2022年12月17日 聖尊蓮生活佛在台灣雷藏寺「大威德金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第54講

【《維摩詰所說經》第54講】

< 佛國品第一 >
「諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱來會坐。彼時佛與無量百千之眾,恭敬圍繞而為說法。譬如須彌山王顯于大海,安處眾寶師子之座,蔽於一切諸來大眾。
爾時毘耶離城有長者子,名曰寶積。與五百長者子俱,持七寶蓋來詣佛所。」

我們談《維摩詰經》。 我講到「諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱來會坐」。他們出家的比丘、比丘尼,還有在家居士、在家女居士的在家居士,通通參加了釋迦牟尼佛說《維摩詰經》的大法會。那個時候「佛與無量百千之眾,恭敬圍繞而為說法。譬如須彌山王顯于大海。安處眾寶師子之座,蔽於一切諸來大眾。」 那個時候,釋迦牟尼佛就好像「須彌山」。須彌山在佛經裡面有講到,它是小千世界最高的山。山頂住的是「帝釋天」;山腰住的是「四天王天」。釋迦牟尼佛說法的狀態,就好像是須彌山。須彌山出於大海,在地底下有「八萬由旬」,生出上面的有八萬由旬。「由旬」是在印度的一個距離度量的單位,好像幾公里、幾公尺的算法,「由旬」的算法, 八萬由 旬。須彌山按照佛經所講的,須彌山頂是「帝釋天」;須彌山的山腰是「四天王天」,是一個小千世界的須彌山。須彌山有多少?有無數的須彌山。三千大千世界,有很多的須彌山,這是佛經裡面所提到的。 釋迦牟尼佛說法的時候,很多的大眾,包括所有的菩薩,很多的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,另外還有天龍八部,還有諸天眾、大梵天等 ,圍繞著釋迦牟尼佛,像「須彌山王」一樣的坐在中央,眾等圍繞在祂的四周。也就是釋迦牟尼佛像一個須彌山王,顯於大海之上,眾等就像大海一樣圍繞著祂。祂的坐處是眾寶師子之座。釋迦牟尼佛的法座,是七寶所成。雕刻有獅子、跟很多的寶物,成為祂的法座。 我們唸《高王經》的時候,有一個「佛告須彌山王佛」,須彌山王佛祂存在著所有十方諸佛的寶座。釋迦牟尼佛說法,祂坐的是「獅子座」──獅子寶座,而且鑲滿了七寶、金銀珠寶,這是釋迦牟尼佛特別的法座,所有一切大眾圍繞著祂。 這個時候,「爾時毘耶離城有長者子,名曰寶積。」這個時候,在毘耶離城有「長者子」。這個長者子必須要解釋。什麼叫「長者子」呢?有人就解釋:當然長者子就是那些長老的兒子。對不對啊?當然是錯誤的啦! 這個毘耶離城有很多的長者子,這個「長者」呢!在佛經裡面提到了,這個長者是什麼意思?很多長者,像「供養給孤獨園,給孤獨長者」,「給孤獨長者」是什麼意思?是說這個長者專門救助孤獨的人,他的園林叫做「給孤獨園」。他把「給孤獨園」送給釋迦牟尼佛,這是「給孤獨長者」。

「長者」的意義:尊貴富有佈施品德好年紀長 廣受大家恭敬
「長者」是什麼意思?他有幾個意思在裡面: 第一個、一定是貴族。在印度天竺,古代的階級明。有貴族、有皇族、有修行人,還有做生意的人,最後還有做奴婢的人。那時候有分四個階層。「長者」是第一個階層的人,他才能夠稱為「長者」。 第二個、他是很有錢的人。「許多錢」今天有來嗎?就像他一樣了,他的名字叫「許德全」,我們叫他「許多錢」。許多錢如果再老一點,他就是「長者」。「長者」第一個是貴族;第二個他有很多的錢。 第三個、他品德非常的好。 第四個、他的年紀比較大。我認為這四點就已經很重 要了,其他不是太重要。因為要很尊貴的,要做佈施的,人品非常優秀的,大家都很恭敬的,這就是屬於「長者」。「長者」的意思就是這個。

「長者子」是「長老」的尊稱
為什麼叫「長者子」呢?「長者子」是什麼意思?「子」是一個恭敬的稱呼。就好像我們稱孔夫子。孔夫子就是尊稱。孟子、墨子都是尊稱。這個「子」是尊稱。並不是這些長老的兒子叫「長者子」, 不是的!「長者子」是尊稱這些長老。 我們這裡有八位長老,長老也都是值得尊敬的。 他們在我們 True Buddha School 裡面,我們可以稱他們為「長老子」,不是長老的兒子。「長老子」在古代是一個尊稱,翻成中文就是「尊敬」的意思,我們很尊敬這些長老。

長者子寶積菩薩 與五百長者子俱 那時候,「毘耶離城有長者子。名曰寶積」。「寶積」就是一個菩薩,已經解釋過了。祂有佛法的法寶在祂的身上。「寶」就是法寶,法寶是什麼呢?就是佛法,祂有很多的佛法。所以,祂的菩薩的名字叫做「寶積」,法寶聚集的長者、長者子,這意思就是這樣子。 「爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百長者子俱。」寶積菩薩跟很多的長者子,約有五百位,按照佛經裡面所講的,所謂「五百」,就是很多的意思,並不是真正五百個。我們常常看到佛經裡面有:五百商人過河,就是有很多的商人過河;五百個強盜,就是很多的強盜的意思;五百長者子就是很多很有輩份的、資格很老的、有錢的、品德兼優的,像菩薩一樣的,我們尊稱他「長者子」,一共有五百個長者子 。

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