2023年2月25日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第65講

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩

【《維摩詰所說經》第65講】

【經文】：〈佛國品第一〉

佛言：「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」

菩薩皆因饒益眾生  發菩提心故得成就

我們講《維摩詰經》。

釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？

菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。

隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。

所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」

釋迦牟尼佛講的這一段話。

我想起有一條歌，師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟，都會唱：

「王老先生有塊地　依呀依呀喲

他在田邊養小雞　依呀依呀喲

吱吱吱　吱吱吱

吱吱吱吱吱吱吱

王老先生有塊地　依呀依呀喲

他在田邊養小鴨　依呀依呀喲

呱呱呱　呱呱呱

呱呱呱呱呱呱呱

王老先生有塊地　依呀依呀喲

他在田邊養小羊　依呀依呀喲

咩咩咩　咩咩咩

咩咩咩咩咩咩咩」

眾生之類是菩薩佛土

菩薩是醒悟的眾生  眾生是未醒悟的菩薩

釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。」

告訴大家：什麼是菩薩？什麼是眾生？

菩薩就是醒悟的眾生。一句話，大家聽清楚了：「菩薩是醒悟的眾生」。眾生是什麼呢？眾生就是在迷幻中，還沒有「醒」的菩薩。

這樣，聽清楚了。眾生是菩薩；菩薩也是眾生。是相等的。「菩薩是眾生；眾生是菩薩」。只因為菩薩，祂已經得到佛法，修行佛法，所以祂才是菩薩。但是祂原來是眾生。那麼，眾生因為他本身執著一切財、色、名，在裡面轉，轉個不停，沒有佛法，沒有修持。但是，他仍然是沒有醒悟的菩薩。你說這樣對不對？

所以，祂第一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」眾生跟菩薩是不分的。

菩薩是醒悟的、有修行的；眾生就是執迷的、還沒有悟的。其實他們的根本上，眾生醒悟了，就變成菩薩；菩薩沒有醒悟，就是眾生。

這一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」一般人看到「眾生之類是菩薩佛土。」，就不知道如何解這一句？師尊一解就幫你們解出來了。

已經發菩提心  就是「初發心菩薩」

要破除我執法執  學習無我自利利他

王老先生，他養了什麼？養了雞，牠就吱吱吱的叫；養了鴨，就呱呱呱呱地叫；養了羊，就咩咩咩咩的叫。就是這個意思，是相對的。

我們也是菩薩，因為你醒悟了，當然就是菩薩，你已經發「菩提心」了，那就是「初發心菩薩」。很簡單，你就是菩薩。因為你已經發心了，已經皈依了，決定走菩薩這一條路，你就是「初發心菩薩」。

你如果沒有醒悟，還執著東、執著西，那你還是「東西」。因為你執著嘛！所以，我們最重要的一點，一定要破除「我執」；還要破除「法執」。

眾生有煩惱，就因為有這個「我」。沒有這個「我」，你煩惱什麼？佛法裡面有談到「無我」，其實是「自利利他」——自己幫助自己，也幫助所有的眾生。

「所以者何？」——為什麼呢？

菩薩隨所化眾生而取佛土  隨所調伏眾生而取佛土

菩薩隨眾生根器而調伏度化  令眾生清淨解脫

「菩薩隨所化眾生而取佛土」——菩薩做利他的工作的時候，祂就拿到淨土。

「菩薩隨所化眾生」，菩薩在度化眾生的時候，祂已經得到淨土了。眾生如果跟著菩薩走，他就是淨土了，他已經清淨了自己。我們簡單講：清淨的菩薩，祂去度化眾生，眾生得到清淨。那麼，就是得到「淨土」。

「隨所調伏眾生而取佛土」

為什麼要調伏呢？因為眾生本身迷惑在財、色、名、食、睡之中。祂要調伏眾生，祂有祂的方法，隨眾生的根器而去調。

我們每個人，都有貪念時候。因為有貪念，所以才是眾生。這個人貪心比較重，你幫助他，讓他沒有貪念，這就是「調」。這個人好像色心比較重，你用方法去調伏他的色心，當他沒有色心的時候，他就被你調伏了。

「隨著眾生而取佛土」，調伏是一個方法；度化是一個方法。

隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土

菩薩依眾生根器因緣而度化

「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」

祂也是看眾生的根器。這個人應該要到哪一個淨土去？用什麼方法去調？

如果這個人屬於「淨土宗」，你就用淨土宗的方法去度化他。

這個人是屬於「密教」的，你用密教的方法去度化他。

這個人是屬於「法相宗」的，法相宗就是「唯識」，這個人喜歡唯識，你就用唯識的方法去度化他。

這個人喜歡「中觀」，你就用「天台宗」的方法去度化他。

這個人喜歡守「戒律」，你就用「律宗」的方法去度化他。

這個人喜歡禪定、修禪，你就用「禪宗」的方法去度化他。

所以，有很多的方法。

「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」。所以，「大乘」有八個宗派：「華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗」。另外，還有一個宗派是「三論宗」。三論宗是《中論》、《百論》、《十二門論》，叫「三論宗」。這是「大乘八宗」。哪個人喜歡哪一個，就用哪一個宗派的方法去度化他。

隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土

「隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土」

就是用他的「根」、用他的「因」，這個人本身在娑婆世界因緣。我們度化眾生不是用同一個方法，很多種方法去度化眾生。所以，我們現在是用密教的方法來度化眾生。但是，我們不只是止於密教，我們還懂得很多的方法去度化，菩薩是這樣子的。

菩薩取於淨國  皆為饒益諸眾生故

「所以者何？菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。」

其實菩薩真的是自利利他。自己幫助自己，也要幫助所有的眾生，通通都是為了幫助眾生的緣故。菩薩為什麼會取淨土呢？因為祂清淨的修行，跟度化的眾生，每一個菩薩所度化的眾生是不一樣的。所以，按照佛教的佛國來講，很多佛國的。

娑婆世界  是五濁惡世  也是淨土

另外，還要跟大家講一點。其實，娑婆世界也是淨土。這裡面重點很重要的。娑婆世界也是淨土。有沒有搞錯啊？娑婆世界是「五濁」世界——「見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁、劫濁」。

污染障雙眼  迷戀生見濁

什麼叫「見濁」呢？因為我們眼睛看到，像今天我們看到電視，看到就污染了你的眼睛，那個叫「見濁」。

最近，Hanifa師姐買一個手機給我，但是我什麼都不會用。我全部都是關機的，我只有打電話的時候，因為有電話的形象，動一下，就出現一個電話，我可以打電話，但是我從來不接電話。我能夠打出去電話，我從來不接電話。

雖然有手機，這個手機很好，5G的Apple，是好的手機。Hanifa買的，當然都是貴的啦，是我不會用，真的。手機會污染你的眼睛，我聽說有的人迷手機迷得很厲害，會得到「自閉症」。迷手機也是一件很麻煩的事，所以我乾脆不學。因為你被手機迷了怎麼辦？！

我們看電視，電視有時候播出來的影像，或者很多東西的，讓你看了會污染你的，你會起煩惱。你看到裡面的美女，你會想、你會起妄念，那都是煩惱的根源，叫做「見濁」。看見了，就是污濁的東西，像TV、像cell phone、像你在街上看到的、或者你在哪一個場合看到的，很多都是污染你自己的眼睛，會起煩惱的。這叫做「見濁」。

人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭

人人心清淨  讓娑婆世界從五濁惡世變淨土

五濁惡世：見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁

第二個，就是起煩惱，就是「煩惱濁」。因為你看到了，你就起煩惱。

例如：有一個先生回家，平時他上班、下班都很準時。今天特別，上司說：你可以回家了，你工作很認真，你提早回家。他一回家，看到不應該看到東西。他一進家門，聽到不應該聽到的聲音；看到不應該看到東西，結果他心裡就起煩惱，就是「見濁」，再起「煩惱濁」。是不是呢？所有的眾生都是犯這毛病啊！就是「眾生濁」。

你回家，家裡關得很緊，你打不開。你要偷偷給太太驚喜一下，從後門溜進去。你看到不應該看到的東西，心裡起煩惱，這就是「煩惱濁」。不如不回家，眼不見為淨。這個事情就是這樣子。所以，你起煩惱，眾生都是這樣子的。哪一個人不會？哪一個人看到了，心平氣和？Nothing！It's okay.  I don't care. 誰會這樣？不可能的事，你們說對不對？都會起煩惱。

你出去看到你的男朋友跟另外一個女的，很親熱的在一起，你心裡會不會有見濁、煩惱濁？眾生都是一樣的，你最喜歡的男朋友跟你最好的女朋友在一起，你心裡會怎麼樣？所以，這個叫「見濁」、「煩惱濁」、眾生都是這樣子的「濁」。

再來，還有一個「命濁」——你污染了自己原本清淨的佛性，這就是「命濁」。

「劫濁」——因為這樣子，整個世界是一樣的。所以，這個世界讓你看到很多不平的事情。

人與人、國與國都要互相幫助  不要戰爭

我講一個笑話，這不是笑話，這是真實的。你看，烏克蘭跟Russia (俄羅斯) 兩邊在戰爭。在我的想法裡面是很多人打一個人。你想一想看，一群人去打一個人。當初這個人先出手沒有錯，蘇俄先出手打烏克蘭，後來西方國家聯合起來一起打蘇俄，是不是當初這個人先出手打一個人，結果很多人起來一起打一個人。你想一想是不是這樣子？現在，蘇俄沒有人，好像不太有人幫他嘛！大部分的人都反對蘇俄，西方國家、歐洲國家、好幾個國家一起起來，大家一起打蘇俄，一起制裁他。是不是？

你看到街上有兩個人打架，突然間來了一群人幫另外一個打一個。如果我是有功夫的，我就會飛進去，路見不平，拔刀相助。我有功夫，就將這一群人砰砰砰砰——Chinese Kung Fu (中國功夫) 全部把他們打倒。我救了那個人，結果救的這個人也是先打人家的人。

現在這個狀況。你看，這世界上，會不會污染你的眼睛、污染你的腦海？你會想很多的，別人想的跟我想的不一樣。我想的是說：這個人先出手打一個人，把這個很弱的人打得哀哀叫，後來後面一群人一起來打這個人。

總之，學佛的人要懂得不可以打架、不可以打人，甚至不可以罵人。人跟人之間要互相幫助，國家跟國家之間要互助，不是戰爭。我們學佛的人不是戰爭，是要互助，幫助你、幫助我。國家跟國家也要互助；人跟人之間也要互助。我們學佛的人要心存善念。

眾生迷執諸幻有  菩薩導眾入佛智

所以，這個五濁世間，因為他們本身想不通、解不開，在迷惑之中，這個就是「迷」。眾生是「迷」；菩薩是智者、是解脫的、有智慧的、隨持以智慧而起清淨。這意思就是在這裡。

很多方法，「菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根。」菩薩根、佛智慧、調伏、隨所化，都是幫助眾生的，這一段的解釋是這樣子，大家聽得懂嗎？

但是，眾生雖然是污濁，五濁世界，其實也是淨土。我特別要強調，你心裡清淨，一切都清淨。我們看到烏克蘭跟Russia的戰爭，我們認為因為他們不懂事、他們不知道，我們就是這種感覺。

像我們學佛的人，看到兩個人在吵架，互相罵來罵去，我們也覺得這個不好。打架，不好；吵架，不好；戰爭，不好，這些都不是好的事情。但是，我們不會去做這種事情，這個時候，這個世界就變成淨土，娑婆世界就是淨土。

菩薩本無取捨心  為眾生取善捨惡

你看到不好的，你從中取得智慧。你就知道什麼是善？什麼是惡？因為善惡是一種因緣。菩薩是應該取，應該不取。其實，菩薩不應該有取捨之心。但是，在眾生的世界裡面，祂有「取」跟「不取」。像這個戰爭，我們是不取；吵架，我們是不取；互相打架，我們也不取。菩薩本身在娑婆世界有「取」跟「不取」。取捨——應該捨去的；應該拿起來。什麼是好的？我們要拿起來；不好的，我們要捨掉。這是菩薩本身在這個娑婆世界，都是為了幫助眾生的緣故。

其實，眾生有時候也是蠻可憐的。你看，蘇俄的老百姓也是很可憐；烏克蘭的老百姓也是很可憐。主要是因為兩邊的理念不一樣。但是，大家本身可以講的、可以調解的；不去調解，反而幫忙打，你說可取不可取？如果以菩薩來講：可取還是不可取？你要有分別。

這是我今天在這裡講的，外面，我們不管人家國家的戰爭，不干我們的事，對不對？但是，現在，美國出了很多的錢幫助烏克蘭，美國所出的錢都是我們交的稅，我們交的稅蠻多的。所以，有時候，師尊的想法跟別人家不一樣，跟娑婆世界的眾生想法不太同。你們覺得同不同？不一樣。你們的想法呢？

我是覺得有一個人很強，出拳打一個比較弱的人。其他人看見了，大家都幫那個弱的人。這是我的看法。其實都不對。應該怎麼樣？應該去勸和，把兩邊拉開，把蘇俄跟烏克蘭兩邊拉開。然後，大家彼此心平氣和去和談，這樣才是對的。

否則，你看蘇俄也死了那麼多人；烏克蘭也死了那麼多人。你知道烏克蘭有八百萬人成了難民；蘇俄自己打人的國家，他也死了不少的人。所以，我們中國人有一句話講：殺人一萬，自損三千。你殺了人家一萬個人，你自己損失了三千個人。所以，兩敗俱傷，都不是好的事情。

所以，這句話大家聽清楚。釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。」這句話，一般人是看不懂的，師尊今天講給你聽。

眾生是「迷」的——就是眾生；菩薩是因為祂已經得到醒悟的清淨心——就是菩薩。

所以，「眾生之類」也等於菩薩的清淨心。菩薩是醒來的眾生；眾生是迷糊的菩薩。這一句話，一般人看不懂。所以，今天，我跟大家解釋，你們就聽得懂。

那麼，以下所講的：「所以者何？菩薩隨所化、隨所調伏、隨諸眾生應以何國起菩薩根。」都是度化的方法，都是為了救度眾生之故。

這樣了解嗎？這一段《維摩詰經》。