2023年4月30日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「能摧壞度母法會」暨《維摩詰經》第84講

法王認證「能摧壞度母」應化身

「沒有促銷 就是報銷」

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的本尊廿一度母第七尊「能摧壞度母」

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

現在通知大家，下個禮拜天5月7日下午3點PM是「藥師佛」的護摩法會，「藥師如來」的護摩法會，很簡單，跟大家講一下，你們不要健康的，就不用主祈，「藥師如來」也是我們八大本尊之一。

師尊再度認證「能摧壞度母」應化身

能將佛法弘傳五大洲 能度無數眾生

今天我們是做「能摧壞度母」，這是在台灣「高雄大義雷藏寺」首傳，「大義雷藏寺」的負責人在這裡。我今天早上把認證「能摧壞度母」那一篇採訪的文章，這篇文章是誰寫的？是中文的文章，我把那一篇文章放在我的書裡面，就是認證「能摧壞度母」化身的文章。那篇文章是誰寫的？或是誰翻譯的？ (她那篇文章是以 師尊在高鐵站的時候，蓮悅上師「真佛報」那裡有一位師姐，它上面寫給Ashly的是叫Vicky，他們把Ashly所訪問的回答，是他們那一邊翻譯的，「真佛報」蓮悅上師那邊翻譯的。)「真佛報」也能夠翻譯？沒有人也把它翻出來，應該是很多人吧！(「真佛報」組員叫Vicky的師姐) 。

Vicky那篇文章的主角就是剛剛站起來的這位，請她再站起來，請坐！她是可以講，就是「能摧壞度母」的應化身，將來希望她能夠不只是在歐洲弘傳佛法，也能夠到世界各地弘傳佛法，能夠弘揚五大洲，這是一個很好很特殊的因緣。她本身文章裡面寫道，她在歐洲只認識一個人，一個人跑到歐洲去，然後兩個人就可以發揚光大，目前有2000多人追隨著她，她一個人就可以有2000多人追隨著她，時間不是很長，如果讓她再多出10年、20年，甚至30年、50年，不知道有幾萬萬人追隨著她，這個不只是她本身的力量，而是度母的力量。所以當初的時候，給她灌頂，然後教她一些律儀，律儀就是儀式。

聖尊勉勵四眾弟子 人人肩負度眾責任

不像有些True Buddha School的上師，給他灌頂阿闍黎以後，他一個人，過了10年還是一個人，這一輩子就是一個人。

我們身為密教的阿闍黎是要廣度眾生的，不只是阿闍黎，你只要是法師，也一樣要廣度眾生，不只是法師，只要你是三寶弟子，你就要廣度眾生，你不能老是只是一個人，你如果一個人的話，當然了，佛法不但沒有弘揚，而且你還堵了很多的眾生，你連周遭的朋友都沒有辦法度，何況是芸芸眾生？所以一般來講，像應化而來的度母，她的責任是很重要的！將來她也是等於是荷擔如來的事業，在她的肩膀上面。有人有時候，他也來求他要灌頂成為上師，我跟他講，你去度500個人，我就給你灌頂上師，結果他回去以後，從此就不敢再來。我說很簡單的，你到屍陀林，到了墳場，你對著屍陀林墳場墳墓的名字抄下來，你跟他講，你要皈依True Buddha School，把你抄下來你就要皈依True Buddha School。500個墳墓很簡單的，馬上就有，你不能度陽人，也能夠度陰人啊！但是你不能照我的方法去做。

我說真的，度眾生也是滿困難，當初我跟師母一起出來，創立這個True Buddha School沒有人的，有什麼人？沒有。這個「能摧壞度母 」，度母就會度眾生，師母是「嘛哈室利耶」，也是度母，她是「嘛哈室利耶」，「大吉祥天」也是度母。我是靠著問事，師母在接電話，招呼客人奉茶，一面接電話，一面抱小孩，一面奉茶，她一個人做。有時候招待初皈依的弟子，辦桌(台語)，她一個人煮飯，一個人做菜，辦了七桌的菜，每一桌十二道菜，師母一個人做，在台灣就是這個樣子，真的是「千手千眼觀世音菩薩」，招待剛剛皈依的弟子，都是師母這樣子辛苦拼來的。

而我我就寫書，當然寫書也就是一種廣大的宣傳，然後又有香港盜印我的書，另外中國武漢三鎮中的「漢口」，「漢口」一棟大樓裡面有一個出版社，也一樣盜印我的書。武漢三鎮，我是從那裏發揚的，就是「漢口」、「漢陽」、「武昌」，武漢三鎮。「漢口」一家出版社盜印我的書，香港的書是全世界都發行的，全世界China Town都有發行我的書，也就是全世界的華人都看了我的書，無形之中度化了全世界。很多弟子都是看書來的，我講過書就等於我的心！你們看書來皈依的舉手，你看！都是書，好了，謝謝！

書的力量很大，媒體的力量很大，所以大家要重視媒體的力量，不管是怎麼樣子，只要是媒體的力量，廣大宣傳，因為現在是「沒有促銷，就是報銷」，你今天做一個阿闍黎也好，做一個法師也好，做一個三寶弟子也好，要懂得這句話，「沒有促銷，就是報銷」。為什麼你不能夠成功去度化人？因為你沒有促銷，度化眾生重點就是在促銷。所以今天我也是跟「能摧壞度母--黑忿怒母」的化身講，就是一定要促銷，因為我看了文章裡面，她講她現在也是在寫書，很重要！書就是媒體，將來能夠成就，把你自己成就，也可以成就別人，這句話就是送給「能摧壞度母」的應化身，成就自己，也成就眾生。

空性即為本尊 護法

證悟如幻三昧 破除內外魔障

這一尊已經在「大義雷藏寺」講過了，你們也可以看他的(視頻)，因為能夠摧破一切。我告訴大家很簡單的幾個字，什麼是護法？什麼是護法？空就是護法。虛雲老和尚他幫我忙，我有一次在台灣，得到腳的蜂窩性組織炎，躺在病禢上，虛雲老和尚從空中經過，在虛空中他的手穿過雲跟虛空，然後給我摩頂加持，我躺在床上看到虛雲老和尚加持我，我就知道我的蜂窩性組織炎會好。虛雲老和尚跟我講了一句話，所謂降魔，降伏「四魔」，一是「病魔」，一是「煩惱魔」，一是「死魔」，一是「大自在天天魔」，又叫做「天子魔」，要降伏這四魔。如何降伏？想他們是空，他們也是幻化出來的，根本本源也是空，既然四魔也是空了，空就是護法。

什麼是本尊？告訴你，「空也就是本尊」，因為「所有的本尊，都是從空裡面所顯化出來的」，當你覺悟到本尊是空所幻化，這跟《維摩詰經》裡面有講到，叫做「如幻三昧」，懂得如幻三昧，你就能夠在人間遊戲。神通是什麼？神通就是遊戲，所以維摩詰大士祂就是在人間遊戲，神通遊戲要懂得這個道理。今天我們做「能摧壞度母」的護摩，其實能摧壞的魔，是本身所有的障礙，是由你自己的，摧壞是摧壞你自己本身心中所有的魔障，這是一個重點。魔本是空，是你自己心中裡面所幻化出來的，這個才是真正的真理所在。先把你自己身上的魔障摧壞了，外面的魔障就沒有了，外面的魔障顯現，是因為你的心招來的，如果你已經完全清淨了，根本就沒有魔障，要了解這個道理，我今天跟大家講，其實這個能摧壞，就是摧壞你自己心裡所幻化出來的魔障，這樣了解嗎？

好好修祂的法，唸祂的咒，「嗡。達拉。覩達拉。覩拉。梭哈。吽吽呸。嗡。達拉。覩達拉。覩拉。梭哈。棒」，「棒」就是摧壞，「呸」也就是斷，把障礙斷掉，「棒」把障礙壞掉，「棒」跟「呸」含義一個是壞，一個是斷，把它摧破，「棒」也是一樣的。

密教注重性命雙修  

年輕者在修命上 勝於年老色衰

【你問我答 互動就是力量 第293集】

Ｑ１：無形眾生如何能性命雙修？

好，我們進入主題。哇！怎麼老是有三個問題，昨天晚上有三個問題，今天又有三個問題。

馬來西亞蓮花觀明問，師尊您好，馬來西亞弟子蓮花觀明向您敬禮。想請問師尊幾個問題：

1. 密教裡有性命雙修，命的部分牽涉到氣、脈、明點等，是不是需要肉體才能完成？對於無形眾生（比如西方極樂世界的凡聖同居土裡的修行人），是不是只能修性，不能修命？

維摩詰大士 證四大無畏

出世入世任運無礙 方便度眾

《維摩詰所說經》第84講

〈方便品第二〉

「獲無所畏降魔勞怨。入深法門善於智度。通達方便大願成就。」

昨天講「遊戲神通逮諸總持」，今天要講，「獲無所畏降魔勞怨」。維摩詰祂本身已經得到了四種無畏，祂能夠降服所有的魔，降魔勞怨，降伏所有的魔。獲無所畏。

說法無畏

這四種無所畏，是什麼無所畏？第一個「說法無畏」，今天盧師尊坐在法座上，有你問我答，同門有問題提出來問，師尊就回答，師尊講經說法無畏，第一種無畏，說法無畏。什麼叫做說法無畏？因為你了解出世間法，了解入世間法，得到真正的法性，你可以說法，而且沒有不明白的地方。像釋迦牟尼佛也是一樣，釋迦牟尼佛每次說法，都是有弟子問，祂來回答，只有一本經典，弟子沒有問，無問自說，沒有問祂自己講，這叫無問自說。《阿彌陀經》就是無問自說，沒有問祂回答祂講，一般來講是有問有答，釋迦牟尼佛的經典，大部份不是舍利弗問，就是須菩提問。像《金剛經》就是須菩提問，像很多的經典，《妙華蓮華經》或者《華嚴經》，或者《法華經》，《法華經》就是《妙法蓮華經》啦，還有好多好多本的經典，都是有問有答，都是弟子問，祂才來回答。說法無畏，任何問，祂都可以答，這是說法無畏。這麼多的弟子問，師尊都有回答，這個就是說法無畏。獲得四無畏，維摩詰祂完全了解法性，所以祂說法無畏，出世間法、入世間法祂完全都知道，所以祂能夠說法，這是維摩詰大士的說法無畏。

方便無畏

第二種叫做「方便無畏」，這是我自己講的，這裡面沒有寫祂得到什麼無畏，我是認為「方便無畏」。第二種是「方便無畏」，因為在娑婆世界，一切都是方便，為什麼是方便呢？我是認為這樣子，因為你懂得「分別智」，除了「根本智」以外，你還懂得分別智，對人說法，你用種種方便去度化他們。將來會談到，這個維摩詰對某些人講什麼法，對某些人講什麼法，對某些人講什麼法，對某些甚至諸天祂講怎麼樣子的法。我告訴你，像「帝釋天」，祂也是三寶弟子，「大梵天王」也是三寶弟子，祂對「大梵天王」說法，對「帝釋天」說什麼法，對所有的眾生，每一種樣子的眾生說什麼樣子的法，都是依照他們的方便而說法，這就是方便無畏，這是第二種無畏。

辯才無畏

第三種無畏，他是「辯才無畏」，你看「釋迦牟尼佛」在《維摩詰經》裡面，叫祂的十大弟子去問候維摩詰，沒有一個敢去，為什麼他們都不敢去？因為沒有一個人能夠辯論贏祂，維摩詰祂是辯才無畏，無人能夠辯得贏祂，為什麼沒有人能辯得贏祂？因為祂是真正懂得，可以講是了解一切的智慧，是「金粟如來」，祂在毗耶離城住，是為了幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法，十大弟子都得到祂的教訓，沒有一個辯得了祂，就算智慧第一的「舍利弗」，也被祂教訓過，包括菩薩，你說哪兩個菩薩，一個是「彌勒菩薩」，「彌勒菩薩」祂也不敢去啊，「彌勒菩薩」祂是大菩薩，也被祂教訓過。另外「香嚴菩薩」，「香嚴童子」也不敢去。到最後，只有一個人敢去，就是「文殊師利菩薩」，為什麼祂敢去？因為祂的等級跟維摩詰大士的等級是一樣的，「文殊師利菩薩」過去是七佛之師，為了度化眾生，「文殊師利菩薩」顯化菩薩身，祂是「龍種上尊王佛」，維摩詰大士是「金粟如來」，那讀做(栗，利)嗎？金粟(音，素) 。管他的，因為跟栗很像，對不對？跟栗很像就是了，反正那也只是一個文字，一個聲音嘛，你們知道我在講誰就可以了。好啦，好啦，金粟(音素) ，我記得金粟(音素) ，不能講金栗(音利)，因為跟台灣的苗栗的栗很像，所以我都講金栗如來，對不對？其實是金粟，金粟才是對的，從善如流，金粟如來。 

維摩詰是「金粟如來」，「文殊師利菩薩」是「龍種上尊王佛」，那不得了了，佛跟佛在一起，所以「文殊師利菩薩」敢去，就是這個道理，就從兩個如來的對話當中，顯現這一本《維摩詰經》，這一部經真的是了義的經典。你看「說法無畏」，另外「方便無畏」，再來是「辯才無畏」，最後是「降魔無畏」。

降魔無畏

「降魔無畏」，我剛剛已經講了，降魔無畏，不畏懼的，為什麼不畏懼？因為魔是空啊，空就是防護，我已經講了，所以降魔無畏，因為我知道魔是空，當然無畏啊。像「密勒日巴」祂回到自己的岩洞，祂發覺祂的岩洞裡面有魔，祂用種種的方法，去降伏這個魔，魔都不動，都不走，後來祂想到師父跟祂講，魔本身是幻化的，幻化是什麼？幻化就是覺，既然知道幻化的是覺，不是小偷(台語)那個「賊」，也不是「仔」，仔就是廣東話的兒子。仔，不是仔；不是賊，不是小偷，根本魔就是幻化，幻化是什麼？是空！喔，「密勒日巴」終於知道了，岩洞裡面的魔是空的，祂就大步的走進去，就沒有了，就沒事了，你看過「密勒日巴傳」裡面就有，祂就知道了，原來魔也是空，所以祂就進去了，就沒事了。 

最後一個無畏，「降魔無畏」。像我們作為一個人，我們就知道，這個世界本來就是一個幻，就要離開這個幻，離開這個幻，因為要離開這個幻，就得到了覺，覺悟的覺，得到覺悟的這個「覺」字。你已經覺悟一切環境都是幻，不只是如此，你的身體也是幻，認真講起來，你周遭全部都是幻，你不過是在幻當中遊戲而已，你知道這個，你就懂得如幻三昧，了解了這個，你就可以離苦得樂。維摩詰是得到四無畏，說法無畏、方便無畏、辯才無畏、降魔無畏，這四樣的無畏，這個就是獲無所畏，這是別人講不出來的，我告訴你，任何人在解說《維摩詰經》，講《維摩詰經》裡面沒有提到過的，是我自己講出來的。

一切種智總攝根本智與差別智

再來是，「入深法門善於智度」。維摩詰是進到最深的法門，門是什麼？門是通啊，對於所有的法祂都是通的，知道最深的法性，通所有的法，完全通了所有的法。善於智度，利用智慧去度化眾生。智 ，一個是「根本智」，就是如來的智慧；一個是「差別智」，差別智，祂利用「差別智」去度化所有各種眾生，善於智度，就是智慧，兩個合起來就是「一切種智」，「根本智」跟「差別智」合起來就是「一切種智」。

「通達方便大願成就」。祂什麼都是，怎麼走祂都是通的，通達方便。我剛剛講過方便無畏，大願成就，任何事情，祂都可以圓滿達成，祂也發了很大的誓願，到了娑婆世界來幫助「釋迦牟尼佛」度化眾生，所以祂通達方便大願成就，祂是來幫助「釋迦牟尼佛」度化眾生的「金粟如來」。如果我念錯了，你要跟我校正，不然我都要念金栗，因為金栗很容易記，苗栗。大願成就，就能夠完成他自己的心願，祂來這娑婆世界幫助「釋迦牟尼佛」的，所以他能夠成就願望，能夠成就。

感謝蓮竹教授師協助完稿