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2023年3月11日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第69講

師尊文集293冊《我家的鬼》出版


我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊——「摩訶雙蓮池 蓮花童子」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


盧師尊文集293冊《我家的鬼》隆重出版


今天晚上,我們先不談「蓮花童子」。因為同修,另外,蓮花童子大家都已經知道了。今天我們看到「真佛般若藏」,它播出來的動畫,書的名字是《我家的鬼》,不是你家的鬼,也不是大家的鬼。


現在我家的鬼倒是少了一些,是真的少了。因為我回台灣差不多將近三個月,回來以後發覺:我家的鬼全部都不見了!到底哪裡去了?我一直在找。就是在冰箱裡面有發現我那四個「鬼妻」——「鬼」的妻子,她們還在,其他的鬼都不見了。


最近,回來了差不多一個多月了吧!才慢慢有幾個鬼出現。以前躲在廁所的鬼也不見了;現在是躲在我衣櫥間的鬼,祂有出來。另外,還躲在師母辦公室前面的那個房間出來幾隻;其他的還是比較少。以前的時候,幾乎我家的鬼像菜市場,到處都是。我床底下也有、洗衣槽底下也有、衣櫥間也有、運動間也有,哪裡都有。那時候是多到不得了,現在少很多。什麼原因呢?I donot know. 我不知道。為什麼呢?不清楚,大概是因為回來不久。因為我離開西雅圖的家,回到台灣的家有三個月。祂們覺得主人都走了,留在那裡沒意思,就全部走光了。回來以後,現在剩下小貓兩三隻。


運動器材無人自行轉動


不過,你們看了《我家的鬼》,你就知道:我家確實是太熱鬧。半夜起來進去廁所上個2號,面對這邊,後面那個牆壁上就給你“叩…叩…叩…”;早上起床,走到運動間,因為運動間有很多鏡子。我去照一下看看自己的氣色,後面的運動器材全部轉動。運動間沒有人啊!有人在騎腳踏車、有人在做啞鈴、還有的在做什麼!?後面就在響,回過頭一看,全部都靜下來。有時候,有一個小的電影間,裡面很吵。

我把門打開:「你們在裡面做什麼?」

他們回答:「我們在開會。」鬼也會開會啊!


我看見很多,師母看見的更多。當初的時候,師母看到我站在那裡,師母說:「你旁邊有一個鬼,站在你旁邊。」那時候,第一次她跟我講「我旁邊站著一個鬼」的時候,那時候還好我沒有頭髮,不然頭髮會站起來,全身發麻。後來,我自己因為看多了,聽她講也講很多了,以後就沒有感覺。


穿戴結婚禮服的鬼


有一次特別高興,師母看到我的身後有一個鬼,祂穿戴著結婚的禮服,出現在我身後。她跟我講:「你身後有一個女的,穿著結婚的禮服。」那一次我特別的高興,因為那個女的就是我高中的時候的女朋友。她跟我講:「總有一天…。」那時候她還活著的時候就已經講,我們約好:「我一定要娶你」。她也講她一定要嫁我,「總有一天,我會穿新娘禮服出現在你面前。」這樣子,我們有約好的。然後,她離開人間以後,她真的穿著新娘的禮服,站在我後面,真的來了。


所以,祂們是我四個鬼妻,鬼的妻子。沒有「重婚罪」!跟鬼結婚應該是沒有重婚罪。第一個就是「芙蓉」、第二個是「倩倩」、第三個是「瑞光」、第四個就是「津津」。那個(台語)讀做「丁丁」,三點水「津津」,第四位叫做「津津」,所以,我有四個鬼的妻子。


早上起床,一看牙膏已經擠好了,擺在那裡,你不用自己去拿牙膏來擠,放在牙刷上面,有時候會幫你一點小忙。祂們四個稱為姐妹,老大是芙蓉、老二是倩倩、老三是瑞光、老四是津津。


鬼喜歡冰箱的溫度


以前鬼很多的時候,祂們都出來維持秩序,也幫忙很多。祂們住在冰箱裡,我說:「為什麼你們要住在冰箱裡面?」祂們講:「那個溫度比較適合我們。」你們要知道詳細的情形,你們可以看《我家的鬼》。


師母覺得四個鬼妻當中,其中第二個是最漂亮的。有一次,祂跟我講:祂要跟我到山莊去看我做護摩fire offering。我說:「好啊!你跟我去,我如何帶你離開『南山雅舍』?我如何帶你出去呢?」祂說祂會在我的口袋裡面。是在口袋裡面嗎?香袋!祂會躲在香袋裡面。我把祂帶過去,開到「彩虹山莊」以後,祂看完護摩,突然之間跟我講,她說:「我不要香袋裡面。」晚上的時候祂要出來。我說:「你出來,你坐在哪裡?」祂說祂坐在車的後座。我說:「為什麼你不住在香袋裡?」祂說:「因為香袋裡面已經放了紅包,錢很臭!」我們都很愛的。祂講:「錢很臭!」祂受不了,祂就坐在車子後面。


那時候是「德輝上師」開車,那我坐德輝上師旁邊,師母坐後座,再後面還有一個座位。上車開回來的時候,師母她的袋子放在旁邊。她要往後面拿袋子的時候,她看到後面,就看到「倩倩」。然後,看到師母看到祂的時候,倩倩趕快躲在後座裡面,頭低下來,不讓她看。等一下,倩倩的頭伸出來。師母等一下又故意轉頭一看,又看到祂。連續看了三次。但是她不敢跟我、跟德輝講,因為如果跟德輝講的話,德輝開車會這樣(緊張晃動)......,原來車子裡面載了一個鬼。


她說倩倩非常漂亮,四個鬼妻當中,應該是倩倩最漂亮。然後,「瑞光」是我們「西雅圖雷藏寺」很多人認識她。因為她要離開的時候,她穿得全身白,只露著眼睛,我一看眼睛就知道是她。我車子從車庫退出來,她問我一句:「師尊!你願意不願意收留我。」我說:「我當然收留你啊!」就這樣一句話。她說:「好!師尊你收留我。」後來,她在一個離開西雅圖比較南方的一個鄉間小道,她開自己的車去撞水泥管的樁,撞得全身面目全非,就死了。結果我真的收留她,她就是第三位——就是瑞光。


這都是過去的事了,不過這四個鬼妻都很好,祂們都稱:老大是芙蓉、老二是倩倩、老三是瑞光、老四是津津。很難念,「天津」的這個「津」,我怎麼搞的唸不出來,台語就「丁丁」啦!普通話叫做「津津」。有時候把祂唸成「珍珍」。這是我介紹《我家的鬼》裡面的其中一個小故事。你們看了就知道。有沒有鬼?你們自己看了就知道。


我講個笑話吧!

大象跟駱駝,駱駝大家知道的,還有大象,兩個人見面的時候。

大象問駱駝:「為什麼你的胸部會長在背上?」

駱駝講:「我不想回答。」

大象就問:「講一下會死喔!?」

駱駝怎麼回答呢?「我根本不想跟一個「老二」長在臉上的人解釋這個問題。」


有一個胖妞講話:「別人的錢啊!都存在銀行的卡裡。」

胖妞講:「我不一樣,我都存在卡路里。」

全部吃掉,胖的妞講的。 


有一個酒鬼,腳朝著天,手撐著地就倒立啦!

倒立地走進超商裡面:「嘿!店員,給我一瓶最貴的酒。」

店員十分好奇的問:「你為什麼這樣倒立走路呢?」

酒鬼講:「我老婆昨晚逼我發誓:從今以後絕不再買酒喝,如果再犯,讓我倒著走(倒立著走)。我是很信守諾言的,所以我倒立進來買酒。」


酒鬼的笑話好多,我好像看到有一個笑話是這樣子。

有一個人喝酒喝太多了,回家的時候,他拿著鑰匙插自己家的門,用鑰匙開門,始終插不準。在那邊插來插去,插來插去,插不準。

有一個警察走過來了,看到他在開門開很久,開不進去。

警察說:「我可以幫助你什麼嗎?」

酒鬼對警察講:「喔!你來得正好。拜託你喔!叫這個牆不要動。你扶著牆,叫牆不要動,讓我可以開門進去。」

喝酒的。這也是一個笑話。

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貧富美醜貴賤皆因果
神鬼人畜蟲魚顯輪迴

【你問我答  互動就是力量  第278集】

如何知道有因果輪迴?

現在進入主題「你問我答」。
英國的蓮花明銘問的:
Q1:問:「師尊好!弟子在《長阿含經》中的第七經——《弊宿經》,弊端的弊,宿命的宿,《弊宿經》。看到一個故事,看了很久還不懂。那段經文如下:
婆羅門言:「今我論者,無有他世,亦無更生,無罪福報,汝論云何?」
迦葉答曰:「我今問汝,隨汝意答,今上日月,為此世耶?為他世耶?為人、為天耶?」
婆羅門答曰:「日月是他世,非此世也。是天,非人。」
迦葉答曰:「以此可知,必有他世,亦有更生,有善惡報。」

蓮花明銘問的:婆羅門想要迦葉證明給他看真的有因果輪迴。迦葉就回答他:爲什麽我們會知道有因果輪迴?如何解釋那個故事?請師尊開示。

會輪迴到過去世嗎?

Q2:他還有第二個問題:「一般人認爲「輪迴」,自會輪迴到未來的世界;輪迴到過去的世界有可能嗎?請師尊開示。」
我們大家知道輪迴大部分是一世、一世,這一世輪到下一世、下一世又輪到下下一世,很少人輪迴到過去世,又回到過去,是不是這樣?
他問:「輪迴有回到過去世的嗎?」他問的是這個問題。

貧富美醜貴賤皆因果  神鬼人畜蟲魚顯輪迴

A1:回答第一個問題:其實這些經文也不是「文言文」,你可以翻成白話。師尊懂得經文,所以可以不用咬文嚼字。
婆羅門問迦葉:「在我的理論裡面:並沒有下一世、也沒有人的轉世、也沒有什麼報應、沒有什麼有福報福;有罪報罪、也沒有什麼因果罪報。你以為如何?」
迦葉就回答:「現在上面的太陽啊、月亮啊,是這一世的嗎?還是哪一世的?還是過去世的呢?天是那一世的天?人是那一世的人?你現在這個人是那一世的?」
婆羅門就回答:「這個太陽、月亮都是其他世的,並不是這一世的。天是天,也不是人。」祂的回答是這樣子。
他看了半天看不懂,我實在也看不懂,我本人也看這個文字喔,真的是!拐來拐去的。何必講得這樣!反正,婆羅門講:沒有過去世,我們也不會轉世;沒有他世,更沒有轉世,也沒有報應。婆羅門是這樣子講的。

其實,迦葉也不用這樣回答,要怎麼回答?那你是不是這一世?怎麼回答?現在我問大家,你們怎麼回答?如果有一個人跟你講:「沒有什麼未來世啦!人死了就死了。也沒有什麼因果報應啊!」你怎麼回答?

以前我爸爸就是跟我辯這個,辯到最後,兩個人不歡而散。結果,我爸爸一生氣,年也不過了,從台中到高雄去玩。我也說:我要到高雄去找我的同學。

欲知前世因  今生受者是  欲知後世果  今生做者是

如果有人跟你講,沒有下一世、也沒有因果報應,你怎麼回答?各位上師、教授師、法師、講師、助教,還有所有的同門,誰能夠答的,給他一個「勾才天女」(護牌),還哈一口氣—「哈!」。勾才天女,有獎品耶!有人回答。(同門回答。)「是沒有錯,但不是答案。」

(同門回答:「師尊,如果今天我們看什麼都是空的,以空相來說,今天什麼都沒有了。沒有明天、沒有今天、沒有昨天。」)
「你的意思是什麼都沒有!?好!謝謝!你就同意婆羅門講的:什麼都沒有。那就沒有因果報應。」

(蓮僧上師回答:「師尊,弟子簡單的試著回答。我覺得「因果」可以用觀察的方式來觀察。欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。可以用觀察的方式去看到未來。」)
「好!請坐。你答案是對的,但是這個東西,我們佛弟子都會講。」

「好,大使怎麼講?」
(大使回答:「謝謝師尊!稟報師尊,弟子也看過《阿含經》。《阿含經》裡面,佛陀會跟這些婆羅門辯論。迦葉的答覆方法是一樣的,就說:『那我問你,你就回答。』就是這一段跟外道的對答。這一段,有沒有前世今生的問答,師尊要弟子們來說:到底假如你們被問的話,你會怎麼講?

佛陀假如被問,佛陀會問對方:『照你這樣講的話,都沒有!那我問你,假如都沒有前世、都沒有今生的話,我們全部的人都要是一樣的。為什麼會不一樣?為什麼他是這樣?你認為假如沒有前世、沒有今生的話,會不一樣嗎?不都是一個全部一樣嗎?』
對方啞口無言的話,到最後就會跟佛陀講:『我聽懂了,我願意在佛陀的底下皈依,來做一個『比丘、沙彌』、或者做為一個在家的『優婆塞、優婆夷』。

假如是很高的『婆羅門』,他自己尊嚴,他不想馬上落髮到僧團的話,就說:『我在家修您的法,就當做一個優婆塞好了。』類似這樣的答覆。
「有關前世、今生都沒有的話,我們通通都要一樣才對啊!怎麼會不一樣呢?怎麼會有師尊、怎麼會有我們?一定是不一樣的。謝謝師尊。」

有成佛之因  才有成佛之果

現在就有幾個答案。如果依照根本智來講。我告訴你:不只是對眾生講;對菩薩也是這樣子講,都是有因果報應的;對佛也是這樣子講,都有因果報應。你會成佛,當然有成佛之「因」;你會成為菩薩,當然有成菩薩之「因」。釋迦牟尼佛有五百世當菩薩,就因為這五百世的菩薩,祂才能夠成佛。所以,菩薩之因,還有前世的因,祂才能夠成佛。

所以,佛也不能否認有因果報應,不可以。無論如何都有「因地」跟「果地」。你看我們的「曼陀羅」,「金剛界」的曼陀羅是屬於「果地」;「胎藏界」的曼陀羅是屬於「因地」,是佛本身所講的。因地跟果地都是有「因果」存在,不能講說完全沒有因果。你要成佛,你當然要有成佛之「因」,你才能夠成為「佛」。

在「根本智」上講起來,人間只是一個幻境、一個投影。在投影裡面,也是有因果在裡面。你看月亮,本身有圓、有缺,就是不同;你看人就有男的、有女,就不同。你看細胞,每天你一定要死幾個細胞的。細胞也會活也會死,它也會出生也會死。你看人出生,為什麼會出生到這個家呢?有很多人身在富貴的家;有很多人生在貧窮的家。

六道輪迴十法界  盡在娑婆雜居土  

你說沒有「六道輪迴」,怎麼會沒有六道呢?娑婆世界就有六道輪迴在裡面。在醫院裡面,鋸腳、開腦的,醫院本身就像「地獄道」一樣。「畜生道」在哪裡?我們所吃的東西不是畜生嗎?這就是畜生道啊!「餓鬼道」在哪裡?現在地球上還是有飢荒,有沒有東西吃的人,那不是餓鬼道嗎?「阿修羅道」在哪裡?你看看鯊魚、鱷魚,那個幾乎都是阿修羅。阿修羅道在海裡。整個地球上就有「六道」。當然,地球上也有「天道」,像「四天王天」就在「須彌山」的半山。

我們人本身來講,昨天有沒有?有啊!昨天就是你的過去;現在、今天就是你的現在;未來、明天你知道嗎?當然你有計畫,會不會有變化呢?「無常」,這個就是因果。你的昨天,就是今天的因;你的明天,就是今天的果,我是這樣子解釋的。

昨日的因明日的果  今日修行改變命運

所以,我們以時間來講,時間一直在過去,很多事情都在發生跟結束。發生就是果,今天結束了就變成「因」。你今天中午所做的事情,會留到明天來,那就是「果」。「因果」在一天當中,前天、今天、明天,就已經有因果了,可以看得出來的。

為什麼沒有因果呢?你看你吃了骯髒的東西,你今天晚上就肚子痛啊!什麼原因?因為你吃的骯髒的東西呀!為什麼你肚子會痛?會拉肚子呢?那就是果。很明顯的,因果都在,怎麼會沒有因果?!

吃什麼?拉什麼!就是因果

所以,應該這樣子回答,我說:他們問答的都是混蛋;婆羅門所問的是混蛋;迦葉回答所答的也是混蛋。告訴你:「吃什麼?就拉什麼!你今天吃的東西,明天就拉什麼東西,那個就是因果。對不對?你眼睛看到什麼?!腦海裡面就想什麼!你看到的是因,想得就是果。」我是這樣子回答的。

你說這個勾才天女護牌應該要給誰?你們自己公評。(眾答:師尊!)你們都是講經典裡面所講的,大家都講經典;我不講經典所講的。問的也是混蛋;答的也是混蛋。我就講現實的東西就可以了。你吃什麼?就拉什麼!很簡單。

為什麼你會得到COVID-19?有原因的,因為你沒有戴口罩。你接觸到病患,細菌進來了,你就得到了。為什麼你不得到?有原因的,因為你免疫力強,這個就是因果。現實上講起來,這就是因果,馬上報應的。你不帶口罩又免疫力低,又到醫院去看COVID-19的病人,那你一定得到了,回來就中了,這個就是「因」。「果」是什麼?你就得到COVID-19。

所以,我們人的臉就是前世的因。為什麼會長那麼醜?前世你沒有買鮮花供佛;你為什麼長得那麼美,像鮮花一樣?因為你前世買鮮花供佛。這是講得比較遠了。

所以,「善惡報應」都是有的。前世、今世,單單看昨天、今天、明天,都還是有因果存在,這很簡單的回答。佛經是講得囉哩囉嗦,我是這樣子認為。我回答英國的蓮花明銘。

A2:腦海中儲存著過去世一切  盧師尊可以回到過去世

他第二個問題:一般人認為「輪迴」會輪迴到未來的世界。會不會輪迴到過去的世界?最近有一些片子,好像穿梭到過去,你過去是怎樣?那個都是屬於因果。你過去是怎樣?為什麼盧師尊這一世,很多女弟子寫情書給他。我最近寫了兩本書——《多世的情緣》。因為師尊過去世曾經當過…,後宮佳麗三千,都會相遇的。這一世來了很多個,都是屬於過去世的情緣。所以,最近寫了兩本書,都屬於過去世的情緣,是這樣子的。

當然,這也是說一直輪迴下來,能不能回到過去世?他的第二個問題,英國的蓮花明銘問:「可不可以回到過去世?」有兩個答案:有人可以;有人不可以。因為,從你的腦海裡面可以拿出過去的一切。你進到你的腦海裡面,你回到你的過去世,然後你去認得他是誰,這個是可以回到過去世。但是,會那麼長的時間嗎?有的。

好像說「水」,一般來講是順著流的。像美國的水是從北方向南方流;由東方向西方流,大部分都是這樣子。但是有沒有逆流?有沒有好像說水是北方向南流,有沒有水是南方向北流?也是有。有些特殊的地方也是有,也是有這種現象。回到過去世還是有的。

所以,師尊可以跳到自己腦海裡面去,跳到自己的腦袋裡面去,然後去看自己過去世的生活片段,這是可以的。我不知道別人會不會回到自己的過去世,或者在夢魂之中,回到你的過去。你說這一世會不會發生?有的!你可以回到小孩子的時代。像我父親、母親已經過世了。但是,我可以回到一個境界裡面,可以回到我父親跟母親跟我一起生活,跟幾個姐妹在一起的生活那種情境,還是存在的。在我的腦海裡面,我可以回到那裡去,然後跟他們再講同樣的那些話,我還是可以。

異想天開無意義  認真實修方為道

「大使,怎麼?」
(大使說:「謝謝師尊!師尊剛剛開示的是我們都會做夢,會夢到過去。但是,這個問題是輪迴,會不會轉回過去?在過去去活一輩子。其實,佛陀有『十四無記』,有人問祂問題的時候,祂覺得跟修行沒有意義,世界有邊?還是沒有邊?佛陀會不會涅槃?佛陀涅槃以後要去哪裡?佛陀總是開示說:『你們沙門、比丘、修行人,認真修行、遵法、遵義就好了,不要問這些。這個『無記』,我不回答。』我覺得這個問題應該是無記,我們不要回答。一定有輪迴,你知道就好了,跟因果有關係。但是不要去鑽牛角尖,說輪迴過去;還是輪迴未來,可以說無記,我覺得可以學佛陀。謝謝!」)

知道了!大使已經回答你了,蓮花明銘不要亂問。我們輪迴都輪迴在未來嘛!對不對?你何必去想那麼多?還會輪迴原來的地方,輪迴原來的地方有什麼意思?!你黑白問。對不對?那個根本沒有意義,輪迴到過去世有什麼意義?!沒有意義,也改變不了,那有什麼意義?!

所以,英國蓮花明銘你記得,第一個問題,我有回答;第二個問題,黑白問。大使講的不錯、講的很好。對啊!釋迦牟尼佛回答得很好,世界的邊在哪裡?問那個幹什麼?沒有意思嘛!沒有意義。不過,他真的是想很多。


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給眾生快樂  解決眾生痛苦
歡喜做不求回報  平等施捨

【《維摩詰所說經》第69講】

〈佛國品第一〉
「四無量心是菩薩淨土,菩薩成佛時成就慈悲喜捨眾生來生其國。四攝法是菩薩淨土,菩薩成佛時解脫所攝眾生來生其國。」

四無量心是菩薩淨土  成就慈悲喜捨

我們今天講《維摩詰經》

「四無量心是菩薩淨土,菩薩成佛時,成就慈悲喜捨眾生來生其國」就是「因果」。
因為釋迦牟尼佛講:「四無量心是菩薩的淨土」。菩薩以四無量心來成為菩薩淨土的時候,當然是成就慈悲喜捨眾生來生在這個國家,這個也是因果。你修什麼?你就得什麼!就是這個意思。這個也是因果。

什麼是「四無量心」呢?我們知道這是密教的東西:「慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。」

「慈無量」就是給眾生快樂,我們講簡單一點:給眾生快樂就是「慈」。
「悲」就是眾生有痛苦,你去解決眾生的痛苦。解決眾生的痛苦,就是「悲無量」。
什麼是「喜「呢?用愉悅、無掛無礙的心、無取無捨——沒有取、沒有捨的心——無取無捨的心,這樣子去做,就是「喜無量」。我不是為了什麼去做,這個才是「喜無量」。

再來是「捨」,平等的施捨。不分哪個人我去幫助,哪個人我就不幫助。這個就是「捨無量」。有很多人講:我喜歡這個人;我不喜歡這個人;我去幫助喜歡的人;不幫助不喜歡的人,那就不是「捨」。

「慈、悲、喜、捨」就是給人快樂;解決人家的苦;一直歡喜而沒有求回報,那種喜才叫做喜無量;捨就是解釋平等的「慈悲喜」。所以,我有時候度眾生,這個人應該度他,那個人不應該度,那是不對的。要平等度化才是「捨」。

眾生皆平等度化  無男女善惡美醜分別

所以,我現在不一樣,盧師尊跟以前不太一樣。為什麼不一樣?以前我實在有時候對某些人實在是心裡上很不舒服。以前,剛剛開始學佛的時候,我看到很多出家人所做的事情,我看了很不喜歡。所以,我寫了很多的書批評那些出家人。有一個新加坡的出家人看到我在批評出家人,他是出家人,寫一封信給我:盧勝彥,你給我記住,我要剝了你的皮。他信上是這樣子寫的:「我要剝了你的皮。你敢寫這種書,我要剝了你的皮。」哇!其實我寫那種書是不對的,是沒有錯。自己承認自己錯。那時侯,因為沒有「捨無量」。但是他也錯,他要剝我的皮就錯了。他應該來度化我,不是剝我的皮。對不對?他應該要來度化我。

我現在已經有了另一個境界:「眾生是平等的」。沒有男女的分別;沒有善惡的分別;沒有美醜的分別。到了這個境界,才叫「捨無量」。所以,我以前剛剛開始學佛的時候,也做了很多不對的事情,那是一個過程。到現在的心境,眾生是平等的。所以,你度化眾生要平等度,這就是「四無量心」。

因眾生根器不同  差別智因勢利導

不能起差別心。你心裡有了差別的心只在哪裡?在他的根器,你要如何度化他?那個叫做「差別智」。所以,我們學佛的人要記得「慈、悲、喜、捨」。
「慈」——你要做一個菩薩,你要絕對去幫助他人,不為自己,幫助他人。去讓人家快樂,讓他人解決他的痛苦,這就是菩薩的因。然後很歡喜的,不是要求名、求利,什麼都不求,這個是「喜無量」。最後,平等的去「慈悲喜」,那才叫做「捨」。

所以,現在師尊的心跟過去的是不一樣。有任何一個弟子離開了,再回來,我們不能怨他說:你過去離開了,你現在再回來。你一定是有某一種…。不可以這樣子想。離開的,你也要恭敬他;回來了,你也要恭敬他。永遠是你的弟子,你也一樣恭敬他。

盧師尊恭敬所有的眾生

現在,我的心是這樣的:我恭敬所有的眾生。過去所批評的,的確通通都不對。有差別心,去對待某一些人,那也是不對。所以,我對眾生恭敬。任何一個不管他是善的、惡的,全部恭敬。我現在已經變成這樣子了,我是這樣子了。

所以,有時候談到「鬼婆」,真的破壞「真佛宗」很多的。她信仰比較低級那些惡鬼,那是不對的。但是。你要恭敬她,因為她也是這個因緣。其實,她也度化蠻多的眾生,因為她的度化,我們就可以從她那裡認出什麼是「正信」?什麼是「不正信」?她也教導我們,我們也一樣要恭敬她。如果沒有鬼婆,我們怎麼認識那些惡鬼?怎麼知道還有惡鬼在搗蛋?所以,她也有她的功勞。你認識鬼婆以後,知道什麼是比較低級的信仰;什麼是比較高級的信仰。她也是在幫助我們,也是有益於我們。所以,還是要恭敬她。因為有鬼婆,所以我們知道、認識到了惡鬼。她已經在教導我們正確的信仰,這是她值得我們恭敬的地方。這是「四無量心」。

四攝法是菩薩淨土  布施愛語利行同事

還有「四攝法」。我們今天再講四攝法:就是第一個是「布施」;第二個是「愛語」;第三個是「利行」;第四個是「同事」。就是「四攝法」。「四攝法」是怎麼樣?是救度眾生的方法。

所以,師尊去舞廳,度了很多的「無明」。這是什麼?「同事」。我如果不去舞廳,如何度那些無明?我去了舞廳,因為那個舞廳的樂隊,他來皈依我,後來出家,就是「臺灣雷藏寺」蓮依法師。大家知道他是我舞廳度來出家的。我去舞廳,他是舞廳裡面的樂隊,吹「黑管」。我知道他吹黑管。他看到我在跳舞的時候,跟舞女是有距離的,我不是貼在她身上。我年輕的時候很喜歡跳舞,你問我舞廳,我都知道的。

以前,高雄雪莉舞廳、大世界、瑞城、皇后,這四家舞廳,我常去的。臺中的舞廳,現在舞廳很少了。臺灣臺中的舞廳——小夜曲、夜都會、白雪、還有一家,南夜。南夜以前也是舞廳,四家剩下白雪一家,其他三家都關門了。這四家舞廳我都去的。我以前很喜歡跳舞,現在沒有跳舞了。現在舞步,還會一點。像那個舞廳的音樂,我都可以分別出來。

先來一個「普魯士」,「碰—答—、碰—答—、碰—答—」,這是普魯士。
什麼是「華爾滋」?「碰—恰恰、碰—恰恰、碰—恰恰」,這是華爾滋。
什麼是「倫巴」?「碰的拉答七恰七恰、碰的拉答七恰七恰」,就是倫巴。
什麼是「恰恰」?「恰—恰—恰恰恰、恰—恰—恰恰恰」,這是恰恰。
再來,什麼是「探戈」?「碰—碰—碰答碰、碰—碰—碰答碰」,這是探戈。
什麼是「吉魯巴」?「碰答、碰答、碰答、碰答、碰答」,這是吉魯巴。

同事要和光同塵  利行對他人有益 

你要聽出它的音樂裡面的拍子,你要踩著那個拍子。我是舞廳的,所以,我能夠度化很多舞女。那個白雪舞廳以前的老闆,我現在不知道老闆叫什麼?他的那個辦公桌是我去幫他看風水的。蓮依法師是在舞廳的樂隊,我把他度來出家的。另外,還有很多舞女跟著我一起皈依我的,多得很呢!這個就是「四攝法」裡面的什麼?——「同事」。你必須要到那個境界裡面去度化他們,你跟他們和光同塵,同樣的生活在一起。你才能夠度化他們,這個叫做「四攝法」當中的「同事」。

再來「利行」——做一些對他們有益處的,他們感激你。然後,再度化他們。這個叫「利行」。

布施財施法施無畏施  愛語用柔和聲音關懷

然後,什麼叫「布施」?因為你布施給他,講佛法給他聽,他來皈依,這個就是「布施」。

什麼叫做「愛語」?去關切一個人,用柔和的聲音。像有人來到「雷藏寺」,你就不能讓他有一個漏網之魚。你來到雷藏寺:我們要關門了,不准進來!我們要關門了,出去!人家來一次就不來了。這是「堵眾生」,不是度眾生。我告訴你,剩下一分鐘,你也要開門讓他進來。然後還要介紹,要細心的跟他講,我們這裡星期六 Every Saturday night 8 o' clock has ceremony.  Master Lu talks dharma.  Welcome you can come in!  Every Sunday in the Rainbow Village has fire offerings and Master Lu talks dharma 。你要講得很清楚,你要讓人家喜歡來啊!


來到這裡,看到你那麼親切。來!先喝一杯茶。你們有沒有奉茶給人家?先喝一杯茶,我跟你喝茶,這是最好的「凍頂烏龍茶」,是哪裡來的?這是「鐵觀音」,今天你來了,我們喝一杯,他想到茶,就來你這裡。這個是「布施、利他、愛語」。

愛語就是讓他喜歡。不是「這尊是什麼?」、「管你是什麼?」、「你管祂是什麼?」人家一聽就傻了。我問你耶!這一尊為什麼?這一尊是在做什麼呢?你要好好仔細的介紹:這尊是「財神」,是「針巴拉」,祂是我們的財神。你如果修祂的法,會得到「法財」,會得到有利益你的。要很仔細地去解釋、歡迎人家、奉茶,你肚子有沒有餓啊?我們這裡有餐廳。對不對?歡迎你來!你可以在這裡吃個便飯。沒有說:時間到了,我們關門。一個進來,臉臭臭的;看一看有沒有偷東西?不是這樣子度眾生的啦!這個就是「愛語」。

我告訴你,人家只要進到你「雷藏寺」,不能有漏網之魚,讓他下一次再來。很高興到你的「雷藏寺」。你教他點香,點香給他去禮拜。要細心的跟他介紹,這邊是雷藏寺,是怎麼樣?另外,還有「彩虹山莊、彩虹雷藏寺」、還有怎麼樣子?我們這裡有什麼活動?通通要的,歡迎他來。我們這裡有什麼節目,你通通要介紹給他們知道。他喜歡什麼?他就會留下來。這個就是「愛語」。

所以,「四攝法」就是度眾生的方法。一個是布施,他有什麼困難,你也跟他解釋,抽了什麼籤,你可以幫他解釋。你要明白更清楚,可以來問事。介紹他來問事,一切都是隨意的。也不是要你進來,簽一下多少錢?你要供養多少?也不要勉強人家,就是讓人家隨意。這樣會不會?這應該的。

「四攝法」是度眾生的方法

所以「四攝法」。一個是布施,因為你布施他,他就來信佛。再來「愛語」,他聽到你對他這麼好,而且歡迎他來,請他吃飯、請他喝茶,他一想到就來拜佛。再來「利行」。你利益所有的人,人家來,你就有利益給他們,他們也會來。最後一個是「同事」。他是做什麼?他是做按摩業的,偶爾去給他按摩也可以,然後講佛法給他聽。對不對?他做什麼的?他開餐館的,我們一起去你的餐館,去那裡講佛法給他聽,這就是「同事」。這是「四攝法」。

這個「四攝法」是菩薩的淨土,菩薩成佛解脫,祂所攝招的眾生都會到你這個國度來。像我們將來成為菩薩的時候,你所度化的眾生都會到你的國度來。像「摩訶雙蓮池」,真佛宗的弟子都會到摩訶雙蓮池來。就是這個道理。

今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。

感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿


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