2023年2月25日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第65講

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩

【《維摩詰所說經》第65講】


【經文】:〈佛國品第一〉

佛言:「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土,隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何?菩薩取於淨國,皆為饒益諸眾生故。」


菩薩皆因饒益眾生  發菩提心故得成就


我們講《維摩詰經》。

釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。所以者何?

菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。

隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。

所以者何?菩薩取於淨國,皆為饒益諸眾生故。」

釋迦牟尼佛講的這一段話。


我想起有一條歌,師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟,都會唱:

「王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小雞 依呀依呀喲

吱吱吱 吱吱吱

吱吱吱吱吱吱吱


王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小鴨 依呀依呀喲

呱呱呱 呱呱呱

呱呱呱呱呱呱呱


王老先生有塊地 依呀依呀喲

他在田邊養小羊 依呀依呀喲

咩咩咩 咩咩咩

咩咩咩咩咩咩咩」


眾生之類是菩薩佛土

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩


釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。」

告訴大家:什麼是菩薩?什麼是眾生?

菩薩就是醒悟的眾生。一句話,大家聽清楚了:「菩薩是醒悟的眾生」。眾生是什麼呢?眾生就是在迷幻中,還沒有「醒」的菩薩。

這樣,聽清楚了。眾生是菩薩;菩薩也是眾生。是相等的。「菩薩是眾生;眾生是菩薩」。只因為菩薩,祂已經得到佛法,修行佛法,所以祂才是菩薩。但是祂原來是眾生。那麼,眾生因為他本身執著一切財、色、名,在裡面轉,轉個不停,沒有佛法,沒有修持。但是,他仍然是沒有醒悟的菩薩。你說這樣對不對?


所以,祂第一句話:「眾生之類是菩薩佛土。」眾生跟菩薩是不分的。

菩薩是醒悟的、有修行的;眾生就是執迷的、還沒有悟的。其實他們的根本上,眾生醒悟了,就變成菩薩;菩薩沒有醒悟,就是眾生。

這一句話:「眾生之類是菩薩佛土。」一般人看到「眾生之類是菩薩佛土。」,就不知道如何解這一句?師尊一解就幫你們解出來了。


已經發菩提心  就是「初發心菩薩」

要破除我執法執  學習無我自利利他


王老先生,他養了什麼?養了雞,牠就吱吱吱的叫;養了鴨,就呱呱呱呱地叫;養了羊,就咩咩咩咩的叫。就是這個意思,是相對的。


我們也是菩薩,因為你醒悟了,當然就是菩薩,你已經發「菩提心」了,那就是「初發心菩薩」。很簡單,你就是菩薩。因為你已經發心了,已經皈依了,決定走菩薩這一條路,你就是「初發心菩薩」。


你如果沒有醒悟,還執著東、執著西,那你還是「東西」。因為你執著嘛!所以,我們最重要的一點,一定要破除「我執」;還要破除「法執」。

眾生有煩惱,就因為有這個「我」。沒有這個「我」,你煩惱什麼?佛法裡面有談到「無我」,其實是「自利利他」——自己幫助自己,也幫助所有的眾生。


「所以者何?」——為什麼呢?


菩薩隨所化眾生而取佛土  隨所調伏眾生而取佛土

菩薩隨眾生根器而調伏度化  令眾生清淨解脫


「菩薩隨所化眾生而取佛土」——菩薩做利他的工作的時候,祂就拿到淨土。

「菩薩隨所化眾生」,菩薩在度化眾生的時候,祂已經得到淨土了。眾生如果跟著菩薩走,他就是淨土了,他已經清淨了自己。我們簡單講:清淨的菩薩,祂去度化眾生,眾生得到清淨。那麼,就是得到「淨土」。


「隨所調伏眾生而取佛土」

為什麼要調伏呢?因為眾生本身迷惑在財、色、名、食、睡之中。祂要調伏眾生,祂有祂的方法,隨眾生的根器而去調。

我們每個人,都有貪念時候。因為有貪念,所以才是眾生。這個人貪心比較重,你幫助他,讓他沒有貪念,這就是「調」。這個人好像色心比較重,你用方法去調伏他的色心,當他沒有色心的時候,他就被你調伏了。

「隨著眾生而取佛土」,調伏是一個方法;度化是一個方法。


隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土

菩薩依眾生根器因緣而度化


「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」

祂也是看眾生的根器。這個人應該要到哪一個淨土去?用什麼方法去調?

如果這個人屬於「淨土宗」,你就用淨土宗的方法去度化他。

這個人是屬於「密教」的,你用密教的方法去度化他。

這個人是屬於「法相宗」的,法相宗就是「唯識」,這個人喜歡唯識,你就用唯識的方法去度化他。

這個人喜歡「中觀」,你就用「天台宗」的方法去度化他。

這個人喜歡守「戒律」,你就用「律宗」的方法去度化他。

這個人喜歡禪定、修禪,你就用「禪宗」的方法去度化他。

所以,有很多的方法。


「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」。所以,「大乘」有八個宗派:「華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗」。另外,還有一個宗派是「三論宗」。三論宗是《中論》、《百論》、《十二門論》,叫「三論宗」。這是「大乘八宗」。哪個人喜歡哪一個,就用哪一個宗派的方法去度化他。


隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土


「隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土」

就是用他的「根」、用他的「因」,這個人本身在娑婆世界因緣。我們度化眾生不是用同一個方法,很多種方法去度化眾生。所以,我們現在是用密教的方法來度化眾生。但是,我們不只是止於密教,我們還懂得很多的方法去度化,菩薩是這樣子的。


菩薩取於淨國  皆為饒益諸眾生故


「所以者何?菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。」

其實菩薩真的是自利利他。自己幫助自己,也要幫助所有的眾生,通通都是為了幫助眾生的緣故。菩薩為什麼會取淨土呢?因為祂清淨的修行,跟度化的眾生,每一個菩薩所度化的眾生是不一樣的。所以,按照佛教的佛國來講,很多佛國的。


娑婆世界  是五濁惡世  也是淨土

另外,還要跟大家講一點。其實,娑婆世界也是淨土。這裡面重點很重要的。娑婆世界也是淨土。有沒有搞錯啊?娑婆世界是「五濁」世界——「見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁、劫濁」。


污染障雙眼  迷戀生見濁


什麼叫「見濁」呢?因為我們眼睛看到,像今天我們看到電視,看到就污染了你的眼睛,那個叫「見濁」。

最近,Hanifa師姐買一個手機給我,但是我什麼都不會用。我全部都是關機的,我只有打電話的時候,因為有電話的形象,動一下,就出現一個電話,我可以打電話,但是我從來不接電話。我能夠打出去電話,我從來不接電話。


雖然有手機,這個手機很好,5G的Apple,是好的手機。Hanifa買的,當然都是貴的啦,是我不會用,真的。手機會污染你的眼睛,我聽說有的人迷手機迷得很厲害,會得到「自閉症」。迷手機也是一件很麻煩的事,所以我乾脆不學。因為你被手機迷了怎麼辦?!


我們看電視,電視有時候播出來的影像,或者很多東西的,讓你看了會污染你的,你會起煩惱。你看到裡面的美女,你會想、你會起妄念,那都是煩惱的根源,叫做「見濁」。看見了,就是污濁的東西,像TV、像cell phone、像你在街上看到的、或者你在哪一個場合看到的,很多都是污染你自己的眼睛,會起煩惱的。這叫做「見濁」。


人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭

人人心清淨  讓娑婆世界從五濁惡世變淨土


五濁惡世:見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁


第二個,就是起煩惱,就是「煩惱濁」。因為你看到了,你就起煩惱。

例如:有一個先生回家,平時他上班、下班都很準時。今天特別,上司說:你可以回家了,你工作很認真,你提早回家。他一回家,看到不應該看到東西。他一進家門,聽到不應該聽到的聲音;看到不應該看到東西,結果他心裡就起煩惱,就是「見濁」,再起「煩惱濁」。是不是呢?所有的眾生都是犯這毛病啊!就是「眾生濁」。


你回家,家裡關得很緊,你打不開。你要偷偷給太太驚喜一下,從後門溜進去。你看到不應該看到的東西,心裡起煩惱,這就是「煩惱濁」。不如不回家,眼不見為淨。這個事情就是這樣子。所以,你起煩惱,眾生都是這樣子的。哪一個人不會?哪一個人看到了,心平氣和?Nothing!It's okay.  I don't care. 誰會這樣?不可能的事,你們說對不對?都會起煩惱。


你出去看到你的男朋友跟另外一個女的,很親熱的在一起,你心裡會不會有見濁、煩惱濁?眾生都是一樣的,你最喜歡的男朋友跟你最好的女朋友在一起,你心裡會怎麼樣?所以,這個叫「見濁」、「煩惱濁」、眾生都是這樣子的「濁」。


再來,還有一個「命濁」——你污染了自己原本清淨的佛性,這就是「命濁」。


「劫濁」——因為這樣子,整個世界是一樣的。所以,這個世界讓你看到很多不平的事情。


人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭


我講一個笑話,這不是笑話,這是真實的。你看,烏克蘭跟Russia (俄羅斯) 兩邊在戰爭。在我的想法裡面是很多人打一個人。你想一想看,一群人去打一個人。當初這個人先出手沒有錯,蘇俄先出手打烏克蘭,後來西方國家聯合起來一起打蘇俄,是不是當初這個人先出手打一個人,結果很多人起來一起打一個人。你想一想是不是這樣子?現在,蘇俄沒有人,好像不太有人幫他嘛!大部分的人都反對蘇俄,西方國家、歐洲國家、好幾個國家一起起來,大家一起打蘇俄,一起制裁他。是不是?


你看到街上有兩個人打架,突然間來了一群人幫另外一個打一個。如果我是有功夫的,我就會飛進去,路見不平,拔刀相助。我有功夫,就將這一群人砰砰砰砰——Chinese Kung Fu (中國功夫) 全部把他們打倒。我救了那個人,結果救的這個人也是先打人家的人。


現在這個狀況。你看,這世界上,會不會污染你的眼睛、污染你的腦海?你會想很多的,別人想的跟我想的不一樣。我想的是說:這個人先出手打一個人,把這個很弱的人打得哀哀叫,後來後面一群人一起來打這個人。


總之,學佛的人要懂得不可以打架、不可以打人,甚至不可以罵人。人跟人之間要互相幫助,國家跟國家之間要互助,不是戰爭。我們學佛的人不是戰爭,是要互助,幫助你、幫助我。國家跟國家也要互助;人跟人之間也要互助。我們學佛的人要心存善念。


眾生迷執諸幻有  菩薩導眾入佛智


所以,這個五濁世間,因為他們本身想不通、解不開,在迷惑之中,這個就是「迷」。眾生是「迷」;菩薩是智者、是解脫的、有智慧的、隨持以智慧而起清淨。這意思就是在這裡。


很多方法,「菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土,隨諸眾生應以何國起菩薩根。」菩薩根、佛智慧、調伏、隨所化,都是幫助眾生的,這一段的解釋是這樣子,大家聽得懂嗎?


但是,眾生雖然是污濁,五濁世界,其實也是淨土。我特別要強調,你心裡清淨,一切都清淨。我們看到烏克蘭跟Russia的戰爭,我們認為因為他們不懂事、他們不知道,我們就是這種感覺。


像我們學佛的人,看到兩個人在吵架,互相罵來罵去,我們也覺得這個不好。打架,不好;吵架,不好;戰爭,不好,這些都不是好的事情。但是,我們不會去做這種事情,這個時候,這個世界就變成淨土,娑婆世界就是淨土。


菩薩本無取捨心  為眾生取善捨惡


你看到不好的,你從中取得智慧。你就知道什麼是善?什麼是惡?因為善惡是一種因緣。菩薩是應該取,應該不取。其實,菩薩不應該有取捨之心。但是,在眾生的世界裡面,祂有「取」跟「不取」。像這個戰爭,我們是不取;吵架,我們是不取;互相打架,我們也不取。菩薩本身在娑婆世界有「取」跟「不取」。取捨——應該捨去的;應該拿起來。什麼是好的?我們要拿起來;不好的,我們要捨掉。這是菩薩本身在這個娑婆世界,都是為了幫助眾生的緣故。


其實,眾生有時候也是蠻可憐的。你看,蘇俄的老百姓也是很可憐;烏克蘭的老百姓也是很可憐。主要是因為兩邊的理念不一樣。但是,大家本身可以講的、可以調解的;不去調解,反而幫忙打,你說可取不可取?如果以菩薩來講:可取還是不可取?你要有分別。


這是我今天在這裡講的,外面,我們不管人家國家的戰爭,不干我們的事,對不對?但是,現在,美國出了很多的錢幫助烏克蘭,美國所出的錢都是我們交的稅,我們交的稅蠻多的。所以,有時候,師尊的想法跟別人家不一樣,跟娑婆世界的眾生想法不太同。你們覺得同不同?不一樣。你們的想法呢?


我是覺得有一個人很強,出拳打一個比較弱的人。其他人看見了,大家都幫那個弱的人。這是我的看法。其實都不對。應該怎麼樣?應該去勸和,把兩邊拉開,把蘇俄跟烏克蘭兩邊拉開。然後,大家彼此心平氣和去和談,這樣才是對的。


否則,你看蘇俄也死了那麼多人;烏克蘭也死了那麼多人。你知道烏克蘭有八百萬人成了難民;蘇俄自己打人的國家,他也死了不少的人。所以,我們中國人有一句話講:殺人一萬,自損三千。你殺了人家一萬個人,你自己損失了三千個人。所以,兩敗俱傷,都不是好的事情。


所以,這句話大家聽清楚。釋迦牟尼佛講:「寶積!眾生之類是菩薩佛土。」這句話,一般人是看不懂的,師尊今天講給你聽。

眾生是「迷」的——就是眾生;菩薩是因為祂已經得到醒悟的清淨心——就是菩薩。

所以,「眾生之類」也等於菩薩的清淨心。菩薩是醒來的眾生;眾生是迷糊的菩薩。這一句話,一般人看不懂。所以,今天,我跟大家解釋,你們就聽得懂。


那麼,以下所講的:「所以者何?菩薩隨所化、隨所調伏、隨諸眾生應以何國起菩薩根。」都是度化的方法,都是為了救度眾生之故。

這樣了解嗎?這一段《維摩詰經》。

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