2023年6月11日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「高王觀世音菩薩法會」暨《維摩詰經》第96講

佛法身從三無漏 四無量心 三十七道品

十力四無畏 十八不共法所生

《維摩詰所說經》第96講

〈方便品第二〉

「從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生，從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」

昨天講到這個，我再重新再念一下。

諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生，從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。

六神通中以「天眼明」

「宿命明」「漏盡明」為要

我們昨天晚上講到，「從六通生」，就是「六種神通」，最重要的是「漏盡通」，也就是煩惱全部漏盡，沒有煩惱。沒有煩惱就自在了，有六神通，那就是任運了，「任運自在」，這個是般若，是一種智慧，也就是波羅密多。波羅蜜多到達彼岸，成就了這個究竟覺，究竟覺悟，就是佛了。

然後再來是「從三明生」，這三明啊，就是一個叫做「天眼明」，一個是「宿命明」，一個就是「漏盡明」，這三明等於是三種最重要的神通。

「天眼明」的意思是這樣子講，你知道了宇宙的真理，本來面目，你通通都清楚明白，這就是天眼明。「宿命明」，你了解你自己的過去式，也明白你的現在世，也清楚你的未來世。三際一如，三際，過去、現在、未來(begin began begun)。三明嘛，過去、現在、未來，你知道了，那是宿命明，所以瞭解三際一如，然後呢，你的煩惱全部漏盡，就是「漏盡明」，沒有煩惱。你能夠這樣子，你差不多這個「法身」就會出現，也就是佛的身。

從三十七道品生

「從三十七道品生」，這個我們講過了，三十七道品，就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起來剛好是三十七道品。你修了三十七道品，會產生什麼現象呢？你會得到禪定，也能夠得到如來的智慧，當禪定跟如來的智慧雙運的時候，禪定跟如來的智慧雙運的時候，你就會得到佛的法身，就是三十七道品生。

智慧與禪定雙運 成就佛的智慧

實踐善法六波羅蜜 不執功德善惡

成就究竟如來法身

「從止觀生」，止就是什麼呢？什麼叫做「止」？就是「禪定」。什麼是「觀」？就是「智慧」。所以這個按照密教的「大圓滿法」，他重點在兩個，一個是「澈卻」，一個是「脫噶」。澈卻跟脫噶，什麼叫澈卻」？就是講「止」，停止一切，就是止，好像一念都不生，就是止，就是禪定，就是禪定。「觀」就是「脫噶」，就是「頓超」，把觀翻成頓超，其實觀就是觀照，用智慧去觀照。從止觀生，止就是禪定，觀就是智慧，用你的如來的智慧去觀照，從禪定跟智慧所產生，佛身、法身是這樣子產生的。

從十力四無所畏十八不共法生

「從十力四無所畏十八不共法生」。這個都是佛的，佛有十種力量，有四無所謂，有十八不共法，是佛本身獨有的，其他聖人沒有，所以叫做不共法，從這個佛本身的力量、無畏跟不共法所出生。

從斷一切不善法集一切善法生

「從斷一切不善法集一切善法生」。這裡面講的，是說我們度眾生，你是度眾生的話，就是善，像佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，這六波羅蜜，都是善法，這些都是善法，但是你做了這些善法以後，又不存說這個就是我的功德，不這樣子想，自然而然，你就會產生法身出來，就有了法身出來。你不要以為是說，我做了這些善事，然後我認為這個就是我的功德，那這種想法呢，你只能夠生在三界天，不能夠超越。你要做了善，像耶穌講的，右手做的善事，不要讓你的左手知道，也就是這個意思，做了善事，不要想說我做了什麼善事，不要去想，這個才是真正的功德。斷掉一切的不善，就是守戒了，集一切的善法，就是方便佈施眾生，從這個出生的。

不放逸 於行住坐臥中恆持佛法 

保住心中的光明 見證本來面目

從真實生 即從本來面目生

「從真實生」。什麼是從真實生？什麼是真實？就是「從本來面目生」。其實我們人這個身體啊，你說不好，這個身體不好，因為這個身體很髒，很dirty，這個身體啊，很多毛病，很多的這個sick，很多病。早上醒過來，突然之間心跳不止，晚上睡覺，突然間又睡不著又失眠，沒有辦法正常，這個身體不是很正常。一下子又有煩惱，又什麼東西一大堆的，搞不清楚，很多病啊。你說身體有多少病，就有多少病，八萬四千種病。任何病你都想不到的。到現在還有什麼是超級細菌？超級細菌，真的是細菌大王。超級細菌就是高王細菌，無上，無上的，它是細菌王，一來你就沒辦法。

什麼是真實呢？我今天中午在吃餐的時候也講過，雖然你的身體不好，但是，你要修行還是要靠這個身體耶，你沒有這個身體還很難修耶，我們還要靠這個人身啊，要得到這個人身還很困難，按照佛經裡面所講，你要得到這個人身還很難呢。你變成一隻鴨子，它哪裡能夠修行？因為它也不會唸咒，它只會呱呱呱；你變成一隻烏鴉，烏鴉還會唸咒，它至少會唸阿阿阿，嗡阿吽，阿，還會念一個阿字。對啊，到了畜牲道就沒辦法修行了，這人身還是很難得的。我們這個人的身體雖不好，還是，而且你這個身體裡面，還是有本來面目，當你找到了你的本來面目的時候，就從真實生，實相非相，這個真正的佛身就出現了，實相非相，從我們身體裡面的真實，到了本來面目的真實，從真實所出生。

蓮生活佛日日實修 從不放逸

「從不放逸生」。我過的日子就是不放逸，我跟大家講，師尊所過的日子是不放逸，我是全年無休。沒有想說我今天，我今天休息，除非我真的是不行了啊，被送到醫院了，或者去住院了。我住院，我還是一樣唸，還是一樣唸佛唸經啊。就算我住院，我一樣唸佛，一樣唸經。住院也可以修行，我住在醫院裡面，沒事可做啊，打點滴啊，不是點滴是生命嗎？也是一樣要修行，我是全年無休啦，住院實在是沒辦法，連聲音都發不出來了，心理上也可以唸啦，不一定要發出聲音的，心理上也可以唸佛，也可以唸經。實在是沒辦法了，身體糟透了，送進醫院了，什麼都不行，還是一樣，你的那個心念還是在佛，保持心中的光明。

大寶法王：保有自己心中的光明

我問大寶法王，十六世大寶法王，我說人生最重要的是什麼？大寶法王跟我講，保有你自己心中的光明。你心中永遠有你心中的光明，一定要保有，他說這是人生最重要。大寶法王噶瑪巴講的，保住你心中的光明，他是這樣子跟我講。從不放逸生，你保住你心中的光明，就是不放逸了。

大部分人是很偷懶的，像修法，像我唸高王觀世音經，一天不唸就不行。像昨天晚上，這個我們都有唸高王觀世音經，昨天晚上修法的時候就有唸高王觀世音經，我是跟著唸，我也是唸，在車上也唸，在這個修法的時候，一聽到高王觀世音經，我就唸。另外我修千艘法船超度法，我是天天做，實在沒有時間做，晚上實在沒有時間做，實在是太晚了，一樣做，打瞌睡也做，有時候在打瞌睡也嗷嗷念(台語)，也不知道唸到哪裡去了？然後再把它收回來，這是打瞌睡的時候也做，全部修完了法，我再睡。我找時間做，我今天晚上回去啊，這個當然時間比較晚喔。

我在那個蓮麒上師開車，開 BENZ 的 Tacar 的車上，我從出門，從彩虹山莊出門我就開始修法，一直修到他下了高速公路，我還在修法，他車子開得很快，我身體這樣搖過來搖過去，搖過來搖過去，他再怎麼快，我還是一樣修法。講真實話，德輝上師開車很穩，德輝上師開車，我們身體不會搖晃，蓮麒上師開車，我們身體都會(往左往右)。師母有一次跟我講，坐他的車頭會暈。他真的開很快吔。從山莊開回到達 local 路上的時候， 20 分鐘不到，他就已經咻，咻，咻，如果前面沒有車子。我們說你為什麼開那麼快？他說別人的車子都趕過我們，意思說他還開得很慢，那我們沒有話可以講了。德輝是開得很穩，他車子不會搖晃，他經常會，然後他說沒有關係，那個 Tacar 很好，為什麼呢？因為它很堅固，BENZ 的 Tacar 很堅固，四周都很穩，如果身體搖擺，它還有一個東西會出來把你夾住，他說有一個東西會出來跟我夾住，奇怪喔，我身體還是晃得很厲害。但是再怎麼樣晃，我還是一樣修法，修到完，差不多修到回到了家裡，剛好一壇法就修完了。local 就很慢了，到了 local 就很慢了，高速公路就是快。

如來法身由無量清淨法所積聚

「從如是無量清淨法生如來身」。他是講剛剛所講的這些，從如是無量的清淨法生如來身，其實剛剛所講過的這些法，「慈悲喜捨」、這個「定慧解脫」，「無量功德」，「六波羅蜜」，這個「六神通」，從這個「三明」，「三十七道品」，「止觀」，「十力」，「四無所畏」，「十八不共法」，「斷一切不善法集一切善法」，這個全部都是「無量清淨法」，法身、佛身就從那裡生出來，好，我們講到這裡。