undefined

2023年2月25日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第65講

新加坡、馬來西亞、台灣都有同門中大獎


我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「多聞天王——黃財神——針巴拉」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


今天我們是修「針巴拉——黃財神」。

這奇怪,今天外面是很冷,裡面很溫暖,我坐在這裡,天氣冷的時候是特別的頭暈暈的,所以幾乎什麼都忘了。其實我們修行的人,能夠修到什麼都忘了,這也是好事。真的!人家褒揚你的,你也忘了;人家詆毀你的,你也忘了。所以坐在這裡,因為一切都忘了、腦袋都空了,特別的,頭就低下來。


新加坡、馬來西亞、台灣都有同門中大獎


我們是修「針巴拉黃財神」。在「密苑」回信的都知道,有人從台灣寫了一封信來感謝,因為他中獎了。在宗委會辦事處,看到這封信的舉手。啊!?沒有人看到?難道只有我看到嗎?蓮傳上師呢?是你拿信給我的時候,說這個是中獎的感應信——顯現給他爸爸唸《高王經》的感應信。但是,你忘掉還有一封中獎的嗎?那個是馬來西亞的,我講的是台灣的。台灣有人中獎,他不是看了哪個號碼?!然後,有一個靈感叫他抄下那個地方的門牌號碼。對啦!台灣的啦!你看到了嗎?奇怪了,明明有人拿給我說:這是中獎的感應信。明天是彩雷的法會,我想因為時間比較緊迫,我就把這一封信貼在我的書上,是中獎的感應信。居然他們兩個都不知道,只有我一個人知道,那我也應該中獎了。是台灣的。最後他那一句說:「謝謝師尊讓我中獎,解除了他目前財政的困難。」


這樣講起來就有三個地方中獎,馬來西亞的、台灣的、還有新加坡的,新加坡那是「多多」嘛!三個地方——新加坡、馬來西亞、台灣都有人中獎。怪的是美國為什麼沒有人中獎?對啦,我們去「大義雷藏寺」,新加坡的同門就看到「大義雷藏寺」的門牌號碼,然後所有新加坡去的,大家都簽那個門牌號碼,結果全部都中。


那天剛好去大義雷藏寺做「能摧壞度母」法會。大家看了大義雷藏寺蓋起來,像西藏式的Temple, so beautiful,very big。Address number,他把它抄下來,就真的全部都中了,這是新加坡的「多多」開出來的號碼。新加坡、馬來西亞、台灣,都有人中。


我們「真佛宗」中的人實在不少。美國以前中了兩個:一個就是「蓮花梭麥」中獎的,那時候剛剛開始,第一個中獎的是五千五百萬美元,是「蓮花梭麥」。他有接受新聞報導。他也是修「財神法」,他修的是「瑤池金母馬上有錢法」。他第一個中美國的大樂透,五千五百萬;第二個中的是一億六千萬美金。如果我中的話,我就不用坐在法座上說法。我回家以後,就把什麼都忘了。


四大天王都是財神  多聞天王黃財神


「針巴拉」也是「財神」,其實「四天王」都是「財神」。所以,我唸了四天王的名字——「持國天、增長天、廣目天、多聞天」。針巴拉是屬於「多聞天王黃財神」。在西藏,所有的藏人都尊崇「多聞天王黃財神」。


你看新加坡有人中、台灣有人中、馬來西亞有人中,我們美國也應該有人中。中獎是好事,可以幫助眾生。得了「偏財」,我們多少都要隨喜布施。因為有中獎之「因」,才有布施之「緣」,中獎之「因」,布施之「緣」,合起來就是因緣。在娑婆世界,在我們人間,一切都是因緣、都是因果,都是講因緣果報。娑婆世界是這樣子的。


講個笑話吧!
「為什麼結婚以後,你就不送我禮物了?」太太問先生。結婚以後為什麼先生就不送太太禮物了。
先生回答:「你見過釣上來的魚還餵魚餌給牠嗎?」
結果老公被老婆暴打了一頓。
女兒湊過來講話:「爸比,你運氣不好,你釣到的是一條鱷魚。」

這個笑話好像講過了,這個可能只有華人才會笑。
我有個朋友最近娶了一個日本老婆。他給妻子取了台灣的名字,但他就是不跟我們說他老婆的日本名字。
後來經過我們一再的追問,不得已才說。原來他老婆的日本名字叫做「梅川酷子。」(沒穿褲子)。梅是梅花的梅,川是四川的川,酷是很酷的酷,酷子。「梅川酷子」(沒穿褲子)。
但是這位朋友最近已經把老婆的名字稍微改了一個字,叫做「友川酷子」(有穿褲子)。

undefined

臨終要修「七日成佛法、最速捷往生法」
或一心不亂念佛持咒  西方三聖自然顯現

【你問我答  互動就是力量  第274集】

臨終時,如何知道自己已經死亡?並且運用平日的修持來解救自己?

我們今日主題「你問我答」。
台灣的「蓮花孟樺」問的。
Q1:「一心頂禮師尊,想請示師尊在《千艘法船》的第36篇曾經提到:
「臨終」分為:「彌留時刻、中陰時刻、投生時刻」。這三個時刻看起來,大多需要有人在自己臨死的時候,有親人、朋友懂得「遷識、助念、臨終關懷」。
如果當自己一個人臨死,身邊沒有一個人會臨終關懷、助念的時候。在彌留階段,觀想「七日成佛法」、「最速捷往生法」觀想不來;也沒有「持明」成就;練氣也沒有辦法沖頂。
如何知道自己已經死了?並且能夠自主意識的運用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己?」

臨終要修「七日成佛法、最速捷往生法」
或一心不亂念佛持咒  西方三聖自然顯現

A1:她這個問得有點矛盾,能夠自主意識的,應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己。既然能夠自主意識,跟應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己,那就不用別人解救,自己可以解救了嘛!

你在彌留的時刻、中陰的時刻、投生的時刻,首先,我們行者一定要靠自己平時的修行,一定要靠自己;你靠旁邊的人幫你,並不可靠。

例如,COVID-19這一次死的,旁邊哪裡可以有人?很多人就是一個屍袋,弄了就燒了,哪裡還有什麼…!這個時候,彌留時刻旁邊也沒有人啊!中陰時刻也沒有人啊!投生時刻也沒有人啊!都沒有人在旁邊,你一下子就燒了。你說是不是?像這一次COVID-19死了這麼多人,瘟疫呀!COVID-19死的這些人,親人都不可以接近的,何況哪會有人去助唸?沒有的。死了就死了。

往生者想跟活著的人講話  對方都沒反應  就會知道自己已經死亡

然後,她有一個問題,如何知道自己已經死了?你既然不知道,那我怎麼知道?大家怎麼知道?那一定是他確實已經體會到了,他跟活著的人講話的時候,活的人都聽不到。而且大部分死掉的人,他的念頭會想念他的親人。一般台灣的習俗,好像第七天會回來。台灣的習俗是這樣子:第七天他回來的時候,你在客廳鋪一點細沙,他會留下記號的。

我們會知道他死了,但是他回來的時候,他跟你講話,你都不應,對這個講、對那個講,都不應,這時候你就知道你已經死了。沒有人可以聽得到你的聲音;沒有人能夠看到你的形影啊!

往生者的魂魄會依附昆蟲動物身上顯現

我們在超度的時候,經常會顯現一種動物出現,很奇怪的事。他的魂會依一種動物,爬在供桌上走來走去。像師母的哥哥,我在幫他超度的時候,那時候我住「干夏路奇 (Gunshy Ridge)」。在幫師母的哥哥做超度的時候,供桌上跑出一隻蟋蟀,黃色的蟋蟀,爬在供桌那邊走來走去。你們在西雅圖看過蟋蟀嗎?沒有耶!居然跑出一隻蟋蟀,非常可疑。

我從來沒有在西雅圖看過一次蟋蟀。對不對?我在西雅圖住了差不多快四十年了吧!從來沒有看過蟋蟀,就蟋蟀在供桌上走來走去。我一看、再定睛一看,就是她的哥哥,不是蟋蟀是她哥哥,而是她哥哥的魂附在蟋蟀身上。

另外有一次,我在「台灣雷藏寺」也是做超度法會。飛鳥從大殿飛進來,然後在空中繞了幾圈,所有人全部看那個鳥,然後牠就「嗖」又飛出去。另外,好像也是在「西雅圖雷藏寺」,蝴蝶飛進來是不是?也是鳥啊!bird也是飛進來。牠們會附在這些動物上面。所以,在做超度的時候,動物你不要把牠打死。

另外,那個蝴蝶的是印度尼西亞Sunny的爸爸,過世的時候,有一隻蝴蝶飛過來。然後,停在Sunny的肩膀上,怎麼趕都趕不走,那個就是Sunny的爸爸。然後,Sunny把骨灰分一點回來做紀念。想不到Sunny的爸爸跟著他們回來,回到美國,就住在她家裡。每天晚上出來睡在佛奇跟Sunny的中間,佛奇醒過來一看,Sunny爸爸睡在中間。然後,還要飛過來。

佛奇還唸:「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。些」Sunny的爸爸就退了一步。因為經常出現,還要我去他的家灑淨水,然後把Sunny的爸爸的靈魂關在舍利塔裡面,不准他出來。從此以後,他就沒有再出來過。否則鬧了差不多將近一個月,這都是很真實的事情。

所以,人死是知道的,到最後他找到親人,而且經常顯現,還睡在那個…,因為他最疼愛他的女兒,就跟著女兒回到美國來,他也不用Visa,不用簽證就可以跟著回來。從印尼跟回來,然後跟到了家裡面,經常顯現讓他們看到,到最後還要我去把他收了。

臨終要修「七日成佛法、最速捷往生法」
一心不亂念佛持咒  西方三聖自然顯現

我覺得要觀想「七日成佛法、最速捷往生法」,一定要觀想得來。修密法的人一定要懂得這些法,讓你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻,你都懂這些法。

至少你要懂得念佛:
「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。
南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。
南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」
至少你們要懂得念佛。你如果能夠一心不亂的念佛,阿彌陀佛、西方三聖就會顯現,接引你到佛國淨土。這是佛教最簡單、最方便的「方便法」。至少你也要懂得念佛。

不然你也要懂得持咒。經常叫你持咒,就是要讓這個咒永遠在腦海裡面。當你彌留狀態,你也能夠持咒,那就是「持明」。一持就會有光明,叫著「持明」。你唸咒,唸到一持咒就產生光明,你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻都不會有問題,就有光明在引導你,這就叫「持明成就」。

要懂得「遷識」,把自己的意識遷到光明的境界、遷到佛國淨土、遷到本尊的心。
這是回答台灣蓮花孟樺的。最基本上,我們行者都是要這樣子做。

有一個打扮得非常漂亮的女士,女士當然是30幾歲啦。去到醫院看診的時候。
醫生問她:「今年多大了?」
她回答:「已經二十歲了。」這位女士扭捏地回答。
醫生就在病歷上面寫著:「失去記憶」。
你明明年紀很大了,偏偏要講你二十歲。

在地球上最慢的三種生物的行為是什麼呢?
一個是「蝸牛」,它動作很慢;
第二種生物就是「烏龜」,烏龜動作也很慢;
第三種就是「女人的化妝」。
也是有道理的,女人化妝是很慢的。

undefined

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩

【《維摩詰所說經》第65講】


【經文】:〈佛國品第一〉

佛言:「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土,隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何?菩薩取於淨國,皆為饒益諸眾生故。」


菩薩皆因饒益眾生  發菩提心故得成就


我們講《維摩詰經》。

釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。所以者何?

菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。

隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。

所以者何?菩薩取於淨國,皆為饒益諸眾生故。」

釋迦牟尼佛講的這一段話。


我想起有一條歌,師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟,都會唱:

「王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小雞 依呀依呀喲

吱吱吱 吱吱吱

吱吱吱吱吱吱吱


王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小鴨 依呀依呀喲

呱呱呱 呱呱呱

呱呱呱呱呱呱呱


王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小羊 依呀依呀喲

咩咩咩 咩咩咩

咩咩咩咩咩咩咩」


眾生之類是菩薩佛土

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩


釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。」

告訴大家:什麼是菩薩?什麼是眾生?

菩薩就是醒悟的眾生。一句話,大家聽清楚了:「菩薩是醒悟的眾生」。眾生是什麼呢?眾生就是在迷幻中,還沒有「醒」的菩薩。

這樣,聽清楚了。眾生是菩薩;菩薩也是眾生。是相等的。「菩薩是眾生;眾生是菩薩」。只因為菩薩,祂已經得到佛法,修行佛法,所以祂才是菩薩。但是祂原來是眾生。那麼,眾生因為他本身執著一切財、色、名,在裡面轉,轉個不停,沒有佛法,沒有修持。但是,他仍然是沒有醒悟的菩薩。你說這樣對不對?


所以,祂第一句話:「眾生之類是菩薩佛土。」眾生跟菩薩是不分的。

菩薩是醒悟的、有修行的;眾生就是執迷的、還沒有悟的。其實他們的根本上,眾生醒悟了,就變成菩薩;菩薩沒有醒悟,就是眾生。

這一句話:「眾生之類是菩薩佛土。」一般人看到「眾生之類是菩薩佛土。」,就不知道如何解這一句?師尊一解就幫你們解出來了。


已經發菩提心  就是「初發心菩薩」

要破除我執法執  學習無我自利利他


王老先生,他養了什麼?養了雞,牠就吱吱吱的叫;養了鴨,就呱呱呱呱地叫;養了羊,就咩咩咩咩的叫。就是這個意思,是相對的。


我們也是菩薩,因為你醒悟了,當然就是菩薩,你已經發「菩提心」了,那就是「初發心菩薩」。很簡單,你就是菩薩。因為你已經發心了,已經皈依了,決定走菩薩這一條路,你就是「初發心菩薩」。


你如果沒有醒悟,還執著東、執著西,那你還是「東西」。因為你執著嘛!所以,我們最重要的一點,一定要破除「我執」;還要破除「法執」。

眾生有煩惱,就因為有這個「我」。沒有這個「我」,你煩惱什麼?佛法裡面有談到「無我」,其實是「自利利他」——自己幫助自己,也幫助所有的眾生。


「所以者何?」——為什麼呢?


菩薩隨所化眾生而取佛土  隨所調伏眾生而取佛土

菩薩隨眾生根器而調伏度化  令眾生清淨解脫


「菩薩隨所化眾生而取佛土」——菩薩做利他的工作的時候,祂就拿到淨土。

「菩薩隨所化眾生」,菩薩在度化眾生的時候,祂已經得到淨土了。眾生如果跟著菩薩走,他就是淨土了,他已經清淨了自己。我們簡單講:清淨的菩薩,祂去度化眾生,眾生得到清淨。那麼,就是得到「淨土」。


「隨所調伏眾生而取佛土」

為什麼要調伏呢?因為眾生本身迷惑在財、色、名、食、睡之中。祂要調伏眾生,祂有祂的方法,隨眾生的根器而去調。

我們每個人,都有貪念時候。因為有貪念,所以才是眾生。這個人貪心比較重,你幫助他,讓他沒有貪念,這就是「調」。這個人好像色心比較重,你用方法去調伏他的色心,當他沒有色心的時候,他就被你調伏了。

「隨著眾生而取佛土」,調伏是一個方法;度化是一個方法。


隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土

菩薩依眾生根器因緣而度化


「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」

祂也是看眾生的根器。這個人應該要到哪一個淨土去?用什麼方法去調?

如果這個人屬於「淨土宗」,你就用淨土宗的方法去度化他。

這個人是屬於「密教」的,你用密教的方法去度化他。

這個人是屬於「法相宗」的,法相宗就是「唯識」,這個人喜歡唯識,你就用唯識的方法去度化他。

這個人喜歡「中觀」,你就用「天台宗」的方法去度化他。

這個人喜歡守「戒律」,你就用「律宗」的方法去度化他。

這個人喜歡禪定、修禪,你就用「禪宗」的方法去度化他。

所以,有很多的方法。


「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」。所以,「大乘」有八個宗派:「華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗」。另外,還有一個宗派是「三論宗」。三論宗是《中論》、《百論》、《十二門論》,叫「三論宗」。這是「大乘八宗」。哪個人喜歡哪一個,就用哪一個宗派的方法去度化他。


隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土


「隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土」

就是用他的「根」、用他的「因」,這個人本身在娑婆世界因緣。我們度化眾生不是用同一個方法,很多種方法去度化眾生。所以,我們現在是用密教的方法來度化眾生。但是,我們不只是止於密教,我們還懂得很多的方法去度化,菩薩是這樣子的。


菩薩取於淨國  皆為饒益諸眾生故


「所以者何?菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。」

其實菩薩真的是自利利他。自己幫助自己,也要幫助所有的眾生,通通都是為了幫助眾生的緣故。菩薩為什麼會取淨土呢?因為祂清淨的修行,跟度化的眾生,每一個菩薩所度化的眾生是不一樣的。所以,按照佛教的佛國來講,很多佛國的。


娑婆世界  是五濁惡世  也是淨土

另外,還要跟大家講一點。其實,娑婆世界也是淨土。這裡面重點很重要的。娑婆世界也是淨土。有沒有搞錯啊?娑婆世界是「五濁」世界——「見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁、劫濁」。


污染障雙眼  迷戀生見濁


什麼叫「見濁」呢?因為我們眼睛看到,像今天我們看到電視,看到就污染了你的眼睛,那個叫「見濁」。

最近,Hanifa師姐買一個手機給我,但是我什麼都不會用。我全部都是關機的,我只有打電話的時候,因為有電話的形象,動一下,就出現一個電話,我可以打電話,但是我從來不接電話。我能夠打出去電話,我從來不接電話。


雖然有手機,這個手機很好,5G的Apple,是好的手機。Hanifa買的,當然都是貴的啦,是我不會用,真的。手機會污染你的眼睛,我聽說有的人迷手機迷得很厲害,會得到「自閉症」。迷手機也是一件很麻煩的事,所以我乾脆不學。因為你被手機迷了怎麼辦?!


我們看電視,電視有時候播出來的影像,或者很多東西的,讓你看了會污染你的,你會起煩惱。你看到裡面的美女,你會想、你會起妄念,那都是煩惱的根源,叫做「見濁」。看見了,就是污濁的東西,像TV、像cell phone、像你在街上看到的、或者你在哪一個場合看到的,很多都是污染你自己的眼睛,會起煩惱的。這叫做「見濁」。


人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭

人人心清淨  讓娑婆世界從五濁惡世變淨土


五濁惡世:見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁


第二個,就是起煩惱,就是「煩惱濁」。因為你看到了,你就起煩惱。

例如:有一個先生回家,平時他上班、下班都很準時。今天特別,上司說:你可以回家了,你工作很認真,你提早回家。他一回家,看到不應該看到東西。他一進家門,聽到不應該聽到的聲音;看到不應該看到東西,結果他心裡就起煩惱,就是「見濁」,再起「煩惱濁」。是不是呢?所有的眾生都是犯這毛病啊!就是「眾生濁」。


你回家,家裡關得很緊,你打不開。你要偷偷給太太驚喜一下,從後門溜進去。你看到不應該看到的東西,心裡起煩惱,這就是「煩惱濁」。不如不回家,眼不見為淨。這個事情就是這樣子。所以,你起煩惱,眾生都是這樣子的。哪一個人不會?哪一個人看到了,心平氣和?Nothing!It's okay.  I don't care. 誰會這樣?不可能的事,你們說對不對?都會起煩惱。


你出去看到你的男朋友跟另外一個女的,很親熱的在一起,你心裡會不會有見濁、煩惱濁?眾生都是一樣的,你最喜歡的男朋友跟你最好的女朋友在一起,你心裡會怎麼樣?所以,這個叫「見濁」、「煩惱濁」、眾生都是這樣子的「濁」。


再來,還有一個「命濁」——你污染了自己原本清淨的佛性,這就是「命濁」。


「劫濁」——因為這樣子,整個世界是一樣的。所以,這個世界讓你看到很多不平的事情。


人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭


我講一個笑話,這不是笑話,這是真實的。你看,烏克蘭跟Russia (俄羅斯) 兩邊在戰爭。在我的想法裡面是很多人打一個人。你想一想看,一群人去打一個人。當初這個人先出手沒有錯,蘇俄先出手打烏克蘭,後來西方國家聯合起來一起打蘇俄,是不是當初這個人先出手打一個人,結果很多人起來一起打一個人。你想一想是不是這樣子?現在,蘇俄沒有人,好像不太有人幫他嘛!大部分的人都反對蘇俄,西方國家、歐洲國家、好幾個國家一起起來,大家一起打蘇俄,一起制裁他。是不是?


你看到街上有兩個人打架,突然間來了一群人幫另外一個打一個。如果我是有功夫的,我就會飛進去,路見不平,拔刀相助。我有功夫,就將這一群人砰砰砰砰——Chinese Kung Fu (中國功夫) 全部把他們打倒。我救了那個人,結果救的這個人也是先打人家的人。


現在這個狀況。你看,這世界上,會不會污染你的眼睛、污染你的腦海?你會想很多的,別人想的跟我想的不一樣。我想的是說:這個人先出手打一個人,把這個很弱的人打得哀哀叫,後來後面一群人一起來打這個人。


總之,學佛的人要懂得不可以打架、不可以打人,甚至不可以罵人。人跟人之間要互相幫助,國家跟國家之間要互助,不是戰爭。我們學佛的人不是戰爭,是要互助,幫助你、幫助我。國家跟國家也要互助;人跟人之間也要互助。我們學佛的人要心存善念。


眾生迷執諸幻有  菩薩導眾入佛智


所以,這個五濁世間,因為他們本身想不通、解不開,在迷惑之中,這個就是「迷」。眾生是「迷」;菩薩是智者、是解脫的、有智慧的、隨持以智慧而起清淨。這意思就是在這裡。


很多方法,「菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土,隨諸眾生應以何國起菩薩根。」菩薩根、佛智慧、調伏、隨所化,都是幫助眾生的,這一段的解釋是這樣子,大家聽得懂嗎?


但是,眾生雖然是污濁,五濁世界,其實也是淨土。我特別要強調,你心裡清淨,一切都清淨。我們看到烏克蘭跟Russia的戰爭,我們認為因為他們不懂事、他們不知道,我們就是這種感覺。


像我們學佛的人,看到兩個人在吵架,互相罵來罵去,我們也覺得這個不好。打架,不好;吵架,不好;戰爭,不好,這些都不是好的事情。但是,我們不會去做這種事情,這個時候,這個世界就變成淨土,娑婆世界就是淨土。


菩薩本無取捨心  為眾生取善捨惡


你看到不好的,你從中取得智慧。你就知道什麼是善?什麼是惡?因為善惡是一種因緣。菩薩是應該取,應該不取。其實,菩薩不應該有取捨之心。但是,在眾生的世界裡面,祂有「取」跟「不取」。像這個戰爭,我們是不取;吵架,我們是不取;互相打架,我們也不取。菩薩本身在娑婆世界有「取」跟「不取」。取捨——應該捨去的;應該拿起來。什麼是好的?我們要拿起來;不好的,我們要捨掉。這是菩薩本身在這個娑婆世界,都是為了幫助眾生的緣故。


其實,眾生有時候也是蠻可憐的。你看,蘇俄的老百姓也是很可憐;烏克蘭的老百姓也是很可憐。主要是因為兩邊的理念不一樣。但是,大家本身可以講的、可以調解的;不去調解,反而幫忙打,你說可取不可取?如果以菩薩來講:可取還是不可取?你要有分別。


這是我今天在這裡講的,外面,我們不管人家國家的戰爭,不干我們的事,對不對?但是,現在,美國出了很多的錢幫助烏克蘭,美國所出的錢都是我們交的稅,我們交的稅蠻多的。所以,有時候,師尊的想法跟別人家不一樣,跟娑婆世界的眾生想法不太同。你們覺得同不同?不一樣。你們的想法呢?


我是覺得有一個人很強,出拳打一個比較弱的人。其他人看見了,大家都幫那個弱的人。這是我的看法。其實都不對。應該怎麼樣?應該去勸和,把兩邊拉開,把蘇俄跟烏克蘭兩邊拉開。然後,大家彼此心平氣和去和談,這樣才是對的。


否則,你看蘇俄也死了那麼多人;烏克蘭也死了那麼多人。你知道烏克蘭有八百萬人成了難民;蘇俄自己打人的國家,他也死了不少的人。所以,我們中國人有一句話講:殺人一萬,自損三千。你殺了人家一萬個人,你自己損失了三千個人。所以,兩敗俱傷,都不是好的事情。


所以,這句話大家聽清楚。釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。」這句話,一般人是看不懂的,師尊今天講給你聽。

眾生是「迷」的——就是眾生;菩薩是因為祂已經得到醒悟的清淨心——就是菩薩。

所以,「眾生之類」也等於菩薩的清淨心。菩薩是醒來的眾生;眾生是迷糊的菩薩。這一句話,一般人看不懂。所以,今天,我跟大家解釋,你們就聽得懂。


那麼,以下所講的:「所以者何?菩薩隨所化、隨所調伏、隨諸眾生應以何國起菩薩根。」都是度化的方法,都是為了救度眾生之故。

這樣了解嗎?這一段《維摩詰經》。




undefined

耶穌無我  右手做的善事  不能讓左手知道


這個笑話也只是華人的。

小明問小強:「九月二十八號是什麼節日?」

小強回答:「我知道,是孔子的誕辰。」

小明講:「那十月二十八號呢?」

小強講:「不知道啊?」

小明講:「你好笨啊!是孔子滿月。」


這個也可能只有華人知道的笑話。

真的!不愧為一代的男神,很會唱歌。

耶穌基督死後三天復活;劉文正死後,一天就復活了。

劉文正是個歌星,television講說他死了,結果他第二天又活起來。

其實他根本沒有死,假死!他比耶穌還厲害。


耶穌無我  右手做的善事  不能讓左手知道


我告訴你喔,師尊過去也是基督教徒。師尊認為耶穌是師尊的「咕嚕」。因為聖經裡面有很多的話,都是跟佛經有關的,只是別人沒有研究。耶穌祂所行的最大的神跡,就是祂在三天以後能夠復活。祂能夠行這個神跡,祂能夠三天以後就復活。所以,我稱耶穌是屬於另外一種佛,叫做「辟支佛」。


所以,我們這裡也有供奉耶穌的像。我們不太分別其他的宗教,我們不分別,因為祂們也有度化眾生的功能在裡面。我常常講耶穌基督,祂也是很偉大的,祂講了很多的佛法,祂也是有「無我」的精神。我常常講:「右手做的善事,不能讓你的左手知道。」祂不把功德放在心上,這個就是佛經裡面講到的「無我」的精神。不能夠有「我」啊,佛經裡面常常講「無我」,因為「無我」,你才能夠救度眾生,才是真正的功德啊!耶穌講:「你要做善事。」但是,他所做的善事不放在心上啊!「右手做的事情不讓左手知道。」這就是真正的「善」啊!


所以,《聖經》裡面有很多耶穌的話,都是跟佛經相符合的。將來我可以寫一本書《佛經跟聖經的比較》。那就可以化解很多人,基督教的人士歧視「佛教」;佛教人士歧視「基督教」、「猶太教」,甚至「印度教」、很多種宗教。不可以的,認真講起來,都是「平等」。


今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。


感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿



undefined
undefined
undefined
慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。