<蓮生法王2012年9月8日美國西雅圖雷藏寺週六同修蓮花童子本尊法法語開示精要>

《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十五章：「超能的喜金剛」。

我們今天再講第二十五章：「超能的喜金剛」。喜金剛就是密教的五金剛法當中第一個出現的金剛，喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、密集金剛、大梵化網金剛，這五個金剛法是藏密的五大金剛法。在東密，也有五大金剛法，是這個金剛法的同體異名。還有八大菩薩，也化為八大金剛，所謂觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩，另外就是金剛手菩薩、除蓋障菩薩等八大菩薩，也化為八大金剛，在密教裡面是有的。

喜金剛具有五大種性：毘盧遮那佛代表地，它是堅硬的，對治愚癡；阿?如來是屬於水性，屬於「業」用的，事業用的，對治色跟瞋；無量壽如來是屬於火的，屬於熱觸的，對治貪；不空成就如來是屬於風的，風是屬於思維，對治嫉妒；寶生如來佛是屬於空的，祂是屬於虛空，對治兩舌跟瞋恨。我常常問大家：「如果你現在在月球上，月球上根本沒有人，請問你恨誰？」在月球上，請問你恨誰？在月球上，請問你貪甚麼？黃金啊！美鈔啊！現在黃金很貴喔！美金、歐元，請問你在月球上，你還貪這個嗎？當然沒有啦！這樣你的道心才能非常的堅固，而去對治你本身愚癡。人實在是很笨，貪這個，貪那個，他不知道將來會去哪裡，去了哪裡就甚麼都沒有。人只要一離開了就甚麼都沒有了，你還執著甚麼呢？這是對治你的愚癡啊！所以喜金剛有五種性專門對治貪、瞋、癡、兩舌、惡口、妄語、綺語跟所有的愚癡、色、嫉妒、吃醋，全部對治了。只要你修這個法相應了，可以講你就具有五種體性同一味，在一剎那之間，跟大安樂是同一種的妙味。開悟了以後，你會得到大安樂。為什麼呢？因為你認清楚所有一切人間種種的相，你會保持你自己的快樂，非常的恆久而不會散失掉。每一個人都要好好的修行，就能夠得到毘盧遮那佛、阿?如來、無量壽如來、不空成就佛、寶生如來的五大種性。

我們都覺得在人間，有的人很成功，有的人很失敗。對不對？上海灘裡面講：「成功，失敗……」人以為成功的，不一定是成功；人以為失敗的，不一定是失敗，記得喔！人以為是成就的，不一定是成就；人以為不成就的，不一定不是成就，要仔細聽好。甲對乙講：「我的婚姻兩次都失敗了。」乙問：「怎麼回事？」甲回答：「第一個老婆走了。」乙問：「那第二個呢？」甲就講：「她不肯走。」兩次婚姻都失敗，他講得很清楚，走了也是失敗，留下來也是失敗。要知道甚麼是開悟？開悟沒有所謂的成功，也沒有所謂的失敗，從來就沒有人成功過，也從來就沒有人失敗過，好好的體會。

在這世界上，最難相處的，應該是先生跟太太，能夠相處的，實在是很幸福美滿，因為真的要很長久的時間在一起。人跟人本來就是很難相處的，更何況能相處的那麼久。現在人跟人相處更困難，但是假如你有修行，就很容易相處，不修行就很難相處。修行人因為證到了平等性智，或者是自他互換法，自己跟他人互相交換，常常為他人想，而不是為自己想，你就會心平氣和，這是阿底峽尊者從金洲大師那裏學來的發菩提心的方法──自他互換。你能自他互換，你就不會傷害人，因為你一傷害，再自他互換，就等於是傷害自己。當你要開口罵一個人的時候你知道那一個人好受嗎？當然不好受啊！你願意自己不好受嗎？所以阿底峽尊者的自他互換非常重要，常常為別人想，不為自己想，你就已經修到發菩提心。從自他互換，你就可以發菩提心，你可以幫助人，可以做一個善人，這一點非常重要的。

我上一次講了一個笑話，有兩個人結婚了就開始討論誰當家作主，先生講：「大問題全部由我管，小問題就由太太管。」太太回答：「我不管你是甚麼大問題、小問題，反正大問題、小問題全部由我決定，由我決定哪一個是大問題，哪一個是小問題。」最重要的是，他們活了一輩子，從來沒有大問題。總之，都是有問題，問題很多。但是你能夠用自他互換法，如果將你換成他，你會怎麼樣，這時候你想到這個，你就發菩提心了，你就能夠平等對持，有平等心產生出來，就像法律的天秤，兩個是對等的，這樣才能夠有恆的相處。如果不自他互換，很快的婚姻就完蛋了。阿彌陀佛！

我們要認知喜金剛是超能力的大力金剛神，我們的內在自我和喜金剛是完全一致的，不只如此，我們的心念根本是喜金剛，一刻也沒有分開，這樣的話，就叫做瑜伽，也叫做相應。喜金剛跟你一刻也沒有分開過，你的本尊跟你一刻也沒有分開過，你的上師跟你根本是完全一致而沒有分開過，如果是分開過，你的修行還不到頭。所謂上師相應法，如果你跟上師相應，就不會離開上師，上師也不會離開你。你跟本尊，不是祂是祂，你是你，而是你跟祂是合一的，本尊跟你是合一的，如果是合一的，一刻也沒有分開，這就是相應。所以你只要相應了喜金剛，祂是超能力的大力金剛神，我們的內在自我跟喜金剛是完全一致的，不只如此，我們的心念，根本就是喜金剛的心念。

喜金剛五大種性同一味，這時候你已經開悟了，如果相應了喜金剛，就開悟了，而且各種智慧都有。你不會將痛苦給人家，你自己快樂，別人痛苦，你要相反的轉回來，想一想別人的痛苦。像師尊有講一句話：「我這一輩子絕對不會去告別人。」因為你告了那個人，對方是怎麼樣的滋味，你好好的自他互換，你就不會告人。所以我發的願望：「我這一輩子不會告人。」以前有一個上師跟我講：「師尊啊！你這一句話不可以講，不然你就輸定了，你就絕對輸定了。」我以前是憤怒如金剛的，我有寫一本書叫做《金剛怒目集》，我對於不平的事，我都會寫在書上，我也批評過很多的大師，也批評過宗教，也批評過很多的事情。現在不寫，為什麼呢？自他互換。當你要開口批評對方的時候你將他換成自己的話，是不是會很生氣？一聽到生氣兩個字，就不可以這樣，不管再惡、再可惡、再恨、再壞，統統都要自他互換，要平等度眾生。所以我說「不捨一個眾生」，就是這個原因。不管大家做過甚麼，都可以回到真佛宗。修行人的所謂修行兩個字，修的就是這個！否則叫甚麼修行人？你不修這個，你就是凡夫了。你還有愛的心，私下的愛或者是私下的恨，這都是凡夫。我們修行，最主要的就是修這個，要將貪修掉、瞋修掉、愚癡修掉，貪瞋癡統統要修掉，要守五戒、修十善，在戒律上都是很清楚的。每個人都是要這樣做。

我們只要自我常常觀想喜金剛赫魯嘎，我們就一定會達到成就。這是一定的。喜金剛是一位最偉大的神。在佛教裡面講，祂是金剛神，祂永遠是最堅硬的，是永遠無漏的，不壞的，祂是男人中的man，不只如此，祂是超能力的man，祂是顯現著金剛神的堅固、不壞的。甚麼是最堅硬的？密教是以金剛杵作為象徵，表示祂是最堅硬的、很硬的鋼，硬得像金剛一樣，這叫做金剛杵，就是像金剛一樣的堅固。我們的道心像金剛薩埵，祂是持著鈴，在腳上，持著金剛杵在祂的心，祂的心是道心堅固的，象徵道心永遠不退的金剛體，就是永遠堅固的。其實這世界上有甚麼叫做退嗎？有甚麼叫做進嗎？根本沒有進，也沒有退，所謂退道心，是你根本原來就沒有道心，不是你的道心退了，因為你從來就沒有道心過。甚麼叫做退呢？所以這是最堅硬的，最堅固的。那麼也是無漏的。甚麼是無漏呢？包括體的無漏，身體的無漏，跟你的智慧無漏，你的智慧是圓滿的，沒有缺陷的，叫做無漏的智慧。有無形的漏跟有形的漏，有形的漏是你身體的漏，無形的漏是你智慧的漏，因為你煩惱而將智慧完全漏失掉。甚麼是不壞的呢？你如果開悟了，你就知道甚麼是不壞的，這世界上有形的所謂的法都是會壞的，法並不會代表佛法，而是一切有形的皆稱為法。

我們也知道，人的身體是會壞的，房子是會壞的，車子是會壞的，既然人的身體會壞，房子會壞，車子會壞，有甚麼是不壞的呢？只有如來的智慧是不會壞的。所以你必須要懂得甚麼叫做如來的智慧。如來的智慧就是空跟有，你能夠認清楚，最重要的第一義諦，從學佛法開始，你要知道，你要怎麼樣做一個實實在在的人。第二個，你要知道，你要做一個實實在在的善人、好人。第三個，你要知道，你要有辦法對治你生下來具有的貪瞋癡疑慢，種種一切的七情六慾，你要懂得對治，這都是佛法。佛陀所講的最高深的佛法，就是你要認識空，認識空，達到明心見性，這才是了義的。前面三種是不了義的，後面這一種才是了義的，你才能夠證明你自己的佛性。我們學佛也有學不了義的，怎麼樣做一個正正當當的人，怎麼能夠行善佈施救人，怎麼對治你自己的七情六欲，對治你的貪、瞋、癡、疑、慢，最後就是佛所說的第一義明心見性。這是佛法一步一步的這樣在教導你，是佛所說的法，離不開這四種的。甚麼是不壞的呢？不壞的就已經明心了，已經見到了佛性，唯一能夠存在而不壞的，就是佛性而已，其他統統全都是壞的。今天講的都是佛法最重要的要義。我不跟大家講，大家就不知道。甚麼是堅硬的，甚麼是無漏的，甚麼是不壞的，跟大家解釋了。

人間有分別，佛法完全是平等性。

有一天晚上，Tom（湯姆）發現家裡來了小偷，就朝著小偷罵：「所有的東西都給我放下。」這小偷講：「不行啊！這些東西不全是你家的，有一些是我在別人家裡拿的。」這是分別。我常常講一句話，甚麼是你的，甚麼是我的，其實連身體都不是你的，你今天想向東走，想一想，偏偏又向西走。身體也不一定聽你指揮啊！你的貪念一起，身體也不會聽你的指揮。如果你自己目前所做的不是修行人的行為，像是小偷、強盜，欺騙啊！只要一打開電視，全部都是是非，打開報紙，全部都是是非，打開網路，全部都是是非，所以師尊從來沒有上過網，沒有computer（電腦），我自己本身也沒有訂報紙，在台灣也不看報紙。看電視新聞是有時候注意颱風的新聞，偶而看看電視是注意颱風、地震，要幫這些人唸佛，或者修法，要做一些事情。要看哪裡有災難，哪一個人死掉，馬上要幫他超度，看電視是為了這個，幫他唸佛、超度，誰死掉了，我馬上就要做。因為我想想我自己也差不多快要死了，almost die，我看到很多我的朋友、我的同學，大學的時候四十個同學，到現在已經死了六個，眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，快快輪到我，almost die，真的。

像我昨天看到一位喇嘛，她來到我們這裡，她的先生是恰札（譯音）仁波切，很老的，現在已經一百歲了，而她自己比我多一歲。我看她的腳，走路都不太方便。所以我最近常常摸我的腳，我甚麼時候也會變成這樣？真的！我看看我自己的同學，有六個死了，心中也是想：「總有一天，也是這樣走的。」所以我常常想I almost die，這不是depression（沮喪、意志消沉）而是經常激勵自己時間不多，來不及趕快往生的話，不得了的，還在跟人家吵來吵去，或者是跟人家辯來辯去，或者是跟人家爭東爭西，哪有那種時間啊！不如好好的、乖乖的老實唸佛，求往生西方也好。不然好好老實的跟著你相應的本尊走啊！不然你就明心看到佛性，你將佛性變化成佛，即身成佛，那是最高的啦！哪裡有時間再跟人家爭啊！論啊！吵啊！鬧啊！不必要這樣。以前，人家說五十歲棺材就已經進了一半，講的是活一百歲的。現在你棺材已經進了很多，剩下很少了，你還有時間嗎？沒有時間啦！老實唸佛吧！老實修行吧！老實的趕快開悟吧！趕快見佛性吧！這是最重要的。今天跟大家講喜金剛，並不是要大家找尋到快樂啊！找尋到永恆的快樂啊！樂是暫時的，光明也是暫時的，空性只是悟了一半，你還要悟「有」悟「空」啊！你還要老實修行，實在做人啊！沒有多少時間了啦！

你要悟空。這裡有一個故事講給大家聽，在海濱浴場，在西方比較容易看到，有一位金髮女郎一絲不掛，兩手空空，來到一個海灘的酒吧，向一位男的waiter（男服務生）點了一杯wine（酒），男的waiter一直發楞，女的就問：「你聽到了嗎？」男的waiter講：「是。」女的問：「那你還楞著幹甚麼？倒一杯酒給我。」男的waiter回答：「我在想，妳倒底有沒有帶錢來？妳的錢要放在哪裡？」對啊！雖然你一切都是空了，但是在人間還是要用錢啊！對不對？錢可以拿來佈施，拿來救濟。

像我們這次的法會，大家自動發心，像我們在雷藏寺吃的，再多一些人，雷藏寺都被吃垮了。要想一想，是空沒有錯，我們雷藏寺的住持德輝上師也知道，「沒關係的！一切都是空的，錢也是空的，人也是空的，一切都是空的。空空來，空空去，大家免費吃吧！」吃到最後，雷藏寺也吃到本。法會的時候也需要很多的人力、物力，互相幫助，大家幫助一下西雅圖雷藏寺也是好事。（眾鼓掌）單是租那個場地，已經是很大的花費了，在美國租場地很貴的，還要人工釘法座，釘法台，還有很多事情，希望大家在這裡當義工的，有錢的出錢，有力的出力，這是為西雅圖雷藏寺講的。

希望同門對這次的法會出錢出力，幫忙西雅圖雷藏寺，能夠將這次的法會辦好。謝謝大家的光臨。

嗡嘛呢唄咪吽。