2023年6月17日 聖尊蓮生活佛 主持「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第97講

五輪先開臍輪  每開一輪皆會現神通

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊——「針巴拉 黃財神」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

彩繪佛菩薩莊嚴相  印在心中容易相應

剛剛我們看了「真佛般若藏」做的「滿願童子」彩繪非常的漂亮。另外，很多的佛菩薩你用畫的，你畫的佛菩薩的相，然後就會印在你的心裡。最重要是在畫佛菩薩的相，會印在你的心裡；跟你去想念佛菩薩是不一樣的。因為你自己用手畫，你的精神就在畫裡面，而且會印在你的心。所以，有很多的密教弟子，他是用畫佛菩薩的相來做為一種修行。畫祂的相等於在畫你自己的相，因為很容易印心的緣故，因為你自己親手去琢磨祂的形象、去畫出來的，久而久之你在觀想就非常容易，一閉眼你就可以看到祂。所以，彩繪「毘哩孕迦」（滿願童子），很容易跟滿願童子相應。

我們修「針巴拉 黃財神」。當初的時候，八大本尊當中，我們也是以針巴拉黃財神做為我們修行的財神本尊之一。祂也是「護世四天王」，祂是「多聞天」；另外還有「持國天、增長天、廣目天」。在中國大陸，所有中國式的佛寺，一進山門大部分都是四天王。然後，中間坐的是「未來佛——彌勒菩薩」；轉過另一邊就是「韋陀護法尊天菩薩」；往前面望，再進去，就是「大雄寶殿」。中國的寺廟大部分都是一進山門，以護世四天王為主。護世四天王本身也是佛教弟子，有誓願要護持佛法的。另外，護持佛法的像「帝釋天」、另外「大梵天」，都是屬於護持佛法的天眾。四天王也是財神。我們「真佛宗」，我以前講過也是「中獎宗」，我們修財神法中大獎的非常的多。祂也是很有名的一個財神，不可以輕忽。而且祂會護持你，祂能夠護持，所以叫做「護世四天王」，祂也是最接近我們娑婆世界的四大天王。

老師在談到《聖經》，講到大洪水、諾亞方舟。講到大洪水把地球上的生物全淹死了。

小明問老師：「你確定所有的生物都死了嗎？」

老師說：「確定。」

小明說：「那魚呢？」

老師說：「你給我滾出去！」

有一位二十歲的辣妹開車，被警察攔下來。

辣妹主動問交通警察：「受了傷用酒精消毒，算不算酒駕？」

交通警察很肯定的講：「這不算酒駕。妳傷到哪裡呢？」

辣妹回答：「傷到了心，所以用酒精消毒。」

警察：「哪有安捏？」（台語：哪有這回事！？）

一位男士去辦手機的申請，他靦腆的拿出證件。櫃檯小姐一看姓名，姓「高」名「賽」(「高賽」音同台語「狗屎」)。

她瞄了男士一眼，這個男生很不好意思的低下頭。這時候，這個聰明的小姐立刻緩和了彼此之間的尷尬，她講：「很巧！我先生跟你是同名，但不同姓。我先生姓「賈」。」(「賈賽」音同台語「吃屎」）

【你問我答 互動就是力量  第306集】

Q1  開五輪有順序嗎？如何知道該輪脈已經開通？

我們進入主題「你問我答」。

台灣「釋蓮朾」問的。阿彌陀佛！頂禮根本傳承上師，尊敬的師尊佛安！

恭請師佛釋疑關於輪脈的問題：密教以「拙火」及「菩提心月液」去開五輪。修行的輪脈是否皆是有順序地進行開通？例如：「眉心輪」開通之後，才會往下開通「喉輪」、「心輪」；再來是「臍輪」、「密輪」。

輪脈的開通，能否使用「體功法」進行個別的開通，或仍有順序的問題呢？我們要如何知道自己的輪脈是否有開通？師佛的開示中曾提到：輪脈的開通會見到淨光。而行者在不同輪脈的開通，會顯示怎麼樣的品質呢？例如：心輪的開通，行者將更有愛心嗎？感謝師尊傳法開示釋疑指引眾弟子，弟子頭面接足頂禮。

A1   開五輪先打開臍輪  其他輪脈次序可變動

我所知道的，一般講起來，開「五輪」、輪脈的開通是這樣子：第一個，大部分是從「臍輪」，因為「拙火」是在臍輪底下四指的地方，最接近臍輪，就是肚臍以下四指的地方，「拙火」是從那裡生起來的。所以，按照次序來講：臍輪是第一個，以後的輪脈的開通可以是自由的，開五輪的第一個是臍輪先開。那麼，「眉心輪」是融解菩提心月液的地方，把菩提心月液融解，然後往下一直到臍輪，拙火生起來，在臍輪先結合。

五輪關係到五神通  每開一個輪都會顯現神通

每開一個輪都會顯現神通，你輪脈有沒有開？這五個輪關係到五個神通，就是少了「漏盡通」。五個輪關係到五個神通，甚至有開了一個輪，就會得到哪一個神通、有幾分，這種現象會產生出來。

體功法、金剛拳、瑜伽有助於輪脈開發

那麼，如何進行個別的開通呢？可以使用「體功法」？沒錯！他問的沒錯，可以用體功法。體功法就是「金剛拳」、「瑜伽」。你要開哪一個輪？你先練那一個輪的體功法，跟它的瑜伽、金剛拳。你要開通臍輪，你一定要扭動你的腰際，讓你的輪脈可以鬆掉，讓「氣」跟「脈」可以通。氣可以通那裡所有的脈，那裡的脈就鬆掉，有這個作用。

練「喉輪」，你要轉動喉部；練「眉心輪」呢，你要讓「眉心」這裡鬆弛掉。因為每一個脈都是很緊，你要把它鬆掉。眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，每一個輪脈都有它的體功法，就是金剛拳跟瑜伽，是可以的。每一個輪打開的時候，都會有神通的現象出現。

心輪的開通，行者將更有愛心？那個跟愛心沒有什麼關係。你心輪打開，並不是愛心在你的心輪裡面。不是的！愛心不在你的心輪裡面，也不一定在外面、在裡面。愛心就在你的意念裡面。我是這樣子認為：不在外面；不在裡面；也不在中間。在哪裡呢？它就是你本身的「意」，一切都是由「意」來運作。例如：「明點」下降；「拙火」上升，都是用意念的。這是回答台灣的釋蓮朾法師所問的。

會顯現怎樣的品質呢？它本身就有通力，而且每一個輪打開，都象徵著一個果位。在密教裡面有講：你一直打開了五層就到「第十地」；打開了第六層加「肉髻」，就到「第十二地半」；打開了七輪，就到「十三地」，密教是以打開這個輪脈來論果位的。

人身不淨常有病痛  法身永恆自在無病

弟子親見盧師尊法身  師嬤現觀音法身

《維摩詰所說經》第97講

〈方便品第二〉

「諸仁者。欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。如是長者維摩詰。為諸問疾者如應說法。令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」

〈弟子品第三〉

諸仁者  諸位大德

我們再講《維摩詰經》。

「諸仁者」就是所有的大德，「仁者」就是我們今天講的「諸位大德」。「維摩詰」祂生病的時候很多人去探病。然後，祂借這個探病的時候，依照眾生的根器給他們講佛法。「諸仁者」就是諸位大德。

欲得佛身斷一切眾生病者

「欲得佛身斷一切眾生病者」。因為祂知道眾生都是有病的，你要斷掉所有的病，你要得到佛的「法身」，就絕對沒有病。人身都一定是有病的，不要以為自己很健康沒有病，其實都有病的。而且，這個病變來變去，一下子這個；一下子那個。尤其到老了就知道了，全身都是病，很多器官都已經慢慢開始發生病變了，一個病變接一個病變來了。所謂說「三高」（註：高血壓、高血糖、高血脂），三高都有病變。隨便一個 Diabetes (糖尿病），它有三種很大的病變，還有很多小的病變。第一個、視網膜病變，Diabetes (糖尿病）有視網膜病變；另外，腎臟病變；末梢神經的病變。就有這三種病變，那是比較大的；另外，還有很多小的病變。所以，我們全身都是病。

人身不淨常有病痛  法身永恆自在無病

「眾生病者」。維摩詰講：「眾生有病，我有病。」因為維摩詰也是屬於眾生之一，那時候祂是一個居士，所以祂當然有病。但是，祂是藉這個病來告訴所有的眾生：應該要得到「佛身」。因為你得到了「佛身、法身」以後，祂可以斷掉一切眾生的病，所有的病都沒有。法身不會有病，而人身就覺得有病。

我曾經講過：從頭到腳都是病。連指甲都會有病，指甲本來是沒什麼病的，指甲也會有病啊！像「灰指甲」就是病。指甲是很堅固的東西，它還是有病，它會得到灰指甲。另外，頭髮也是有病，頭髮怎麼會生病呢？會啊！怎麼不病呢？頭髮會掉啊！中間會掉，一個「地中海」，長不出來。頭髮還會變，不管你是什麼顏色的頭髮，金髮女郎到老的時候還是變成白色的，黑頭髮也會變成白色。另外，黑頭髮的、金頭髮的，不管你是什麼銀頭髮、銅頭髮(眾笑)，最後老的時候全部變成白色。所以，真的！頭髮是很很微小的東西，都有病變。佛身跟法身是沒有病變的，而且是永遠存在的，你能夠修行得到法身。我相信有些人可以看到師尊的法身。

我這個肉身是有病的。我今年七十九歲，不是很好的年。一下子腸胃不適；一下子血壓降不下來。等血壓調整好了、腸胃也調整好了，欸！水的毛病來——「腳水腫」。為什麼腳會水腫呢？很簡單，你不要以為藥就一定可以治病的，藥也是有副作用。醫生告訴我：降血壓藥的副作用，就是腳水腫。

那要怎麼辦呢？醫生告訴我：第一個、腳會水腫，你就喝水喝少一點，但是還是要喝，要走中道。「杏寬醫生」跟我講：你喝了那麽多的水。我每天喝很多水，你本來腳就水腫，你又喝很多的水，水給你排掉，你又喝很多的水來補充，所以你只要走中道，該喝的時候喝，不該喝的時候不要一直灌水。第二個、你不能吃鹽。太鹹了，腳會水腫。鹽不能吃太多；第三個、你的高血壓藥量，要稍微降一點，不要超過標準。你超過標準就會引起腳的水腫。吃多了無益，藥就是毒，藥也是毒的一種，它有副作用。每一種西藥都有副作用，不管是西藥、中藥，全部都有副作用。

他告訴我這三個：第一個、高血壓的藥降；第二個、不可以喝有鹽的水。像我喜歡喝台灣的「舒跑」，就是健康飲料；還有喝氣泡水，那裡面含鹽的成分都很高。或者「Ensure」，就是氣泡水，它裡面含鹽分非常的高。我就是喜歡喝氣泡水，喝太多了，那個叫做運動飲料，裡面含的鹽分很高，它是補充你身體的水分，但是含的鹽分很高，那個不能喝的。還有「Ensure」(亞培安素)是不能夠喝的，也就是很多種蛋白質營養都在裡面。所以，「杏寬醫生」跟我講：你這三種要禁掉。第一個、水不要喝太多；第二個、鹽不要吃太多；第三個、藥不要過量，要降低，你的腳水腫才會好。

很多毛病的，人的身體怎麼這麼多毛病？我現在讀著《維摩詰經》才知道是身不淨，穢惡充滿啊！身體真的是很弱的。你要小心一點喔！你身體如果是在微血管方面，你有一個破洞，有細菌一進去了，就變成「蜂窩性組織炎」欸！那是感染。你感染了細菌在你的身體裡面，那一塊整個紅腫，又紅、又熱、又痛、又腫起來。那就是蜂窩性組織炎，必須要用抗生素去殺死那些細菌，你的蜂窩性組織炎才會好。我也得過蜂窩性組織炎，身體真的是沒用。

弟子親見盧師尊法身

法身就沒有病，我自己的法身沒有毛病。那個印尼的弟子，她叫「瑪雅」，我叫她「我的媽呀」。我們常常喊：哎呀！我的媽呀！我的祖母！我的媽呀。「瑪雅」你有沒有看過師尊的法身？（答：有啊！）我知道你看過。她看過師尊的法身。有很多人看過師尊的法身，因為她印尼來的，我就可以點她的名字；台灣來的，我可以點她的名字，那個「涵予」，看過法身喔？而且法身有沒有跟你講話？（答：有啊！）法身都會講話。法身都不會病的，祂可以不用睡覺，法身不用睡覺；佛身也不用睡覺，也不用吃東西。真的！所以得到佛身實在很好。將來，我這個肉身不見了，我法身還在。而且，法身跑到印尼去找「我的媽呀」；可以跑到台灣啊！法身是真的自由自在。

維摩應眾生根基說法  數千人發菩提心學佛

師嬤顯現觀世音菩薩法身

我還告訴你一件事情：我母親也是得到法身，她是「法身大士 觀世音菩薩」。剛剛我們開始在同修的時候，我媽媽來，她讓我感應，她先顯現。因為司儀說：父系親人在你的左手邊；母系親人在你的右手邊。她一講到母系親人的時候，欸！我媽媽就來了。我也沒有期望說，我媽媽會來啊！她法身就來。我就看到她，而且，她顯現得非常清楚，跟她年輕的時候，完全一模一樣的，在虛空之中顯現她的法身。然後她轉化成為「觀世音菩薩」，讓我知道她就是「觀音大士」。先顯現我母親的樣子，然後再轉化成為觀世音菩薩。所以，剛剛的時候我是看到我母親。我本來對她年輕的時候的印象，或者是年紀大的印象不是很清楚。然後，看到她的時候，我知道這是我的母親。然後她一下子，她就轉變成為觀世音菩薩。因為司儀在唸「父系親人、母系親人」的時候出現。好久沒有看到她了，她又突然之間現出來給我看，然後讓我感應到。所以，我可以看到法身，看到佛身。要得到佛身、法身的，就是斷掉一切眾生病者。

當發阿耨多羅三藐三菩提心

維摩詰跟所有的大德講：「當發阿耨多羅三藐三 菩提心」，也就是要發道心。剛剛開始發心修行，就是初發心菩薩，這是剛剛開始。你得到「阿耨多羅三藐三菩提」，你如果堅固你自己的道心了，或者真正得到了這個道心。也可以講「初發心」一直到了「證道」這個意思。「阿耨(鳥)多羅三藐三菩提」是台語(耨音同鳥)，但是比較接近「梵語」發音。

維摩詰為諸問疾者如應說法

「如是長者維摩詰。為諸問疾者如應說法。令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心」。這意思就是說：長者維摩詰大士對來看祂病的人，祂就應基說法。他的根基是什麼？祂就講什麼樣子的法。你不能對「上根器」的人講「下根器」的法、對「中根器」的人講「上根器」的法。所以，說法也要應基說法，對某一種人講某一種法，就是「應基說法」。「如應說法」就是依照你的根器來講某一種法，他的意思是這樣。來看祂病的人，祂就是應他的根器來說法給他聽。

令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心

這樣「令無數千人」，有很多人去看祂的病，祂真的是一個很大的員外，有很多人認得祂，所以祂一生病，所有的人都去看祂。令無數的千人，都發了「阿耨多羅三藐三菩提心」，也可以講「初發心」——初發了道心。維摩詰講得很好，他們就發心要想學佛法。

維摩詰大士也是很辛苦，祂為了度眾生，自己也要有病，大家都會來跟祂問病，來看他。現在講起來，如果醫院裡面有一個很有名的人生病了，大家都去看他，喔！幾千個人一起去看他。以前我曾經想過，釋迦牟尼佛講：「看病的福田第一」。這個人生病了，你去看他、你去探病。「福田第一」就是說你種下的福田是很好。現在不一樣了，現在這個時代，你說你得到「COVID-19」，你去探病，探病福田第一，我看免了吧！現在不能讓你隨便去探病的，而且醫院裡面有規定時間，那一個時間你可以來看，而且一次不能太多人。醫院也是很肅靜的地方，一下子湧進那麼多人，那還得了！因為這是古印度，古印度可以這樣子，哇！幾千個人去看祂的病。

弟子品第三  釋尊派弟子探病維摩詰

再來講，釋迦牟尼佛派祂的弟子去看維摩詰的病。一下子就會開始講《維摩詰所說經》〈弟子品第三〉。其實一個師父跟所有的弟子，其實是平等無差別。為什麼稱為「弟子」？弟子這兩個字——師父是兄長，徒弟是弟子。「弟子」的意思就是說：把你自己敬仰的、有道的、或者是聖賢，視為你的師父。他已經先到了，你還在學習，所以你是弟子。

其實，同樣是兄弟之間的關係而已啊！什麼叫「弟子」？師父是長兄，你是弟子。弟子就是說你是比較小一輩的；長兄是比較高一輩的，就是這樣子而已。其實是沒有什麼差別，兄弟姐妹哪裡有什麼差別？大家都是兄弟姐妹。基督教常常講「兄弟姐妹」(台語)，都是兄弟姐妹，沒有什麼差別。只是他的輩份稍微高一點。所以，師父以下的都叫做弟子。釋迦牟尼佛跟所有的弟子講，叫所有的弟子去看維摩詰。所以，《維摩詰所說經》〈弟子品第三〉，就是說釋迦牟尼佛叫祂的弟子去看維摩詰的病。這個經的標題是這樣子。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿