法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月4日台灣雷藏寺大日如來護摩大法會法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第四十一章：「喜金剛十大講授」。

我們再講《喜金剛》，第四十一章：「喜金剛十大講授」。「第六，禪定之難，難在於『昏沉』及『掉舉』，而『喜金剛』的禪定，在昏沉上，由『心氣』集攝如空宅之中，脈字上的祕密緣起。」這第六點，非常的深奧，不能用文字語言來解釋的，我稍微跟大家講，這文字就是非常的深。舉例來講，不是有全家便利商店嗎？它有一個口號：「全家就是你家」，對不對？有人這樣進去全家便利商店，他吃了一個sandwich（三明治），喝了一杯牛奶，然後再吃了一些東西，沒有付錢，他就出去了。店長找到他：「欸！你怎麼沒有付錢就走了？」那個人就說：「這是我家，為什麼要付錢？既然是我家，為什麼要付錢？」「哪裡是你家啊？我們這裡是全家便利商店，不是你家。」「欸？你不是說『全家就是你家』嗎？」這是在語言上有差別。

講禪定之難，禪定非常的困難，是不能用語言去解釋的，沒有辦法用語言解釋的。在禪定中也看到佛性的，佛性也不能用語言解釋的。所以釋迦牟尼佛在講佛性的時候，就拿起一枝花，所有的人都不知道甚麼意思，只有大迦葉微笑，祂了解。所以，祂得到禪宗的傳承。禪定很難，佛性無法解釋。有一個師父講：「單掌擊掌，就代表佛性。」一個掌哪能擊掌？當然要兩個掌才有聲音，單掌如何擊掌？單掌沒有辦法的，是沒有聲音，這是佛性，連禪定也都是不可說的，因為無香、無味、無色、無形，甚麼都沒有，這才是禪，這才是佛性。師尊講過了，師尊要表演佛性，就來個金雞獨立。你看了，也不知道是甚麼，反正是金雞獨立。我也講過，人家問打地和尚：「佛性是甚麼？」他就打地，這都是不可以講的，禪定之難，難在於講出來，如果講出來就不對了，也沒有時間，也沒有空間。

師尊每天都作禪定，甚麼時候作禪定，在修完法以後，回到自己的房間，一切弄暗，再將眼睛閉起來，我躺下來，我躺著，是睡禪，我先作九節佛風，然後法流住頂，進入裡面，一下子全身變成白色，變成空的，我不知道我到底在哪裡，我也不知道我去了哪裡，我也沒想甚麼。總之，吃飯時間到了，師母就啪！開了燈，我眼睛一張，原來，我在我的房間裡。在這個過程當中，我完全沒有思考，也不知身在何處，心也不知道在何處，也沒有夢，統統沒有夢境的，也沒有想念，這就是禪定，不受外面影響。因為不知道自己在哪裡。當我醒來，眼睛一張，我才知道，原來我是在我自己的房間，我不知道我在哪裡。你沒有念頭，沒有夢，一切空掉了，這才是禪，這時候，佛性才顯現。所以，最重要的，「心氣集攝如空宅之中」，空的房子，你的身體本身是空的房子，甚麼都沒有，這時候你就不會有甚麼昏沉，昏沉就是睡著、打瞌睡。掉舉就是本身非常亢奮，根本沒辦法入定，我們用一個現代名詞，就是躁鬱症。你的心躁鬱，到處亂跑，腦海裡面亂想。甚麼是昏沉？昏沉就是憂鬱症，掉舉就是躁鬱症。

喜金剛的禪定，不昏沉也不掉舉，集攝如空宅之中，脈字上的祕密緣起。脈裡面有一個字，就是地、水、火、風、空的空，這時候它緣起就變成佛性出來，沒有形相，沒有顏色，沒有聲音，無形無相，沒有時間，沒有空間，這是真正的禪定。禪定很困難，如果你睡著了，你就做夢，你在夢中，你就在另一個世界。掉舉也就是失眠，因為你根本是睡不著，腦海裡面轉個不停。有夢就是在昏沉跟掉舉之間，真正的禪定，甚麼都沒有。我只能跟大家解釋，這就是禪定。

在禪定裡面，沒有美跟醜，沒有黑跟白，沒有善跟惡，是甚麼都沒有的。有一個笑話，放學回家，一對雙胞胎兄弟興奮的告訴媽媽：「今天，我們的全班同學要選一位最美麗的媽媽，結果妳當選了。」母親就很高興，問：「怎麼會當選呢？」雙胞胎兄弟就講：「同學們都投自己媽媽一票，我們有兩票，所以妳就當選了。」大家都選自己的媽媽最漂亮。然而在你的禪定裡面絕對沒有誰是最漂亮，誰最醜。美跟醜是沒辦法想像的，也很難作定義的。為什麼美跟醜很難作定義？你想想看，你太太出門化濃妝，化得非常的美麗，跟電影明星一樣，跟歌星一樣的走出來。「太太今天特別的美」，尤其在燭光晚餐之下，越看越美。結果回去睡了一覺，第二天早上醒來，再看旁邊的枕邊人，「唉唷！見到鬼了。」美跟醜如何分別呢？現在已經沒甚麼分別了啦！只要去韓國一趟回來，你就變得很美了。你看嘛！韓國小姐都撞臉，就是說二十幾個小姐都是同樣面孔，只有衣服不同，其他全部都一樣。天啊！世界變成這樣了！

佛講的，果然是對的，佛性就是這樣，統統都一樣。所以，當你真正進入禪定，就是真的平等沒有差別，一點差別都沒有，你如果真正認知了自己的佛性以後，你就知道，原來世界上的一切紛紛擾擾都是一時的現象，都是假相，不是真相。一旦你真正認知真相，就跟佛講的一樣，平等沒有差別。你要禪定，就必須要有平等而沒有差別的心，你才能夠進入禪定，否則全部都是空談。隨便問你一句：「你有煩惱，如何進入禪定？你有七情六欲，如何進入禪定？」你必須要將七情六欲拿掉，將所有的我執拿掉，將所有的煩惱拿掉。為什麼會有煩惱？因為就是「有我」，才有煩惱。如果你已「無我」，就不會有煩惱，這稱為法印。苦、空、無常、無我、涅槃，涅槃也是法印。

很多人跟師尊講：「師尊啊！你要不入涅槃。」問大家，甚麼叫涅槃。上師們？你們的智慧是最高的，說來聽聽，甚麼叫涅槃？你們學佛那麼久，不知道甚麼叫涅槃嗎？（答：沒有生，沒有死。）沒有生沒有死叫涅槃嗎？答對了一點點，也是對啦！喔！「常樂我淨」，那是涅槃的四德，也是對一點點。不生不滅？好，你們都對一點點。我告訴你，涅槃沒有辦法解釋。我舉一個例子，你們就會清楚甚麼是涅槃。有一個女生她很愛小孩，她終於生了一個男的baby，她是非常的高興，她非常愛他，過不久，這男的baby就死掉了，因為得到禽流感。當baby死了，她非常的悲傷，很憂傷，終於她眼睛一張：「啊！原來我是作夢的。Baby的生跟baby的死，原來是作夢的。原來我的高興跟我的憂傷，全部在夢境裡面。」無事了，因為是作夢的，不是事實嘛！所以，她其實也沒有高興，也沒有憂傷。告訴你，這叫作「涅槃」。（眾鼓掌）你醒悟了，覺悟了，就叫作涅槃。你們一直在喊：「師尊長住世間，永不入涅槃。」硬是叫我不要醒悟啊！這太過分了，叫我永遠在夢中不要醒。我是覺者，是真正的開悟者，既然開悟了，就沒有甚麼叫作涅槃，沒有甚麼叫輪迴。

再告訴你一件事情，你們可能從來沒有聽過，是有關於輪迴跟涅槃的事情。Long long time ago很久很久以前，蓮花童子有一世降生在印度，祂是一個女的，非常beautiful的lady，非常漂亮的一個她每天上班、下班，煮飯，吃早飯、午餐、晚餐，放假的時候，她去vacation（度假），她的人生就是上班、下班、vacation，早餐、午餐、晚餐。她覺得不對，人生這樣沒有意義，她想要出離，「我要離開這現實的世界」，她就變成比丘尼，她將頭髮理掉，到佛寺出家。出家以後，她就開始做出家的工作，出家了，做甚麼工作呢？唸經、唸咒、唸佛，每天灑掃，換香燈，做法務，這樣做久了，她又覺得每天都一樣。突然間，她得到佛的一個啟示：「你要去嫁給哪一個王子。」那時候印度有一個王子，佛告訴她要趕快嫁給那個王子，比丘尼就還俗，她是蓮花童子，她還俗。還俗了以後，她就嫁給那個王子。她原本就很漂亮，王子一看到她就娶了她，生下一個小孩，這小孩叫甚麼名字呢？就是「無著菩薩」，祂是這位比丘尼還俗以後跟國王的兒子所生的，唯識宗的第一代祖師。這時候，她又聽到佛的聲音：「妳要離開王子，去找一個高高帥帥的男生，再嫁。」她又跑去找一個高高帥帥的男生嫁，又生了第二個兒子。第二個兒子是誰啊？就是「世親菩薩」。她這位蓮花童子化身的兩個兒子，一個是無著菩薩，一個是世親菩薩，兩個是同母異父的。大家看，這比丘尼有沒有罪？罪惡太大了，她是出家，犯了戒，從有出離又出離，又去結婚，不但結婚一次，還結婚兩次。但是她生了兩個菩薩，一個是無著啊！一個是世親啊！輪迴怎麼算？告訴你，那比丘尼是蓮花童子。所以，輪迴是怎麼輪迴？涅槃是怎麼涅槃？你說，怪不怪？怎麼算？我剛剛講的故事，大家想一想，很特別了吧！輪迴無法去算，涅槃無法去算。

你在修禪之中，如果「在昏沉上，你的心氣要集中在空宅，如果在掉舉上，你的心氣要攝在左右兩脈。如果，你純熟於此，而且非常地驚覺，則昏沉跟掉舉統統都遣除了，證得了清明自生，無垢自生的最高禪定之境界。」

師尊修完了法，就作睡禪。你們不要學我，睡禪是怎麼樣的？根本就沒有想念的，無形無相，也不知道自己已經睡了，也不知道自己是醒的，這才是禪，這是最高禪定之境。

再講「第七，『喜金剛』的大力，喜金剛是非常有力量的，非常堅固的，不壞的，這是『心』跟『氣』攝於密處的因緣所生，在『脈字』上，足以遣除一切魔障。」這問題，我會講出來，師尊已經遣除了一切的魔障，「不會被羅剎鬼、藥叉鬼、或者是食肉夜叉鬼、閻王鬼族抓到，或是其他猛獸撕咬，或刀兵利器的加害。我們有最佳的『防護』講授。」喜金剛裡有最好的「防護」講授。這不解釋，你們也不知道，為什麼喜金剛是最大力的，而且是最堅固的，而且是不壞的？這跟習慣有關係。在印度，還有一些遊方瑜伽士，他們可以托缽到處化緣，無論他們在甚麼地方，人家就會施捨給他們，只要他將缽拿出來。他們是瑜伽士，是遊方的和尚，大家都會施捨給他們。在泰國也是可以行得通，也是拿一個缽出來，人家就會給他東西。在台灣，也可以，一半一半，有些人會同情你而給一點，有些人根本不理你的，這是習慣上的問題。你到歐美，印度的這些瑜伽士，像流浪漢的樣子，也托一個缽吧！？到了歐美，想要化個食物吃，是沒得吃啦！他們沒有給食物，給飯，給菜的習慣，也不會給你甚麼錢或怎麼樣，很少，根本不會的，這是習慣上的不同。你說你今天出家了，到哪裡化緣，現在也很少，在台灣也很少看到，像我們出家人，如果我們集體出去，人家可能還會丟一些錢，台灣還有可能半實行，不丹也有這樣的，瑜伽士在深山裡沒有東西吃，人家給他一點，他又回到深山裡面修行。這是習慣上的問題。

喜金剛的大力、堅固、不壞，這是講修行喜金剛本身的一種力量，表現在你的身體上，你自己是大力、堅固、不壞，因為是心氣攝於密處的因緣所生。你將心氣攝於密輪上面，你就變成大力的，很有力量的，很堅固的，不會壞的。喜金剛也是從印度傳出來，像佛教、密教都是從印度傳出來。你今天跟人家講喜金剛是大力的、堅固的、不壞的，台灣人就會說：「那是指甚麼？」在密處啊！只要你修煉到完全一滴都不漏。我講一個笑話，如果我現在有小孩，我就幫他取一個名字，叫作「盧七」，為什麼叫「盧七」？因為是七十歲才生的。如果我八十歲才有小孩，我就叫他「盧八」，我九十歲生一個小孩，就叫作「盧九」。師尊本身是講，師尊是堅固的，堅固大家都知道，大力大家都知道，不壞就是無漏的，祂的心跟身體永遠不會讓明點漏出來。所以，不可能有小孩。如果講我在外面有幾個小孩，可以，DNA檢查就知道。師尊確實是大力的、堅固的，而且不壞的。講有小孩的都是胡說八道的。對不對？本來就是這樣，修行就會得到這個。

你要知道，只要你的密輪非常的堅固、大力、不壞，所有的鬼神都還會怕你。，不丹有一個「瘋行者」竹巴昆列，他是用甚麼降伏羅剎鬼、藥叉鬼、或者是食肉夜叉鬼、閻王鬼族，而且他們都怕他？因為他只要露出他的那個，所有的鬼全部都逃掉，全部跑光。因為是大力的、堅固的、不壞的而成為瘋行者的武器。他以那個為武器，所有的人全部都跑掉。當然，如果在台灣，你將那個武器現出來，所有的女生全部跑掉，然後你會被抓到派出所，你就變成報紙上所寫的遛鳥俠。我們有最佳的防護講授，防護是防護甚麼？就是讓你得到大力、堅固跟不壞，你的身心永固，這一種最佳的防護講授，這是第七條。大家聽了，一切都明白。這在印度是可以的，或者是深山裡。在不丹是不行吧？只有瘋行者這crazy才可以。這不是講假的喔！師尊講的都是真的，確實是有這樣的事情。

　有一個笑話，「在逛街的時候，一個戴墨鏡的乞討者攔住了我：『帥哥啊！行行好，我是個瞎子。』

我正準備掏錢的時候，太太就擋住，說：『我看這個人明明不是瞎子。』我想了想，就指著太太問他：『這女的漂亮不漂亮？』他看著太太講：『漂亮。』我笑著對太太講：『沒錯，他真的瞎了。』」師尊是不講瞎話的，喜金剛的大力、堅固、不壞是非常真實的，你證驗了喜金剛，你絕對是這樣，一年如此，兩年如此，十年也是如此。誰可以證明？我不能講很多人可以證明，當然是只有師母可以證明。對不對？可以講嗎？（師尊問師母）那一天，妳跟我講一句話，我記得很清楚喔！妳說：「我永遠不能離開你。」對不對？（對！）啊！舉手了。阿彌陀佛！饒了我吧！

「第八，一切顯密的教授，如聲聞、緣覺、菩薩、佛、六道、輪迴及涅槃，還有三十七菩提心，三乘教法之一切所證。完全示現在『喜金剛』瑜伽覺受的景色之中，實無二異。」實在是沒有分別的。聲聞就是小乘，緣覺是十二因緣，得覺悟的，菩薩就是大乘，佛就是大乘，六道是輪迴及涅槃，還有三十七菩提心，三乘教法之一切所證。告訴你，甚麼叫小乘？「不去傷害別人」就是小乘的戒律，最重要的戒律，「不去傷害別人」加上「我去幫助別人」，就是大乘最主要的戒律；也就是菩薩的戒律了。小乘，不去傷害別人，所以有人說：「我修小乘」，但是他又去傷害別人，那就不對了，「不去傷害別人」又去「幫助別人」就是大乘。還有一個，甚麼叫作「金剛乘」？將一切都看成清淨的，就是金剛乘。剛剛跟大家講了一個無著菩薩跟世親菩薩的母親，她就是金剛乘。為什麼她是金剛乘？因為她認為一切的事情都符合幫助眾生的，她一切所做的都符合空性的作為，這才是金剛乘。一切的作為全部都是清淨的，你能夠體悟到金剛乘，你才會知道，一切的作為，全部都是清淨的。而且由於一切都是清淨的，所以才是空性。（眾鼓掌）這是沒有分別的。

發布成績單的日子，每一個同學都很高興，只有小約非常苦惱。下課了，老師問：「小約，怎麼了？你的成績不是很好嗎？」小約講：「媽媽幫我定了一個目標，要九十分，考不到就不要回家。」「你不是考了九十九分嗎？你的總成績不是九十九分嗎？」小約就講：「是要九十分，不是九十九分，我不能回家了。」師尊告訴大家，只要你是空性，你就是一百分，實無二異，沒有不同，根本沒有分別心。在金剛乘裡面，完全是空性跟清淨兩個，只要你得到清淨跟空性，而且你也認知了佛性，你就是沒有甚麼不同，沒有甚麼叫作九十分或是九十九分，你完全是一百分。

嗡嘛呢唄咪吽。