法王蓮生活佛盧勝彥2013年2月10日年初一週日台灣雷藏寺彌勒菩薩護摩大法會法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第三十七章：「真實看見」。

今天再跟大家講《喜金剛》吧！第三十七章：「真實看見」。我先講一個笑話吧！有一個患者問醫生：「請問你，減肥有甚麼良方？」醫生講：「你將頭從右邊轉到左邊，再從左邊轉到右邊，如此搖頭不已。」患者講：「甚麼時候這樣鍛鍊呢？」醫生講：「有人請客的時候。」講到減肥，新年有一個笑話嘛！我不是講過了。有一個年輕的帥哥講：「有錢沒錢，討一個老婆好過年。」旁邊有一個恐龍妹講：「我嫁給你好嗎？」帥哥看著恐龍妹一下子，他就回頭：「我今年不過年了。」其實，你要減肥，你少吃澱粉嘛！少吃糖嘛！少吃油嘛！這樣絕對能夠減肥的。為什麼會那麼胖呢？因果關係。如果不吃澱粉，不吃油，不吃甜食，一定瘦的，所以，這就是實修嘛！在密教修行人講起來，這就是實修。

第三十七章：「真實看見」，最重要的是全部由實修，這樣你才能真實看見。「第二點，由實修法，放眼於一切相對的境界上。」當你實修法了以後，你可以觀察，這世間都是相對的，每一件事情都是相對的，沒有絕對的。當你觀察到世間的一切，知道所有的都是相對的。所以，「你對一切相對的境界不迷惑。」不迷失在相對的境界裡面。「剩下的是甚麼？是絕對的空性覺受朗然明照而已。」修行到最後，你會知道，甚麼是善，甚麼是惡，甚麼是黑，甚麼是白，甚麼是白天，甚麼是晚上，甚麼是男，甚麼是女，都是相對的，全部都是相對的。當你修行到你自己知道，而你一觀察相對的世界，觀察得非常清楚，你就不迷惑於相對。這時候，你就變成絕對了。「變成絕對的空性覺受朗然明照而已的時候，這就是完完全全的空性覺明，而在空性覺明之中，又有執持的壇城本尊或法性存在，這種真實看見，就是空性見。」因為你看到空性了，這是由辯證法去辯證的，有一些哲學的思想在裡面，你們稍微體會一下。由二變成一，你由一看到空性，這是實修法，你修密教喜金剛會有的現象。

「第三，由實修法，心住於眼等之時，你的心住於眼睛的時候，所修的境界本亦不生，空性的覺受也不起。只是看見有『煙』、『陽焰』、「本尊」，在眼前現了出來。」這也是看見本尊，看見有煙、看見陽焰、看見藍色的光，看見佛性，你眼睛睜開就看得見，或者是你在禪定也看得見，在夢中，你也可以看見。這裡有三個看見的現象。「因為這種出現並非由外面來的，也並非由內在之念而生起，不是你想念它就出現的。像今天我父親、母親來，眼睛張開，我就看見了，我知道祂們來。所以，才講給大家聽，這是真實的看見。我看見了以後，我才想：「喔！原來今天是大年初一。」所以，我才看見自己的父親、母親。「這種出現，並非由外來的，也不是因為內在想念而生起。」

講到心，佛陀曾經問阿難，有七問，阿難有七答，都答得不對。心到底在哪裡？其實，在《金剛經》裡面都已經講得很清楚：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」請問，你得的是甚麼心？《心經》裡面也講清楚：「無所得故。」所以，你所得到的心，叫做「無所得心」。《心經》要看得很清楚喔！「以無所得故，菩提薩埵。」因為沒有心了，你成為菩薩，你得不到這個心，「無所得心」。心在哪裡，拿出來看，看不到，因為外面沒有，內在也沒有。你以為是肉團心啊？不是肉團心。修行可以知道自性本空，你的身體也是空，外面是空，裡面也是空，心也是空，當你根本得不到心的時候才有證悟啊！「因無所得故，菩提薩埵」，才成為菩薩，這裡的道理很深。你看得明明是有，其實沒有。我講過水中月，你到日月潭，月亮出來的時候，看到潭裡有月亮；到閃米密西湖，你看到湖裡面有一個月亮；你晚上到密西根湖，看到密西根湖有一個月亮，明明有，你跳下去抓月亮看看，你找不到月亮的，無所得。心就是這個樣，明明有，但無所得。你要領悟了這個，你就開悟了。所以，水中的月亮，非實，不是實在的。注意喔！明明水中有月亮啊！但，不是實在的，它不存在的。「然而，這種現起的諸相，不在外、不在內、不在中間，但水中確實有出現月亮，所以也是『非虛』。」你眼睛明明看到水中有月亮，但它非實非虛，是有，你將它印證到一個地方去，你就可以真實看見。「所以，這種真實看見，就是並非實有也並非虛見，道理在這裡。」如果你能夠懂得這個道理，你就開悟了。大家慢慢想。

講一個笑話吧！有三個男士跟一個非常美貌的小姐同在一個火車的包廂中，這位辣妹發覺三位男士一直在偷偷地瞄她。於是她大方的建議：「如果三位每人給我一百塊，我可以讓各位看我的小腿。」三個人二話不說，立刻付錢，這位辣妹就將裙子拉到膝蓋，只見小腿細皮白肉，比例均勻，非常的好看。辣妹接著表示：「如果你們三人願意再各付五百塊，就可以看我的大腿。」三個人都很猪哥，每人馬上拿出五百塊給辣妹，辣妹便開始將裙子拉拉拉到大腿。哇！這三人看得心神蕩漾，昏頭轉向，兩眼快要跑出來，眼睛露出飢渴相，渾然忘我。辣妹見狀，機不可失，告訴三個人：「如果你們每一個人再給我一萬元，我就讓你們看我生小孩的地方。」這三個人就迫不及待的從身上各掏一萬塊出來，每人給她一萬塊，是美金喔！「你們看，我生小孩的地方就在那裡！」只見辣妹手指著車窗外的遠方一所大型的醫院，「那就是我生小孩的地方。」原來，那個辣妹是辣媽。

欸？我講這個是要比喻甚麼？水中月，非實也非虛，是真的有，像辣妹叫他們看的醫院，非實非虛，醫院是生小孩的地方，有婦產科嘛！所以，大家要記住，你必須要有你的哲學思想。甚麼叫做開悟？甚麼叫做開悟之見？你有哲學的思想，由二變成一，由一變成空，你看見了空性，是「有」，但它是「非實」，不是實在的。像我們在密教裡面，修到看見佛性，心輪打開，中間有藍色的指光，當你看見藍色的光，看到佛性，但是也是非實非虛見，它並不是真實的佛性。但是也是看見佛性。這樣大家可以明白甚麼叫做佛性了吧？甚麼叫做開悟了吧？甚麼叫做明心見性了吧？只要你實修法，你就看得到。但是看見了，也是非實非虛，不是真實的，也不是假的，你確實看見了，這才是真實見。

「我個人的經驗是，由實修法，是依壇城本尊而修持，又依心中意金剛修金剛宮殿及喜金剛本尊，這是用意在容顏之上。而第三眼智慧眼，緩緩而動，行者專注緩緩而觀，一下子非常的清晰，一下子很模糊，當剎那剎那之中，二者皆斷除了，也就是體性為一的『真實看見』。我們這邊的弟子，在修行之中看到光的很多，有的弟子跟我講：「有時候模糊，有時候很亮，很清楚。」你必須要將模糊跟清楚統統斷掉。「二者皆斷除了，就是體性為一的真實看見。」「我這樣寫出來，不知那位見證『第八識如來藏』的唯識學者以為如何？其實在我看來，見證『第八識如來藏』也不過是雕蟲小技，看見了佛性也不過是雕蟲小技，而你把它看得如此偉大，未免是井中之蛙罷了，請你勿再『虎卵』（台語：胡說吹牛）了。」我是在批評這個唯識學者，其實我也不應該批評唯識學者。真的，也許，他真的看見了。但是所看見的，其實是非實非虛見，這才是真實見。你能知道這是非實非虛見，這不是你的知覺喔！不是見聞覺知喔！眼、耳、鼻、舌、身、意，意根、阿賴耶、無垢識，第九識是無垢識，是非實非虛見，這才叫做真實看見。我是跟看見「第八識如來藏」的在辯證這個問題。所以你說你的看見，不要以為你看見了，你就是天下第一。我們不能講天下第一的。

像我昨天晚上看電視，偶然打開電視台，看了一下，馬總統、吳副總統跟朱立倫，他們三個去法鼓山敲鐘，敲鐘是有意義的，一百零八響，鐘聲響，煩惱斷，聽到鐘聲，煩惱就斷滅，是好事。但是鐘上面寫著：「天下第一鐘」。他們的鐘真的是很大，是台灣最大的鐘嗎？應該是很大，鐘是很大，沒有錯，但是，心呢？寫「天下第一鐘」，小看天下了。你知道嗎？我們真佛宗的「宗」，是包含整個太陽系的，包含所有諸天的宗，全部是我們真佛宗的宗啊！諸天的宗也不算甚麼，無窮盡的四聖界也包含在我們的宗裡面，我們的宗是無量的，我們不敢稱「天下第一宗」，這就是我們真佛宗的「宗」。它那是有形的大鐘，敢稱「天下第一鐘」，我們真佛宗才是「天下第一宗」啊！不可以這樣講，這樣講認為自己太偉大了。我是講，所有的佛都包含在我們的真佛宗裡面，所以叫True Buddha School，就是真佛宗。所有成佛的都在這個宗裡面，沒有成佛的，當然不在我們這個宗裡面。有成佛的，全部都是True Buddha，都是真佛。不要看有形的鐘，自稱「天下第一鐘」的，他們在上面刻著「天下第一鐘」，你們去法鼓山看看，上面刻著「天下第一鐘」，他們不知道我們真佛宗啊！所有的佛，都在True Buddha裡面，都是真佛。我們不敢稱自己是「天下第一宗」，因為全部包容了嘛！還稱甚麼天下呢？天下也包容了，對不對？所有諸天都包容了，天地都包容了，還有所有的四聖界，菩薩、阿羅漢、緣覺，統統包含在裡面沒有甚麼可以稱的，這就是真佛宗。

蓮妙上師畫老虎畫得真好，她以前畫過老虎，對吧？她現在畫抽象畫，她也是名列世界的名人之一的。我們的邰智源先生是演藝人員，他的名聲也很大，現在在中國大陸很多人都認得邰智源先生，在台灣幾乎是每一個人都認得他，他是很有名望的，蓮妙上師也是很有名望的。邰哥是有外在美，蓮妙上師也有內在美，還有「瘋神無雙」製作人，どうもこにちわ（日文：你好），你看嘛！他製作的「瘋神無雙」，我們都在看的，很多人在看，收視率也很高，今天我們也要恭賀他們。另外，真銣師姐她是一個偉大的母親。啟仲師兄呢？走遍天下，看得太多了啦！為我們唱一段大年初一的祈請文。（啟中師兄唱誦祈請文）。好！走江湖啊！你必須要有一招三招，蓮店上師她有「二十七式金剛亥母瑜伽拳」，大年初一，二十七式表演一下給大家看啊？你看，懂得三招兩招的，就可以走江湖。然而師尊是無招和尚，一招都沒有。大家看看她的「二十七式金剛亥母瑜伽拳」，做幾式讓他們看一看，讓他們聞香一下。（上師示範）。

每個人都有他的一套，師尊也有的，你們不要小看啊！要不要看我的金剛拳啊？（要）（眾熱烈鼓掌，歡聲雷動）好吧！（師尊打金剛拳）。還可以嗎？好不好？（好！）讚嗎？（讚）打金剛拳，要快、狠、準，最重要，我們學佛，一樣要快、要狠、要準。

嗡嘛呢唄咪吽。