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2023年4月29日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法同修」暨《維摩詰經》第83講
蓮華生大士 寶意寶上童子 都是蓮花童子
藏密第一祖師 咕嚕仁波切 蓮華生大士
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊——「銅色山 咕嚕仁波切 蓮華生大士」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！（聖尊以各國語問候大眾）
今天晚上我們修「蓮華生大士」。蓮華生大士可以講是西藏密教的第一位祖師爺。不管是「紅教」、「黃教」、「花教」、「白教」，西藏的四大教都很尊崇「蓮華生大士」。祂就是西藏人口中的「咕嚕仁波切」。
蓮華生大士 寶意童子 寶上童子 都是蓮花童子
剛剛我唸的咒，我們本來是唸：「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」我們本來是這樣子唸。但是祂還有最短的咒是：「嗡。別炸。貝嗎。吽。」這是祂最短的咒「嗡。別炸。貝嗎。吽。」、「嗡。別炸。貝嗎。吽。」。我講過祂是真正的「蓮花童子」，因為祂是在蓮花當中化生的蓮花童子。
按照中國「敦煌石窟」裡面的壁畫，在「釋迦牟尼佛」的《本生經》裡面，記載著釋迦牟尼佛曾經是「大威德王」。有一次祂在自己的皇宮花園裡面，蓮花池有兩朵蓮花開放，從蓮花裡面出來兩個童子：一個就是「寶意童子」、一個是「寶上童子」。這兩個童子也就帶著大威德王去見當初的佛，叫做「金光佛」。「寶上、寶意」這兩個童子也是「蓮花童子」。
大手印第二祖師寶意童子 即是蓮花童子
根據「大手印」的記載，「大手印」就是「藏密白教大手印」，上面就是「本初佛金剛持」，祂把藏密白教的「大手印法」先傳給寶意童子，寶意童子——也就是「蓮花童子」。大家想到原來蓮華生大士是蓮花童子；寶意童子、寶上童子都是蓮花化生的童子。寶意童子又是大手印的第二個祖師爺，可以講，除了「本初佛」以外的第二個祖師爺，蓮花童子真的是好棒棒！
當初的時候，「瑤池金母」帶我去看我的前世，在我耳朵旁邊跟我講：「你的前世就是蓮花童子。」
我說：「蓮花童子是小孩子！童子！小孩子有什麼了不起，怎麼搞的我的格局那麼小。」
後來才知道，原來蓮華生大士，這麼偉大的藏密祖師爺，居然祂是蓮花童子。你也從來沒有想到，大手印的祖師爺也是蓮花童子。甚至兩個蓮花童子把大威德王——釋迦牟尼佛的前世，帶去見金光佛，那豈不是「接引師」嗎？所以，原來蓮花童子不是很小，這個療癒，療自己的傷。我總以為蓮花童子很小，沒想到原來蓮花童子實在也不小。
一真法界 無分大小 平等無二
但是你要看《維摩詰經》，在「一真法界」，到了「一真法界」，沒有是誰大、誰小，沒有！在「一真法界」裡面，沒有大小之分，沒有誰比較大？誰比較小？沒有這回事；在娑婆世界才有分大小。你可不能回到你的公司，對你的「上司」，我不是講這個「上師」，對你的老闆講：「我跟你是平等的。」那馬上就被辭掉。不是老闆辭掉你，是你把老闆辭掉。
講實在話，像現在你們叫我「盧師尊」，這是一個名稱，說不定你們將來已經成佛了，我還在娑婆世界當一個小混混。真的！在娑婆世界，當然有大小、有階級、有男女，有這些分別，但是在「一真法界」是完全沒有這些分別，就是「平等無二」，這在《維摩詰經》裡面就有。
在釋迦牟尼佛時代，其實在印度本身就不是很平等。我們這裡也有從「印度孟買」來的弟子，叫「蒙格爾」是嗎？他回去啦！？你看，還沒有講他，他就回去了。印度本身來講，它對於「階級」分得很清楚。
所以在釋迦牟尼佛時代，真的！比丘跟比丘尼真的也分得很清楚。像比丘，很簡單，我講一個例子，像比丘他還俗了，他還可以再來出家；再出家一次了，第二次又還俗了，他還可以再來出家；第三次他也還俗了，他還可以來出家。他可以來來去去，出家、還俗、出家、還俗......來了差不多十次。比丘尼沒有，比丘尼只要還俗了，就不能再出家。這是不是不平等？不平等！但是這是佛陀的制度，釋迦摩尼佛的「佛制」，沒辦法！所以，佛制是很難講，在佛制的比丘跟比丘尼，真的也是一種階級。
在一真法界裡面是沒有的，平等！像我現在是師尊，你們現在是弟子。說不定你們以後當師尊，我當你的弟子，都有可能，這也不是沒有可能，都有可能的。我是講蓮花童子是沒有大小之分，在佛經裡面所講到的童子，像有一個童子，在《維摩詰經》裡面有出現，叫「香嚴童子」——也就是「香嚴菩薩」，童子就是菩薩。
講個笑話吧！
有一對夫妻急著趕到航空公司買機票，辦理登機手續。因為機位不多了，所以他們兩個人不能坐在相鄰的座位。
男的很生氣：「我們是夫妻，為什麼不能坐在一起呢？」
服務員很從容的跟他解釋：「先生，我們處理的是機位，不是床位。」
在一個公共汽車上面，有一個女的抱了一條狗，坐在小明的旁邊。小明看了那個狗一眼，那隻狗也看了小明一眼；再看，那個狗還是看著小明，那小明就一直盯著牠看，牠也一直盯著小明看。
這持續的一段時間以後，那個女的看了小明，又看了看她的狗。最後對著小明講：「你們認識嗎？」
同寢室的室友講我晚上睡覺會打呼，吵得他們睡不著。我不相信，昨天晚上我就一夜沒有睡，就在看著自己到底會不會打呼？欸！果然我沒有打呼，你們這一群都是騙子。
一晚都沒有睡。
相應上師本尊護法 一定往生淨土啟靈必須能夠自主 並且結界防護
【你問我答 互動就是力量 第292集】
獅子吼文殊師利菩薩手印？ 可以在家中練靈嗎？
我們進入主題。台灣的「王瑞宏」問的。
Q1：第一、請問「啟靈」啟成功了，如果家裡事先有做結界防護，可以在家中「練靈」嗎？
第二、三根本相應後，修「天色身法」，「天色身」觀想以本尊為主，臨命終時可以往生本尊的淨土嗎？
第三、請師尊示範「獅子吼文殊師利菩薩」的手印。
獅子吼文殊師利菩薩手印
A1：大家會不會「文殊師利菩薩」的手印，跟「大威德金剛印」有點像，是嗎？他是講特別是「獅子吼文殊師利菩薩手印」。大家知道「獅子吼文殊師利菩薩手印」嗎？有特別的手印嗎？我先示範一下「獅子吼文殊師利菩薩手印」。我告訴你喔！大家都知道文殊師利菩薩手印是這樣(師尊示範手印)，這個是一個「劍」，代表著「劍印」，因為祂拿著寶劍。
但是，文殊師利菩薩祂的寵物是獅子。然後，「普賢菩薩」的手印，普賢菩薩祂的寵物就是象。這個是真的不能夠示範的。為什麼呢？因為我現在要爬上桌子才能夠示範「獅子吼」。好啦，你在台灣嘛。我記得在「台灣彰化八卦山」，有一個養豬園，養豬的地方。在養豬園旁邊有個雷藏寺叫做「卦山雷藏寺」，「蓮極上師」在那裡。我當時的時候就有表演「獅子吼」，文殊師利菩薩蹲下來的「獅子印」，我有表演「獅子印」。
請台灣王瑞宏先生到彰化八卦山養豬園旁邊的「卦山雷藏寺」，去問「蓮極上師」，他就會告訴你。師尊在卦山雷藏寺有表演「獅子坐」，獅子如何坐？那個叫做「瑜珈拳」——「獅子坐」，那個就是獅子吼的文殊師利菩薩手印。你可以去問他，如果他忘了的話，你再到「西雅圖雷藏寺」來見我，我再表演給你看。這是第三個問題。
相應三根本 一定隨意往生上師本尊護法淨土
第二個問題：「三根本」相應後，你已經相應了「本尊」、相應了「上師」、相應了「護法」，你又修「天色身法」。「天色身」觀想以本尊為主，會在臨命終時，可以往生本尊的淨土嗎？」
我告訴你，你只要三根本相應，你就能夠往生本尊的淨土。「上師、本尊、護法」三根本都相應了，你要到上師處、或者要到本尊處、到護法處，隨便你選擇，一定可以往生本尊的淨土。這已經講清楚了。
啟靈有危險性 必須能夠自主 並且結界防護
那麼，第一個問題：請問「啟靈」啟成功了，如果家裡事先有做結界防護，可以在家中「練靈」嗎？我告訴你，一般的啟靈是有危險性。
(弟子呈上手機影片)這個是「獅子坐」嗎？這個在「卦山(雷藏寺)」的。有一個是「獅子坐」、一個是「象坐」、一個是坐在「大鵬金翅鳥」上的，「Vishnu毘濕奴」的坐，坐在大鵬金翅鳥 Garuda 上的。我那時候有表演，坐在Garuda上面的。
那個是「Brahma （大梵天）」、「Shiva 濕婆（希瓦）」、「Vishnu 毘濕奴」；然後有「Durga 杜爾嘎 （難近母）」、另外有「Kali 卡莉」、有「嘛哈斯里耶（吉祥天女)」、有「沙拉沙底（妙音天女)」、有「Ganesh 甘尼許（紅財神）」、另外還有「猴神」，那一張「印度教」的唐卡。這邊是「沙拉沙底」、那是「Kama 伽摩（印度教愛神)」，另外那個是「嘛哈斯里耶」。
告訴大家，啟靈是有危險性。因為有時候你能夠自主的啟靈，你可以叫它停、叫它啟；叫它啟、叫它停，那是自主，就沒有問題，走到哪裡都沒有問題。你如果是不能夠自主的，那比較有危險性。因為你如果有看見；或者是你看見了，也不一定真。這個《維摩詰經》裡面也有記載，有些行者他所看見的以為是菩薩，其實是「大自在天」的化身，你也不知道。所以一般來講，你能夠自主自己，你已經啟靈成功了，以後能夠自主，你有防護，啟靈當然在哪個地方都可以。如果是不能夠自主的，還認不清這個靈界的，啟靈是比較危險。
所以，以前我有教人家啟靈。現在也有「啟靈符」，「啟靈符」就是吃下去，你就會靈動，就會靈動了，像我們現在這個樣子。那麼，啟靈是很簡單的一件事情，我隨便啟動一下，眼睛一閉，其實眼睛也不用閉了，只要意念來了，(師尊示範啟靈)，它自然可以收、可以放，這個就是啊！你看我氣往下壓，它會往上升，整個人都會彈動，這個就是啟靈的現象。但是，這個是可以自主的，眼睛也可以張開，不會有危險性。
但是，你如果不能自主，被附身了，來的東西不是很乾淨的，你就會有一點麻煩。那個時候要找師尊幫你，師尊可以用自己本身的力量跟咒語幫你解除。我常常幫人家，有些被侵犯的、被干擾的，常常這樣子幫助人。
所以，一般來講，你能夠自主，可以！不能自主，不能夠自己自主，到處走的時候，就被附身，就會靈動，那就是比較麻煩。所以，這個有兩面。一個你做「結界」防護；能夠自主在家中練靈，可以的！如果不行的話，你不能夠自主，不管你做結界防護，還是有危險性。
這是回答這台灣王瑞宏的問題。
這可能是懂得中藥的人，才懂得這個笑話。
有一個男生在家煮飯，第一次滷豬腳，放了一塊錢在裡面。
女朋友問：「為什麼你要放一塊錢呢？」
他說：「食譜上說要放『八角』，我找不到零錢。所以，我就放了一塊錢。」
因為「八角」是一個中藥的名字，並不是真的八毛錢，不是的。
小明家的狗很聽話，也很聰明。
這爸爸就問：「一加一等於多少？」這個小狗就叫兩聲。
爸爸又問：「二加二等於多少？」小狗又叫了四聲。
爸爸就講：「你看！小狗都比你聰明。」
有一天，小明的家的小狗發狂似的整整叫了一晚。
早上爸爸就問小明：「怎麼回事啊？」
小明講：「我只是問牠：『一萬加一萬等於多少？』」
維摩詰大士 遊戲神通 六通具足師母得天耳通 可聽見天上誦經聲
《維摩詰所說經》第83講
〈方便品第二〉
「遊戲神通逮諸總持。獲無所畏降魔勞怨。」
遊戲神通
我們講《維摩詰經》。上回我講說：我還要講「遊戲神通逮諸總持。獲無所畏降魔勞怨。」我講這一句。
「遊戲神通」。這個「舍利佛」看娑婆世界很髒，五濁惡世，水也是髒的、路也是髒的，到處都是灰塵，那時候還沒有柏油。水當然很髒，他們喝的水，都是喝「恆河」的水，佛陀時代沒有什麼叫「自來水」。那時候沒有那麼文明，當然啦，水也是髒的、土也是髒的，一切住的也很髒。那時候沒有水、也沒有電。你看我們現在如果有一天沒有水、沒有電，你就覺得這個日子真的怎麼過啊！？你有沒有想想看古人哪有水？哪有電？沒有水、沒有電，整個娑婆世界都是很dirty(髒)的。也沒有像我們這裡，Friday垃圾車就來了，The garbage car comes to your home to take the garbage. (垃圾車到你家載垃圾)，也不知道載到哪裡去？
其實，我記得我有看過一個遊記，他到早期的西藏去，那個西藏的房子旁邊，在他家的門口，堆的都是垃圾，垃圾就堆在家門口啊！有些家庭好一點，就堆在他家的屋頂。屋頂是平頂，上面堆的全部都是垃圾。有誰來收垃圾？那個時候，哪裡有垃圾車啊！？誰來收你家的垃圾，你看你每一個人生產的垃圾有多少？都堆在自己家門口。所以，那時候西藏還沒有很文明的時候，他走過那一條街，聞到的就是臭味啊！垃圾就堆在門口，每一家的垃圾通通都堆在門口。
像古代的印度，哪有什麼廁所啊？或者什麼樣子的衛生設備？這個一下去，它就流到那個下水道 sewage 那邊去。現在這裡沒有sewage(污水管)的，有一個大的「化糞池」，做一個很大的。有些比較偏遠的山區，那sewage沒有到的地方，還是一樣用大的化糞池去把它解除。古代哪有什麼大的化糞池啊！？所以，你說髒不髒，就是很髒。
舍利佛看到全部就是髒的，釋迦牟尼佛只用一個「神足通」，一個腳的指頭，一按這個娑婆世界，馬上就黃金鋪地。你看這個神通多厲害啊！你看那個樹，馬上都長滿了衣服，樹葉全部都是衣服，都是「天衣」。那些神仙來往，菩薩跟菩薩之間，每一個人都是全身放光的；衣服永遠不用洗的，根本沒有灰塵；溫度都調得剛剛好，讓大家感覺都很舒適，不會太熱，也不會太冷；住的都是黃金七寶的宮殿，那個是天上、天宮啊！這娑婆世界馬上就變成天宮了。釋迦牟尼佛就有這個「神足如意通」。
你看交通，也不用去坐公車，坐「雲車」。雲啊！你要去哪裡，馬上雲就飛過來，你乘雲就可以飛走，哇！神仙誒！你是菩薩，你坐在蓮花上面，到處飛來飛去；你要飲食，馬上變現，甘露馬上就出來了；衣服穿的都是天衣，都會發亮的；所有的菩薩身體都是放光的，都是很莊嚴的。
舍利佛當然是看不到，但釋迦牟尼佛一變現，舍利佛就看得到了，這個就是「神通」。神通也就是「如意通」，又叫做如意。你意念想到的，隨心所願，它就顯現出來，這個叫做「遊戲神通。逮諸總持」。
天眼通 可見天宮地獄宇宙十方
「遊戲神通」，我們一般來講就是叫做「天眼通」，先看天眼，你這個眼睛窮豎三際，橫遍十方。天眼通你可以看到這個天上的宮殿；你可以看到地獄，受刑的這些人在地獄裡面。有些犯了很重的罪的，在地獄裡面，你都可以看得見，那是屬於天眼通。天眼通有的時候，在我們現在科學上也可以證明的。像師尊是學測量的，有一種叫「月掩星觀測」，專門在天文台看整個宇宙的。我們肉眼看不到的宇宙，在天文台的放大的望遠鏡裡面，你可以看得到，就稍微接近於天眼通了。
師母得天耳通 可聽見天上誦經的聲音
還有「天耳通」，你可以聽到人所聽不見的，這個是「天耳通」。像「師母」雖然現在身體有病，但她真的是有「天耳」。她二十四小時只要她醒著，她耳朵可以聽到天上的人在誦經，你碰到師母，你問她：「現在有沒有天上的人在誦經？」她會告訴你。而且祂誦的經很快，也有「木魚」的聲音、也有「柳音」的聲音、也有很多的聲音。而且不是一個人在誦，是天人集體在幫師母誦經，誦經給她聽。
所以，師母得到的是天耳通啊！她可以聽到天上的人在誦經給她聽。所以，我當初就跟師母講：「你這個時候，是天上的人在幫你消掉你所有累世的業障 (眾鼓掌)。這個時候，你如果懂得祂所唱出來的，你要跟著祂唱；你如果聽不懂祂們在誦什麼呢？你的精神就專注在祂的聲音裡面，你就能夠「凝神歸於一」。那一種境界，對你來講是非常好的，祂已經在引導你禪定。你聽到了，但是你沒有追隨天上天人在幫你誦經的聲音，你專注於別的世俗的事情上面。你如果聽到了天上的聲音，你找一個時間好好的聽。然後。把精神放在天上的誦經聲上面，將來你就可以往生到佛國淨土。」
凝神入「天心」，就是把精神集中在天心靈台上面。專注於祂的誦經聲音，用天耳通來引導你禪定。師母她已經能夠二十四小時，不管我回台灣，她也聽到；她在台灣，她也聽到；她回美國，她也聽到。她任何時候都可以聽到天上的人在幫她誦經，這個就是「天耳通」。
別人聽不到的，你就是在她旁邊，你也聽不到的。她跟誰講過？你們這裡有知道師母聽到誦經的聲音嗎？「蓮旺上師」、「慧君」都聽過師母講；「蓮喜」、「蓮彥」，師母都有跟他們講，她聽到天上誦經。我問她，她講說二十四小時。都一直在幫她，消除她的業障，消除師母的累世的業障。將來，就會把她引導到更高的境界去，這個就是現世的天耳通。師母不會跟我講虛妄的話，她確實是聽的非常清楚。而且，她學著祂唸的時候，她懂得的，她也可以跟著祂唸，當然是更好了。天耳通的人確實是可以，所以，佛菩薩跟她講話都是可以的，她都可以聽得見的，這個就屬於「天耳通」。
煩惱漏盡 一真法界 逮諸總持
盧師尊化身遍佈 全球弟子可見法身
他心通 盧師尊僅憑照片即可知人善惡因果
另外就是「他心通」。別人想什麼？我可以知道。其實，不用別人想什麼！？你拿出一個人的照片給我看，我馬上就知道這個人這一世當中，他是做善、做惡？是善的多？還是惡的多？馬上就可以看出來。怎麼會這樣？這個就是「他心通」。照片而已喔！照片拿出來。當然，你不能去拿現在那些美容的照片，現在假的多啊！她的真面目不讓你看啊，她現在也可以去整形美容。
我講了一個笑話：「兩隻青蛙結婚，結果生下一隻癩蛤蟆。到最後，母的青蛙老實跟公的青蛙講：『對不起，因為我在嫁你以前，我去整形美容。』」原來她是癩蛤蟆，兩隻青蛙結婚，生下一個癩蛤蟆。
現在科技發達，真的看照片也不太準。如果是用真的「寫真」，日本話叫「寫真」、叫「影真」；廣東話講「影相」(照相)。日本話叫做「影真」，就是真實地把你「影」出來嘛！現在「影」的都假的，那就不準了。你把過去的照相，我一看，哇！這個人性情這個樣子；這個人有權威；哇！這個人不得了，是當大官的相。可以很快就看出來，這是「他心通」，馬上就可以知道這個人到哪裡去了？這個也是一種神通啊！
宿命通知過去未來
還有「宿命通」。知道過去世、知道未來世，這個就是「宿命通」。
神足通 盧師尊身外化身遍佈 全球弟子可見法身
另外還有「神足通」。像師尊現在很多的「化身、法身」，也可以講「法身」；也可以講「化身」。在英國你就可以看到師尊啊！你在馬來西亞你也可以看到師尊啊！你在印尼你也可以看到盧師尊啊！你在新加坡，一樣可以看到盧師尊啊！你就算在美國，在別州，你也可以看到盧師尊啊！可以看見盧師尊的，應該很多。我們這裡面的人就可以看到盧師尊，盧師尊並沒有去你那裡，但是你可以看到我啊！而且還可以對話；還可以對面、還可以講話。而且，就坐在我們這裡面，就有人可以看到盧師尊了；就在我們現在坐的這個範圍——就在「西雅圖雷藏寺」範圍之內，就有人可以看到盧師尊，而且還可以對話；他還可以看到盧師尊跟「空行母」在對話。在世界各國都可以看到，這是什麼回事？這個就是「神足通」。你修到某一個境界的時候，你就可以看得見，事實上就是這樣子。
所以，師尊在請誰？這個「瑤池金母」根本沒有離開過師尊啊！祂一直在我身邊。像我最近身體有病，只是祂不幫我而已；祂要幫，馬上就沒事了。我也不求祂，我這個人也不求祂，我的脾氣很硬的。雖然瑤池金母在我身邊，我請祂，祂隨時到。當然，我不能秀給你們看，對不對？我秀給你們看，等於是對不起祂，好像把祂請過來秀給你們看。當然，我知道祂並沒有離開我。我一尊相應了以後，也可以跟很多尊相應喔！
肉身有漏四大假合 法身無形光明自在
像「真佛般若藏」弄出來的「滿願童子」，祂也跟我相應了。我問祂什麼，祂也會回答，祂也沒有離開過我。另外，還有好多尊，從來沒有離開我的。這個也可以講是一種神通。像師尊的這個，叫做「身外化身」。所以，他要來美國西雅圖，他只要跟我的化身講：「我什麼時候要去美國西雅圖。」然後，我就知道他什麼時候要來了，「化身」就是有這個好處。
像蓮花生大士，祂不是講了嘛，只要你誦祂的咒，唸祂的咒到達幾萬遍，祂隨時在「敬師、重法、實修」的弟子面前，祂隨時可以顯現，蓮花生大士也這麽講啊！所以，祂並沒有離開我們，這個就是「身外化身」的神通。隨時可以看到，而且是真實見，連講話都可以對講。我雖然身體有病，我的化身沒有病，為什麼？因為我這個四大假合，是爛東西啊！我的這個身體是爛的，so dirty。化身是沒有身體的、沒有四大假合的，是真正的光明的身，真正顯現光明的身，化身是不會生病的。
人之大患 在吾有身
誰來跟我講一句話？季蓉的媽媽。季蓉的媽媽你知道嗎？叫什麼名字？李幸枝(上師)。我在畫室裡面，季蓉的媽媽過世了——李幸枝過世了，她跑來跟我講：「師尊啊！我原來不知道「死」有多好，現在我知道了，我知道死是多麽好的事情。」我總不能跟我的弟子講：你們大家都去死吧！我也知道死有多好啊！這個身體是最爛、最糟糕的，是假合的東西。它一老一病就讓你痛苦萬分，一個老病就讓你痛苦的萬分。李幸枝跑來跟我講：「喔！不知道死有那麼好！」她生前老的時候，真的全身都痛，真的非常的辛苦，走路也不能走，扶著那個幫助走路的機器，非常辛苦，一直在痛苦之中。
我們中國的聖人「老子」也講了一句話，這一句話也很重要：「人之大患，在吾有身」。他一生當中的憂患，就因為有這個身體，他才有憂患；沒有這個身體，就沒有憂患。你看我身外化身哪裡有憂患！？那是「光明身」，從來不病的，永遠年輕的，也不會變形的；這個身體真的是很爛。
漏盡通 完全沒有煩惱
所以，「遊戲神通」最重要有一個通，叫做「漏盡通」，是所有神通當中最重要的，有了「漏盡通」，你就成為菩薩、成為佛。什麼是「漏盡通」？完全沒有煩惱，就是「漏盡通」。誰能夠沒有煩惱？現在沒有煩惱的舉手？在座的，沒有煩惱的舉手？每個人都有煩惱，沒有說沒有煩惱的。但是這「維摩詰」祂已經「遊戲神通」。這個「六通具足」——六個神通都具足，沒有煩惱就等於菩薩，就等於佛了。
煩惱漏盡 一真法界 逮諸總持
所以「漏盡通」，是煩惱漏盡的意思，整個煩惱漏盡。所有一切進入「一真法界」，什麼叫做「一真法界」？就是「總持」。「總持」就是「一真法界」；「逮諸總持」就是「一真法界」。這一句這樣了解了嗎？今天跟大家講解六通，什麼是總持？遊戲神通？得到一真法界？這維摩詰是得到一真法界的菩薩。祂雖然是個居士，但是祂也是一個大菩薩。
我明天再講下一句吧。這個「獲無所畏降魔勞怨。入深法門善於智度。」
今天開家長會，家長們坐在一起。老師發表講話的時候，突然我爸爸菸癮來了，他就拿一支菸抽了起來。
老師看了過去，盯著我爸爸講：「有些人就是不懂規矩。」
這時候我爸爸恍然大悟，趕緊把菸拿出來分給所有家長，每一個人一支菸。
你看，這個誤解啊！
有一個人問胖妹：「妳除了會吃，妳還會什麼？」
這胖妹回答：「我還會餓。」
嗡嘛呢唄咪吽。
