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2023年4月29日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法同修」暨《維摩詰經》第83講


蓮華生大士  寶意寶上童子  都是蓮花童子


藏密第一祖師  咕嚕仁波切  蓮華生大士

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊——「銅色山 咕嚕仁波切 蓮華生大士」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)

今天晚上我們修「蓮華生大士」。蓮華生大士可以講是西藏密教的第一位祖師爺。不管是「紅教」、「黃教」、「花教」、「白教」,西藏的四大教都很尊崇「蓮華生大士」。祂就是西藏人口中的「咕嚕仁波切」。

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蓮華生大士  寶意童子  寶上童子  都是蓮花童子


剛剛我唸的咒,我們本來是唸:「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」我們本來是這樣子唸。但是祂還有最短的咒是:「嗡。別炸。貝嗎。吽。」這是祂最短的咒「嗡。別炸。貝嗎。吽。」、「嗡。別炸。貝嗎。吽。」。我講過祂是真正的「蓮花童子」,因為祂是在蓮花當中化生的蓮花童子。


按照中國「敦煌石窟」裡面的壁畫,在「釋迦牟尼佛」的《本生經》裡面,記載著釋迦牟尼佛曾經是「大威德王」。有一次祂在自己的皇宮花園裡面,蓮花池有兩朵蓮花開放,從蓮花裡面出來兩個童子:一個就是「寶意童子」、一個是「寶上童子」。這兩個童子也就帶著大威德王去見當初的佛,叫做「金光佛」。「寶上、寶意」這兩個童子也是「蓮花童子」。


大手印第二祖師寶意童子  即是蓮花童子


根據「大手印」的記載,「大手印」就是「藏密白教大手印」,上面就是「本初佛金剛持」,祂把藏密白教的「大手印法」先傳給寶意童子,寶意童子——也就是「蓮花童子」。大家想到原來蓮華生大士是蓮花童子;寶意童子、寶上童子都是蓮花化生的童子。寶意童子又是大手印的第二個祖師爺,可以講,除了「本初佛」以外的第二個祖師爺,蓮花童子真的是好棒棒!


當初的時候,「瑤池金母」帶我去看我的前世,在我耳朵旁邊跟我講:「你的前世就是蓮花童子。」

我說:「蓮花童子是小孩子!童子!小孩子有什麼了不起,怎麼搞的我的格局那麼小。」

後來才知道,原來蓮華生大士,這麼偉大的藏密祖師爺,居然祂是蓮花童子。你也從來沒有想到,大手印的祖師爺也是蓮花童子。甚至兩個蓮花童子把大威德王——釋迦牟尼佛的前世,帶去見金光佛,那豈不是「接引師」嗎?所以,原來蓮花童子不是很小,這個療癒,療自己的傷。我總以為蓮花童子很小,沒想到原來蓮花童子實在也不小。


一真法界  無分大小  平等無二


但是你要看《維摩詰經》,在「一真法界」,到了「一真法界」,沒有是誰大、誰小,沒有!在「一真法界」裡面,沒有大小之分,沒有誰比較大?誰比較小?沒有這回事;在娑婆世界才有分大小。你可不能回到你的公司,對你的「上司」,我不是講這個「上師」,對你的老闆講:「我跟你是平等的。」那馬上就被辭掉。不是老闆辭掉你,是你把老闆辭掉。


講實在話,像現在你們叫我「盧師尊」,這是一個名稱,說不定你們將來已經成佛了,我還在娑婆世界當一個小混混。真的!在娑婆世界,當然有大小、有階級、有男女,有這些分別,但是在「一真法界」是完全沒有這些分別,就是「平等無二」,這在《維摩詰經》裡面就有。


在釋迦牟尼佛時代,其實在印度本身就不是很平等。我們這裡也有從「印度孟買」來的弟子,叫「蒙格爾」是嗎?他回去啦!?你看,還沒有講他,他就回去了。印度本身來講,它對於「階級」分得很清楚。


所以在釋迦牟尼佛時代,真的!比丘跟比丘尼真的也分得很清楚。像比丘,很簡單,我講一個例子,像比丘他還俗了,他還可以再來出家;再出家一次了,第二次又還俗了,他還可以再來出家;第三次他也還俗了,他還可以來出家。他可以來來去去,出家、還俗、出家、還俗......來了差不多十次。比丘尼沒有,比丘尼只要還俗了,就不能再出家。這是不是不平等?不平等!但是這是佛陀的制度,釋迦摩尼佛的「佛制」,沒辦法!所以,佛制是很難講,在佛制的比丘跟比丘尼,真的也是一種階級。


在一真法界裡面是沒有的,平等!像我現在是師尊,你們現在是弟子。說不定你們以後當師尊,我當你的弟子,都有可能,這也不是沒有可能,都有可能的。我是講蓮花童子是沒有大小之分,在佛經裡面所講到的童子,像有一個童子,在《維摩詰經》裡面有出現,叫「香嚴童子」——也就是「香嚴菩薩」,童子就是菩薩。


講個笑話吧!

有一對夫妻急著趕到航空公司買機票,辦理登機手續。因為機位不多了,所以他們兩個人不能坐在相鄰的座位。

男的很生氣:「我們是夫妻,為什麼不能坐在一起呢?」

服務員很從容的跟他解釋:「先生,我們處理的是機位,不是床位。」


在一個公共汽車上面,有一個女的抱了一條狗,坐在小明的旁邊。小明看了那個狗一眼,那隻狗也看了小明一眼;再看,那個狗還是看著小明,那小明就一直盯著牠看,牠也一直盯著小明看。

這持續的一段時間以後,那個女的看了小明,又看了看她的狗。最後對著小明講:「你們認識嗎?」


同寢室的室友講我晚上睡覺會打呼,吵得他們睡不著。我不相信,昨天晚上我就一夜沒有睡,就在看著自己到底會不會打呼?欸!果然我沒有打呼,你們這一群都是騙子。

一晚都沒有睡。


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相應上師本尊護法  一定往生淨土
啟靈必須能夠自主  並且結界防護


【你問我答 互動就是力量  第292集】

獅子吼文殊師利菩薩手印?  可以在家中練靈嗎?


我們進入主題。台灣的「王瑞宏」問的。

Q1:第一、請問「啟靈」啟成功了,如果家裡事先有做結界防護,可以在家中「練靈」嗎?
第二、三根本相應後,修「天色身法」,「天色身」觀想以本尊為主,臨命終時可以往生本尊的淨土嗎?
第三、請師尊示範「獅子吼文殊師利菩薩」的手印。

獅子吼文殊師利菩薩手印

A1:大家會不會「文殊師利菩薩」的手印,跟「大威德金剛印」有點像,是嗎?他是講特別是「獅子吼文殊師利菩薩手印」。大家知道「獅子吼文殊師利菩薩手印」嗎?有特別的手印嗎?我先示範一下「獅子吼文殊師利菩薩手印」。我告訴你喔!大家都知道文殊師利菩薩手印是這樣(師尊示範手印),這個是一個「劍」,代表著「劍印」,因為祂拿著寶劍。

但是,文殊師利菩薩祂的寵物是獅子。然後,「普賢菩薩」的手印,普賢菩薩祂的寵物就是象。這個是真的不能夠示範的。為什麼呢?因為我現在要爬上桌子才能夠示範「獅子吼」。好啦,你在台灣嘛。我記得在「台灣彰化八卦山」,有一個養豬園,養豬的地方。在養豬園旁邊有個雷藏寺叫做「卦山雷藏寺」,「蓮極上師」在那裡。我當時的時候就有表演「獅子吼」,文殊師利菩薩蹲下來的「獅子印」,我有表演「獅子印」。

請台灣王瑞宏先生到彰化八卦山養豬園旁邊的「卦山雷藏寺」,去問「蓮極上師」,他就會告訴你。師尊在卦山雷藏寺有表演「獅子坐」,獅子如何坐?那個叫做「瑜珈拳」——「獅子坐」,那個就是獅子吼的文殊師利菩薩手印。你可以去問他,如果他忘了的話,你再到「西雅圖雷藏寺」來見我,我再表演給你看。這是第三個問題。

相應三根本  一定隨意往生上師本尊護法淨土

第二個問題:「三根本」相應後,你已經相應了「本尊」、相應了「上師」、相應了「護法」,你又修「天色身法」。「天色身」觀想以本尊為主,會在臨命終時,可以往生本尊的淨土嗎?」
我告訴你,你只要三根本相應,你就能夠往生本尊的淨土。「上師、本尊、護法」三根本都相應了,你要到上師處、或者要到本尊處、到護法處,隨便你選擇,一定可以往生本尊的淨土。這已經講清楚了。

啟靈有危險性  必須能夠自主  並且結界防護

那麼,第一個問題:請問「啟靈」啟成功了,如果家裡事先有做結界防護,可以在家中「練靈」嗎?我告訴你,一般的啟靈是有危險性。

(弟子呈上手機影片)這個是「獅子坐」嗎?這個在「卦山(雷藏寺)」的。有一個是「獅子坐」、一個是「象坐」、一個是坐在「大鵬金翅鳥」上的,「Vishnu毘濕奴」的坐,坐在大鵬金翅鳥 Garuda 上的。我那時候有表演,坐在Garuda上面的。

那個是「Brahma (大梵天)」、「Shiva 濕婆(希瓦)」、「Vishnu 毘濕奴」;然後有「Durga 杜爾嘎 (難近母)」、另外有「Kali 卡莉」、有「嘛哈斯里耶(吉祥天女)」、有「沙拉沙底(妙音天女)」、有「Ganesh 甘尼許(紅財神)」、另外還有「猴神」,那一張「印度教」的唐卡。這邊是「沙拉沙底」、那是「Kama 伽摩(印度教愛神)」,另外那個是「嘛哈斯里耶」。

告訴大家,啟靈是有危險性。因為有時候你能夠自主的啟靈,你可以叫它停、叫它啟;叫它啟、叫它停,那是自主,就沒有問題,走到哪裡都沒有問題。你如果是不能夠自主的,那比較有危險性。因為你如果有看見;或者是你看見了,也不一定真。這個《維摩詰經》裡面也有記載,有些行者他所看見的以為是菩薩,其實是「大自在天」的化身,你也不知道。所以一般來講,你能夠自主自己,你已經啟靈成功了,以後能夠自主,你有防護,啟靈當然在哪個地方都可以。如果是不能夠自主的,還認不清這個靈界的,啟靈是比較危險。

所以,以前我有教人家啟靈。現在也有「啟靈符」,「啟靈符」就是吃下去,你就會靈動,就會靈動了,像我們現在這個樣子。那麼,啟靈是很簡單的一件事情,我隨便啟動一下,眼睛一閉,其實眼睛也不用閉了,只要意念來了,(師尊示範啟靈),它自然可以收、可以放,這個就是啊!你看我氣往下壓,它會往上升,整個人都會彈動,這個就是啟靈的現象。但是,這個是可以自主的,眼睛也可以張開,不會有危險性。

但是,你如果不能自主,被附身了,來的東西不是很乾淨的,你就會有一點麻煩。那個時候要找師尊幫你,師尊可以用自己本身的力量跟咒語幫你解除。我常常幫人家,有些被侵犯的、被干擾的,常常這樣子幫助人。

所以,一般來講,你能夠自主,可以!不能自主,不能夠自己自主,到處走的時候,就被附身,就會靈動,那就是比較麻煩。所以,這個有兩面。一個你做「結界」防護;能夠自主在家中練靈,可以的!如果不行的話,你不能夠自主,不管你做結界防護,還是有危險性。
這是回答這台灣王瑞宏的問題。

這可能是懂得中藥的人,才懂得這個笑話。
有一個男生在家煮飯,第一次滷豬腳,放了一塊錢在裡面。
女朋友問:「為什麼你要放一塊錢呢?」
他說:「食譜上說要放『八角』,我找不到零錢。所以,我就放了一塊錢。」
因為「八角」是一個中藥的名字,並不是真的八毛錢,不是的。

小明家的狗很聽話,也很聰明。
這爸爸就問:「一加一等於多少?」這個小狗就叫兩聲。
爸爸又問:「二加二等於多少?」小狗又叫了四聲。
爸爸就講:「你看!小狗都比你聰明。」
有一天,小明的家的小狗發狂似的整整叫了一晚。
早上爸爸就問小明:「怎麼回事啊?」
小明講:「我只是問牠:『一萬加一萬等於多少?』」


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維摩詰大士  遊戲神通  六通具足
師母得天耳通  可聽見天上誦經聲


《維摩詰所說經》第83講

〈方便品第二〉
「遊戲神通逮諸總持。獲無所畏降魔勞怨。」

遊戲神通

我們講《維摩詰經》。上回我講說:我還要講「遊戲神通逮諸總持。獲無所畏降魔勞怨。」我講這一句。

「遊戲神通」。這個「舍利佛」看娑婆世界很髒,五濁惡世,水也是髒的、路也是髒的,到處都是灰塵,那時候還沒有柏油。水當然很髒,他們喝的水,都是喝「恆河」的水,佛陀時代沒有什麼叫「自來水」。那時候沒有那麼文明,當然啦,水也是髒的、土也是髒的,一切住的也很髒。那時候沒有水、也沒有電。你看我們現在如果有一天沒有水、沒有電,你就覺得這個日子真的怎麼過啊!?你有沒有想想看古人哪有水?哪有電?沒有水、沒有電,整個娑婆世界都是很dirty(髒)的。也沒有像我們這裡,Friday垃圾車就來了,The garbage car comes to your home to take the garbage. (垃圾車到你家載垃圾),也不知道載到哪裡去?

其實,我記得我有看過一個遊記,他到早期的西藏去,那個西藏的房子旁邊,在他家的門口,堆的都是垃圾,垃圾就堆在家門口啊!有些家庭好一點,就堆在他家的屋頂。屋頂是平頂,上面堆的全部都是垃圾。有誰來收垃圾?那個時候,哪裡有垃圾車啊!?誰來收你家的垃圾,你看你每一個人生產的垃圾有多少?都堆在自己家門口。所以,那時候西藏還沒有很文明的時候,他走過那一條街,聞到的就是臭味啊!垃圾就堆在門口,每一家的垃圾通通都堆在門口。

像古代的印度,哪有什麼廁所啊?或者什麼樣子的衛生設備?這個一下去,它就流到那個下水道 sewage 那邊去。現在這裡沒有sewage(污水管)的,有一個大的「化糞池」,做一個很大的。有些比較偏遠的山區,那sewage沒有到的地方,還是一樣用大的化糞池去把它解除。古代哪有什麼大的化糞池啊!?所以,你說髒不髒,就是很髒。

舍利佛看到全部就是髒的,釋迦牟尼佛只用一個「神足通」,一個腳的指頭,一按這個娑婆世界,馬上就黃金鋪地。你看這個神通多厲害啊!你看那個樹,馬上都長滿了衣服,樹葉全部都是衣服,都是「天衣」。那些神仙來往,菩薩跟菩薩之間,每一個人都是全身放光的;衣服永遠不用洗的,根本沒有灰塵;溫度都調得剛剛好,讓大家感覺都很舒適,不會太熱,也不會太冷;住的都是黃金七寶的宮殿,那個是天上、天宮啊!這娑婆世界馬上就變成天宮了。釋迦牟尼佛就有這個「神足如意通」。

你看交通,也不用去坐公車,坐「雲車」。雲啊!你要去哪裡,馬上雲就飛過來,你乘雲就可以飛走,哇!神仙誒!你是菩薩,你坐在蓮花上面,到處飛來飛去;你要飲食,馬上變現,甘露馬上就出來了;衣服穿的都是天衣,都會發亮的;所有的菩薩身體都是放光的,都是很莊嚴的。

舍利佛當然是看不到,但釋迦牟尼佛一變現,舍利佛就看得到了,這個就是「神通」。神通也就是「如意通」,又叫做如意。你意念想到的,隨心所願,它就顯現出來,這個叫做「遊戲神通。逮諸總持」

天眼通  可見天宮地獄宇宙十方

「遊戲神通」,我們一般來講就是叫做「天眼通」,先看天眼,你這個眼睛窮豎三際,橫遍十方。天眼通你可以看到這個天上的宮殿;你可以看到地獄,受刑的這些人在地獄裡面。有些犯了很重的罪的,在地獄裡面,你都可以看得見,那是屬於天眼通。天眼通有的時候,在我們現在科學上也可以證明的。像師尊是學測量的,有一種叫「月掩星觀測」,專門在天文台看整個宇宙的。我們肉眼看不到的宇宙,在天文台的放大的望遠鏡裡面,你可以看得到,就稍微接近於天眼通了。


師母得天耳通  可聽見天上誦經的聲音


還有「天耳通」,你可以聽到人所聽不見的,這個是「天耳通」。像「師母」雖然現在身體有病,但她真的是有「天耳」。她二十四小時只要她醒著,她耳朵可以聽到天上的人在誦經,你碰到師母,你問她:「現在有沒有天上的人在誦經?」她會告訴你。而且祂誦的經很快,也有「木魚」的聲音、也有「柳音」的聲音、也有很多的聲音。而且不是一個人在誦,是天人集體在幫師母誦經,誦經給她聽。

所以,師母得到的是天耳通啊!她可以聽到天上的人在誦經給她聽。所以,我當初就跟師母講:「你這個時候,是天上的人在幫你消掉你所有累世的業障 (眾鼓掌)。這個時候,你如果懂得祂所唱出來的,你要跟著祂唱;你如果聽不懂祂們在誦什麼呢?你的精神就專注在祂的聲音裡面,你就能夠「凝神歸於一」。那一種境界,對你來講是非常好的,祂已經在引導你禪定。你聽到了,但是你沒有追隨天上天人在幫你誦經的聲音,你專注於別的世俗的事情上面。你如果聽到了天上的聲音,你找一個時間好好的聽。然後。把精神放在天上的誦經聲上面,將來你就可以往生到佛國淨土。」

凝神入「天心」,就是把精神集中在天心靈台上面。專注於祂的誦經聲音,用天耳通來引導你禪定。師母她已經能夠二十四小時,不管我回台灣,她也聽到;她在台灣,她也聽到;她回美國,她也聽到。她任何時候都可以聽到天上的人在幫她誦經,這個就是「天耳通」。

別人聽不到的,你就是在她旁邊,你也聽不到的。她跟誰講過?你們這裡有知道師母聽到誦經的聲音嗎?「蓮旺上師」、「慧君」都聽過師母講;「蓮喜」、「蓮彥」,師母都有跟他們講,她聽到天上誦經。我問她,她講說二十四小時。都一直在幫她,消除她的業障,消除師母的累世的業障。將來,就會把她引導到更高的境界去,這個就是現世的天耳通。師母不會跟我講虛妄的話,她確實是聽的非常清楚。而且,她學著祂唸的時候,她懂得的,她也可以跟著祂唸,當然是更好了。天耳通的人確實是可以,所以,佛菩薩跟她講話都是可以的,她都可以聽得見的,這個就屬於「天耳通」。

煩惱漏盡  一真法界  逮諸總持
盧師尊化身遍佈  全球弟子可見法身

他心通  盧師尊僅憑照片即可知人善惡因果

另外就是「他心通」。別人想什麼?我可以知道。其實,不用別人想什麼!?你拿出一個人的照片給我看,我馬上就知道這個人這一世當中,他是做善、做惡?是善的多?還是惡的多?馬上就可以看出來。怎麼會這樣?這個就是「他心通」。照片而已喔!照片拿出來。當然,你不能去拿現在那些美容的照片,現在假的多啊!她的真面目不讓你看啊,她現在也可以去整形美容。

我講了一個笑話:「兩隻青蛙結婚,結果生下一隻癩蛤蟆。到最後,母的青蛙老實跟公的青蛙講:『對不起,因為我在嫁你以前,我去整形美容。』」原來她是癩蛤蟆,兩隻青蛙結婚,生下一個癩蛤蟆。

現在科技發達,真的看照片也不太準。如果是用真的「寫真」,日本話叫「寫真」、叫「影真」;廣東話講「影相」(照相)。日本話叫做「影真」,就是真實地把你「影」出來嘛!現在「影」的都假的,那就不準了。你把過去的照相,我一看,哇!這個人性情這個樣子;這個人有權威;哇!這個人不得了,是當大官的相。可以很快就看出來,這是「他心通」,馬上就可以知道這個人到哪裡去了?這個也是一種神通啊!

宿命通知過去未來

還有「宿命通」。知道過去世、知道未來世,這個就是「宿命通」。

神足通  盧師尊身外化身遍佈  全球弟子可見法身  

另外還有「神足通」。像師尊現在很多的「化身、法身」,也可以講「法身」;也可以講「化身」。在英國你就可以看到師尊啊!你在馬來西亞你也可以看到師尊啊!你在印尼你也可以看到盧師尊啊!你在新加坡,一樣可以看到盧師尊啊!你就算在美國,在別州,你也可以看到盧師尊啊!可以看見盧師尊的,應該很多。我們這裡面的人就可以看到盧師尊,盧師尊並沒有去你那裡,但是你可以看到我啊!而且還可以對話;還可以對面、還可以講話。而且,就坐在我們這裡面,就有人可以看到盧師尊了;就在我們現在坐的這個範圍——就在「西雅圖雷藏寺」範圍之內,就有人可以看到盧師尊,而且還可以對話;他還可以看到盧師尊跟「空行母」在對話。在世界各國都可以看到,這是什麼回事?這個就是「神足通」。你修到某一個境界的時候,你就可以看得見,事實上就是這樣子。

所以,師尊在請誰?這個「瑤池金母」根本沒有離開過師尊啊!祂一直在我身邊。像我最近身體有病,只是祂不幫我而已;祂要幫,馬上就沒事了。我也不求祂,我這個人也不求祂,我的脾氣很硬的。雖然瑤池金母在我身邊,我請祂,祂隨時到。當然,我不能秀給你們看,對不對?我秀給你們看,等於是對不起祂,好像把祂請過來秀給你們看。當然,我知道祂並沒有離開我。我一尊相應了以後,也可以跟很多尊相應喔!

肉身有漏四大假合  法身無形光明自在

像「真佛般若藏」弄出來的「滿願童子」,祂也跟我相應了。我問祂什麼,祂也會回答,祂也沒有離開過我。另外,還有好多尊,從來沒有離開我的。這個也可以講是一種神通。像師尊的這個,叫做「身外化身」。所以,他要來美國西雅圖,他只要跟我的化身講:「我什麼時候要去美國西雅圖。」然後,我就知道他什麼時候要來了,「化身」就是有這個好處。

像蓮花生大士,祂不是講了嘛,只要你誦祂的咒,唸祂的咒到達幾萬遍,祂隨時在「敬師、重法、實修」的弟子面前,祂隨時可以顯現,蓮花生大士也這麽講啊!所以,祂並沒有離開我們,這個就是「身外化身」的神通。隨時可以看到,而且是真實見,連講話都可以對講。我雖然身體有病,我的化身沒有病,為什麼?因為我這個四大假合,是爛東西啊!我的這個身體是爛的,so dirty。化身是沒有身體的、沒有四大假合的,是真正的光明的身,真正顯現光明的身,化身是不會生病的。

人之大患  在吾有身

誰來跟我講一句話?季蓉的媽媽。季蓉的媽媽你知道嗎?叫什麼名字?李幸枝(上師)。我在畫室裡面,季蓉的媽媽過世了——李幸枝過世了,她跑來跟我講:「師尊啊!我原來不知道「死」有多好,現在我知道了,我知道死是多麽好的事情。」我總不能跟我的弟子講:你們大家都去死吧!我也知道死有多好啊!這個身體是最爛、最糟糕的,是假合的東西。它一老一病就讓你痛苦萬分,一個老病就讓你痛苦的萬分。李幸枝跑來跟我講:「喔!不知道死有那麼好!」她生前老的時候,真的全身都痛,真的非常的辛苦,走路也不能走,扶著那個幫助走路的機器,非常辛苦,一直在痛苦之中。

我們中國的聖人「老子」也講了一句話,這一句話也很重要:「人之大患,在吾有身」。他一生當中的憂患,就因為有這個身體,他才有憂患;沒有這個身體,就沒有憂患。你看我身外化身哪裡有憂患!?那是「光明身」,從來不病的,永遠年輕的,也不會變形的;這個身體真的是很爛。

漏盡通  完全沒有煩惱

所以,「遊戲神通」最重要有一個通,叫做「漏盡通」,是所有神通當中最重要的,有了「漏盡通」,你就成為菩薩、成為佛。什麼是「漏盡通」?完全沒有煩惱,就是「漏盡通」。誰能夠沒有煩惱?現在沒有煩惱的舉手?在座的,沒有煩惱的舉手?每個人都有煩惱,沒有說沒有煩惱的。但是這「維摩詰」祂已經「遊戲神通」。這個「六通具足」——六個神通都具足,沒有煩惱就等於菩薩,就等於佛了。

煩惱漏盡  一真法界  逮諸總持

所以「漏盡通」,是煩惱漏盡的意思,整個煩惱漏盡。所有一切進入「一真法界」,什麼叫做「一真法界」?就是「總持」。「總持」就是「一真法界」;「逮諸總持」就是「一真法界」。這一句這樣了解了嗎?今天跟大家講解六通,什麼是總持?遊戲神通?得到一真法界?這維摩詰是得到一真法界的菩薩。祂雖然是個居士,但是祂也是一個大菩薩。

我明天再講下一句吧。這個「獲無所畏降魔勞怨。入深法門善於智度。」

今天開家長會,家長們坐在一起。老師發表講話的時候,突然我爸爸菸癮來了,他就拿一支菸抽了起來。
老師看了過去,盯著我爸爸講:「有些人就是不懂規矩。」
這時候我爸爸恍然大悟,趕緊把菸拿出來分給所有家長,每一個人一支菸。
你看,這個誤解啊!

有一個人問胖妹:「妳除了會吃,妳還會什麼?」
這胖妹回答:「我還會餓。」

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿

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