法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月19日美國彩虹雷藏寺勾財天女護摩大法會法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第四十二章：「真實佛陀」」。

我們講《喜金剛》第四十二章：「真實佛陀。」我昨天有講到這裡面寫的偈。「善哉金剛阿闍梨，普令攝受諸學者。執大金剛大妙鈴，安住金剛大壇界。以我祕密灌諸頂，由灌頂故心所持。如佛菩提大導師，成就無邊真佛子。」再來四個句子，「哀愍哀愍大薩埵，極哀愍故受供養。善巧無邊色相中，隨其意樂皆圓滿。金剛輪圍若虛空，離諸塵染體清淨。是稱慈父解脫門，斯大智中希少分。」這個偈的意思就是說，以人本身來講，人生是苦海，很多無常在這個人間裡面，像地震本身就是很大的無常，大家都害怕的。美國的地震帶，從溫哥華到南加州，都是地震帶，甚麼時候會地震？你不知道，來了就來，不來就不來。真的是很難講，非常的難。所以人間是很悲哀的，科學再發達，你也不知道地震是甚麼時候，只知道那是地震帶，甚麼時候震，沒有人知道。

像金剛薩埵、佛菩薩都是有慈悲心，所以，非常的慈悲眾生，因為祂們慈悲眾生、救度眾生，所以接受眾生的供養。「善巧無邊色相中」，祂們用無邊的方法來度眾生，度眾生並不是只有教你：「你要怎麼樣…」其實，祂們有很多善巧的方法，像「財、色、名、食、睡」，在密教的修持上，都有教你方法。像勾財天女用善巧的方法來度化大家去學習和修法，財神法其實是善巧的方法。所以，很多善巧的方法，都是「隨其意樂皆圓滿」，你只要用你的意念，真正去修持，你就能夠得到圓滿，這是佛菩薩的方便。喜金剛的法輪是像虛空一樣的輪，完全沒有塵染，完全是清淨的。「是稱慈父解脫門」，這就是喜金剛解脫眾生的法門，「斯大智中希少分」，祂有很大的智慧，如果你們得到很大的智慧，一切都是很真實，而且非常圓滿。

「一個完美的金剛上師，如同偈中所述，四灌頂一切皆能，生起次第，圓滿次第，皆能灌頂。在相應法上面，一一皆能相應，能了知波羅蜜乘及密乘共的部分。」波羅蜜乘就是到彼岸的，一般來講，波羅蜜乘是菩薩乘，也就是大乘佛教，而密乘也跟大乘佛教一樣，有相同的地方。「另外，更高級的灌頂，著重於圓滿次第的方面，能依所依之身，而生起迅速『了悟』，於此能依自己本身的『心』，得到成就。」為什麼金剛乘是比較高級的，是更高級的灌頂？為什麼？因為，它有圓滿次第的力量，著重於自己的修練和本尊的加持，還有上師的加持，本尊的加被，另外護法的擁戴。所以，金剛乘是比較特殊一點的，而且一樣能夠明心見性，開悟成佛。「由這樣的禪定覺受，你可以得到道之果也。」禪定的覺受，在密教裡面有講到禪定的覺受。在喜金剛裡面也有提到，這樣的話，可以得到道果，道果就是得到果位，真實的果位。

我們的身體本身來講，充滿貪、瞋、癡、疑、慢這些念頭，我們身體的所有組成，其實都是很dirty骯髒的，像心、肝、脾、肺、腎，像嘴巴唾液，眼睛的淚水，鼻涕，眼睛的眼屎，耳朵的耳屎，皮膚排出來的汗，你身中的廢物會拋棄出來，其實都是很dirty的。人本身來講，是很髒的，洗的再怎麼乾淨，噴再多的香水，抹再多的粉，其實內在還是很髒的。但是，由於修這個法，就可以變成很清淨，讓你身體的部分轉化變成很清淨；意念上也能夠轉化清淨；身體上也能夠轉化清淨，都是很清淨的。

這裡有一個笑話，「人生最尷尬的一件事，到朋友家裡拉屎，你發現廁所裡面根本沒有紙。」這就很尷尬了，怎麼辦？「在朋友家拉屎，不但沒有紙，而且沒有水可以沖。」這也很尷尬；「在朋友家拉屎，有紙又有水可以沖，但是塞住了，沖不下去。」這也是很尷尬的一件事情；還有，「在朋友家拉屎，有紙也有水，又可以沖下去，最後又浮起來。」這是很尷尬的事情。

說人的髒，本身是很髒的，但是，你修喜金剛以後，得到轉化。告訴你，真正的成就者，拉出來還是香的，小便出來的跟beer啤酒一樣，也是香的。你相不相信？一個成就者，他拉出來的東西，聞起來是香的，那叫作大香，小便出來的，叫作小香，密教有大香、小香。成就者沒東西供養，窮得很，像是說我是一個「薩度」（Sadhu），「薩度」是梵語，意思是說住在深山裡的瑜伽士，他在修練當中，他沒有其他的東西可以供養，他沒有飯可以吃，他從印度深山出來，人家看到瑜伽士都是很恭敬的，因為他是修行者，所以拿東西給他吃，給他日用品，然後他就再進到山裡面修行。在不丹也是一樣，不丹也有瑜伽士。瑜伽士的頭髮也不理，留得很長，也不洗澡，也穿的很少。但是這樣的人，在印度，在尼泊爾，在不丹，在錫金，都會受到很多人的恭敬。如果是到西方來，是沒有人恭敬的，那是流浪漢，大家看了，覺得他像流浪漢一樣。這種修行有成就的，他是以甚麼來供養佛菩薩？是以他的大香、小香來供養佛菩薩的，他認為一切都是清淨的。所以，有小香的供養和大香的供養，這是轉化。

「如此的四灌頂，就是四種轉化，能依照四種壇城得四種見地，得四種身，得四種智，得四種果，這是非常殊勝的，殊勝到有真實的大覺受。」

真正修行的人，得到四灌頂，他就會轉化自己的身體，依照四個壇城得四種見地，得四種身，得四種智，就是佛的智慧。佛的四種智慧一是妙觀察智，你能夠觀察一切眾生，觀察一切宇宙真實的現象；一是平等性智，你知道一切都是平等沒有分別的，有分別就是不平等，沒有分別就是平等，所以是平等性智；一是法界體性智，整個法界的體性都是佛性的這種智慧；一個是大圓鏡智，平等性智出來了，再進一步就是大圓滿，整個都是圓滿的佛性；然後，成所作智，你所想要的都會來。

那天，我在家裡摸嘎那巴底耶紅財神的鼻子：「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」我摸祂的鼻子，欸？祂吐出一塊金塊，我看到：「喔！是金塊耶！」我說：「一千三百塊，我哪裡買得起？我不要黃金。」那一天，有一個上師突然包一塊黃金給我，真的包黃金給我，不要講是誰包給我的，因為大家可能都跟他要黃金，我沒跟你要啊！對不對？我真的沒有跟你要黃金，是你講：「師尊，當零用。」打開一看，蠻重的，這零用夠了啦！太多了啦！回到美國就有這樣的好處。在台灣，還沒有人包那麼大塊的黃金給我。摸了象鼻財神，黃金就來。也就是講，你心裡想甚麼，它就會來，隨心所欲，當你修到那一種程度的時候，你自然有真實的大覺受，想到甚麼，甚麼就來，到那種境界就不得了。

「真正的金剛上師，因為他的真佛大能」，他有很大的能力，「弟子及他的信眾，從此生起殊勝的信仰」，你看吧！蓮花益民上師對師尊有真實殊勝的信仰，他唸上師心咒，唸經、持咒、修定，他就會有成就了，他能夠得到全身舍利。如果你對自己的根本上師沒有信仰，你修法沒有甚麼用的，因為你沒有堅定的信心，修法也不能產生信心出來，那個法，對你來講，好像是一個形式，沒甚麼意思。所以要「生起殊勝的恭敬，讓敬信的心，充滿在一切思維想念之中，他們每天想的是：『自己之上師是最殊勝的，自己之上師是最無上的。』」那一種恭敬的心，自然產生信的力量出來，你所修的法，很快就會相應。

有一個笑話，甲問乙：「你為什麼總是在晚上九點以後，才跟女朋友約會，難道真的像作家們所說的『愛情需要黑暗』？」乙就回答：「那倒不是，因為九點以後，街上的商店都關門了。」這就是不能隨心所欲，你隨心所欲的話，要甚麼就有甚麼。不過，這男朋友也不夠意思，女朋友想買點東西算甚麼嗎？這就是一個敬信的問題。所以，愛，有時候也是有差別的，到底愛她有多深？像山那麼高嗎？像海那麼深嗎？講到愛情，有一個賣鞋子的老闆娘，她看到有一個年輕人跟他的女朋友進來，他買了一雙鞋子給女朋友穿，那個男的跪下來幫女朋友穿鞋子，幫她綁鞋帶。老闆娘在旁邊看，她說：「當年我會嫁給我的先生，也是這樣，就是因為他蹲下來幫我綁鞋帶，我才嫁給他，現在，走在路上，就算我的褲子掉了，他也不會幫我撿起來。」愛是有分別的，所以，永恆敬愛的心是非常重要的。

「真正的金剛上師，由於教授真實不虛之故，沒有錯誤的原故，自己及他人，正如一體，共同領受法語甘露，得同等覺悟。」其實，金剛上師跟所有的弟子，將來都要得到同等的覺悟，同樣的成就。最後一個笑話，大學門口剛剛落成一個新的雕像，雕像的形相，是一位少女，左手拿著一本書，右手高舉一個象徵和平的鴿子，該校向學生徵求雕像的名稱：「這雕像稱做甚麼？」結果，同學們為雕像取名為「讀書有甚麼鳥用？」雕像是一個少女，左手拿著書，右手舉著和平的鴿子，雕像的名稱是「讀書有甚麼鳥用？」其實，讀書也有用的，像我們新認證的活佛，我教他要將基本上的社會常識學會，要讀小學、初中、高中、大學，甚至要讀到碩士、博士，在這當中，他要學習所有的佛法，兩者互相配合才有用。因為，有時候，一個博士上師，人家看到你是博士的頭銜，人家就覺得你很有用，而不是鳥用，是真的有用。學歷越高，是真的越有用。所以，要懂得佛學，也要懂得一般的知識，這樣才能夠圓滿，將來學習才能同等覺悟。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。