2023年7月16日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「天上聖母法會」暨《維摩詰經》第106講

了鳴和尚：天上聖母是菩薩

媽祖的師父 就是觀世音菩薩

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「天上聖母」。

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

現在通知大家，下個禮拜天是7月23日下午3點PM，是黃財神的護摩法會，黃財神是有名的針巴拉，「多聞天王黃財神」也是在財神當中最有名的，藏密資糧主，像以前講的一樣，反正你們不需要錢的都不必主祈。

我好像看到一個笑話。小明問老闆：「你開店到現在，有人吃過霸王餐嗎？」老闆講：「有，有時候會遇到的。」小明就問：「那，老闆，你把他怎麼樣了？」老闆講：「怎能怎麼樣？遇到這種人沒有素養，不要臉的人，只能夠自認倒霉。」小明講：「喔，那我就放心了。」小明就直接走出去，沒有付錢。 

這是算還好的啦，真的，錢很重要。所以，我常常講了一句話，其實娑婆世界就像一場夢幻，有錢、沒有錢，大部分就是一樣，只是，你在娑婆世界這一場夢幻當中，沒有錢你就過得比較不舒服；有了錢，在短短的時間之內，你會過得比較舒服，差別就是這樣子而已。所以下個禮拜，還是主祈吧！真的有錢也煩惱，沒有錢也煩惱，但是呢，有錢的煩惱，總比沒有錢的煩惱好。

天上聖母的師父 就是觀世音菩薩

我們今天是做天上聖母，記得我那時候很年輕，我就問了鳴和尚，那時候不太懂，就問了鳴和尚，天上聖母算是什麼神？祂到底怎麼排啊？台灣到三月就瘋媽祖。三月的時候，哇！哪裡都在遊行，就在瘋媽祖。那媽祖到底是什麼樣子？祂的地位是什麼樣子？了鳴和尚他就跟我回答：「祂是菩薩。」哇，祂講說祂是菩薩，那我們心裡上就感覺到說，祂的這個地位就等於是四聖界，這個也是菩薩的一種果位了。了鳴和尚回答的是，祂是菩薩。天上聖母的師父是誰呢？其實就是觀世音菩薩，祂是海神。

盧師尊與媽祖有緣 曾親見天上聖母

那我自己也親自見過天上聖母，像「北港朝天宮」天上聖母，他最裡面的那個地方，是不給人家進去的，也就是鎖起來的。那時候那個董事長特別用鑰匙打開，然後讓我進去，然後我一進去裡面，他就把我關在裡面，很多人在拜拜，在向著那邊拜，把我關在裡面。我一看，哇，這三尊，黑嘛嘛(台語)，我被關在裡面過，好像是叫我進去裡面打坐。北港朝天宮天上聖母是很有名，北港媽祖。

那時候那個鄭江河，議員鄭江河(台語)，他也想要爭取到北港朝天宮的董事長。另外，帶我進去那個董事長是女的，也是當過立法委員。我隱居的時候，也到了北港朝天宮，進到裡面，也沒有什麼，我就是進去裡面拜拜而已，拜了以後走出來，我跟許德全走出來，兩個人，一走出來，走到廟門口，突然捲起兩個旋風。你們應該也有看過，就是突然之間變成小的龍捲風，咻咻咻，飛沙走石捲起來，兩捲，這樣子，在我身邊繞來繞去，我就在龍捲風的中間。奇怪了？怎麼搞的？怎麼廟的門口突然間捲起兩捲龍捲風？我進去裡面拜拜而已，我沒有講什麼，結果裡面天上聖母發出了聲音說，回來，叫祂們兩個回來。我說奇怪，然後叫祂們兩個回來以後，那個兩個龍捲風就散掉，原來追出來的那兩個龍捲風，是「千里眼」跟「順風耳」。這是在北港朝天宮發生的事情，我好像有寫在書上。祂意思是說，回來，那個人是盧勝彥，祂們可能是看到我有一些異狀，不是很平常，所以追出來，追出來不知道做什麼，我也搞不清楚。

講個笑話吧。

有一天，姐夫去喝酒，晚上喝得醉醺醺回家，這個姐姐非常生氣，但是對著一個醉漢，就沒有辦法發火，就給自己抹上了口紅，然後就在熟睡的老公脖子上跟臉上親了好幾個印。第二天姐夫醒過來，姐姐就開始跟他吵架，問他昨天晚上到那裡去鬼混？這個婆婆過來勸架，看到兒子臉上的口紅印，上去就是一巴掌，隨後好幾天，姊夫都在回憶，到底那天晚上去了哪裡？

有一個人喝酒醉回家了，家裡的門是鎖著，他是用鑰匙插門，在那邊一直插，因為酒醉插不準，在那邊插了半天。旁邊來了一個警察，這個喝酒醉的人就跟警察講：「警察先生，請你幫幫忙，把這個牆扶著，讓它不要動，讓我插準一點。」

這也是喝酒醉，喝酒醉有很多笑話。

小明想減肥，找醫生諮詢。醫生講：「你要減肥，早上就是一顆水煮蛋，中午呢，就一顆饅頭，晚上呢，半顆饅頭就好。」小明就問醫生：「是飯前吃？還是飯後吃呢？」醫生一聽說：「好，你可以走了。」

這好像是簡訊吧！問：「什麼職業可以避免社交？同事也不會麻煩你，客戶也不會理你。」應該是殯儀館的化妝師，只有你一個人跟那個屍體化妝，同事基本上是沒有人在旁邊，客戶也都不喜歡說話。萬一客戶說話，怎麼辦啊？那個時候，你就可以走了。

這也是一個笑話，殯儀館的化妝師。

有一個太太，她說天氣太熱了，在家裡開冷氣，太浪費電。為了節省電費，決定去百貨公司，吹免費的冷氣。晃了一個下午，喝咖啡就花掉85塊錢，買麵包花了100塊錢，又買了衣服花1800塊錢。又晃了，買了花，又花了170塊錢。最後回到家，發覺家裡的冷氣沒有關，開著冷氣，花了很多錢。

修法時三密合一 觀想自成本尊

與本尊合一後就是入三昧 就是禪定

另外還有一次，我去台北行天宮，「關聖帝君」的廟，也是這個現象。它那個門，裡面有人誦經，外面有保安，不可以進去拜拜，我就在廟門口拜了一下，然後就走了。後面有人追著過來，無形的，還拿著關刀。那個就是青龍偃月刀，是嗎？朝我背後砍了一下，奇怪，關公為什麼追出來砍我一下？我跟祂合掌已經很禮貌了，祂這樣子太無禮吧！砍我一下，我就跳起來，就砍到我的後腳跟，跳下來的時候，腳有一點拐。因為那時候陳嘉萍、盧輝（鳳皇）他們，跟師母要去一個「喫茶趣」的餐館吃飯，關公從後面砍我一下，他們都不知道，我被砍了一下，走路就有一點拐。問祂什麼原因，祂也沒講，這也是很奇怪的一件事情，我就遇到這個事情。

天上聖母很靈感，台灣的天上聖母真的是很多，像那個台中成功路，那是什麼宮？「萬春宮」天上聖母，我只要以前到台中市，我就跑到萬春宮那裡去跟祂合個掌。另外還有旱溪媽祖(台語)，然後現在呢，「鎮瀾宮」我也去了，鎮瀾宮就是「大甲」，大甲媽祖。另外我也看到那個「白沙屯」的媽祖，另外，我看見的媽祖是在「小港鳳林宮」的天上聖母，我看了很清楚，祂也跟我對話。

台灣二戰期間 傳說天上聖母顯靈接炸彈

媽祖其實是很偉大，祂的根源也是「福建湄洲莆田」，天上聖母的祖廟是在那裡。然後，分到台灣，台灣有好多的媽祖，而且媽祖還有輩分，有大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽、七媽。我以前在測量連那裡「內新村」的天上聖母，那裡也有一個，菜市場也有天上聖母廟，那是七媽，排行最小。媽祖也是一個菩薩，祂也是在度眾生，台灣有一個傳說，那時候美國的軍機在轟炸台灣的時候，大概台灣那時是日本人佔據的時候，二次大戰，美國軍機轟炸台灣。有人看到，在一個屋頂上面有一個女人，炸彈下來，那個女人把祂的裙子拿起來，把炸彈給它包起來，那是天上聖母。希望天上聖母顯靈，以後台灣如果有什麼不好的時候，所有的天上聖母都在屋頂上，只要有炸彈下來，通通用裙子給他包起來就可以。

了鳴和尚：天上聖母是菩薩

了鳴和尚跟我講，天上聖母是菩薩，所以我們也很尊敬。我們「彩虹雷藏寺」也有天上聖母，「西雅圖雷藏寺」內也有天上聖母，都有天上聖母。祂的咒語是「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈。」，祂的手印就是像「玉皇大帝」的手印一樣，玉皇大帝也是結這個手印的。祂們一般來講，我到神廟去，那個神廟裡面的靈都是會感到奇怪，怎麼會有這個人？而且都會追出來。祂們有些不認得我。祂說奇怪，這個人是誰？像千里眼、順風耳祂們也不知道我，所以就追出來。像台北行天宮的關聖帝君也追出來，因為我大概頭上有一點什麼氣吧！好啦，追出來，祂說這個人很奇怪，他居然頭上有一點氣，大概試一試看看，這個人到底是怎麼回事？所以就追出來了，我想是這樣子吧。天上聖母在台灣很多，這個很靈感，而且救度眾生非常的多。

【你問我答 互動就是力量 第313集 】

好，我們進入主題啦，你問我答。

加拿大，蓮花群安

Q1: 法會中與本尊合一後 要如何再觀想？

請問當 師尊在台上主持護摩法會時，我們弟子在台下是持手印，唸咒，觀修自成本尊。問題是自成本尊後，要如何再觀想？因最近看到螢幕，是人坐在火中燒。是否自己本尊又飛入火中吃供品飲酒？然後，發現火中也有本尊再與火中本尊合一？請 師尊慈悲開示。

A1: 與本尊合一以後就是入三昧 就是禪定

好，我在做護摩，在台上主持護摩法會的時候，弟子在台下做什麼？他問題在問，他講說是結手印、唸咒、觀想自己是本尊。但是他的問題是自成本尊後，要再如何觀想？是到火裡面嗎？去吃供品嗎？我告訴你，這個加拿大蓮花群安是在講笑話給我們聽。你晚上不用吃飯啦，你去吃供品就好了。你來這裡觀修，就到火裡面去吃供品。發現火中也有本尊，再跟火中的本尊合一。他是在講笑話，是不是？你們認為呢？是飛到火中去吃供品？不用，學習跟本尊合一是很重要的，然後入三昧，入三昧是很重要的，入三昧以後狀況如何，應該自己知道。

觀想本尊，然後呢，入三昧，入三昧是很重要的，跟本尊合一以後就是入三昧，就是禪定。我們入三昧以後就是禪定，你如果可以禪定的話，你就不要管他，是到火中吃東西呢？還是到哪裡？這就不用管，你自己知道，你能夠入三昧，就能夠有益處，我是這樣子講。

Q2： 如何償還感情債？

還有一個問題。台灣，蓮花愛群問。

師尊，請問您：如果要償還感情債，最快速有效的還債方法為何？可否唸誦《真佛經》迴向給對方？

A2： 若有感情 最好的方法就是嫁給他

她的問題，如果要償還感情的債，最快速有效的還債方法為何？可否唸誦《真佛經》迴向給對方？我還要問蓮花愛群呢？你的感情債是屬於什麼債？要還感情債，最好的方法就是嫁給他，嫁給他就還了嘛，對不對？應該是這樣。妳欠他的感情債，最好的方法就是嫁給他嘛，還有什麼方法呢？如果妳覺得妳欠他感情債，唸《真佛經》迴向給對方，這樣子對嗎？最快速有效的還債方法，我認為還是嫁給他，他對妳有感情嘛，他很愛妳啊，對不對？除非妳不愛他，妳不愛他的話，妳可以明白的表示，也不算是什麼債。感情的事情很難講，非常複雜的，我沒有辦法回答。 

像昨天晚上，我講到淫、怒、癡如何對治？淫呢，按照佛法來講，就是用「戒」來對治，戒是可以對治淫，也對治貪，用戒律來對治淫跟貪；怒，是用「定」來對治怒；瞋，用禪定來對治瞋；癡呢，是用「智慧」來對治癡。所以戒、定、慧是對治貪、瞋、癡，也是對治淫、怒、癡。就是用戒來對治淫，用這個定來對治瞋，用智慧來對治癡，愚痴的痴，應該是這樣子，昨天晚上說那個如何對治。

密教的對治有點不太一樣，幾乎就跟維摩詰所講的一樣，就是隨順，以貪止貪，以瞋來止瞋，以癡來止癡，把它斷除，是這樣子。所以我講了簡單的方法，好像以貪止貪就是雙身法，以瞋止瞋就是金剛法，以癡止癡就是，我們講的就是四種法，就是息災、增益、降伏、敬愛這四種法。最有效、最快速的還債方法，我覺得就是用敬愛法。你如果喜歡他，妳就嫁給他，那就是最快，不喜歡他，妳就是修敬愛法，讓他尊敬妳就可以了。這樣吧，這是你問我答，我的回答。

雖然常常被老婆打，但是蒼天可鑑，老婆並不是一個非常不講理的人，每次打我之前，都會先徵求我的同意。我如果不同意，他就打到我同意。

喔，這個老婆太兇，打到我同意。

妻子跟丈夫逛街，妻子的裙子突然間被大風吹起來，妻子很驚惶的按住裙子，大喊：「哎呀，春光外洩了。」這個丈夫就瞪了她一眼講：「是家醜外揚。」

太太對先生講：「老公，我生病了，恐怕得買個包包。」老公問：「為什麼？」老婆就答了：「你難道沒有聽說，包治百病嗎？」隨後老公就從外面拿了一塊磚進來，老婆就問：「這是幹什麼？」這個叫做(磚)專治各種疑難雜症。

昨天有個女的主動加入我的LINE，才聊了一下子，就說我很帥，有男人味，還說要碰個面請我吃飯。我啊，才不傻呢，我一猜就知道是我老婆，我趕緊的回她講：「你快滾吧，我只愛我的老婆。」晚上回到家的時候，桌上有八菜一湯，而且連酒都倒好了。

為大乘根器眾生 說小乘法 

就如瞎子摸象 是以盲引盲

《維摩詰所說經》第106講

〈弟子品第三〉

「富樓那。此比丘久發大乘心。中忘此意。如何以小乘法而教導之。我觀小乘智慧微淺猶如盲人。不能分別一切眾生根之利鈍。時維摩詰即入三昧。令此比丘自識宿命。曾於五百佛所植眾德本。迴向阿耨多羅三藐三菩提。即時豁然還得本心。於是諸比丘稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。我念聲聞不觀人根不應說法。是故不任詣彼問疾。」

好，我們講維摩詰經。

這個維摩詰就講了，喂，富樓那，目前新出家的比丘，他們早就是大根器，是大乘的根器，「中忘此意」，他們啊，有「隔陰之迷」。隔陰之迷就是說，已經轉世了以後，就是叫著隔陰之迷，一下子他已經記不起來，但是他的八識田中，仍然是大乘的根器。這些比丘呢，因為有隔世之迷，他們都是大乘的根器，你不可以用小乘的法去教導他們，不可以用小乘的方法，去教導他們八識田中有大乘根器的。「我觀小乘智慧」，維摩詰講他自己，我看小乘的智慧微淺，是很淺薄的，好像就是盲目的人，盲人。我們講盲人摸象，有的盲人摸到象的肚子這邊，就說象啊，就像牆一樣；摸到鼻子的，就講說，所謂象，就是像那個水管；摸到了象的牙，那個盲人就說，喔，象，我知道，就像武士刀一樣；摸到象的腳，這個盲人就講了，就像一棵樹；摸到象的尾巴，喔，我知道啦，象就像拂塵，那個就是盲人啦。

禪定不一定要閉眼睛

盧師尊吃飯也是在入三昧

那你現在講這小乘的法，你小乘就像盲人一樣啊，你說法給他們聽，就是以盲引盲，他們不知道，就用你不知道的去引導盲人，以盲引盲，那就是非常危險的。你不能夠分別一切眾生，你富樓那不能夠分別一切眾生的根器利鈍，他是利根還是鈍根？你不可以隨便說法。這個時候啊，維摩詰祂就進入三昧，就是禪定了。維摩詰眼睛一閉，祂就入了禪定，也不一定閉眼睛，張開眼睛就可以啦。我看那個常常閉眼睛的就是我們蓮旺上師，他常常吃飯的時候，兩個眼睛一閉坐在那裡，對著牆壁這樣子，面壁而坐，在那邊懺悔。有時候，我突然間看到蓮訶上師，他也是眼睛一閉，吃完飯啦，我們還在吃的時候，看到他，他就眼睛一閉，在那邊端坐。不一定要閉眼睛的，師尊吃飯也是在入三昧，吃飯啦，專一吃飯就是在入三昧。做什麼事情，專一，就是在入三昧，不一定要閉眼睛的，你張開眼睛你就是變成蓮訶，閉著眼睛你就變成本尊，本尊哪裡有變來變去的？按照維摩詰講，本尊沒有變來變去的，任何時候，你都是本尊，那個才是對的，而不是說，閉著眼睛就是本尊，張開眼睛就是自己，沒有這回事的。

維摩詰入三昧 令諸比丘自識宿命

所以，維摩詰就入了三昧，入了三昧就是禪定了，祂這時候入三昧是做什麼？去推動那些新出家比丘，叫他們進入自己的宿命裡面，祂入三昧是進入這些比丘們，新出家比丘的心中，讓他們自己去認識自己的宿命，就讓他們自己有宿命通，馬上去認識。他們這些比丘呢，馬上就知道了，他在過去世當中，他曾經是侍奉過500個如來。曾經侍奉過500個如來，「曾於500佛所植眾德本」，這些新出家的比丘啊，一進入三昧的時候，一催動了宿命通，馬上知道在過去世當中，我曾經侍奉過500個如來，已經種了很重的大菩提心在裡面，也發了大菩提心，「迴向阿耨多羅三藐三菩提」，就是，他們終於知道他們自己都是有菩提心的，就是三識田中有菩提心的，有道心的。

我念聲聞不觀人根 不應說法

「即時豁然還得本心。」馬上就知道了，自己的過去世，曾經侍奉過500個如來，自己馬上得到宿命通。於是這些比丘，就趕快合掌，趕快恭敬的禮拜維摩詰的足。印度人在禮拜的時候啊，像很多印度人到了西雅圖雷藏寺，他們看到 師尊的時候，他們跪下來，然後用他的頭來觸師尊的腳。一樣的，這些比丘就合掌禮拜維摩詰的腳，腳趾頭，用頭去觸維摩詰的腳趾頭。一樣的這個道理，馬上知道祂才是，一個很偉大的人，馬上就知道了。這時候維摩詰，因為說法，祂講這些法，「於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。」他們聽到了維摩詰所講的話，他們這些比丘馬上得到了道心不退轉，道心不會退轉。這個維摩詰就跟富樓那講，我認為啊，維摩詰講，「我念聲聞不觀人根不應說法」，聲聞的人，沒有辦法看人家的根器，所以這個時候，你就不應該說法。「是故不任詣彼問疾」，就是因為這些原因，我沒有辦法勝任去探維摩詰的病，他的意思就是這樣子講。

眾生根器不一 以貪止貪

不是每一個人都能做到的

所以維摩詰真的是很厲害，而且因為祂本身就是金粟如來，所以祂當然比聲聞高的很多，祂懂得如何去說法，看人的根器說法。我們現在要看人的根器說法實在是比較難，因為我們現在都是在網路上，在網路上很多人看網路，看到師尊說法。那我也不知道聽眾是哪一種根器啊？因為看網路的人，我說法就是這樣子，你能聽就能夠聽，聽不懂就聽不懂，像我昨天晚上所講的，很多人都聽不懂，維摩詰所講的，也不一定很多人都聽得懂。像小根器的人，像大根器的人，說以貪止貪，那不是每一個人都能夠做的，像以貪止貪，祂隨順眾生，這個人有淫念，你就隨順他，那不是每一個人都能夠做的。我也不能在這裡公開講雙身法，除非你自己本身知道你能夠勝任，你才可以以貪止貪；除非你自己能夠節制你自己的金剛火，你才能夠修金剛法，以金剛法來止瞋；除非你非常有智慧，你才能夠用智慧來抵制你的，抵制眾生的愚痴。

所以都是要看情況的，說法的時候，按照維摩詰所講，說法要看情況，這個人利根，你就要講利的方法；你這個人是鈍根，你只能夠講小乘的話，他比較能夠覺受到。像講「苦」啊，眾生是苦；講「空」啊，其實到最後大家兩手都是空空；講「無常」，你看好好一個人，出去了，剛要結婚，遇到車禍婚姻就沒了，不但婚姻沒了，什麼都沒了，就是無常。講「無我」，講自己本身也是無我，什麼是無我？就是有我這個身體，但是有無我的想法，無我並不是說，我沒有啦，還是有這個肉身，但是你知道這個肉身，一定會壞的，不能保有這個肉身，其實肉身也不是你，認真講起來，肉身也不是你，什麼是你的？真的，你講無我，什麼是無我？沒有一個東西可以代表我的，但每一個東西都是跟我有關的，但是你又要有這個我，又不影響到我這個我，有這個我又不影響到我這個我，這個才是無我。

有娑婆世界，但是你不受娑婆世界的影響，人在娑婆，不受娑婆世界的影響，這個就是淨土啊。我在煩惱之中，不受煩惱影響，這時候才是煩惱即菩提。我身在地獄之中，我不受地獄影響，地獄就是常寂光土。但是你必須要有這種不受影響的這一種能力，我在淫中，不受淫影響，這個就是雙身法。所以這個要看，看你自己的本領，看你自己的本事。是沒有錯，是淫，外觀就是淫，但是你不在淫中，這個就是雙身法。這是維摩詰講的，所謂淫、怒、癡都是佛法，但不適用於每一個人，要看你自己的修為，到哪一個程度，你才可以做，你程度夠了，你才可以做，你程度不夠，你做了，你還是凡夫，很簡單講就是這樣子。

身在娑婆世界 不受娑婆世界所影響

這就是淨土 此為煩惱即菩提的真義

所以我們今天這個學維摩詰經裡面，維摩詰所講的，那都是大乘根器，大乘根器才能夠做得到的，淫、怒、癡都是佛法，貪、瞋、癡也是佛法，淨土在哪裡？何處不是淨土？維摩詰講何處都是淨土，因為你在娑婆，不受娑婆的影響，那裡，娑婆世界就是淨土，你不受影響啊。不受煩惱影響，你不受煩惱影響，你就是菩提。所以煩惱就是菩提的意思，就是這樣，煩惱就是菩提。淨土在哪裡？就是唯心淨土，你想哪裡是淨土，那裡就是淨土。你在淫中，在做雙身法中，那個時候也是淨土。所以講起來就是，維摩詰所講的法是屬於大法，聲聞乘所講的法，仍然是屬於小法，所以維摩詰對富樓那所講的，祂說，你對於大乘根器的人，不可以講聲聞乘的法，這一章的意思是這樣子講。

盧師尊以自然為修行

對一切煩惱置之不理

我自己，我自己修行那麼久，從20幾歲到現在，差不多也快50年，50年了。這當中呢，其實也經過很多的考驗，也有修不對的地方，也有在修行當中修不對的地方。走到現在講起來，還算開朗，我不受影響。所以，我能夠在法座上打瞌睡啊。昨天晚上，我在眾人面前我也不隱瞞，昨天晚上師尊有沒有打瞌睡？(答，有)，我告訴你啦，我想睡就睡啦，我想定就定啊，我不管有沒有人看我，那麼多人看你，你還好意思坐在上面釣魚，那頭低成這種姿勢，你還好意思，跟人家說法，你醒過來還好意思，你臉不紅氣不喘，這就是定啊（眾鼓掌）。你看那麼多人看你耶，你們都在看師尊，在底下看，你看釣魚釣的這麼厲害，偏來偏去，偏來偏去，還抖一下，差點流口水。我說我在法座上，我還沒有上法座以前，我就講說我要上法座睡覺，誰聽到？聽到的舉手，你看很多人聽了，因為的確我上去我就要睡覺，我從來不管別人的，別人怎麼看我，我不管，就是網路播出來也無所謂，讓大家看我睡覺。我是一個很自然的人，我說睡就睡，因為很多煩惱都干擾不了我，我不是沒有煩惱，這個人吵我，那個人吵我，這個吵我，那個吵我，煩惱死了，通通不理，不理，我就睡著了。煩惱就是菩提啊，你懂嗎？還是很快樂的過日子。

你如果苦啊，像師母最苦，講實在話師母最苦。我如果有她的這個耐力啊，哇，那不得了了，真的，我是做大事的人。師母的耐力很強，真的，一下子來電，她就有力，跟正常人一樣，一下子沒電，她身體變成一點力都沒有，全身都在痛，連空氣都不夠，喘氣喘的很厲害，心臟跳得很厲害，氣又喘的很厲害，空氣都不夠，全身都沒有力，全身都痛，站著也痛，坐著也痛，躺著也痛。這樣子她能夠撐過來，我實在無法想像，所以她修行定力喔，比我還強。她還可以做事，一好了，她就開始做事，我是很佩服她這一點。如果像我，我像她這樣子，我早就安樂死了。真的，我如果像她這樣子，我沒有辦法，我的程度只能夠在法座上睡覺而已，我可以說睡就睡，坐著也可以睡，躺著也可以睡，站著也可以睡，抓住一根繩子，我就可以睡。我有這種能力，隨時我要睡就睡，我修法也可以睡，那醒過來再修法，再接，從哪裡斷，就從哪裡接，修法修一半睡著了，醒過來再接那一半，再把它接下去。我定力還不錯，師尊的定力還可以（眾鼓掌）。以前看到美女都會血壓高，現在看到美女不會血壓高，這個看到美女啊，反而血壓降低了，這就是靠定力。

自身如果定力不夠

一定要守戒律

師尊是靠定力，就是三昧力，靠三昧的力量，然後呢，也靠一點佛如來的智慧，像維摩詰這樣子，維摩詰跟我講，祂說祂是大維摩詰，那我，盧師尊是小維摩詰，祂這樣子跟我講。祂的這個精神是非常好，但是不一定每一個人能夠當維摩詰，不一定每一個人能夠當維摩詰，要看你自己的力，你自己本身的力量，所以你們讀這一本經，有些不能照著做，還是要守戒律，該守戒律的還是要守戒律，沒有戒律，就一片混亂，沒有戒律就一片亂，因為你們根本沒有定力，如果你修出定力了，你定力夠了，還要戒嗎？那就不用戒。你的確能夠超越了，你就不用戒，不然你還是要守戒律，這個維摩詰講的很清楚。密教也是這樣子，你一定要守戒律，除非你的力量已經超出了，你非常的超然，今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹教授師協助完稿