2023年6月11日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「高王觀世音菩薩法會」暨《維摩詰經》第96講

無上之上稱高王 四色羯摩皆可行

觀音聖名遍古今 息增壞誅度萬千

我們敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊高王觀世音菩薩。

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

現在通知大家，下個禮拜天6月18日下午3點PM是「蓮花童子護摩法會」。這蓮花童子，以前好像都沒有人知道蓮花童子，其實祂也就是「化生童子」，又叫做「項光童子」，又是化生童子，又叫蓮花童子。化生童子在唐朝的時候就有，最早的是。另外，「寶意童子」、「寶上童子」，都是蓮花童子，包括「蓮華生大士」也是蓮花童子，下個禮拜的護摩是蓮花童子的護摩法會。 

我們這一次是做「高王觀世音菩薩」的護摩，我看大家很多同門都穿白色的，只有我穿紅色。就是什麼顏色都可以。

無上第一的觀世音菩薩

以前那個編佛教辭典的，是丁福寶。丁福寶他寫高王觀世音，為什麼叫高王觀世音呢？因為，不是因為祂很高，這個「高」的意思就是「無上」，無上，沒有比這個更高的啦。「王」呢？當然是「第一」啦，王就是第一。一般來講一個國家裡面就是王，他就是第一。「無上第一的觀世音菩薩」，這是丁福寶他的註解，什麼叫高王觀世音菩薩，祂是很尊貴的、無上的、第一的觀世音菩薩。「高王觀世音經」又不一樣，那是祂的經典，高王觀世音經是祂的經典。

我第一次看到高王觀世音的金身，是在台灣三義。三義很多的木雕，木雕的店，雕佛像的，雕什麼都有，在三義，在台灣的三義，很多的。然後跟著四個大媽，到那條街去走，其中有一家店，他有一尊觀音，就是高王觀世音。他雕的身像，他雕出來的身像，祂是紅色的，紅色高王觀世音。昨天本來要穿白色的，我想說，我第一次看到高王觀世音的雕像，祂是紅色的，所以我今天就特別穿紅色的。看到我們那個唐卡，有沒有？看到唐卡，高王觀世音的這個唐卡，整個唐卡都是紅底，旁邊都是白色的字；另外祂穿的天衣重裙也是紅色的，所以今天我就穿紅色，剛好我們那個唐卡也都是紅色的。其實任何一個顏色都好，穿白色的就代表息災；那麼敬愛就是紅色的；這個財呢，就是增益，就是黃色的；降伏呢，是藍色，藍色或者黑色。那麼高王觀世音菩薩當然也就是四種顏色，你要做哪一種護摩，就是哪一種顏色，都可以的。

盧師尊與高王經法緣深厚 日日唸誦高王經

很特別的就是說，在高王觀世音經裡面的咒語「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」這個裡面有七佛。七佛呢，所以祂頭戴的冠，是屬於「七佛冠」，七佛冠，這是很特別的。那我個人來講，我每天一定唸高王觀世音經，因為我個人，我看到的第一本經典就是高王觀世音經，然後呢，我把他背起來的，也是高王觀世音經。第二個能夠有相應的，也是高王觀世音菩薩。我以前常常叫人家印高王觀世音經，我也寫過，我們這個True Buddha School尊崇高王觀世音經，因為我非常的相信，「能滅生死苦，消除諸毒害」，不管我是自己開車也好，或者是別人開車也好，別人開車載我也好，我在車上都有唸高王觀世音經，我在車上就一定會唸高王觀世音經。

高王經法緣遍佈 遠達日本

我到了日本四國八十八靈場的時候，也看到日文的高王觀世音經，也是在八十八靈場，其中的一個靈場有看到高王觀世音經，可見高王觀世音是在日本也能夠看得到，祂傳得很遠。你看佛教本身在傳啊，大部分是佛教從印度開始，然後直接就傳到東南亞，傳到西藏，傳到中國，就傳到韓國，又傳到日本，日本那時候都有高王觀世音的經典。我曾經講過一個「大白高國」，大白高國就是「西夏」，西夏王朝，大白高國，他所有的人都會唸，背誦高王觀世音經。我覺得這本經典很好，這個經典很好，它本身很短，而且裡面全部都是佛菩薩的名號，可以講所有的佛都在裡面，所有的菩薩也都在裡面。

講個笑話吧。

一個爸爸發現他的女兒的錢包裡面有這個避孕套，爸爸就問女兒：「為何你的錢包有避孕套？」女兒回答：「你先別生氣，不是你想像的那樣，因為根據命理學所說的，錢包裡放避孕套，這個聽起來有點不可思議，因為這兩樣東西很難被人們聯想在一起，但從命理學上來看，避孕套是用來裝精子的，精子的諧音就是金子，因此錢包裡面放避孕套是有招財的作用。」

有一條船要沉了，船長大聲地問：「誰會祈禱？」小明一下子他就是先舉手說：「我會祈禱。」船長就跟他講：「很好，你趕快為自己祈禱吧。其他人全部穿上救生衣，因為救生衣剛好少一件。」

老媽管的很嚴，晚上，這個父親都不能出門，小明也不能出門。這個小明啊，故意惹老爸生氣，老爸就追著打：「你給我出去。」結果小明去了網咖，爸爸就去了酒吧。

老爸拿著棍子，追著小明也就出去了。

這個是我聽過最浪漫的話。

太太跟老公講：「老公我這麼胖，你會不會不愛我？」老公回答：「怎麼會呢？你瘦的時候，就住在我的心裡，後來你胖了，卡在裡面就出不來了。」

難捨能捨 平等無分別 才是真實菩提心

真懺悔 六識各安其位 方回摩訶雙蓮池

【你問我答 互動就是力量 第305集】

Q1 當發菩提心受到阻礙時 是否該堅持？

現在進入主題，你問我答。

馬來西亞，蓮花俊妤。這個讀做妤吧？（音余），一個女字旁，一個給予的予。馬來西亞，蓮花俊妤問。

師尊佛安。師尊曾多次開示，要發菩提心。請問，如果發了菩提心幫助了別人，但當別人度過難關後，卻翻臉辱罵。請問，如果此人再落難時，弟子還需要再次發菩提心幫助他嗎？弟子當時的幫助，不要求回報或感恩，但至少沒想到被人辱罵到心寒。

A1 真正的菩提心是不分男女老少 六道眾生 普同施捨 不取分別 不畏艱難

我告訴你喔，發菩提心，什麼叫「菩提心」？很簡單，「阿耨多羅三藐三菩提」。簡單的講，就是菩提心，再講就是「道心」，就是道心，簡單的講就是道心。你發了修道的心，發了道心，但是呢，幫助別人以後反而被別人辱罵，以後他落難的時候，還要幫他嗎？大家都講，要，那就答案就是，要。而且是一定要。這個就是慈悲喜捨的這個「捨」字，捨字就是平等，平等的佈施，平等的捨，不管這個人怎麼樣，同樣都要幫助他，同樣都要佈施他，這捨字最重要，眾生平等，沒有男女老少善惡的分別，通通沒有，不只是對人喔，所有的眾生一律平等。「畜牲道」、「惡鬼道」、「地獄道」、「阿修羅道」，任何一道，同樣平等。所以慈悲喜捨其實不容易，不容易。一個捨字，不容易啊。因為人啊，大部分都是有一個「我」的觀念在裡面。一個「我」的觀念在裡面就有分別，所以，有了分別心，要平等去救度就很難，就很難了。有我，這個我的分別心在，要去平等救度是很難的。不管你心寒，或者不心寒，你對於你認為非常憎惡的人，你很不喜歡的人，你還是要佈施他，還是要去救度他，這個就是發菩提心以後，是這樣子的。這個人常常害你，你還是要去救度他，這個哪有辦法？有時候很難，這個人很難做，這個人明明是常常在害你的人，這個人明明是小人，這個人明明是惡人，但是你還是要去佈施他，去救度他，去幫助他。這個是佛教特別的精神，佛是這樣子教導，「平等捨」，慈悲喜捨這個捨字最困難，一定要的，這回答馬來西亞蓮花俊妤的問題。

Ｑ2 擔心做錯事影響往生摩訶雙蓮池 如何確保？

第二台灣 鄭明秀

頂禮無上尊貴的法王。

師尊，弟子已唸滿800萬遍蓮花童子心咒，雖然 師尊有說過會保證往生，但是弟子還是很怕會做錯事情而不得往生。請問 師尊，有什麼方法弟子才可以安心，帶著信心，未來回摩訶雙蓮池的家？

A2 向佛菩薩懺悔所做 誓不再犯 六識各安其位並具足信心 即能回到摩訶雙蓮池

他唸滿800萬遍的上師心咒，蓮花童子心咒，但是他也害怕做錯事情，不得往生，不能夠安心啦，不能夠安心。我覺得是這樣子的，這個事情，你既然很怕會做錯事情，那就不要做錯事情，那就安心了，那就不要做錯事情啊。你做錯事情，你就懺悔一下，唸這個「懺悔咒」，唸這個百字明咒，「金剛薩埵百字明咒」，然後求懺，求懺悔，在佛菩薩面前求懺。做錯了事情，就是一般來講，我們佛教裡面最重要的，就是悔，就是改過自新。人難免會做錯事情的，每一個人都會啦，每一個人都會做錯事情，就算是你的師父也會做錯事情，上師也會做錯事情，出家人也會做錯事情，何況是一般的在家居士，難免都會做錯事情。做錯事情並不算什麼，你只要知道做錯事情，你就要跟佛菩薩懺悔，改過，誓不再犯，那就可以了。其實這個無心之過，你不想做錯事情，但是無心所犯的過，有時候是可以原諒的，無心。你有心去做錯，那當然是真的錯了，無心犯的錯，是可以原諒的。

所以，這個心啊，很難講，真的是眼耳鼻舌身意，這個會講到，《維摩詰經》也會講到眼耳鼻舌身意、意根，這個「六識」。從六識裡面「各安其位」，也可以得到成就的，從六識裡面各安其位，盡量不要做錯事情，有錯就要修懺悔法，這樣就能夠安心，有信心回到摩訶雙蓮池。

佛法身從三無漏 四無量心 三十七道品

十力四無畏 十八不共法所生

《維摩詰所說經》第96講

〈方便品第二〉

「從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生，從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」

昨天講到這個，我再重新再念一下。

諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生，從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。

六神通中以「天眼明」

「宿命明」「漏盡明」為要

我們昨天晚上講到，「從六通生」，就是「六種神通」，最重要的是「漏盡通」，也就是煩惱全部漏盡，沒有煩惱。沒有煩惱就自在了，有六神通，那就是任運了，「任運自在」，這個是般若，是一種智慧，也就是波羅密多。波羅蜜多到達彼岸，成就了這個究竟覺，究竟覺悟，就是佛了。

然後再來是「從三明生」，這三明啊，就是一個叫做「天眼明」，一個是「宿命明」，一個就是「漏盡明」，這三明等於是三種最重要的神通。

「天眼明」的意思是這樣子講，你知道了宇宙的真理，本來面目，你通通都清楚明白，這就是天眼明。「宿命明」，你了解你自己的過去式，也明白你的現在世，也清楚你的未來世。三際一如，三際，過去、現在、未來(begin began begun)。三明嘛，過去、現在、未來，你知道了，那是宿命明，所以瞭解三際一如，然後呢，你的煩惱全部漏盡，就是「漏盡明」，沒有煩惱。你能夠這樣子，你差不多這個「法身」就會出現，也就是佛的身。

從三十七道品生

「從三十七道品生」，這個我們講過了，三十七道品，就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起來剛好是三十七道品。你修了三十七道品，會產生什麼現象呢？你會得到禪定，也能夠得到如來的智慧，當禪定跟如來的智慧雙運的時候，禪定跟如來的智慧雙運的時候，你就會得到佛的法身，就是三十七道品生。

智慧與禪定雙運 成就佛的智慧

實踐善法六波羅蜜 不執功德善惡

成就究竟如來法身

「從止觀生」，止就是什麼呢？什麼叫做「止」？就是「禪定」。什麼是「觀」？就是「智慧」。所以這個按照密教的「大圓滿法」，他重點在兩個，一個是「澈卻」，一個是「脫噶」。澈卻跟脫噶，什麼叫澈卻」？就是講「止」，停止一切，就是止，好像一念都不生，就是止，就是禪定，就是禪定。「觀」就是「脫噶」，就是「頓超」，把觀翻成頓超，其實觀就是觀照，用智慧去觀照。從止觀生，止就是禪定，觀就是智慧，用你的如來的智慧去觀照，從禪定跟智慧所產生，佛身、法身是這樣子產生的。

從十力四無所畏十八不共法生

「從十力四無所畏十八不共法生」。這個都是佛的，佛有十種力量，有四無所謂，有十八不共法，是佛本身獨有的，其他聖人沒有，所以叫做不共法，從這個佛本身的力量、無畏跟不共法所出生。

從斷一切不善法集一切善法生

「從斷一切不善法集一切善法生」。這裡面講的，是說我們度眾生，你是度眾生的話，就是善，像佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，這六波羅蜜，都是善法，這些都是善法，但是你做了這些善法以後，又不存說這個就是我的功德，不這樣子想，自然而然，你就會產生法身出來，就有了法身出來。你不要以為是說，我做了這些善事，然後我認為這個就是我的功德，那這種想法呢，你只能夠生在三界天，不能夠超越。你要做了善，像耶穌講的，右手做的善事，不要讓你的左手知道，也就是這個意思，做了善事，不要想說我做了什麼善事，不要去想，這個才是真正的功德。斷掉一切的不善，就是守戒了，集一切的善法，就是方便佈施眾生，從這個出生的。

不放逸 於行住坐臥中恆持佛法 

保住心中的光明 見證本來面目

從真實生 即從本來面目生

「從真實生」。什麼是從真實生？什麼是真實？就是「從本來面目生」。其實我們人這個身體啊，你說不好，這個身體不好，因為這個身體很髒，很dirty，這個身體啊，很多毛病，很多的這個sick，很多病。早上醒過來，突然之間心跳不止，晚上睡覺，突然間又睡不著又失眠，沒有辦法正常，這個身體不是很正常。一下子又有煩惱，又什麼東西一大堆的，搞不清楚，很多病啊。你說身體有多少病，就有多少病，八萬四千種病。任何病你都想不到的。到現在還有什麼是超級細菌？超級細菌，真的是細菌大王。超級細菌就是高王細菌，無上，無上的，它是細菌王，一來你就沒辦法。

什麼是真實呢？我今天中午在吃餐的時候也講過，雖然你的身體不好，但是，你要修行還是要靠這個身體耶，你沒有這個身體還很難修耶，我們還要靠這個人身啊，要得到這個人身還很困難，按照佛經裡面所講，你要得到這個人身還很難呢。你變成一隻鴨子，它哪裡能夠修行？因為它也不會唸咒，它只會呱呱呱；你變成一隻烏鴉，烏鴉還會唸咒，它至少會唸阿阿阿，嗡阿吽，阿，還會念一個阿字。對啊，到了畜牲道就沒辦法修行了，這人身還是很難得的。我們這個人的身體雖不好，還是，而且你這個身體裡面，還是有本來面目，當你找到了你的本來面目的時候，就從真實生，實相非相，這個真正的佛身就出現了，實相非相，從我們身體裡面的真實，到了本來面目的真實，從真實所出生。

蓮生活佛日日實修 從不放逸

「從不放逸生」。我過的日子就是不放逸，我跟大家講，師尊所過的日子是不放逸，我是全年無休。沒有想說我今天，我今天休息，除非我真的是不行了啊，被送到醫院了，或者去住院了。我住院，我還是一樣唸，還是一樣唸佛唸經啊。就算我住院，我一樣唸佛，一樣唸經。住院也可以修行，我住在醫院裡面，沒事可做啊，打點滴啊，不是點滴是生命嗎？也是一樣要修行，我是全年無休啦，住院實在是沒辦法，連聲音都發不出來了，心理上也可以唸啦，不一定要發出聲音的，心理上也可以唸佛，也可以唸經。實在是沒辦法了，身體糟透了，送進醫院了，什麼都不行，還是一樣，你的那個心念還是在佛，保持心中的光明。

大寶法王：保有自己心中的光明

我問大寶法王，十六世大寶法王，我說人生最重要的是什麼？大寶法王跟我講，保有你自己心中的光明。你心中永遠有你心中的光明，一定要保有，他說這是人生最重要。大寶法王噶瑪巴講的，保住你心中的光明，他是這樣子跟我講。從不放逸生，你保住你心中的光明，就是不放逸了。

大部分人是很偷懶的，像修法，像我唸高王觀世音經，一天不唸就不行。像昨天晚上，這個我們都有唸高王觀世音經，昨天晚上修法的時候就有唸高王觀世音經，我是跟著唸，我也是唸，在車上也唸，在這個修法的時候，一聽到高王觀世音經，我就唸。另外我修千艘法船超度法，我是天天做，實在沒有時間做，晚上實在沒有時間做，實在是太晚了，一樣做，打瞌睡也做，有時候在打瞌睡也嗷嗷念(台語)，也不知道唸到哪裡去了？然後再把它收回來，這是打瞌睡的時候也做，全部修完了法，我再睡。我找時間做，我今天晚上回去啊，這個當然時間比較晚喔。

我在那個蓮麒上師開車，開 BENZ 的 Tacar 的車上，我從出門，從彩虹山莊出門我就開始修法，一直修到他下了高速公路，我還在修法，他車子開得很快，我身體這樣搖過來搖過去，搖過來搖過去，他再怎麼快，我還是一樣修法。講真實話，德輝上師開車很穩，德輝上師開車，我們身體不會搖晃，蓮麒上師開車，我們身體都會(往左往右)。師母有一次跟我講，坐他的車頭會暈。他真的開很快吔。從山莊開回到達 local 路上的時候， 20 分鐘不到，他就已經咻，咻，咻，如果前面沒有車子。我們說你為什麼開那麼快？他說別人的車子都趕過我們，意思說他還開得很慢，那我們沒有話可以講了。德輝是開得很穩，他車子不會搖晃，他經常會，然後他說沒有關係，那個 Tacar 很好，為什麼呢？因為它很堅固，BENZ 的 Tacar 很堅固，四周都很穩，如果身體搖擺，它還有一個東西會出來把你夾住，他說有一個東西會出來跟我夾住，奇怪喔，我身體還是晃得很厲害。但是再怎麼樣晃，我還是一樣修法，修到完，差不多修到回到了家裡，剛好一壇法就修完了。local 就很慢了，到了 local 就很慢了，高速公路就是快。

如來法身由無量清淨法所積聚

「從如是無量清淨法生如來身」。他是講剛剛所講的這些，從如是無量的清淨法生如來身，其實剛剛所講過的這些法，「慈悲喜捨」、這個「定慧解脫」，「無量功德」，「六波羅蜜」，這個「六神通」，從這個「三明」，「三十七道品」，「止觀」，「十力」，「四無所畏」，「十八不共法」，「斷一切不善法集一切善法」，這個全部都是「無量清淨法」，法身、佛身就從那裡生出來，好，我們講到這裡。

一大堆的朋友去唱歌，到了包廂以後呢，朋友們就唱了很多國家的歌，有的唱廣東話的歌，有的唱日文歌，有人唱英文歌，有人唱國語的歌，有的唱台語的歌。這時候啊，他唱了一首大悲咒，他唱啊唱的，所有人都很安靜，也沒有鼓掌。

大悲咒是不是唱得太好了？

醫生對病人講：「這個手術啊，成功率只有50%，你要做嗎？」手術的成功率只有fifty percent，你要做嗎？病人講：「那你就給我做兩次吧。」

兩次就百分之一百。

這個月下老人啊，他被辭職了，月下老人是神，對不對？他居然被那個玉皇大帝 lay off，代替他的是誰啊？是財神爺。實在是很對啊，這個年頭沒有車、沒有房子、沒有錢，哪裡能夠娶老婆？

所以求財神爺比求月下老人還好。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹教授師協助完稿