2023年1月22日 聖尊蓮生活佛 主持台灣雷藏寺「彌勒菩薩護摩大法會」 暨 《維摩詰經》第59講

能善分別諸法相  於第一義而不動

【《維摩詰所說經》第59講】

〈佛國品第一〉

「法王法力超群生。常以法財施一切。能善分別諸法相。於第一義而不動。

已於諸法得自在。是故稽首此法王。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。

無我無造無受者。善惡之業亦不亡。」

財施、法施、無畏施

我們講《維摩詰經》。

「常以法財施一切」

現在，我就是用「法財」來告訴大家。這個「法」有世間法、有出世間法。出世間法跟世間法，融合在一起的，就是「常以法財施一切」，常常以佛的佛法、法寶來佈施一切，「常以法財施一切」。

我問這個博士博。有幾個是「法財」？你講出幾個。教「十戒」、教「六度萬行」就是法財。講的也是對！財有世間法，還有出世間法。入世間法就是在娑婆世界，祂一樣佈施，「財施、法施、無畏施」，種種的佈施。「法施」就是用佛法，像財帛一樣，佈施一切的眾生。

根本智能見真實相  分別智善度化眾生

「能善分別諸法相」

什麼是「諸法相」？就是「實相」，法相就是實相。能夠分別諸法相，什麼是諸法相？其實有兩種相：一個是「根本智」；一個是「分別智」。

因為有了分別智，你才能夠懂得如何去救度眾生？

這個人愛財如命，你要教他「財神法」。

這個人好色如命，寧可牡丹花下死，做鬼也風流。你要教他「雙身法」。

這個人太好名了，你教他「得大勢菩薩」的法，你可以教他得到大敬愛的法。他得到大敬愛，自然能夠坐在高位上，所有眾生都敬愛你。這個時候，你選舉就會贏。

所以，講桃花不一定在講男女色。有些人以為說你帶桃花，不是的。所有的大權位的人，都帶桃花。因為他有很多的fans粉絲啊！因為他帶「大桃花」，就有很多的粉絲會跟著他，所有的人都愛他。他選舉，所有的人都選他，這是大桃花。「小桃花」是指男女的愛情。你犯一個桃花、兩個桃花。師尊犯千千萬萬的桃花——五百萬個桃花。

所以，桃花不一定是不好的喔！桃花也代表貴人喔！你去上班的時候，老闆一看到你，他就欣賞你啊！其實你能力不好，但是他就是喜歡你啊！有什麼辦法呢！升官的就是你；加薪的也是你，一直把你提拔，你就是犯了老闆的桃花，你身上有桃花，老闆喜歡你。那些真正有能力的在旁邊，看的口水直直流(台語)，他就沒有犯桃花。很多有能力的人，他就得不到老闆的賞識，老闆不喜歡你啊，你有什麼辦法？到時候給你lay off，叫你走路，你就沒有頭路了。其實你有才能啊！沒有才能的升官發財了；有才能的你，就是沒有桃花嘛！ 

「能善分別諸法相」，你要知道：貪財的給他「財神法」；貪色的教他「雙身法」；貪名的給他增加桃花的「大敬愛法」，他就會得到大名。因為他修了你的法，也就是《維摩詰經》所講的：「先以欲勾之，再令入佛道。」

「能善分別諸法相」，你懂得「根本智」，就是見到「實相」了；你懂得「分別智」，你就能夠度化眾生。「能善分別諸法相」就是這樣子。

實相根本智即是第一義

見佛性無生法忍不動地

「於第一義而不動」

什麼是「第一義」？「根本智」就是「第一義」。你見到實相了，不退心了，就是「於第一義而不動」。

第一義就是「實相」，就是見到實相了。你看到自己佛性的光明，你確實明白了解實相；還證明了實相，看到你的佛性光明。你的光明顯現了，你自己知道你將來是什麼佛。你看到般若光裡面的你，你就在般若光之中，見到實相，見到第一義。這時候你不會退道心，叫做「不動」。我講了「無生法忍」叫做「不動地」，第八地菩薩就是不動。

自在任運  無所畏懼

「已於諸法得自在」

佛法你通通都懂，所以你自在任運。你了解很多，不像以前「舍利弗」是個小阿羅漢，有什麼了不起？在《維摩詰經》裡面，一朵花掉下來，掉在祂身上，祂就身體發癢。釋迦牟尼佛的戒律：當一個阿羅漢不能有花著在身上。祂拼命把身上的花要扭掉，就是扭不掉，連一朵花你都怕？！

那些舞國名花、那些酒國名花啊！你都怕？！度什麼眾生呢？你連這個都怕。佛的十大弟子，每一個都怕。祂們都是阿羅漢，還怕一些花著在身上。真正的佛啊！無所畏懼！任何一個場合都不怕，那個才是佛。你有所畏懼，還算是什麼佛呢？你飯桶佛！飯桶(台語)！吃飯佛啦！吃飯的。

「已於諸法得自在」，任何一個場所，你都自在的。你成就了以後，你到舞廳去，你很自在的；唱歌也是很自在的。

想是空  也是佛性  空化解一切

一講到唱歌，我就想唱歌：

我的快樂就是想你

心裡為你跳動  等待再相聚

你是我的寶貝  不讓你委屈

你是我的最愛  無人能代替

我像只魚兒在你的荷塘

只為和你守候那皎白月光

游過了四季  荷花依然香

等你宛在水中央

我像只魚兒在你的荷塘

只為和你守候那皎白月光

游過了四季  荷花依然香

等你宛在水中央

等你宛在水中央

等你宛在水中央

就算唱歌也不退啊！就是「想」也不退啊！維摩詰講的：就算「想」也不退。我也知道啊！「想」是空啊！「想」就是佛性啊！這樣聽懂嗎？

天天天藍

叫我不想他也難

不知情的孩子他還要問

你的眼睛為什麼出汗 

情是深  意是濃

離是苦  想是空

最後的就是「空」，「空」可以化解一切。

「已於諸法得自在」，我唱歌也是自在；到哪裡去都自在；說法自在；不說法也自在；什麼都是自在。

法中之王無畏懼  所作所為皆清淨

這個時候，「是故稽首此法王」

「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」。你就是真正的「法中之王」。一個法王，人家叫你去舞廳，我不能去啊！舞廳有舞小姐，我會淪陷，嚇得要死。你什麼法王？你是「老鼠王」，看到貓就怕。

蓮依法師在嗎？在不在？你站起來給大家看一下。蓮依法師你以前做什麼的？你是樂隊，你是在舞廳裡面，對不對？你在「元帥大舞廳」裡面當樂隊。看著師尊在那裡跳舞，所以他才會皈依我。他是我從舞廳給他皈依，當成和尚的。我在那個舞廳裡面，度了好多的舞小姐。

師尊跳舞的時候，有碰人家的身體嗎？(蓮依法師答：沒有)。我跟這些舞女的間隔距離有多少？好啦！你請坐！他是我舞廳度來的啊！你說你不去舞廳，如何度眾生啊？我告訴你喔！台南有一個女生，她是做「那個那個的」，也是我度來的。很多舞女是師尊度的。甚至於做「那個那個的」，也是師尊度來的。我有證人呢！

所以呢！你要合掌敬禮這位真正佛法中的王。《維摩詰經》裡面不一樣喔！這個法王走到哪裡都是可以的，祂做了什麼事情都是清淨的。維摩詰大士就是這樣子的人，祂做任何事情都是清淨的。祂有妻子、有妾，甚至於祂有很多的妾，祂有天女——散花天女，很多的天女跟隨祂。祂甚至於有妻子、有妾，很多的老婆都是祂度化的。

維摩詰不一樣，祂可以喝酒。祂以清淨心喝酒，喝了酒還是清淨的；祂可以到任何一個地方，祂都是清淨的。祂可以到任何一個地方去度眾生，祂無所畏懼，這就是法王。如果你還有畏懼，就是老鼠王，看到貓就會怕。維摩詰是真正的法王啊！

說法不有亦不無  差別智與真實智

「說法不有亦不無」

「有」就是「差別智」；「無」就是「真實智」。說法的時候「不有亦不無」，說法的時候，有真實智，也有差別智。「真實智」跟「差別智」一起作用，叫做「不有亦不無」，已經融合在一起了。所以，祂有眾生的相；其實，也是沒有眾生的相，這叫「不有亦不無」。

以因緣故諸法生  寂靜實相因緣滅

「以因緣故諸法生」

祂就是用差別智，來看眾生的因緣。看眾生的因緣以後，祂才可以用佛法，去教導那個眾生。就是「以因緣故諸法生」。

所有的佛法，都是因緣所生。釋迦牟尼佛講過：「一切因緣生，一切因緣滅。」都是因緣，佛法才生。既然能夠到「寂靜」，得到了「真實智」，因緣就滅了。這樣了解嗎？

無我無造無受者乃真實智

善惡因果六道輪迴差別智

下次再講「無我無造無受者。善惡之業亦不亡」。

「無我無造無受者」，其實就是「真實智」。

「善惡之業亦不亡」就是「差別智」。

為什麼有地獄、有畜生、有餓鬼？這是「善惡之業亦不亡」。

為什麼有六道輪迴？就是「善惡之業亦不亡」，這是有因果的，在「有相」的世界，是有因果的。

但是到了「無我無造無受者」，就是「真實智」，也就是「根本智」。

今天就講到這裡吧！

嗡嗎呢唄咪吽！