2023年8月6日 聖尊蓮生活佛 主持「大隨求菩薩法會」暨《維摩詰經》第112講

修白財神法 供沐浴水最重要 

大隨求所求皆應 除一切災難

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊大隨求菩薩，嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)

現在通知大家，下個禮拜天 8 月 13 日下午 3 點 PM，是「騎龍白財神」的護摩法會，這一尊護摩是很少有，好久沒有做了。這一尊是財神，騎龍白財神，這一尊是黃財神的兒子。黃財神的兒子，是騎龍白財神，應該是吧？

這一尊的求財方法跟人家不一樣的，需要做一個很大的水缸，或者是小孩子沐浴的那個浴盆，裝滿了供養白財神的水，已經供養過白財神的水，倒進去跟一般的水混合在一起，然後要做一條木頭的船，剪成船型的，可以放在水面上，然後再點一根白色的蠟燭，在這個木頭的船上面。在這個大的浴盆旁邊，寫上所有樂透號碼，樂透的號碼全部寫上去就對了，像這個大樂透有幾個號碼，你統統都要寫在浴缸的旁邊。

白財神最喜沐浴 供沐浴水是行法要點

你平時供養白財神的水，他最重要的是「沐浴水」，修法稍微不一樣，要彈沐浴水。祂喜歡水，喜歡沐浴，所以祂沐浴過的水，你把它倒在浴盆裡面，跟一般的水混合起來。當然你必須要唸白財神的咒語，把白蠟燭點起來，把船放在浴盆的中央，看它跑到哪一個號碼去，它會跑，來的時候不一樣。木頭的小船呢，它本身載著點亮的白蠟燭，一直唸祂的咒，它會跑去那些號碼，1個號碼、1個號碼把它撿起來，照著那個號碼去買樂透，去買威力彩。祂的求財方法不一樣，有沒有人因為白財神法而中獎？有的，用這個方法。那時候教過了，我記得這個法會是在一個 park，Bellevue Mall Park 搭帳篷舉行的，那一次好像有一個西藏的活佛是金美仁波切也來參加，就是騎龍白財神傳法的時候，他有來參加。

白財神加持木船無風自動 選出正確樂透號碼

有法本嗎？應該有法本吧？你們看過騎龍白財神的法本嗎？如何修法？修法有修法的儀軌，求財的時候是不一樣的。你在浴盆的旁邊唸咒，點著白蠟燭，放在船上面，那個船自己會走，船的底下抹一點蠟，讓它比較滑，在水面上。外面都不能有風，不需要風吹那個船，船自己會飄，如果祂來的話會走得很快。船會走得很快，等於是說白財神就在船的上面，然後去找那些樂透獎的號碼，祂就跑到旁邊，然後你再給拉回來，再找第二個，它又會跑，或者第三個，第四個，或者它自動跑，好像跑6個號碼，7個號碼這樣子跑，這樣跑出來以後，你把它登記起來，從小到大，然後就去開始簽樂透，這一期不中，就等下一期，下一期不中，還是等下一期。看它跑的號碼出來以後，你一直用這個號碼去買，總有一期你會中，有人中過。

告訴大家，這個是很特別的，騎龍白財神，但是那個浴盆的水，一定要加上他的本身供養白財神的沐浴水。沐浴水是什麼叫做沐浴水？很簡單，就是一般的水加上了肥皂粉就是沐浴水。八供裡面也有沐浴水，你就用八供來供養白財神，供養完以後，就把沐浴水倒在浴盆裡面，跟一般的水混在一起。做那個船要很注意，就是它會浮在水面上，木頭會浮在水面上，底下用一點蠟，抹一點蠟它會滑，然後，再加上白蠟燭放在中央，不用風去吹它。當祂來的時候，那個白蠟燭會產生啪啪啪，或者祂的光會特別的亮，那個蠟燭開始亮起來，很亮，然後船就開始移動，自動會移到那個號碼，但是你地上一定要平，不能歪這樣子，不然船都跑到這邊來，地上要平，水要平，讓它自己飄，飄到哪個號碼，就是哪個號碼，把它記下來，是這樣子。這很特別，很特殊的，千萬要記住，不要睡覺，睡覺你就忘掉怎麼做。不要錢的，對錢沒有興趣的，把錢打死了，就不用主祈。必須要有恆心，你有恆心的話，你跟祂求，每一次求，求一次，求兩次，求三次，到最後祂號碼全部齊全了，再按照那個號碼去買。有一天啊，你會睡不著，另外，有老婆的，你會抱著你的老婆跳一個晚上的舞，會有靈有驗的喔，跟大家講。

受持 讀誦 書寫 傳佈「大隨求陀羅尼」

能除一切難

今天是「大隨求菩薩」，這一尊最多人，因為祂就是「與願金剛」，也叫做與願金剛。大隨求，隨求皆應，你求什麼給你什麼。祂不只是說隨求皆應喔，祂的經典非常的長，這個「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經」，祂的經典名字非常的長。祂也是非常靈驗的，《大隨求菩薩感應傳》，有三講～載有各種靈驗。你只要受持、讀誦、書寫、傳佈「大隨求陀羅尼」，能夠讓你火不能燒，毒不能中，免除很多的地、水、火、風的災難，可以降伏怨敵，可以破無間地獄；除種種災難，還有生產安樂，小孩子生產會平安，沒有什麼痛苦，另外，還可以免除王難。總總的功德，這個「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經」，它所記載的。

羅睺羅憶念 大隨求陀羅尼

火焰化蓮 救其母耶輸陀羅 

我昨天不是講了嗎？「釋迦牟尼佛」以祂本身的馬鞭指著「耶輸陀羅」的肚子，結果耶輸陀羅就有小孩，那個小孩叫做「羅喉羅」。有小孩的時候，當時釋迦牟尼佛早就到了靈山，祂早就去修行了，突然間有小孩，所以耶輸陀羅被「淨飯王」把她丟到火坑裡面去燒。有兩個說法，一個說法就是，釋迦牟尼佛知道耶輸陀羅有難，祂是從桌上拿一滴水，然後彈了一下虛空，這個水就去把那個火給他滅掉。釋迦牟尼佛在靈山的時候，知道自己的妻子有這個災難，然後祂就是從桌上沾了一滴水，往空中彈，一彈呢，這個水就把火給熄掉了，這是一個傳說。

另外一個傳說就是《大隨求陀羅尼經》裡面記載的，這個羅睺羅童子在祂母親耶輸陀羅的胎內時，這個母親被投入火坑的時候，羅睺羅在母親的胎裡面，憶念這個陀羅尼，就是咒語啦，「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈」，你們不要唸錯了，唸成「嗡。摩訶鉢拉達。薩落。梭哈」，prada是名牌，prada的皮包也是很有名吧！所以祂憶念這個咒語，火坑就變成蓮花池，所以一說是羅睺羅在祂母親的肚子裡面，因為憶念大隨求的咒語，這個火就熄滅了，變成蓮花池。

另外還有一個，就是感應的，又摩伽陀國王沒有兒子，用這個陀羅尼「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈」這些咒語把它寫起來，戴在夫人脖子，這夫人沒有小孩，戴在夫人的脖子，然後求小孩，就有小孩。大家知道怎麼做？就是把「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈」，這個梵文寫在紅布上面，然後把它綁起來，用紅線綁起來，吊在脖子，你要求小孩，你就吊著，然後跟大隨求菩薩求，就會有感應，求小孩子會有感應。這夫人呢，她就有小孩了。

記得修大隨求菩薩法，一共有8個手印，8個手印是「內五鈷印」、「時輪金剛印」、「大威德金剛印」、「尊勝佛母印」、「三鈷印」、「單鈷印」、「虛空藏印」及「梵篋印」。最主要是「梵篋印」，「梵篋印」要摩擦三下，摩擦三下就觸動，這個(示範翻轉互拍三次)然後摩三下，就觸動大隨求菩薩的心，祂就知道，然後再跟祂求，就有感應。

老婆勸老公講：「不要老是愛喝酒，酒會誤人一生的。」老公講說：「無所謂了，因為還沒有結婚以前，我跟你喝酒。那一天啊，我喝過量了，所以就失身了，所以誤了我一生，早就誤了我一生。」

爸爸問老婆：「老婆，我的刮鬍刀為什麼不利了？」老婆講：「昨天小明拿你的刮鬍刀的時候，不是好好的嗎？」爸爸就問小明：「為什麼我的刮鬍刀不利了？」小明講：「我沒有覺得不利啊，我昨天拿來削鉛筆的時候，還是很利的。」

小明問爸爸：「爸爸，問你一個問題，捷運上有五隻羊，後來又上來了一隻狼，請問到站後還有幾隻羊？爸爸說：「嘿，你想騙我啊，連半隻都沒有了，全部被狼吃掉了。」小明講：「錯，還有5隻羊，因為在捷運上不能吃東西。」

【你問我答 互動就是力量 第319集】

我們進入主題，你問我答。新加坡，蓮花依材。

尊貴的根本上師 蓮生活佛，師佛從《金剛經》到《維摩詰經》的開示中，讓眾弟子們，在千古茫然不解的佛法謎團中，被 師佛接地氣的撥雲見日，突然豁然大開。尤其是「無念」、「無我」勝義的解釋，讓眾弟子很容易深入其意。 

在弟子體悟中，我們眾生是被自己身體的覺受欺騙，從這些一時的存在感，被認為「我」是存在的，這種實實在在的覺受，一般人是很難放下的。除非行者能放遠去思維，若是有一天，所有熟悉的覺受不見了，比如死亡，或者禪定中，這時候才能體會為何這個「我」是幻受，也能逐漸體會師佛所說的「無我」。弟子有以下兩個問題是從這個觀點延伸，請師佛指點迷津： 

Q1 植物人無肉身 是否更容易印證「無我」

若是一個修行者，懂這些道理，因為因緣所故，成了植物人，沒有身體其他的覺受，除了剩下意識活躍，這個過程是不是等同在中陰身的過程，這個對於行者去認取，印證「無我」是不是一種助緣呢？

Q2 佛菩如何從「無我」變成「有我」？

若是佛菩薩原是「無我」，祂們是如何從「無我」中，迷失自己，變成「有我」呢？謝謝 師佛的回答。願 師佛 師母身體健康，自在快樂。弟子百拜頂禮。

A1 植物人狀態不一 僅剩意識而已

他說變成植物人以後，會不會變成無我的助緣，他的意思講說，你如果變成植物人了，都不能動，只有意識，還是有意識，植物人還是有他的意識在。會不會是一種助緣，幫助你修成無我的助緣？他是問這個問題。

我沒有當過植物人，大家也不是當過植物人，也沒有當過植物人，這個問題應該去問植物人，有時候植物人是可以認字，他可以認字的，你比什麼字給他看，是或不是。你看看你的朋友，你的親戚哪一個是植物人，你寫是跟不是，你是不是無我？然後你用筆指給他看，有些植物人眼睛是張開可以看的，眼睛閉幾下，眼睛可以動，眼睛閉兩下就是表示「不是」，閉一下就是「是」，你去問他，這個新加坡蓮花依材，你去問，直接去問植物人。因為我沒有當過植物人嘛？不知道。這個時候是不是無我，植物人剩下就是意識而已啦。

談到這個，昨天那個博士，淳健博士問的，他問什麼是「識」？我們不是講過很多了嗎？「眼、耳、鼻、舌、身、意」都是識，還有「意根」，也是識，「阿賴耶」也是識，就是眼、耳、鼻、舌、身、意一共有八識，還有第九識，就是「無垢識」，密教甚至有第十識，第十個意識，就這樣由粗的到細的，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，然後到阿賴耶，這就是八識。你問什麼是識？現在乾脆就跟你答，他問了也是意識問題。

佛菩薩倒駕慈航 會有隔世之迷

發阿耨多羅三藐三菩提心 即是出家

轉識成智 都要靠行者自己

然後第二個，你問什麼是智？我不是跟你講過了嗎？「根本智」、「分別智」、「一切種智」，主要就是根本智就是「無」、「空」，那個分別智就是「有」，一切種智是「空」跟「有」加起來就是一切種智，這就是智。就是跟昨天那個淳健博士他問的問題，什麼是「識」？什麼是「智」？如何轉？驢都會轉，你身體也會轉，你自己也可以轉。如何轉？轉的層次，大力一點就大轉，小力一點就小轉，只能用這樣回答你啊。

(蓮慈上師:我可以講嗎?) 好，妳講。（因為這個佛教講的很廣啊，無我的時候，你會啟發佛的智慧，但是他講這個植物人，是接近白癡的時候，那就是頑空啊，所以不同的呀。他的無我跟這個無我，是完全不一樣的啊，一個是變很有智慧，一個是沒有智慧呀。）好好好，請坐，請坐。請問妳當過植物人？我們都沒有當過植物人啦，那是理論上的啦，妳講的當然是有妳的道理，對不對？我講的當然也有我的道理，因為每個人的理論是不一樣的，有些人理論是不同，那妳講的當然是也是對的。但是呢，我們沒有當過植物人，實在是不能替植物人講話，只有植物人他自己本身知道，是不是無我的助緣？這個我當然不能叫妳說，妳去當植物人試試看。沒有當過植物人實在是不敢隨便講說，那個時候去體會無我。當然，其實當植物人是很傷心的一件事情，真的，植物人本身當然也痛苦，他的看護更痛苦，他的親人更苦。我記得，好像北一女有一個那個儀隊的指揮吧，儀隊的指揮王曉民，很有名的，她當植物人。結果呢，她的父母這個看護她，父母都走了她還沒走；結果換她的兄弟姊妹來看護她，兄弟姐妹都走了，她還沒走，天啊，所以，真的，當植物人是不是無我？真的是，唉，其他都是理論啦。

佛菩薩倒駕慈航 會有隔世之迷

佛菩薩大部份來講是倒駕慈航，祂是來娑婆世界救度眾生，像「維摩詰」，像「釋迦牟尼佛」，祂也是當過菩薩嘛，釋迦牟尼佛行菩薩行，有幾百世的菩薩行，到最後在娑婆世界成佛。不過，真的有「隔世之迷」，像我，我以前都不知道什麼，我在26歲的時候，就是在「玉皇宮」，「瑤池金母」顯現，經過青衣婦人林千代，她叫我的日本名字，我的日本名字叫做卡子( かち)，就是勝利的勝啊，ひこ(hiko) 就是彥，卡子一口 (かちひこ），我父母都是叫我卡子。我就說我就是卡子，妳到底有什麼事?我聽說玉皇宮現在的負責人，這一次法會會來。

盧師尊蒙玉皇宮林千代師姑 喚醒前世記憶

我在玉皇宮的時候，就是青衣婦人林千代叫著，這裡面有一個叫卡子的，瑤池金母要找他。那我就走到那個壇城前面，我就是卡子，什麼事？她說你跪下來，跪下來要做什麼，我也不知道，你跪下來就知道了，我真的跪下來哎，叫我合掌我就合掌。欸，開始了，就是這樣子，然後就有光出現了，就有地藏菩薩、阿彌陀佛、瑤池金母三尊都出現了，而且跟我講話。玉皇大帝還頒了一個紅色的，就是帝釋天頒了一個紅色的寫了幾個字給我，說這幾個字是送給你的，就是這樣子。我說怎麼辦呢？我什麼都不會，那個嘰哦桑（日語）跟我講，將來要度眾生喔，我說我什麼都不會啊，我那裡能夠度眾生？她說你將來自己就會。真的回來以後，當天晚上帶我去看耶，我告訴你，蓮花童子是從那裡來的，指著這個光燦燦的白光一直閃，閃電一直閃、一直閃，那個就是蓮花童子，記住了，你的前世，將來要度眾生了。就這樣子，每天晚上來傳法。請來一個「三山九侯先生」，每天晚上來傳法，都傳一個小時吧，就是從晚上睡覺的時候，開始傳一個小時，每天晚上，在自己的宿舍裡面，傳法三年，叫你出來度眾生，帶我去拜師父。

佛菩薩原是無我，我本來也是無我，他們如何從無我中迷失自己變成有我？我就是到時候變成有我，有我了以後呢，他叫我度眾生，我又悟到什麼叫做無我，就是這樣子，命中註定了。嘰哦桑她也沒有想到我會度那麼多人，林千代你們也看過嘛，那時候還在，就是她叫我的，她原來是花蓮石壁部堂的，裡面的牽亡(台語)的師父，有幾個，那時候就是林千代，還有一個阿牙姑(台語)，還有一個阿蓮姑，還有一個叫李天賜，這幾個人在玉皇宮牽亡(台語)，然後林千代叫我，叫我的名字。就這樣子的因緣，因緣聚合，你雖然你已經迷失了，來到娑婆世界你已經迷失了，但是總有會點醒你的時候，把你點醒，你就醒過來了。

佛菩薩原來是無我，祂就要到娑婆世界渡眾生，但是有隔世之迷，迷失了以後呢，但是總有人點醒，祂又會變成無我，是這樣子。我這樣回答這個新加坡蓮花依材問的。

我也是不知道，我也隔世之迷，我不知道，我以前前世是蓮花童子啊，就是去玉皇宮，其實玉皇宮是很小的廟，到現在都很小，以前的住持是釋慧靈，他有準備一筆錢，買了一塊地要準備蓋，聽說有蓋，蓋了以後被火燒掉又沒有了，還是現在老地方，還是很小，在台中力行路。

你知道世界上誰最花心嗎？是男人？不是，是水，因為它可以泡茶、泡麵、泡牛奶、泡咖啡、什麼都泡。

兩個女生在對話，你的男朋友那麼醜，你怎麼還會跟他在一起呢？另外一個女生講：「你只看到他的醜，我看到是他的才華。」另外她的朋友講：「他有什麼才華呢？」他啊，他能夠單手開法拉利。

還是錢啦，富二代啦。

小明講：「有一年的暑假，我媽媽把我的遊戲機藏在我的書包裡面，結果害得我一個暑假都沒有玩到。

《維摩詰所說經》第112講

〈弟子品第三〉

「諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。維摩詰言。然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。是即具足。爾時三十二長者子。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。」

汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心 是即出家

好，我們進入《維摩詰經》。

「諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。」這些長者子對維摩詰講，我聽到釋迦牟尼佛講，如果父母親不讓你出家，是不可以出家的。這一句話，這個釋迦牟尼佛可能講過這一句話，出家要父母同意才可以出家，父母不聽不得出家，維摩詰講「然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」你只要發了道心，發了菩提心的，就是真正的出家，不一定要有儀式，你只要發了道心，你就是出家了。祂說你只要發了阿耨多羅三藐三菩提心，就是出家。因為阿耨多羅三藐三菩提，就是我媽媽經常在唸經的時候，我聽到她念阿耨多羅三藐三菩提，聽說阿耨多羅三藐三菩提(台語)比較接近於巴利文。你只要發了這個心就是出家了，這是最重要的，你發心出家，比形式上的出家還要重要。

現在我們的出家人，有時候啊，跟我講說：「師尊，我要還俗。」我就回答他，你本來就俗了，不用還，你本來就是俗嘛，你還還什麼俗。從出家到現在，你都沒有發「菩提心」，你都不知道「道心」是什麼，雖然你出家，你做的行為是俗世的行為，是世間的行為，你根本沒有一天，你的道心根本不堅固，你根本沒有道心嘛！你沒有發出道心啊！你沒有追求佛法的心啊！你不過是在混飯吃而已，你哪裡有出家？所以當他跟我講說，師尊，我要還俗，我說你不用還俗，你本來就俗，你根本沒有出家嘛？所以為什麼要還俗，把頭髮留起來，你就俗了，隨便你，你去結婚就結婚了，對不對？去娶妻就娶妻，你本來就俗，你還要還什麼俗？發了道心就不會退啦。

十六世大寶法王教導盧師尊 

保有你的光明心 就是道心

發了「道心」才是真正出家 與外相無關

我告訴你，會退的都是俗啦，要退什麼道心，道心堅固，你已經發了道心，就不會退了，除非你沒有發出真正的道心，你不過是依附在上面，那把頭髮理啦，穿了出家衣服，做的是俗事，念頭是俗的，這個想的、身體、意念全部都是俗的，根本沒有一天出家過嘛。發了道心的就是真正的出家。雖然表面上你沒有出家，你還是出家人，你就是出家了。這維摩詰講的，你看有沒有道理？很有道理。你已經發了道心了，你就是真正的出家人了。父母不同意把頭髮理掉，那你就不用理掉，你還是出家人。那些理了光頭的，這些光頭不一定是出家人，因為他沒有發道心嘛。

發了「道心」就是得了「俱足戒」

祂說你只要發了道心了，你就是得了「俱足戒」，俱足戒什麼都成了，這是出家的俱足戒，沙彌戒、菩薩戒、比丘戒，三種戒，三壇大戒就是俱足戒，沙彌戒、比丘戒跟這個比丘、比丘尼戒，還有菩薩戒，就叫做三壇大戒，經過三壇大戒的儀式，就是真正的出家人。那是發了道心的，你發了道心便俱足了三壇大戒，你是菩薩，你也是比丘、比丘尼，你也是沙彌、沙彌尼，剛出家的小孩子就叫沙彌。「爾時三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」這三十二個長者子都發了道心，聽到這些話以後，都發了道心。所以羅睺羅對釋迦牟尼佛講，我實在不能勝任去問維摩詰的病，因為我沒有祂的智慧，沒有祂的辯才，所以我不夠格去看祂的病。

保有道心 光明心 行任何事皆是聖事

大家這一段啊，是這樣子講，其實出家不出家，有時候想一想，你保有你自己的道心、光明心，做任何事情都是神聖的事情。你用你的道心去做任何的事情，都是屬於神聖的事情，都是神聖的。如果你失去了道心，你做任何事都屬於俗事。雖然我們現在也是世俗的人，但你保有這個心，就像聖經裡面講的一句話，每一樣都可以但是不一定有利益(台語)。什麼事情都可以做，你只要有光明的心，你有道心，像維摩詰一樣什麼都可以做，打牌，play麻將，你可不可以打牌？出家人可不可以打牌？在家居士可不可以打牌？可以。可不可以去賭場？維摩詰是賭場祂也去，妓女戶祂也去，財跟色祂都去。祂也結交很多貴人，王公大臣祂也結交，名，祂也是很有名，維摩詰在祂的那個國度裡面，也是非常有名的一個長者。

出家人可以去妓女戶嗎？按照顯教的戒律來講，不可以。可以去賭場嗎？按照顯教的戒律是不可以。可以打牌嗎？按照出家的戒律也不可以，通通都不可以。但是維摩詰講說，通通可以，只要你有道心，你道心還在，你去到那裡，你以你的道心去影響妓女戶的妓女，到舞廳影響舞廳的舞女，你的道心堅固，道心還在，你以你的道心去打牌，也是可以，那只是一種遊戲，不影響你的道心。你這個play麻將，可以，不影響你的道心是可以，如果影響你的道心，輸了，你就很痛苦，贏了，你就很高興，那就是影響你的道心。輸了就輸了，贏了也就贏了，也不喜，也不憂，你能不喜不憂，擁有你的光明心，那是可以。不管是居士，男的叫優婆塞，女的叫優婆夷，都是可以，道理就是這樣子。

十六世大寶法王教導盧師尊 保有你的光明心就是道心

這個道心是很重要的，我經常講光明心，因為「十六世大寶法王」我問他：師父，你教我一個最重要的，告訴我，我以後要怎麼做？祂跟我講，你要保有你的光明心，十六世大寶法王跟我講這一句話，他說，你只要你心中有光明，保有你心中的光明，噶瑪巴跟我這樣子講，保有你心中的光明，就行了，這個是最重要。你心裡如果受了影響，心啊，變成黑的或者變成斜的、歪的，有不好的念頭怎麼樣，沒有光明的心，那就是失去了道心了，沒有道心。這一句話很重要，保有你自己的光明心，因為是十六世大寶法王噶瑪巴，這樣子跟我講，你要保有你的光明心，就是道心。

昨天有談到密行，其實白教祖師帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴，通通都是瑜伽士。到岡波巴那就不是了。岡波巴他本身就是僧團裡面，正式出家的和尚，他跟密勒日巴，拜密勒日巴為師，學密勒日巴的法，他是從僧團裡面出來的。所以從岡波巴開始，他就不是瑜珈士。以後傳下去噶瑪巴悉，他傳給噶瑪巴悉，第一世的大寶法王，到現在第十七世的大寶法王，這樣子傳承下來，大部份都是有僧團，那時候大部分都是有僧團在一起生活，像我們True Buddha School就是有僧團，有他的組織，有宗委會啊，然後有上師啊，有講師啊，有助教，有教授師，講師啊，助教還有堂主，還有很多的寺堂會，大家一起生活修行。一起共修的，這個就不是瑜伽士，瑜伽士跟僧團的分別，是這樣子的。

小明發簡訊給媽媽：「我剛剛幫了一個人。」媽媽問他：「真的嗎？」小明：「他說他1000塊錢不見了，沒有錢搭車回家，我就借給他300塊給他搭車回家。」媽媽問：「說不定他是騙你的，怎麼你直接借錢給他呢？」小明回答：「因為我撿到的1000塊，就是他掉的。」 

一個小姐問她的男朋友，跟她的男朋友簡訊：「我大姨媽剛走，晚上要不要來我家？」這個她的男朋友回答：「我們認識才一個月，連你的家人都不認識，守靈這種事情，我是真的沒有辦法做到。」

這個男的真的是混蛋，不是混蛋，是笨蛋。)

這也是簡訊的笑話。

一個女的講：「我喉嚨好癢，一直咳嗽。」另外那個人給他回答：「會不會是發炎啦？還是我去幫你買藥？」這個女的用簡訊：「不用啦，不用幫我買藥，你去幫我買那個滷雞翅膀、鹹酥雞腳就可以了。」他說：「那你買這個做什麼？」女生說：「讓這個鹹雞腳，進去幫我抓癢就可以了。」

感謝蓮竹教授師協助完稿