2023年5月7日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「藥師佛法會」暨《維摩詰經》第86講

維摩居士以布施 持戒精進方便度眾
平等一味視眾生 得釋梵世主所欽敬

〈方便品第二〉

「諸佛咨嗟弟子。釋梵世主所敬。欲度人故以善方便居毘耶離。資財無量攝諸貧民。奉戒清淨攝諸毀禁。以忍調行攝諸恚怒。以大精進攝諸懈怠。」

好啦，我們講維摩詰經方便品第二。諸佛「咨」，這個字怎麼唸啊？一個次一個口，「咨」（音同茲），一個口一個差呢？「嗟」，「嗟」（音同接），「諸佛咨嗟弟子」。我告訴你喔，這個中文實在很差，我不是講我，是這個翻譯得很差，你用「讚嘆」就好了嘛？讚嘆就很好，很好念嘛，對不對？用那個古怪的字幹什麼？寫經文的也是亂來。拍謝(台語：不好意思)，因為我實在不懂這兩個字。諸佛讚嘆弟子啦，所有的佛都讚嘆維摩詰啦，對不對？這一句話很簡單啦，十方諸佛都很讚嘆維摩詰。

釋梵世主所敬

再來呢，「釋梵世主所敬」。「釋」，代表「釋提桓因」，就是「帝釋天」的天主，釋提桓因。釋提桓因一直也很尊敬維摩詰居士，帝釋天也很尊敬；「梵」，就是「大梵天王」，大梵天王也很尊敬這個維摩詰。「世主所敬」，「世主」是什麼意思？就是在印度天竺的所有國家的國王，所有國家的國王都很尊敬維摩詰。這句話就是，帝釋天很尊敬維摩詰，大梵天王也很尊敬維摩詰，包括人世間的國王啊，這些大國的國王，小國的國王，都很尊敬維摩詰，所敬，釋梵世主所敬。這句話的意思就是這樣子，這樣了解了吧。

欲度人故以善方便居毘耶離

「欲度人故以善方便居毘耶離」。就是祂為了在娑婆世界度眾生，所以方便的，善方便居住在「毘耶離城」，居住在這個城市裡面，善方便的居住在這個城市裡面。這幾句很容易解釋，如果你沒有研究的，你就不知道釋梵世主所敬，會搞不清楚。其實是帝釋天、大梵天王、世間很多的大小國王都很尊敬祂。祂為了度眾生的緣故，也方便居住在毘耶離城，這是一個城市的名字，毘耶離城。

資財無量攝諸貧民

「資財無量攝諸貧民」。這裡講祂如何度眾生了。祂很有錢，錢多的不得了，所以維摩詰是一個很有錢的大員外，我們講很有錢的大居士啦，很有錢的大居士。資財無量攝諸貧民，因為祂很有錢，所以祂常常救濟那些貧民，用這個救濟的方法度化他們，這是一種方便。就是財施啦，你有錢嘛，你用錢去幫助眾生，眾生敬仰你，然後他也歸信佛教，用這個方法去度人進入佛門。貧苦的人都受祂的幫助，也就是受了幫助以後，就相信祂所講的佛法，就是這樣子的。

奉戒清淨攝諸毀禁

「奉戒清淨攝諸毀禁」。維摩詰雖然有錢，但是祂是一個很清淨守戒律的人，很精進守戒律的人，祂是一個居士，但是祂比一般的出家人還守戒、還清淨。因為祂自己本身清淨，所以祂能夠度化那些不守戒律的人，這也是一個方便，因為祂自己清淨，度化那一些不清淨的人，這一段的意思就這樣子。 

以忍調行攝諸恚怒

「以忍調行攝諸恚怒」。以忍調行攝諸「恚」這個字。「恚」（音同慧），恚怒。以忍調行攝諸恚怒，維摩詰本身是得到無生忍的人。無生法忍，第八地叫不動地，我們講過第八地是不動地，叫做無生忍，什麼都可以忍。沒有不能忍的，在祂的這一生當中，沒有說我忍無可忍，就是說我實在是忍不住了，忍到最大的極點，忍無可忍。但是維摩詰是無生忍。無生忍就是說，已經是無我了，無我無眾生，不用去忍，既然無我無眾生，還要忍什麼呢？沒有，既然無我，根本就不用忍了，祂已經是無生，所謂無生就是根本我就是屬於無生的，我既然是無生就不用忍，這種忍叫做無生忍。假名叫做忍，其實是無生忍，祂得到的是無生忍，這種境界等於是沒有我，既然沒有我，你還忍什麼？因為有我才需要忍，沒有我根本就不需要忍，因為祂有這種無生忍，所以祂用這個佛法，可以度化那些常常憤怒的人。  

你看師尊，師尊有沒有，有時候就暴跳如雷啊？很生氣啊？氣得臉紅脖子粗啊？跟你爭吵啊？大聲罵你啊？三字經啊？五字經啊？什麼經都唸了。你看過 師尊，當然 師尊有時候在說法的時候，會講說you mother good，這是四字經嗎？你媽好，是好話啊，怎麼不好，是問候啊！但是其實我在講都是笑嘻嘻的，我很少說生氣，我覺得沒有什麼好氣的，沒有，這世間上，好氣的氣多了，就變成沒有氣了，也不用生氣，都差不多啦，而且每個人都是菩薩喔，我認為每個人都是菩薩，每個人都是佛。

在我眼中，不可以隨便，因為不能把眾生看成是很低等的或怎麼樣，你不能這樣子隨便的去看眾生，如果你這樣子看就有大小之分，世俗人才有大小之分。佛的眼中是平等一味，一味平等。不管你做得如何，還是一味平等。你如果討厭一個人，連著他走路你都覺得很噁心。不管怎麼樣，其實真的，你如果對一個人有偏見的話，你看他走路講話怎麼樣子，都看不順眼的，就會產生這種現象出來，你學佛的人不能這樣子。像盧師尊學佛，我懂了以後，我不敢藐視任何一個同門，不敢。只是他們實在有些，實在是太懶，我也不敢講說誰懶，不敢講說到底是誰在偷懶，有時候看了實在是不對，好像我們是在度眾生，你是在堵眾生，我就會講兩句。我們是度眾生啊，不是堵眾生啊！所以也不能生氣。

有一次啊，其實我覺得，我們這裡面大家走路都很正常，當然也有走路不太正常。那像九如法師，我有時候在法座上，有時候學他走路，這樣子走路，這隻手這樣子走路，當然這是過份，我這樣子學是過份。我有一次合掌，看我的阿彌陀佛，我的阿彌陀佛出現在我面前，我坦白跟你講，因為我看他走路，我學他走路的樣子給大家看。但是那一天，阿彌陀佛出現站在我面前喔，那突然之間阿彌陀佛就轉換了，變成誰？變成九如法師。我知道阿彌陀佛是在教我，你要記得啊，眾生都是佛啊，九如法師也是佛啊，你不可以藐視他的這個駝，背上駝了，這個彎腰駝背，不可以藐視。縱然他是鐘樓怪人，你也不可以藐視他，他也是眾生，也是佛，任何人都不可以藐視。祂已經告訴我了，瑤池金母跟阿彌陀佛都告訴我，不可以藐視任何一個人，不可以得罪任何一個人。你得罪了，你就是堵眾生，不可以得罪，不論他做的事是對，不對；是勤快，是懶，都不可以得罪，一定要平等一味的視眾生。只能夠用勸化的，不可以藐視，因為眾生都是佛，所以講心、佛、眾生，三無差別。所以，這個以忍調行攝諸恚怒，這個道理就出來了。無生忍，沒有我，不用忍。忍的最高點就是不必用忍，你平等一味的視眾生，不能夠恨任何一個人，這是最重要的一件事情。

維摩居士 以大精進攝諸懈怠眾生

蓮生法王 寫作修法運動精進無休

盧師尊大精進 千艘法船日日不輟 

瑜伽功法一做2年 腰疾完全康復

「以大精進攝諸懈怠」。我解釋這一句，以大精進攝諸懈怠，看到人家偷懶，我實在很不喜歡人家偷懶，不喜歡人家偷懶，實在是懶，真的是懶。懶到什麼程度？也不要講誰，不要講什麼人懶。你自己懶自己知道，你很懈怠，但是我本人是很精進的。我有一次犯了這個間椎盤突出，腰會痛啊，間椎盤突出就是腰椎，其中有一段突出來壓迫到神經，你的腰會痛啊，對不對？這個蓮傳上師啊，教我幾個瑜伽的姿勢，我回去做了。還有我的family doctor教我幾個瑜伽姿勢，叫我回去做，我做了，我是屬於一個有恆心的人，我一做就做了兩年。像千艘法船一樣，從covid-19開始一直做到今天為止，沒有一天不做，不敢一天偷懶，時間再怎麼晚，我一定把它完成。我不敢一天偷懶，我這是大精進啊。另外我這間椎盤突出，他們教我做瑜伽，我也是按照蓮傳上師所教的幾個姿勢，跟family doctor教我的幾個姿勢，連續一做也是做了差不多兩年，沒有一天不做。每天晚上一定要做瑜珈，做完瑜珈再上床睡覺，做完千艘法船超度，再上床睡覺。這兩件事情我一定要做，瑜伽做了，今天幸好老天保佑，因為按照那個family doctor講，你年紀已經大了，那個間椎盤突出來，不可能會回去，不可能會回去的，你將來一定痛的不得了，我會幫你打針，再痛到不行的話，就要開刀。間椎盤突出，痛到不行就要打針，痛到確實太痛了，沒辦法，一定要開刀。然後用那個鐵夾子把你的那個間椎盤給他固定，但是呢，我聽了他們的瑜伽法以後，做到現在。好像，我不知道，因為我有沒有照X光。但是從那個時候，一直做到現在，一點痛覺都沒有，沒有啦。這是我很勤快，我這個人就是這樣子。Family doctor跟我講說，你做這個幾個瑜伽式對你有幫助，不會碰到哪些神經啊，那個骨頭不會碰到神經，然後蓮傳也是說，她以前也有過，也有過，所以她做幾個瑜伽的姿勢給我。另外那個蓮緒，蓮緒法師吧，他也做了幾個姿勢給我看，我回去按照他們講的那些姿勢，天天做，沒有一天不做的，這就是我的本身的大精進。到今天為止，所有的痛覺全部消失掉，我不是一個很懈怠的人。

蓮生法王寫作修法問事 全年無休

我講修法好了，每天寫作，每天修法。從禮拜一開始寫，一直到禮拜天，沒有一天偷懶。寫作沒有一天偷懶，連禮拜天，因為時間很短，就想辦法，能夠寫多少算多少，還是要寫，能夠做多少算多少。所以一本書要完成，我每天寫，從禮拜一到禮拜天從來沒有休假。像我問事一樣啊，哪一天休假過？就像covid-19在流行的時候啊，在很盛行的幾年當中，我哪一天休假過？沒有一天休假的。你中covid-19進來，我還是跟你問，回去說你中了，不是我傳給你的啊，是你中了不知道啊。但我也不會被傳染，怪的就是說，我從來不會被傳染，你們大家都戴口罩，我從來不戴口罩，回到台灣的時候，我也沒戴口罩，幾萬人的法會欸。那小巨蛋，萬人的法會，台北小巨蛋，我也沒有戴口罩，到哪裡我從來不戴口罩，我覺得我根本沒有資格嘛，沒有資格中。哪有時間中？

我的畫童璧燕法師，你中了幾次，三次，好，她中了三次。每天說，在我畫室裡面，單獨她跟我兩個人在一起。她是我畫童，幫我準備畫畫的東西。然後她講說，我喉嚨癢，我出去咳一下。她出去外面咳啊，一咳啊，所有辦公室的人全部跑光，我還是在畫室裡面啊，她中三次啊，那我都不中，我想說我已經免疫了，不會中了啦。所以我是一個很精進的。你看我哪一天沒有進畫室？我哪一天沒有寫作？我哪一天沒有修法？我哪一天沒有問事？我就是這樣子，每天這樣子做。不敢偷懶，因為時間不多啊。人活在世界上的時間不多啊，真正精華能做的時間也不多啊，老啦就很慘了，年輕的時候不懂事，實在真正能夠讓你用的時間不是很多啊。這時候喔，你不把握時間的話，真的是很很浪費啊，真的，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，是真的是這樣子耶。所以以大精進攝諸懈怠，你看我這個樣子，你弟子好意思說在那邊偷懶嗎？對不對？這維摩詰是很精進的，祂度了很多很懶惰的人。我們今天講到這裡吧，時間差不多了。