蓮生法王盧勝彥2019年01月05日台灣雷藏寺週六「時輪金剛」護摩大法會《道果》第188講開示

時輪金剛有四面三頸，六臂、十二臂、二十四臂等多種形象傳承與金剛橛法、禪定九次第、本義法、金剛盾牌法、日月輪法、金剛鏈法等七大灌頂；明體大小，樂大暨樂小等；學習明點之持的要訣，漏之則墮！

我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「時輪金剛佛」。師母，吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，網路上的同門。

今天的與會貴賓：南投縣政府社會處處長林志忠先生，南投縣議會蔡銘軒議員，宗委會法律顧問盧文祥律師，前台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，立法院副院長蔡其昌代表蔡坤南秘書，真佛宗博士教授團及醫護團全體成員，馬來西亞拿督雷豐毅先生、夫人拿汀曾美婷女士及千金雷倩小姐，靜乙企業公司總經理張予甄女士，木雕藝術家簡政興先生，師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士，華光功德會總會長及《大圓滿九次第》、《道果》及《圓覺經》製作人蓮悅上師、主持人蓮海上師及佩君師姐，大師姑盧勝美女士、三師姑盧幗英女士及師姑丈李和同先生。

感謝郭惠嫻師姐打齋十萬元，沈煜庭師兄打齋十萬元。

大家午安大家好！（師尊以廣東話、台語、越南語、日文、英文、印尼文、馬來文、泰文、韓文、葡萄牙語、西班牙文、法文和大家打招呼）還有這個，我也忘記了，香港，（廣東話）您好大家好！

先跟大家講一件事，有人問師母為何好幾次沒來？跟大家解答：她的身體確實是不能支撐一個法會，沒辦法從頭坐到尾，所以她應該要好好的休養、休息；這是師母的身體，她也是令人擔憂。

有很多醫學顧問都談到她的身體，她有時會突然間腳都沒辦法動，還有手，連簽名都沒辧法簽，是有時會這樣。有時就會好好的，吃藥後她就會支撐一陣子，所以她現在的身體，不夠參加一場法會，從頭坐到尾，是這樣的狀況，先跟大家報告。

第二點，我跟師母回到台灣，主要也是選舉：我們選給盧秀燕。在台中市，我跟師母都投給盧秀燕，希望她能改善空氣品質，因為空氣一直都不好。昨天我坐了計程車，計程車司機談到空氣不好，我說：「空氣很糟。」他跟我改正，「不是糟，是惡劣。」今天的空氣也不好，我記得我們期望台中市長盧秀燕能把空氣品質改回來，變成正常的。以前我們空氣品質從來沒有不好過，這二年來才是這樣。

2018年5月，我回西雅圖時，是帶著咳嗽跟氣喘回去的；今年來了投票給盧秀燕，希望她能改變，但昨天那位司機一路開車一路駡三字經；不是我們的「嗡、啊、吽」，也不是我們的「讓、養、康」，而是台灣人在駡的三字經。

他怎麼駡？他說，「現在世上的先進國家都是核子發電，為什麼我們台灣會倒退，還是用火力發電。」我跟他回答說：「因為害怕核子出問題，核子出問題影響後代。」這司機講：「說不定先進國家已經注意到這問題，已經會好好地處理核廢料跟核子本身種種的問題，好像種種的問題科學家已經在研究，說不定到了核子發電都不會出問題。」我說：「如果出問題呢？」那計程車司機講：「出問題台灣也不能免。」

他好像聽過我在說法，他說，「福建、廣東沿海一帶都有核子發電，他們若出問題，台灣也不能免，就像病死豬一樣，會流到台灣來，沒辦法讓台灣獨立於核子幅射外。」也就是說，若大陸沿海的核子爐出問題，幅射一樣會侵犯到台灣。所以，非核家園根本是假的，福建到台灣很近，所以他又開始駡三字經，我聽了以後很難過。

昨天和今天的空氣品質都不好，我不能讓師母在這裡受苦，所以我今早跟師母講：「一個月後，若空氣品質還是不好，我帶師母回西雅圖」。真的，我帶師母回西雅圖。師母回答，「再延半個月吧，等把台灣雷藏寺的祈福法會做好再回去。」就等於一個半月，若空氣品質不能改良，我跟師母決定回西雅圖。

所以要跟大家抱歉：如果台灣空氣品質還是不好，我講過，不會回來了。這很對不起台灣所有的信眾，也對不起東南亞的信眾、香港的信眾；對不起，實在對不起。因為西雅圖沒這個問題，為什麼回台灣就有這問題？這是跟大家報告的第二件事，再一個半月後，空氣品質沒有改善，我跟師母就回西雅圖。

陽光、空氣、水是生命三大要素，我們人的生命是很寶貴的。博士教授團裡，其中一位中國醫藥大學研究所的，他告訴我：「肺線癌、肺癆、肺炎增加二成。」師母對空氣品質很敏感，我自己也是，2018年我回去時，是帶著咳嗽跟氣喘回去的，這跟大家說抱歉，而且請大家原諒。

今天做時輪金剛護摩大法會，它包含著時輪金剛的戒律、時輪金剛的七大灌頂、時輪金剛的真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛本義法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛日月輪法、時輪金剛金剛鏈法。

我記得在印尼做時輪金剛時，時輪金剛顯現在我的面前，跟我面對面，還產生了金剛鏈的光，攝到了金剛鏈的光。

時輪金剛的心咒是：「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」祂的手印剛剛已經比過了（師尊示範手印）。祂的形相：祂有四面三頸，六臂、十二臂、二十四臂都有；一般來講是二十四臂，二腳踩著大自在天及天母。時輪金剛的頭部正面是藍色、右面是紅色、背面是黃色、左面是白色；佛母裸身，佛父、佛母交抱，每個面上均有三眼。

時輪金剛祂開始顯現的時候是這樣：佛陀在靈山法會時，分身到南印度一塔，叫「吉祥米聚塔」，將時輪金剛法傳給香巴拉的月賢國王。從此，時輪金剛就流傳在整個印度；爾後，傳到西藏，西藏的四個教派都奉行時輪金剛法，時輪金剛也是五大金剛法的其中之一。

我把時輪金剛法分成好幾段來講：時輪金剛的戒律、時輪金剛的七大灌頂、時輪金剛的真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛本義法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛日月輪法跟時輪金剛金剛鏈法，我已經都講了。

我也談到何謂「金剛鏈」：你在禪定當中，如果看到了般若的光，你如果心定下來，把所有的般若光連結起來，就會變成金剛鏈，金剛鏈顯現越來越多時，就會變成像螢幕一樣的金剛幕，再從螢幕裡顯現半身的佛像，接著，由半身佛像變成全身的佛像。

這時，一個修行的行者，他已經看到了佛的相貌，再以自己本身內在的五輪打開，也可以看到自己本身的佛相。外在的佛相叫做「外時輪」，你自身中顯現的佛相就叫「內時輪」；那麼，以你內時輪跟外在的佛相，二個結合在一起，就是「別時輪」，即是成就的意思，那時就是究竟成就。

你以自己五輪裡的佛相，跟外在顯現的佛相，互相結合變成別時輪（即是外時輪結合內時輪變化成為別時輪），這是時輪金剛最大的成就，也就是成就了，簡單講就是如此。我已在很多國家講過時輪金剛法了，我們談談時輪金剛法本身的傳承。

時輪金剛法的傳承：吐登達爾吉上師有給我時輪金剛法的傳承。祂的傳承是這樣，第一個傳承是蒙古的甘珠活佛，甘珠活佛傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪是滿清時跟民國初年時，是祂在整理佛教密教的典籍。吐登尼瑪後來傳法給吐登達力，吐登達力再傳法給吐登達爾吉，吐登達爾吉再傳給蓮生活佛  盧勝彥法王；這是一個傳承。

甘珠活佛就是甘珠爾瓦，是蒙古的大活佛。蒙古最大的活佛叫做「哲布尊丹巴」，再來是「甘珠爾瓦」和「章嘉活佛」。所以我們的時輪金剛，是大活佛（甘珠活佛）給予的傳承。

第二個傳承是班禪九世。班禪九世到了北京，再由北京要回到西藏時，在青海玉樹的地方。那時，德松仁波切在青海參加了班禪九世的時輪金剛法，得到了時輪金剛法的傳承，然後傳給蓮生活佛  盧勝彥，所以真佛宗的第二個傳承是西藏最高的活佛，班禪九世的傳承。

第三個傳承是禪定寂靜秘密傳承。蓮生活佛  盧勝彥法王入於最深寂靜三昧地時，所獲得的傳承。當你在禪定當中，宇宙的時輪金剛顯現，祂加持灌頂蓮生活佛，也就是直接得到在禪定中寂靜極機密的傳承，這是第三個傳承。

有張照片很奇特：我在印尼雅加達做時輪金剛法會時，我手上拿著三支香，那三支香散出來的煙，變化成時輪金剛的形象，我跟時輪金剛面對面，我看著時輪金剛、時輪金剛看著我，就是這種傳承。大家有沒有看過這一張法照？這就是一個證明，證明時輪金剛法，時輪金剛確實是顯現在師尊的面前，師尊在禪定時也見到了時輪金剛。

在那場法會中也顯現了一個奇蹟，有個從醫院裡抬出來的病人，全身插管，他是不能動的；然後經過灌頂幡後，這個病人居然從病床上站起來，站立在地上，而且用走的走出去，完全好了！有這種現象產生出來。

就像以前，我在香港大足球場做蓮華生大士的法會，有個輪椅坐了三年的小孩，受了灑水的灌頂以後，他居然從輪椅上站起來，顯現了很多奇蹟。當時在香港大足球場的那個記者，看見坐輪椅三年從沒站起來過的小孩，蓮華生大士的灌頂這樣灑過去，居然從輪椅上站起來！這是香港大足球場的法會，有這種現象產生出來。

所以有很多、很多的奇蹟在時輪金剛的灌頂裡。祂是可以清淨的，也就是可以還淨，因為祂就是釋迦牟尼佛本身的化身，時輪金剛法是非常偉大的。祂的手印、咒語，還有觀想，大家都要注意，以這個來修。現在還有人自己放時輪金剛橛，供奉時輪金剛橛法的嗎？時輪金剛橛法是修時輪金剛法的。

我再講一點《道果》的金剛句。

二、正行

「行加持等法，略縮羅刹道、猛吸二中指、雙眼上翻視，以此持明點，猛出哈哈聲，復行身幻輪，此亦持明點」

其實以下所說的，就是在解釋上面這個句子。

所說之義為：加持杵蓮，以「等」字所含，作身口等勻及所欲等勻之後，觀清淨明妃之容色等次第，其利少故；在此波拉與噶果拉和合，則此摇彼磨，婉轉伸陳，以貪火令明點降，其樂不可支，然持護明點故，略縮羅刹道，口猛力吸吮二中指，唇齒上下拉提、眼上翻視，樂小則騰挪逡巡，鬆羅刹道，樂大不可支時，復縮羅刹道，身心鬆緩寬坦而住，此即可持明點；口猛出哈哈聲，其他身幻輪是閉上氣。

如是而行，若樂少，應騰挪，不可支時，則應持，此謂之為「明點降復持、持復增」。

這個「等」字是梵字，不是中文字。不知道大家看得懂這段嗎？它完全是用秘密的語言，因為這裡面事關技術的方法，是一種技術，按照密教的規矩，這個技術的方法是不可以、不能夠解釋的，不知道大家看得懂、聽得懂嗎？

在這裡的師兄弟，有個人是有學到了什麼叫樂大、什麼叫樂小，如何等持、如何加持自己的身體，還有加持明妃的身體、加持行者的身體，如何騰挪，如何和合，如何樂大，如何樂小，如何做。

高明祿師兄在哪？請站起來，你已體會過什麼叫做樂大。你樂大時，能樂多少小時？（高明祿師兄起立回答：二十四小時）他的樂大能樂二十四個小時。我現在問你，剛剛所說的這一段，你都能明白嗎？

高明祿師兄：「大部分知道。」

師尊：「大部分知道，但你已經經歷過什麼叫做樂大。」

高明祿師兄：「對。」

師尊：「經歷過什麼叫做樂大，就是你樂大的時候，就是看著你的明點跟拙

火合起來的光明，在中脈裡面上升下降、上升下降二十四個小時，是不是

這樣？」

高明祿師兄：「不是這樣子。」

師尊：「那是怎麼樣？」

高明祿師兄：「我是縮腹時，我看到一個白色的一個小球，在密輪的地方，

然後在密輪的旁邊就開始每隔幾秒鐘，大概五秒或六秒鐘，他會動一次，

就是那個明點。」

師尊：「這就產生了快樂，那個小的明點。」

高明祿師兄：「對，有一個白色的好像乒乓球那麼大的一個。」

師尊：「乒乓球？」

高明祿師兄：「好像一個白色的球。」

師尊：「白色的像乒乓球嗎。」

高明祿師兄：「對」。

師尊：「Ok，其實你講的跟我講的一樣，白色乒乓球就是你的明點跟拙火

本身結合起來的乒乓球，以那個乒乓球來講，只要升降一次，就大樂一

次；升降一次，就大樂一次，就是動一下，它會動的，它動的時候有沒有

一直往上動呢？還是固定在那裡？」

高明祿師兄：「沒有往上，只有在密輪那裡動。」

只有在密輪處動，好的，請坐。他已經歷過大樂這種現象，也就是說白色明點一直停留、等持在密輪的地方，只要這白色明點在中脈稍微動一下，他就會產生很大的快樂，是不是這樣？（高明祿師兄：就是會很快樂）

對對對，那就叫做大樂。這種經歷很少有，他有經歷這樣。跟大家講過了，師尊本身是無漏尊者；他的明點不會跑出來，他是明點如果能夠下降到了密輪，然後在密輪上這樣子動一下、動一下、動一下，就會產生那一種大樂，但這明點並沒有出去，這乒乓球並沒有離開你的身體，如果離開身體就是世俗凡夫。

你已經有了這個明點的話，我稍微跟大家講一下：加持杵蓮，以「等」字所含，所謂杵就是金剛杵，代表男生；蓮就是蓮花，代表女生。以「等」這個梵字，去加持杵跟蓮。然後，身口等勻，你的身體跟你的呼吸必須要均勻，及產生的欲望跟你的修行也是要等勻（相等）。觀清淨明妃之容色等次第，其利少故，這個利並不是很多。在此波拉與噶果拉和合，其實這是梵語，「波拉」就是金剛杵，「噶果拉」是蓮花。

則此摇彼磨，婉轉伸陳，以貪火令明點降，其樂不可支。這就是動作，用你貪欲的火。你那時產生欲望的、貪念的火，上升觸及明點下降，也就是你身上貪念的拙火，上升去碰觸明點，讓明點下降。這時如果明點在你的密輪，樂不可支，很快樂。

然持護明點故，略縮羅刹道，口猛力吸吮二中指，唇齒上下拉提，眼上翻視，你要保護這個明點不要漏出，因為大樂時，略縮羅刹道，就是肛門提起來，用你自己的口猛力吸吮二隻手的中指；用你的嘴唇跟牙齒，上下拉提，意思是把明點提住。眼睛向上翻、向上看（日月雙眼朝天），吸吮中指的時候，猛縮羅刹道。

樂小則騰挪逡巡，鬆羅刹道，但你的快樂就會變成小。此時，你要「騰挪逡巡」，也就是快樂變小時，你就可以重新開始，再鬆掉羅刹道。樂大不可支時，復縮羅刹道，身心鬆緩寬坦而住，就要收縮羅刹道，一下子收縮羅刹道，一下子放鬆羅刹道，你的身心的感覺，是寬坦而住。此即可持明點；口猛出哈哈聲，此即可持明點，這時你就可以把明點持住，口可以念「哈哈哈」的咒音。

其他身幻輪是閉上氣，告訴大家，最好把上氣一起吐出去，不能吐出上氣就把上氣提住。如是而行，若樂少，應騰挪，不可支時，則應持，如是而行，若樂少，則應該再動，不可支時，就應該要持。此謂之為「明點降復持，持復增。」我已經解釋了，聽得懂嗎？應該聽得懂了，常智聽得懂嗎？常智點頭說他聽得懂，應該聽得懂。

告訴你，很簡單：很快樂的時候，趕快收縮羅刹道、趕快吸吮中指、趕快用牙齒跟嘴唇咬痛中指，你精神集中在中指，不會注意到下面，就提住了。你如果注意到下面，樂大就出去了，因為你咬痛中指，再把它往上提，日月朝天、舌抵上顎，就能持住，這是經驗之談。

樂少了，你就再動；樂大了，你就趕快提。樂少就放鬆一點，就會變成樂大，這樣來來回回，就能持很久的時間。像師尊根本什麼都不用，為什麼？因為早就知道明點下去，如果你沒有好好持住明點，它照樣會跑，但我早就知道這個持法了，就提起來就好了，或一下子幾個動作統統都會出來，根本就不會漏出。

所以修成了，你就是無漏尊者，讓你明點下降、拙火上升的這個道理，在所有的金剛法，像時輪金剛法裡也要用到；像高明祿師兄，他所看到明點，就像乒乓球一樣。這個看到不是指他的眼睛看到，是心裡看到，然後感受到眼睛上面，就等於是真實見了，這種現象。

所以這一段就很簡單。如是而行，若樂少，應騰挪，就是動。不可支時，則應持，就是應該把明點持住。此謂之為「明點降復持，持復增」，明點會越發增加、越來越多，就像乒乓球那麼多。

好了，今天解釋到這裡，快吃飯了。

師尊跟師母去台中的投票所投票。有位阿伯投完票出來，一直站在門口沒打算回家，有人問：「阿伯，你投票完不回家嗎？」阿伯回答：「沒有啦，我現在要從頭看到尾，看到開票完。」我問他：「為什麼要堅持看到完呢？」阿伯吸了一口煙說：「因為我投票的時候把身分證一起投進去了。」

我告訴你，投票就如同密法裡，把你的明點投出去。因為樂不可支、太快樂了，如果你一時攝護腺沒辧法把明點吸住、沒辦法等持，它會把你身上所有的明點，像投票一樣全部投出去，那就是我們常講的「馬上瘋」，會死掉的。看你身體多強壯，像李小龍那麼強壯，也一樣要走；告訴你，他沒有持。

我們密教的「持」是全部都持，不投票。你如果不懂投票的方法，把你所有的票全都投了，包含你整個皮包、身上的錢、身分證、信用卡全部投進去，那你就完蛋，死定了。就是這麼簡單，比喻給你們聽了。你看李小龍強壯不強壯，強壯啊，他就是投票時，把全部身體統統都投出去了，所以就完蛋了。

有一個記者問一個先生：「先生，據調查，你被歹徒搶去的皮包裡面並沒有什麼貴重物品，現金也只有一點點，是什麼讓你覺得一定要跟歹徒決鬥，搶回自己的包包呢？」這個人講：「當時一心覺得千萬不能讓人知道，我堂堂一個男人，皮包裡面連二十元都沒有。」

這是信心的問題，他不能讓人家知道。告訴大家，你學密教學不成、你身上剩下多少錢、你是不是滿滿的非常有錢、你的明點是不是永遠在你的身上？你明點被偷光了，是很丟臉的事情喔。所以你修法當中絕對要持明點，女生要持鮮血，男生叫做斬青龍，女生叫做斬白虎。「斬青龍」就是不漏明點；「斬白虎」就是不漏鮮血。在年輕時候就要做到，而不是更年期，更入老年就沒有；像我現在，過完年就七十五歲，我告訴大家：我身上全都是明點，不是沒有，身上還全是明點。

昨天工作累了一天，剛準備睡覺，同學打電話給我，叫我出去喝酒，因為他帶了三個很辣的丫頭，聽完，我就立刻穿好衣服趕過去，到那裡一看，原來被騙了，是三個鴨子頭，還有麻辣料理。

我告訴你一件事，密教的修行跟別人家不同，它利用貪欲去修行，雙身法就是利用大貪，轉變為等持，轉變為拙火跟明點融合，開五輪時產生光明，這就是跟一般顯教不同的地方。

所謂雙身法、所謂無上密，是利用人本身最大的貪念、欲望，然後去持明點，升拙火降明點，火水等持，開五輪產生光明，這才是修行。若你不是這樣修，你一直在投票，每次都要投一次票，你是凡夫俗子，不是修密教的。密教的就是：雖然去到票口，也不投票。就是這樣，不知道聽不聽得懂。

利用欲望、利用最大的貪，翻轉成最大的修行，這是無上密，但能這樣做的人不多。夫妻是可以這樣實驗的，利用最大的貪，去持明點，持的越多越好；明點要出去時，你就把它持住，再用騰挪的方法，升起貪火去觸自己的明點；明點是固體，再變成液體，液體下降跟你的拙火、貪火上升，結合起來就變成乒乓球。

老公對老婆講：「親愛的，我床底下的皮鞋呢？」老婆講：「那雙皮鞋太舊了，我扔了。」這時老公很著急：「扔哪啊，舊的還能穿，能省就省，日子才能越過越好，我去把它撿回來。」老婆回：「不用撿了，鞋子裡的錢我全拿出來了。」

我告訴你，明點就是男生的私房錢，你好好的不要用，就永遠有這個私房錢，而且越積就越多。你若用了這私房錢，就是在投票，投一次、二次、三次、四次，投到最後，你骨頭裡面都枯了，骨髓都沒了。

『美女腰間掛寶劍，不斬聖賢斬凡夫；雖然未見頭落地，暗中叫你骨髓枯』。省一點用已經很好了，完全省下來，那都是你的；將來這些金錢會讓你騰空化虹，飛到佛國淨土，成為法身佛。

文藝之美，在於煽動男女出軌；女人之美，在於蠢得無怨無悔；男人之美，在於說謊說得白日見鬼。

這裡談的是學術之美，在於使人一頭霧水。我告訴你，密教裡面的雙身法，也是叫你一頭霧水，其實我剛剛已講，利用大貪來修拙火貪火，利用貪火跟明點的結合，產生提，然後把五輪打開，看到你自己本身的佛性。

好了，嗡瑪尼唄咪吽。