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2023年2月18日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法同修」暨 《維摩詰經》第63講


聖尊蓮生活佛  準提佛母同修開示

極樂世界念佛法僧  七珍八寶出和雅音


我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安!大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


本來想在今天晚上講一下昨天晚上的事。師母說:「家裡的事不要宣揚。」所以就沒有講。


昨天晚上我是到四點才睡,八點就起來。所以,在法座上面稍微閉目養神,沒有真正睡著。你們看有睡著嗎?沒有!對啦!反正記得總迴向就可以了,記得我們修法的是那一個本尊。


娑婆世界無常變幻  大三災小三災多苦難

極樂世界念佛法僧  宮殿七珍八寶和雅音


這是從台灣回來的第二個禮拜六,回來差不多十天吧!還是有一點時差。台灣的天氣跟這裡真的是不太一樣。回到這裡感覺好像天都是陰陰暗暗的;台灣始終就覺得好像陽光比較多一點,西雅圖的天氣是陰陰暗暗的,感覺上不一樣。回到台灣不太適應,回到這裡也不適應,我真的不知道在哪一個地方可以適應。


所以,釋迦牟尼佛講:「人生是苦。」西方極樂世界應該是比較適應,因為那裡沒有春、夏、秋、冬。娑婆世界有春、夏、秋、冬。夏天太熱;冬天太冷;秋天太蕭瑟;春天又使人想要睡眠。


在西方極樂世界,聲音只有和雅音,產生那種聲音,讓你聽到就感覺到很快樂。讓人家喜歡念佛、念法、念僧;修行三十七道品。那裡都是七寶、「八功德水」。人也不會有病、也不會老,每一個人都是青春。溫度又舒適,只有微風。


所以,《阿彌陀經》裡面講,「微風吹動、七重欄楯、七重羅網、七重行樹」都會產生音樂。那麼好的地方,住的都是帝網明珠般的宮殿;那裡沒有地、水、火、風之災難。像這次土耳其7.8級的地震,在西方極樂世界是不會有的。


食隨念而至  穿光彩天衣  住七寶宮殿

隨意念飛行  天樂和雅音  無病倦老死


「吃」的隨念而至,你念頭想吃什麼東西,那個東西就出現。

「穿」的是天衣,在那裡沒有灰塵、沒有PM 2.5,一點灰塵都沒有。衣服一件可以穿一輩子。天衣有光彩、有光明,你身上有光彩;你的衣服也產生光彩,非常亮麗,也不用洗,它自然乾淨。


「住」的是七寶、黃金的宮殿。

「行」,我自己的體驗,隨意、任運飛行。你要到哪個國家去?到其他的佛國去環視經行,拿著蓮花去供養其他佛國的菩薩,也是隨意經行。就是飄飄然的、任運就到了。


有「天樂」,每天有天樂可以聽,非常好聽的天樂,聽了都讓你心裡感覺到快樂。也不會生病、也不會老、也不會死。所以那個世界,也不會疲倦,你也不會疲倦的。不會說今天很睏,從來不疲倦。我們將來大家都到那個地方去。



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【笑笑人生】

這是一個Line的笑話。


老公Line給老婆:「老婆!我們家破產。外面還欠了很多的債。剩下就是這棟房子,我就把這棟房子留給你,你要好好照顧自己。」
老婆在Line問:「老公!你現在在哪裡?」
老公回答:「我現在頂樓上。」
老婆Line給他:「你快下來啊!」
老公回答:「我心意已決,不要再勸我了。」
老婆再Line給他:「你聽我說,這樣會影響我們這房子的房價。你聽我的,去到對面的頂樓比較好。」


你看吧!娑婆世界還要去賺錢,每個人都要去賺錢。在極樂世界哪要賺甚麼錢?黃金鋪地、八功德水,地上全部都是金沙。八功德水的上面,是車輪大的蓮花,不是蓮花大的車輪,像車輪那麼大的蓮花,上面都有蓮花童子。你看這樣子多好,不用賺錢啊!什麼都有,還要賺什麼錢?那個才叫「極樂世界」。娑婆世界很可憐,你沒有賺錢,欠人家錢,走投無路,要怎麼辦?每天都在煩惱。


再講一個笑話吧!剛剛是屬於「錢」的笑話。

幼稚園辦活動,這個幼稚園共有三個小班。每個班出場的時候要喊口號。

小一班的口號是:小一、小一、永奪第一。

小二班的口號是:小二、小二、獨一無二。

等到小三班出場,喊的口號是:小三、小三、爸爸的心肝。

剛剛講的是「財」,現在講的是「色」。


你看美國的motel,是真正的汽車旅館。進到美國的motel,你不用遮遮掩掩。台灣的motel就不一樣,沒有人敢去,但是大家都偷偷摸摸的去。大家知道台灣的motel是什麼樣子的,住過台灣的都知道。


我記得有一次,我隱居的時候,有一個人竟然跑到車庫來找我,她站在車庫門前一直等我回來。我終於出現,看到一個人很驚訝,怎麼搞的?!她會站在我這裡,我隱居沒有人知道我在這裡。我一看是誰啊?碧燕法師,站在我家大樓的車庫門口,我車子回來就看到她。我說:「你不要站在這裡,我等一下有時間去找你。」我去找她的時候,整個飯店的人都看著我,因為這個光頭和尚怎麼跑到這裡來。


碧燕法師住哪裡啊?住motel,住摩鐵,碧燕法師呢?住那一間是motel是嗎?(應該是!)你都不知道那個是motel,所有人都看我,怎麼到motel來幹甚麼?因為比較便宜,休息只有$400,過夜只會$800。現在哪裡有$800的hotel,那是motel。Motel跟Hotel是不一樣的,你不知道就沒有關係。真的,那個是屬於「色」,你看那個笑話「小三、小三、爸爸的心肝」。在天上、在極樂世界就沒有那個問題。

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大白傘蓋  時輪金剛盾
護家結界  諸事吉祥


【你問我答 互動就是力量  第272集】


移動香爐,需要選時辰嗎?

我們進入「你問我答」。

新加坡的蓮花福安問的。

新加坡弟子蓮花福安敬禮師尊,弟子想請教師尊一些問題:


Q1:請問如果要移動香爐來清潔壇城,需要選時辰嗎?因為有時候弟子會不小心把茶打翻,茶水會滲透到香爐下面,這種情況,如果不看時辰移動香爐會不好嗎?如果會不好,有沒有什麼開解的方法呢?」


壇城就在自己心裡  學佛者日日是好日

點香向諸尊稟明  請求見諒  即可移動香爐


A1:這是屬於世俗的問題。真正的壇城在哪裡?我們。我常常講:我的家就在我身上;我身上就是我的家。我上回講過,出家就是處處都是家,哪裡都是家,身體就是我們的家。

壇城在哪裡啊?壇城就在你的心裡,外面的都是屬於世俗的壇城。

密教的壇城莊嚴,主要是收攝我們自己本身的心,讓我們心集中在那個壇城上面。


其實這個不是問題。但,是不是問題?!一般人還會出很多的問題。哪一天、什麼時候、哪個時辰動什麼好。今天有好幾個時辰是好的時辰;有幾個時辰是壞的時辰;今天是不好的日子;明天是好的日子。什麼時候是動土的日子?什麼時候是開張的日子?那是人選出來的。真正的學佛的人,什麼日子都是好日子;任何時辰都是好時辰。


你要表明對壇城的恭敬,你就跟壇城的佛菩薩講:「我現在要移動香爐、要清潔香爐。請諸尊、請所有的本尊,不管時辰好壞,請諸尊見諒,我現在要移動香爐。」你就點香跟祂講就好,然後你就可以移動了。


唸大白傘蓋佛母咒  大白傘蓋護家  鬼神莫見


還有一個「開解」的方法,什麼開解的方法?你不會請我們今天講經的釋迦牟尼佛的傘蓋,把壇城蓋住嗎?

你請「大白傘蓋佛母」,唸大白傘蓋佛母咒:

「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」

「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」

「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」

觀想大白傘蓋佛母把你家蓋住。不管你怎麼動,都沒有失禮。外面鬼神都看不到。


唸時輪金剛咒  觀想金剛盾護蓋全家


你知道我現在睡覺發明一種什麼方法嗎?非常好。因為我的床頭現在已經放了「時輪金剛」的唐卡,很大很大的唐卡。Piano上師跟Sakura上師,幫我釘了唐卡。時輪金剛的唐卡在我的床頭。


我就唸:

「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」

「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」

這時輪金剛的「十字咒」,剛好十個字,唸完了。就觀想時輪金剛的「金剛盾」把我整個房子全部套起來。金剛盾下來,金剛盾是圓圈的,把我房子整個蓋住,我就睡在「時輪金剛盾」裡面,也不用什麼「眠光法」,就睡在時輪金剛盾裡面,刀槍不入,很安穩的睡。整個房子蓋起來,連師母的房間都不用結界,全部都套在房子裡面,睡得非常安穩、非常好。


你也可以用時輪金剛盾。很多方法都可以開解。蓋起來,你在裡面刀槍不入。一些不好的、壞的全部都擋掉,這就行了,這個當然很好。


「大白傘蓋」也可以,

「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」

「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」

大白傘蓋的傘蓋下來,把你房子蓋著,你在裡面移動什麼都可以,不用看日子。

這是回答新加坡蓮花福安的。


雙身法第一口訣:令鬼神不知

未達身無漏與無我  不能修雙身法


我告訴你一個秘訣,不能告訴,不能講,這是秘密、secret。本來想講,算了、算了,不講了!(大眾請師尊開示)。我講啊?拍謝!不好意思啦!不好意思講。稍微講一點點,這個就是「雙身法」的第一個口訣:雙身法的第一個口訣,就是把自己的房間蓋住,外面的鬼神都不知道,這是雙身法第一個口訣。


雙身法有很多口訣的,不傳你們不知道。第二個的口訣就沒有講;第三個口訣我也沒有講。有三個很重要的口訣,第二個口訣不講,第三個口訣不講。如果那些外面的法師,不懂這三個口訣,亂七八糟亂來的話,他們就是有罪業。你自己本身沒有修證到「身無漏」的境界、沒有到「無我」的境界,你就不能修這個「法」,修了就有因緣果報。所以,我講雙身法第一個口訣就只是一點點——就是「蓋住」,鬼神不知。就是這樣,就只講第一個口訣。


盧師尊自主生死  長壽自在度眾生

Q2:成就者是否可以長生不死?

我們修習佛法是為了「明心見性,自主生死」。請問師尊,按照「自主生死」字面瞭解,如果一個人間成就者,他想要一直生,是不是理論上可以肉體不壞,與天地同壽,就算經歷大三災、小三災也沒問題?


A2:成就者可以自主生死長壽自在


他問這個問題,真的,我沒有想過,你真的很聰明。

「如果一個人間成就者,他想要一直生(他一直想要活著啦。)是不是理論上可以肉體不壞,與天地同壽,就算經歷大三災小三災也沒問題?」

你們認為呢?沒有人敢回答。聰明的,講一講。好!

換我講。其實《維摩詰經》裡面有講,維摩詰認為:娑婆世界就是淨土,「輪迴」也就是「涅槃」。《維摩詰經》會講到,裡面最重要的主題——「心淨則國土淨」。


娑婆世界有佛、有菩薩、有聲聞、有緣覺。在娑婆世界,還有六道眾生,有天、有人、有阿修羅、有地獄、有餓鬼、有畜生。所以,在《維摩詰經》裡面講,娑婆世界是屬於「雜居土」。不是淨土,是雜居土,大家都困在這裡面。


「釋迦牟尼佛」不是「佛」嗎?「寶積菩薩」講偈不是「菩薩」嗎?祂是菩薩啊。好多菩薩在娑婆世界,釋迦牟尼佛就是佛,祂的弟子就是「聲聞」——「舍利弗、目犍連」都是聲聞。還有「緣覺」,其他宗教成就者也有,「耶穌」就是緣覺;「穆罕默德」也可以講祂是緣覺。


然後再講「天」,很多的天人在娑婆世界。你看我們所供的菩薩,祂們來來去去,祂們也在娑婆世界。很多的天,像「帝釋天」,我們在禮拜帝釋天,請祂來,祂也來。

「須彌山」的半山——在娑婆世界的半山,還有「四天王天」,有天人在。

有「人」啊!有人的世界。


有「地獄道」的世界。哪裡是「地獄道」?不是講了嗎?曠野,也有「近邊地獄」;海邊,海裡也有地獄;另外,醫院也是地獄之一啊!很多。很多因果在這裡面呈現。

你看「畜生道」,那也在娑婆世界。我們吃的雞、鴨、鵝、牛、羊,都在娑婆世界,這是畜生道。

還有「餓鬼道」,你看非洲那些居民都是餓啊!沒東西吃,那就是餓鬼道。

另外,還有「阿修羅」,在大海裡面。

我們這個土,就叫「雜居土」。


蓮華生大士長生不死  一心持咒即現前


人間的成就者想一直生,是可以的。像蓮華生大士,祂曾經經過一個墳場,看到一個女人剛埋葬,但是,祂知道那個女人肚子裡面有baby是活的,祂把baby救出來,那個baby是女的,把她養大,然後又娶她為妻子。


蓮華生大士,不知道活了多久,祂也沒有死啊!祂要離開「依喜措嘉」的時候,認為:我跟這裡的緣分差不多了。祂乘著「雲車」——雲的車子,要到哪個地方去,去度哪個地方的人,祂也沒有死啊!這就是「生」。祂一直都是生著,祂還講:你只要唸蓮華生大士的咒:

「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」

「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」

「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」

你只要唸祂的咒,一心的唸,祂會顯現在你的面前。祂沒有死啊!祂會顯現在你面前,不會死的。


龍樹菩薩能長生不死  為了因果布施生命


然後,還有「龍樹菩薩」也不死啊!龍樹菩薩活很久的。活到最後,因為那時候印度有一個國王,他跟著龍樹菩薩,龍樹菩薩活多久,國王也能夠活多久。你看過龍樹菩薩的應化史蹟就知道。那個王子因為要等著當王,老王一直不死,小王子就不能當王。他拜託龍樹菩薩,你趕快死吧!龍樹菩薩為了成全他,還有因果在裡面,過去世祂曾把一種很尖、很利的草除掉,祂有那個因果。祂為了讓自己死,祂拿起那種像鋸子一樣的草,往自己的脖子轉一下,龍樹菩薩就死了;國王也死了。那個王子就可以登基當王。


龍樹菩薩可以不死,就是因為王子的要求。國王老是不死,他跟龍樹菩薩一樣的同壽。國王不死,兒子不能登基,所以讓自己的父親趕快死。我覺得這也是很奇怪的事情,不過也不要奇怪,在中國的歷史裡面,王子為了要當皇帝,殺死皇帝的、兄弟之間互相殺來殺去的很多。為了權力、為了一個名,殺來殺去。(可以肉體不壞,與天地同壽)


盧師尊自主生死  長壽自在度眾生


有人告訴師尊:「師尊,你要活得久一點。因為我要跟著你,所以你要活得久一點。」


我現在台灣歲七十九歲,在美國應該還是七十八。「師尊,你要活得久一點。」好!我答應你,活久一點。我說我活久一點,你一定要跟著我喔!當然大家都要跟著師尊,我沒有指哪一個人,對不對?!這個叫「自主生死」字面瞭解。


其實,「自主生死」是這樣子的,我高興生那裡就生那裡,高興死就死。我實在不想活了,但是,要生就生,要死就死,這個才叫「自主生死」。因為有時候,娑婆世界也不好玩,好玩當然是好玩,有時候也不好玩,有時候又很好玩,生死純乎自心,高興怎麼死就怎麼死。


能夠推送命氣出頂竅  才能自主生死


有一個同門,他到了台灣雷藏寺來,他說:「某年某月某日我要死」。

我說:「你憑什麼能夠說你要死就要死?」

然後,他就講:「我知道的。」好像有某個東西告訴他,某年某月某日他要死。

我說:「好!我問你,你能不能把你的「命氣」,你身體有氣,什麼氣?「上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣」、還有「命氣」,「五行氣」當中最重要的就是「命氣」。你如果把命氣運出你的頂竅,你就死。你能不能把你身上的命氣運出頂竅,直接到天上?你能不能?」

他說:「不能!」

我說:「那你不會死。」

那個才叫「自主生死」。要死的時候,要把自己的命氣,用「四行氣」一直把「命氣」推上去,推向中脈,由命氣出去頂竅不再回來,那就是死了。

所以,命氣是不動的,五行氣當中的主要的氣,命氣是不動的。所以,你如果能夠保持住命氣在你的身體裡面不動,你還是能夠活的。


長壽自在要保持身體健康


另外,還要保持你的身體的肉體都很健康,所以,當師尊也不簡單。師尊還要有力氣,要有力,表現出你年輕的力。人家會得到攝護腺腫大、會得到攝護腺癌,得到什麼東西。師尊不會,不能誇口,到時候如果來了怎麼辦?攝護腺為甚麼會肥大?因為不用,它就肥大,用了就不會肥大。

一般來講,八十歲的人,再也不能生育,不會生小孩,不可能。八十歲了,已經乾枯了。


告訴大家,師尊沒有「枯」,枯萎的枯。師尊現在還可以做雙槓,八十歲的老翁做雙槓給你看。做雙槓有甚麼難?

師母就說:「你不要做啊!到時候手在上面,身體在下面。」

單槓有什麼難?照樣引體向上,對不對?我每天做兩百下伏地挺身,照樣打棍、打拳。所以要一直「生」應該是沒有什麼困難。還有自主生死,要會運氣啊!師尊會運氣。


很多女生都喜歡這樣子的好男人:早上六點準時起床,晚上九點準時上床睡覺。而且不抽煙、不酗酒、不逛夜店、不泡妞、更沒有緋聞。生活中沒有什麼秘密可言,不藏私房錢、不玩臉書、不玩LINE,連曖昧短信都沒有一個。穩重、隨和。平時不是靜靜待著思考著未來;就是讀書學習。非常聽話、衣著整潔如新。

「這樣的男人在我們這裡很多很多。」

「哪裡啊?」

「監獄。」


食人族的酋長吩咐手下說:「你去抓幾個達官貴人來當晚餐。」

手下就問:「平民百姓不行嗎?是味道不行嗎?」 

食人族酋長搖搖頭:「老百姓太苦了。」



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佛以一音演說法  眾生隨類各得解
世界各國都有弟子  能親見盧師尊法身

【《維摩詰所說經》第63講】

〈佛國品第一〉
「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。眾生各各隨所解。普得受行獲其利。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。
稽首十力大精進。稽首已得無所畏。稽首住於不共法。稽首一切大導師。
稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。稽首能度諸世間。稽首永離生死道。
悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。不著世間如蓮華。常善入於空寂行。
達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」

佛以一音演說法  眾生隨類各得解
皆謂世尊同其語  斯則神力不共法
我們講《維摩詰經》。

「佛以一音演說法」——釋迦牟尼佛說法的時候,都是由一種聲音來說法,祂應該講的是「巴利文」。

「眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」——佛用一個聲音講巴利文在說法,那裡聽法的眾生,都得到各種不同的解釋,每一個聽法都不同。今天師尊在說法,每一個人有時候的意解不一樣。他們聽到的不一樣——各有不同的解釋。

「皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」這也是一種神通變化。
師尊說法不只是在這裡說法,在全世界,有很多的國家、很多的同門,都可以看到盧師尊,看見喔!不是晚上做夢喔!晚上做夢的不算。白天看見,現在已經出現了,白天看到師尊跟他說法,是白天喔!不是晚上喔!我們在座這裡面,也有幾個同門看到師尊、聽到師尊跟他說法,而且師尊從來沒有離開過他。你們這裡有人有這種能力喔!你相信不相信?就在「西雅圖雷藏寺」範圍之內,就有幾個同門白天都可以看到師尊,而且師尊還可以同他說法。

世界各國都有同門  能親見盧師尊法身  能聽聞盧師尊說法

「各見世尊在其前」——每一個人都可以看到世尊站在他的面前。
釋迦牟尼佛的時代也是這樣子的,祂一面在「靈山」說法,一面到了南印度「吉祥米聚塔」跟「香巴拉」的月賢國王說「時輪金剛法」。

現在,不要講釋迦牟尼佛的神力是「不共法」。師尊現在也是一樣。新加坡某一個人,我現在不講名字,因為講出來太驚世駭俗。
他只要跟那裡的盧師尊說:「我什麼時候要去西雅圖,我要看到盧師尊的本尊。」什麼時候要去?他只要跟祂講,我這裡就知道了,他什麼時候會來。

真的啊!那個人誰認識?淑一師姐有在嗎?是不是這樣?是!淑一認得他。那個人只要跟我的法身講:我什麼時候要去西雅圖。我就知道了。他有這種能力可以看到另外一個盧師尊,而且每天跟他說法,這是有證人、有證據的,不是隨便吹牛的,師尊根本沒有離開過他。台灣也有。所以,現在世界各國都有。這個就是釋迦牟尼佛的「各見世尊在其前」,這是「神力不共法」。

「皆謂世尊同其語」——都是講釋迦牟尼佛跟他說。
「斯則神力不共法」——這是不共法。跟這個弟子講什麼;跟那個弟子講什麼;跟哪一個弟子講什麼,都是不一樣的。當然說「不共」啊!不是講一樣的。有這種能力,那你死了以後,照樣啊!你還不是在裟婆世界,那時候「死」跟「生」又有什麼分別。

像師尊一樣啊!師尊跟「瑤池金母」經常在一起。瑤池金母在「崑崙山」頂的「瑤池仙境」,其實祂跟師尊在一起,很簡單的解釋:「一月映千江」。一個月亮,同時出現在千條河上。不但如此,還是活的喔!還可以說話喔!
你只要跟本尊相應了,你就有這種能力。你已經跟本尊相應了,師尊跟瑤池金母相應了,我隨時都可以跟瑤池金母講話的,祂也可以隨時告訴我。

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」—— 就是「不共法」,因為跟每一個人講的都不一樣。

佛以一音演說法  眾生各各隨所解
普得受行獲其利  斯則神力不共法

「佛以一音演說法。眾生各各隨所解」——每一個聽到的都不一樣。
「普得受行獲其利」——都得到釋迦牟尼佛說法的利益。
「斯則神力不共法」——這也是「不共法」。釋迦牟尼佛的神通變化,跟你講的;跟他講的,都不一樣,所以是不共法。

佛以一音演說法  或有恐畏或歡喜
或生厭離或斷疑  斯則神力不共法

「佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。」
一樣的。「佛」用一個聲音說法,有的人聽到很恐懼。因為祂跟他講:「你做這個事情就會有因緣果報。」他就心生恐懼了。
有的人聽到得是說:「哇!你做這樣很好,你會有福報。」他就心裡產生歡喜。

「或有恐畏或歡喜」——兩個人聽到的聲音都不同,有的是恐懼,有的是歡喜。
「或生厭離或斷疑」——有的認為:聽到佛的說法,我要離開這裟婆世了。
「或斷疑」——你有什麼疑惑,佛就幫你解答。釋迦牟尼佛已經幫你解答了,這個也是「斯則神力不共法」。釋迦牟尼佛祂就有這種能力。祂雖然是只有一尊,但其實變化很多。祂的「化身、法身」變化非常的多。

像西方極樂世界阿彌陀佛,祂也可以變化。蓮花生大士就是祂的變化;蓮花童子也就是祂的變化。還有,祂在西方極樂世界,祂化現了孔雀,也是祂變化出來的;鸚鵡,也是祂變化出來的;迦陵頻伽也是祂的變化。然後,都能夠修行三十七道品;還有能夠讓人家自然而然的念佛、念法、念僧、修行三十七道品。這都是阿彌陀佛的變化。

所以,蓮花生大士是誰的變化?阿彌陀佛的變化;蓮花童子也是阿彌陀佛的變化。所以阿彌陀佛會變化;盧師尊也會變化啊!

高明祿師兄真實看見  盧師尊的法身有兩層樓高

那麼,在座這裡面就有人能夠看見盧師尊,不只是晚上看見,不是做夢。做夢算什麼,大家都是亂七八糟的夢,然後做了夢以後,還要亂七八糟的問。真的看見盧師尊啊。

以前高明祿有看見師尊的法身兩層樓高,師尊真身不是很高,法身要變多高就變多高;能力要多大就有多大。他看到兩層樓高,所以是真的!

在我們這個「雷藏寺」裡面,就有好幾個可以看到師尊,而且是白天看到的。暫時不要講。所以,講有的會恐畏、歡喜;有的是厭離、斷疑。每一個看到的真身,都不一樣,都是盧師尊,跟他講的話都不一樣。

盧師尊超度土耳其地震亡靈
教導亡靈一心唸佛  阿彌陀佛放光接引

千艘法船超度亡靈  盧師尊每晚修法到凌晨

「稽首十力大精進」
寶積菩薩向釋迦牟尼佛「稽首」。同樣的,做敬禮的意思。
「十力」——就是佛本身有十種不共法的力量。

「大精進」——釋迦牟尼佛是非常精進的,修行像盧師尊一樣,盧師尊修行也是非常精進的。我做「千艘法船」的超度,我說:「回台灣應該可以不用做了吧!」「No!」還是繼續做。從台灣回來應該可以不用做了吧!No!還是繼續做。做到什麼時候?做到你不能做。昨天晚上兩點我還在修法,真的!我還在法座上修法,我四點才睡。

盧師尊超度土耳其地震亡靈
教導亡靈一心唸佛  阿彌陀佛放光接引

現在更多了,土耳其地震死亡的那些人。
祂說有兩種我可以救的,兩種很重要的:
一、不可以少善根到極樂世界。這個人本身要有善根,才能夠到極樂世界。
二、要一心不亂的唸佛,才可以到極樂世界。
他們那些國家的人,哪裡懂得佛?根本連佛號都沒有聽過,可能知道有佛教,在宗教的教科書上面,可能知道有佛教,不知道佛法怎麼唸,怎麼修行。但是《阿彌陀經》裏面有講:
一、不可以少善念,到極樂世界;
二、一定要一心不亂的唸佛,西方三聖就會現前,接引你到西方極樂世界。

如何度他們呢?
第一個、我先唸給他們聽,請阿彌陀佛來,放無量光加持他們,讓他們身心都清淨。
第二個、我唸佛給他們聽。他們唸,我也唸,他們也唸。有了唸佛的因,就有成佛之果,是這樣子超度他們的。這是「大精進」啊,佛一定是大精進。
所以,當中有一個菩薩——「大勢至菩薩」,又叫做「得大勢菩薩」。得大勢菩薩跟大勢至菩薩是一樣的。再來,「大精進菩薩」,就是大勢至菩薩。菩薩都要很精進的,何況是佛呢?

稽首已得無所畏

「稽首已得無所畏」
當然「無所畏」啦,師尊也是無所畏,師尊修到現在已經無所畏了。所以我有寫過無所畏的「無礙」哲學。我以前講,無礙哲學——沒有障礙的哲學。無礙哲學的精神就是無所畏,什麼事情都可觀,都無所畏。就是你已經證道了,你還有什麼有所畏的呢?既然你已經證道,你就是無所畏了。所以寶積菩薩向釋迦牟尼佛敬禮,祢已經得證了,祢一切都是「無所畏」的。

稽首住於不共法  稽首一切大導師

「稽首住於不共法」——對於佛的十力,祂的神通變化,全部都是「不共法」。

「稽首一切大導師」——敬禮所有佛法的最大的一個師傅——釋迦牟尼佛。祂是大導師。敬禮一切大導師。

眾生貪愛財名色  為自己貪欲所綁  佛法能斷諸纏縛

「稽首能斷諸結縛」
所有眾生都是被綁的。被什麼綁?被自己綁。因為你貪財,就被財綁;貪色,就被色綁;貪名,就被名綁。你貪什麼?就被什麼綁。但是佛法能夠斷掉眾生所有的綁,其實沒有人綁你,就是自己綁自己,沒有人去綁你,是你自己綁自己。

得證就到達彼岸  彼岸就是佛  無束縛的境界

「稽首已到於彼岸」
你得證了,你就到達「彼岸」。像千艘法船,現在已經到了西方極樂世界淨土,所有的幽冥眾已經到達了彼岸。彼岸就是「佛」,你已經沒有束綁,你到了那個境界,那個境界就是彼岸。其實連境界也沒有,境界只是弄一個東西出來讓你看的。彼岸就是非彼岸。彼岸只是一個名詞,因為你已經到達,你已經沒有彼岸了,就叫做「到達彼岸」。

稽首能度諸世間  稽首永離生死道

「稽首能度諸世間」——敬禮釋迦牟尼佛,能夠在裟婆世界成為大導師,把所有很重要的佛法都給了眾生,祂能夠度裟婆世界的眾生。

「稽首永離生死道」——釋迦牟尼佛證道以後,當然是「無生無死」。所以稱為「如來如去」,好像有來,又好像有去,就是永遠離開生死,無生無死,沒有生就沒有死。無生無死,永遠離開生死道。
你的顯現也是一種幻化,好像盧師尊能夠顯現在新加坡;也能夠顯現在台灣;也能夠顯現在美國America;也能夠顯現在加拿大;也能夠顯現在各個地方,世界各地都有,也能夠讓人家看見,也能夠在○○,什麼地方都可以顯現。


悉知眾生來去相  善於諸法得解脫

「悉知眾生來去相」——釋迦牟尼佛懂得眾生怎麼來,眾生怎麼去,祂也懂得這些相。像《金剛經》裡面所講,所有現象,能知道「真實智、根本智」的,就是證悟了。「差別智」是世間的差別智。離開世間,就剩下「根本智」。所以他懂得眾生的來去相。

「善於諸法得解脫」——祂在說法的時候,能夠讓所有的眾生得到心的解放,身體的解放,一切通通都解放,沒有束縛。

不著世間如蓮華  常善入於空寂行

「不著世間如蓮華」——很簡單的,蓮花是在污泥裡面長大。佛出世間,佛在世間成佛,那是祂出離世間,又在世間又出離世間,像蓮花一樣的清淨,不著世間如蓮華。像蓮花一樣的清淨,從污泥長出來,但是它是最清淨的,就是「不著世間如蓮華」,就是「清淨」。

「常善入於空寂行」——就是證明了空性,常善入於空寂行。
我告訴你,西方極樂世界有四個土:「法身佛」在「常寂光土」;「報身佛」在「實報莊嚴土、方便有餘土」;「應身佛」在「凡聖同居土」。

釋迦牟尼佛在裟婆世界說法的時候是應身佛,祂在凡聖同居土。祂成就了以後,祂在常寂光土。「常善入於空寂行」就是釋迦牟尼佛常常在常寂光土,祂的法身佛在常寂光土;祂的應身佛在凡聖同居土;報身佛在實報莊嚴土,方便有餘土。

達諸法相無罣礙  稽首如空無所依

「達諸法相無罣礙」——祂懂得什麼是法相,完全沒有罣礙、也沒有執著、也沒有煩惱、也沒有生死,還有什麼罣礙的?通通都沒有,有什麼好罣礙的?

「稽首如空無所依」——寶稽菩薩敬禮釋迦牟尼佛,像虛空一樣,無所依,並不著有一個東西。

我們裟婆世界的人,就是著什麼?裟婆世界的人就是因為著錢、著色、著名,這三種最重要。當然還有兩種:一個是食,貪吃。
好像有一個笑話:一個胖妹說,別人的肚子是有才華;我的肚子裡面是有奶茶。因為貪吃,你才會那麼胖啊,有因有果的。你胖不要以為說,我本來就那麼胖的,你不吃哪裡會胖,貪吃嘛。對不對?!那都是因果,貪吃才會胖,你不吃會胖嗎?胖妹講的,別人肚子有才華,我的肚子有奶茶,當然會胖啊!

「稽首如空無所依」,真正你證道了,像虛空一樣,並沒有什麼財、色、名、食、睡,都沒有的,那些有的啊?

像美國明年2024年底要選總統,以前那個總統鐵定又要出來選。他執著不放欸,阿彌陀佛。做了還想做,他一定要做,對不對?!我跟他講佛法,他也聽不懂。

因為你執著什麼,你就被那個綁嘛,你不執著,完全不執著,什麼人能夠綁你?沒有人綁你,是你自己綁自己啊!

你自己貪,像詐騙集團為什麼詐騙不到我?我不想賺哪種錢啊,對不對?!我就不會被騙。我只是說法,怎麼會被你騙,你要騙我什麼?你投資這個,你可以賺大錢,先給你小的,再贏你大的,你大的進來以後,就給你落跑。詐騙集團的手法,先讓你吃一點甜頭,再讓你吃大苦。這是詐騙集團做的。
所以,其實對子女,我也不執著,當然,愛是一定有的,但不會那麼執著。一切都是命,生死有命,富貴在天。沒有什麼,不要緊,也不要執著。

「達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」——這是寶積菩薩對釋迦牟尼佛的讚嘆。

這個笑話講過了,講過了再講,還蠻好笑的。
夫妻吵架,老公生氣的時候,甩門就走。
太太從窗戶大喊:「你幾點回來啊?」
「我回去就是孫子。」(喔,真的很勇敢耶。)
太太很生氣就把門鎖上。
兩個小時以後,聽到了電鈴聲。樓下有人喊:「奶奶,我回來了。」
回來就是孫子。真的,他是孫子,所以他喊:「奶奶我回來了。」

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿

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