2023年9月23日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光如來本尊法同修」暨《維摩詰經》第124講

願藥師佛加持眾生  病苦消除離苦得樂

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天修法的本尊「藥師琉璃光如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

願藥師佛加持眾生  病苦消除離苦得樂

我們今天希望「藥師琉璃光如來」，因為祂有很多的願，就是希望眾生的病能夠解除。現在的病，不只是身體上的病，另外還有心靈上的病，而且越來越多奇奇怪怪的病。像我在「宗委會」今天看到的那個病，那同門得到的病叫做「脊椎中空症」，我從來沒有聽過。他的脊椎中空，到底是哪裡空？我也搞不清楚，哪有這種脊椎中空症。好多病很奇怪的，病名都很多、很稀奇古怪的症狀，現在都有。所以病越來越多，身體的病，還有藥可以治；心靈的病，真的是不知道怎麼治。希望藥師琉璃光如來加持，讓眾生得安樂；能夠讓眾生得離苦，病是非常痛苦的一件事情，病都是很痛苦的。

COVID-19  三年瘟疫  前所未見

像這一次的三年的瘟疫，我從出生，到現在快八十年，我還沒有碰過「COVID-19」這種瘟疫，我從來沒有碰過，這是我一生當中第一次碰到。這三年，那時候剛剛開始的時候，我開車到「雷藏寺」來吃飯，路上連一部車子都沒有。在美國規定是這樣子，你要去醫院，可以；你要去寄包裹，可以；其他的都不可以。大概就是你要去醫院；你沒有糧食了，你要去買東西、買糧食，可以；去醫院可以；買糧食可以；去郵局寄包裹可以；其他的都不可以。路上都沒有人，我說我如果被警察攔住了，我就講說我去吃飯可以嗎？那時候就是這樣子想而已，還好，路上都沒有人耶。所以，小偷是很難過活的，因為家裡都有人，人都在家裡呀！真的是三年來，沒想到這樣一晃，就是三年。這也是平生僅見，我這一生當中沒有看過這種事情，第一次遇到。

到現在COVID-19還是有啊！而且，聽說中的人會得到「腦霧」；沒有中的，打預防針也會得到「腦霧」。所以，我最近有時候口齒不清，我在想我會不會得到腦霧，而且記憶力不太好。剛剛做過的事情就忘掉；我小時候的事情我都記得住，小時候發生的事都記得住；剛剛做過的事情就忘掉。像每天不是要供養嗎？有時候，盤子拿起來這樣唸、唸、唸，唸完了放下去，還問旁邊的人，我有做過供養嗎？(師尊與眾笑)。你剛剛把盤子端起來供養過了，你怎麼問我們有沒有做過供養？這事情是有的。尤其這個腦霧是很可怕的。

有一個人，他去香港玩大概半個月。回來以後，人家問他去香港哪裡玩？他說：「蛤！我哪裡有去香港玩？！」他把去香港玩的那一段全部忘掉。人家說：「奇怪了！你跟我們一起去香港玩的，我們都還記得，去那裡怎麼樣子。」但是，他完全把香港那一段，在他的腦海裡面完全是空白，連這種症狀也有。

祈願藥師佛加持所有人  身體健康心靈健全

我今天也看到一封信，有一個長得非常清秀的女孩子。然後，她去了別的地方讀書，回來以後她就變得不一樣了，完全跟以前統統都不一樣。當然，當中也有一些情節，目前還是這個狀況。希望把她飛出去的魂魄，我們一般學道的人講，身體裡面有「魂」、有「魄」，她魂魄少了一個魂、一個魄，就是要把那個魂魄再找回來，找回來回到她身上，她就變成一個正常的人。不然，就失魂落魄，變成沒有心的人。她沒有那個心，在她的生活裡面，她沒有目標、沒有心，不知道要做什麼？這個也是很可憐。希望藥師琉璃光如來加持所有的人，身體健康；另外，心靈也要健全。

今天有一個小朋友生日，她是「明慧」。明慧在哪裡？明慧你是影音組的，是嗎？（明慧答：是的，師尊。）今天是你的生日啊？（答：是的。）要不要唱歌給你聽？(師尊與眾笑)。

(師尊唱印尼生日歌：)

「Selamat Ulang Tahun，

Kami ucapkan。

Selamat panjang umur，

Kita kan doakan。

Selamat sejahtera，

Sihat sentosa，

Selamat panjang umur dan bahagia。」

Happy Birthday! Selamat Ulang Tahun!

（明慧說：「謝謝師尊！」）。(師尊拿起法座上的小佛珠)。送你一個小禮物。她很可愛的，很小的時候我就抱她，很小很小的時候。現在不能抱，現在她已經十九歲了，已經成年了。她小的時候，我也是抱她的。人家都那麼大了；自己年紀也大了。想一想，時間真的過得很快，以前的小朋友都很小，每一個都很小，現在都已經大了。

以前三個小朋友，一個是「雷倩」、一個是「李琪」、一個「伊庭」，三個小朋友站起來都很小，結果現在三個都大了。你看李琪，她也交了男朋友，穿得這個樣子。(師尊與眾笑)。我們雷藏寺的住持說：「來佛堂怎麼可以穿得這個樣？」(師尊與眾笑)。我說：「小朋友啦！還是小朋友，小朋友你就算了。」其實她也長大了。伊庭以前每天牽她的手的，現在我也不敢牽她的手。都變了，世界變了、師尊也變了。

師尊現在在找比較小的朋友，但是現在好像沒有小朋友。明慧她應該很認真讀書的，而且她以前也是掌控這個攝影機器的，影音組的，很乖的一個女孩子，她很乖的。李琪是網紅，她是網紅。網紅難免啦，網紅一定要這樣子(穿著)。她將來她的願望是要當演藝人員，演藝人員本來就是這樣，你叫她不要這樣子，怎麼當演藝人員？

講個笑話吧。

有一個年輕人去請教大師，他說：「大師啊！怎樣才能夠結束單身呢？」他始終都是單身的。大師就用手指頭指對面的山。

年輕人就問了：「你指的對面的山上，是山上有高人能夠給我解答嗎？」

大師回答：「當年我就是沒有人要，才來這裡當大師。你現在居然還來問我，我跟你講：對面的山上沒有大師，你可以到對面去，出家當和尚，就當大師了。」

他的意思是講，對面的山沒有和尚住，這個山已經有和尚住，叫他去當和尚。以後單身的，大家都出家。(師尊與眾笑)。

一對情侶剛剛看完電影出來，外面比較冷。男生就把外套脫下來，給女生披上：「妳穿吧！」

女生很快的把外套脫下來：「你穿吧！」男生又脫下來給女生穿；女生又脫下來給男生穿，就這樣來回的推了幾次。

後面有一個單身的人看了很感動，他說：「喔！這一對情侶真的很好。」一個外套脫下來給她穿，她又還給他。這樣推來推去的，非常感動。

突然間，他又聽這個女生講：「你就穿上吧！我穿你的衣服回家，我怎麼跟我老公解釋啊！？」

這應該是中國人的笑話吧。

老婆跟老公在看電視劇，是古裝的戰爭片。老婆看著看著對老公講：「沒想到這古代的人也是這麼自戀！」

老公很疑惑 ：「這是戰爭，什麼是自戀？」

老婆講：「你看都上戰場了，他們舉的那個大旗上面還寫了一個『帥』字。」

這表示「元帥」在那裡，對不對？哪是自戀愛？哎喲！這個老婆很沒有知識耶！

唸佛持往生咒  可迴向亡者  往生佛國淨土
往生極樂世界  要有善因緣  唸佛一心不亂

你問我答 互動就是力量  第326集

Q1：能否將自己念珠給亡者，祈求佛菩薩放光加持往生淨土？

我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花來吉」問的。

Q1：師尊佛安！弟子想請問師尊，若有人陷入中陰，行者可否將自己常持咒唸佛的念珠給亡者戴上、或置於身旁？讓該亡者得到佛菩薩的放光加持，以此善因往生淨土。弟子感恩師尊慈悲開示，願師佛安住世間，常轉有情法輪。

A1：除了給亡者念珠  還要唸佛持咒迴向

A1：他意思是講：他常常用這個念珠在唸佛。亡者已經過世了，他就把這一常常唸佛的念珠掛在亡者的脖子、或者是放在他的身邊，讓他藉這個善因往生淨土。我的回答是這樣子，當然可以。最好的方法呢，你不只把這個念珠給他掛在他的脖子上面，你還繼續在唸佛迴向給他、或者唸「往生咒」。

多唸阿彌陀佛往生咒與文殊往生咒迴向亡者

我們有兩個往生咒：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」可以唸往生咒迴向給這個亡者。

另外，在亡者的前面，你也可以唸「文殊往生咒」：「嗡。阿拉巴查納底。」、「嗡。文殊師利耶。」、「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

「文殊往生咒」跟「阿彌陀佛往生咒」都是很有力量的。平時我們就多唸往生咒，然後迴向給這個亡者，他可以得到這個善因往生淨土。你常持咒唸佛的念珠給亡者戴上、或放在他的身旁是可以的。你也多唸一些往生咒給亡者，迴向給他，唸佛也可以。我們常常唸佛，唸咒也可以。

多唸蓮華生大士咒與南無阿彌陀佛迴向亡者

唸「蓮華生大士」的咒也可以：(師尊唱「七朵蓮花」）「嗡阿吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」、「嗡阿吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽」。唸蓮華生大士的咒也可以。不然我們唸：「南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。」我們用唸、用唱都可以。讓他心靈平靜，聽到了心靈平靜。那麼，唸到西方三聖現前接引他，他在中陰的時候，聽到你唸佛的聲音，他一樣跟著唸。然後西方三聖就會現前，接引他到佛國淨土。

往生極樂世界  要有善因緣  一心不亂唸佛

所以，要到西方極樂世界，有兩個條件很重要：第一個、要有善因緣。什麼是善因緣呢？善因緣就是你平時沒有惡念；你有善念，你有在做布施，那就是善因緣。不要有惡念，要有善念。你有善念，你就有善因緣，這是第一個條件；第二個、是一心不亂的唸佛。一心不亂，你能夠定下來，一句佛號。《阿彌陀經》有講一到七日，只要七天的唸佛，而且心不散亂的。一到七天的唸佛，西方三聖就現前。這兩點很重要。

所以，我們平時要有善念，不能有惡念。有惡念，他就沒有辦法到西方極樂世界。所以，第一個、一定要有善因緣。條件第一、你有善因緣，可以到佛國淨土；第二、就是一心不亂的唸佛，可以往生淨土。你拿著這個唸佛的念珠給他戴上，也算是一種善的因緣。因為有你這樣子的唸佛唸咒的人在他身旁，他就是有他的善因緣。

Q2：咒語發音可以直接唸梵文嗎？

還有一個印尼「蓮花尼尼問」的。

Q2：感恩 師尊慈悲我們眾生。弟子發現很多不講中文的印尼人，雖然會唸中文發音的咒，但唸得不是很順利，不太舒服，舌頭不夠靈活，所以會比較容易累。若他們直接唸梵文可以嗎？就是唸 師尊所傳的咒，但是是直接唸梵文，比如：「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」直接稱唸 ：「OM。TARA。TUTTARA。TURA。SVAHA。」完全同樣的咒。這樣唸對印尼人的舌頭比較輕鬆。所以，照樣是 師尊傳的咒，只不過是用梵音唸。心裡對根本上師沒有疑惑，是百分之百的深信。只是為了口音上的方便。這樣會不會失去傳承加持？祝師尊健康長壽！

A2：咒語發音可以依照梵文唸

A2：坦白講，師尊唸的咒，也是根據梵文的。你直接唸得很標準，用英文的。他是用「嗡」，是「OM」就唸成「嗡」；「達拉」是「TARA」；「都達拉」就是「TUTTARA」。然後「達拉」，再來是「梭哈」。

我告訴你，真的！從梵文翻過來，翻成中文，實在有時候差得很遠。真的！我們還唸「梭哈」，你知道嗎？你打開中文唸的咒是「娑婆訶」。「娑婆訶」跟「梭哈」是一樣的東西。我們以前學佛的時候唸「娑婆訶」，像「千手千眼觀世音菩薩」的「大悲咒」都是「娑婆訶」、「娑婆訶」。「唵。悉殿都。」然後「梭哈」、「娑婆訶」，唸的就是「娑婆訶」。後來才知道唸「梭哈」就可以了，「梭哈」就比較接近。

我告訴你喔，印尼人所發的音接近於「錫蘭」，你知道嗎？錫蘭——斯里蘭卡。接近斯里蘭卡的那個文叫什麼文？「巴利文」！印尼人的發音，他的音唸梵文很順。所以，我認為可以的，它接近於巴利文。其實梵文，我到了印度的時候，問他們梵文。他們告訴我：梵文就有十六種，而且發音也不一樣。其中，比較接近的是巴利文，巴利文是跟梵文又不太一樣。你真的按照印度的梵文唸是不一樣的。

像我在唸「Brahma（大梵天）」、「Shiva」就是「破壞神」、「毗濕奴」是「遍淨天」。你知道「Shiva」我們中文翻成什麼？「濕婆」——濕濕的老婆。(師尊與眾笑)。Shiva明明是破壞神 ，它翻成濕婆。「Brahma」就是「大梵天」；「甘尼許Ganesh」是「象鼻財神」。象鼻財神到了西藏的時候，就變成「嘎那巴底（紅財神）」。嘎那巴底跟甘尼許發音又不一樣了。

「摩訶室利耶」就是「大吉祥天」；「曼殊室利耶」是「文殊師利菩薩」。然後「Garuda」，他們發音「大鵬金翅鳥」是「Garuda」。另外，「沙拉沙底」就是拿著琵琶。另外，「Durga（難近母）」、然後有「Kali (卡莉)」。

嗡。阿達爾瑪。答都。梭哈。  答都就是第一

師尊的發音是稍微比較接近的，有時候我在唸咒，唸「阿達爾瑪佛」，我唸：「嗡。阿達爾瑪。答都。梭哈」、「嗡。阿達爾瑪。答都。梭哈。」、「嗡。阿達爾瑪。答都。梭哈。」這個「答都」，印尼人就知道，是「第一 Number One」的意思。

這裡有印尼的嗎？講印尼話的，答都。(同門答「答度」)。你看我發的音是「答都」；你發重音：「答度」。你看「答度」就是第一嘛，你看這個音很準喔！我發音也是算不錯的。(眾鼓掌)。比香港人好啦！(眾笑)。你知道香港人唸咒，跟梵文差得更遠。真的！香港人唸咒真的是不行的啦！(師尊與眾笑)。

所以，直接唸梵文很好。如果他們是印尼人，他們直接唸這個發音很好的。我們唸：「嗡。達拉。都達拉。度拉。梭哈。」你們印尼人怎麼唸？（答：「嗡。達拉。度達拉。度拉。梭哈。」）「嗡。達拉。度達拉。度拉。梭哈。」差不多啦！差唔多！麻麻地！（廣東話）。你按照這個梵文唸，可以的。

在上歷史課的時候，小明打瞌睡，老師就生氣了，把小明搖醒。老師問：「小明，你怎麼可以上課打瞌睡呢？」

小明講：「對不起！對不起！」

老師：「好！老師問你，古代皇帝自稱什麼？」

小明講：「寡人。」

老師問：「那皇后呢？」小明講：「寡婦。」

有一個老婆跟老公吵架，老婆生氣了就跑回娘家，打算要離婚了。回到了娘家，看到爺爺、奶奶在客廳裡面看電視。悲從中來，她就問奶奶：「你跟爺爺的婚姻如何能夠維持70年？」

奶奶就笑了，奶奶就回答：「在我那個年代，東西壞了，就是要『修理』。」

你們現在這個年代就是「換」，不修理了就直接換。

老婆跟老公吵架，這個老婆聽到的奶奶這樣子講，立刻就回家了。在半路上，到運動器材店去買了打棒球的鋁棒。

你知道現在很多人車子裡面放著鋁棒，或者家裡放著鋁棒，用鋁做的，打球的鋁棒？你知道要做什麼嗎？回去要「修理」。「修理」，感情就會好一點。

這是一個年紀大的笑話。

昨天老同學聚會來了好多人。但是，我一個名字都講不出來，甚至有些完全都不認識的，歲月真的不饒人啊！這麼大的年紀，記性全部都變差了，自己感覺到非常的憂傷，結果就低頭吃飯。吃完了，看看手機，一看有十通未接來電，頓時悟過來，原來是走錯包廂。

這也是一個笑話，走錯包廂，老同學聚會，他走到別的包廂，一個也不認得。

解脫是道場 能背捨故  
方便是道場 教化眾生故
四攝是道場 攝眾生故

《維摩詰所說經》第124講

〈菩薩品第四〉

「解脫是道場能背捨故。方便是道場教化眾生故。四攝是道場攝眾生故。」

解脫是道場  能背捨故

我們講《維摩詰經》。

「解脫是道場，能背捨故。」什麼意思啊？「解脫」當然是道場，因為你只要一解脫了，就沒有煩惱。現在問大家，有誰沒有煩惱？我們在座的，如果沒有煩惱的舉手。所有的人都有煩惱，師尊也是有煩惱啊！不過我還是蠻看得開的啦。算了吧！反正已經活到七老八十了，要怎麼樣就怎麼樣吧！不然怎麼辦？就是這樣啦！也可以走啦，差不多了。

Take a walk.  Take a walk. (走路)  Go home. (回家)  I wanna go home.(我想回家)  Go home 去哪裡？go home到「Western very happy land」——西方極樂世界。「Western very happy country.  Western land.」可以走啦！放輕鬆啦！身體怎麼樣？隨它了！也能笑笑，笑笑就好了，這就是解脫了。

一絲不掛  沒有煩惱  就是解脫

你心理上「一絲不掛」，就叫做解脫。一絲不掛是什麼意思？沒有煩惱啊！你不用擔心你的父母；也不用再擔心你的子女；也不用再擔心你的孫子。不用擔心啊！你擔心什麼？兒孫自有兒孫福。擔心父母什麼？當然，對父母也要孝順；對子女也要慈愛。沒有錯，但是能力不及的地方，你也沒有辦法，就放下吧！

不過，「耶穌」在「馬可福音」講過一句話。我們曉得「四福音——馬可、馬太、路加、約翰」。「馬可福音」裡面有講，耶穌講了一句話：「你如果愛父母勝過於愛我的話，就不是我的弟子；你如果愛你的子女大於愛我的話，就不是我的弟子。」所以，你要把耶穌擺在第一位，因為耶穌能夠帶你到天堂。

「蓮花生大士」也是這樣子講的：「在我的這一條路上，就像蛇在爬竹子，牠不是上就是下。」這個意思就是講：你要把你的生死大事，要往生佛國淨土或者成就、成為佛菩薩，擺在第一位；父母、子女擺在第二位。耶穌是這樣子講的：你如果愛父母勝過於愛耶穌，你就不是耶穌的弟子。祂是這樣子講的，馬可福音裡面有記載這一段。

人生的事都是小事  真正的大事是解脫

這裡談到的「解脫是到場」，就是「一絲不掛」。解脫就是一絲不掛，一點煩惱都沒有。你能不能做到這樣子？要做到解脫，就一定是一絲不掛、一點煩惱都沒有。所以，人生的芝麻小事，全部都是小事，真正的大事是解脫。

所以，我對於自己的身體，你說年紀大了，身體難免都會有器官敗壞的地方。哪個器官敗壞？這個器官壞了、那個器官壞了。而且都會有病，老病相纏嘛！你要把你身體器官敗壞或者老病，通通都要放下的。釋迦牟尼佛也是八十歲祂就走了。師尊也是快八十了，再過幾個月就八十了。跟釋迦牟尼佛一樣啊，那你還擔心什麼？不擔心啊，唱歌吧！那就是解脫了。對不對？

你把自己身上的病，不當成病。心靈上也是一樣，對不對？心靈上也是一樣，把它放了；身體上也是一樣，也放了；父母早就放了；子女也放了，子女都放了，還管他什麼孫子不孫子、孫女不孫女，都放了。你還擔心什麼？那就是解脫。解脫就是這樣子的。

方便是道場  隨順方便  自他互換  教化眾生

「方便是道場，教化眾生故」。「方便」——我們學佛的人就叫做「隨順」。很簡單，你一定要隨順眾生，你才能夠度化眾生。眾生有什麼苦？你隨順他，就「自他互換」。他有什麼苦，他得到這種苦，你認為跟你無關，但是你自他互換，你就知道，喔！原來它是這種苦。我們承受了這種苦，要如何去解脫？要教他如何解脫的方法，這就是度眾生，這個就是布施。「方便是道場，教化眾生故」——要隨順，方便的去度化他。

四攝法：布施、利行、同事、愛語

「四攝是道場，攝眾生故」。「四攝」就是方便再進一步，就是四攝——「四攝法」：第一個、「布施」——你一定要佈施眾生，而不是受人家的佈施，你去佈施眾生。第二個、「利行」——對眾生有利的，你就要去做，是利行。第三個、「同事」，「同事」是怎樣？跟他一樣的。接近他，而且跟他完全一樣的，就是叫做同事。他得到、你也得到，就是同事。彼此之間同病相憐，用這個方法去度化眾生。第四個、「愛語」——用最柔軟的語言去感動他。這個是四攝法，度眾生的四個方法，用這四攝的法。「四攝就是道場」，因為它能夠度所有的眾生。

四攝是道場  攝眾生故

所以「維摩詰」祂本身到了賭場，祂去度賭場的人；到了妓院，去度妓院的人，這個就是同事。盧師尊有證明，我去了舞廳。結果舞廳的樂隊，跟著我去出家。就是台灣的「蓮依法師」。他是以前我在台中的時候，我去舞廳，他是在上面的吹「Odala (黑管)」，他是屬於樂隊。然後他看著我跳舞，誒！這個人跳舞不一樣，因為他跟那個舞女是保持距離的。我跟舞女跳舞，我是保持距離的，你問「蓮依」就知道。

我從來不跳那個「暗燈舞」——燈光全部暗掉，兩個人抱在一起，跟壁虎一樣的。那種舞就三貼、四貼、五貼、全貼，像「撒隆巴斯」一樣啊！啵！(貼上去)。我不跳那種舞，我是跳很標準的，跟「佳新」一樣，我是比較喜歡「探戈」。結果我也度了很多的舞女。

我去舞廳，我以前跳舞，大概就是台中，就是「南夜」、「小夜曲」、「夜都會」、「白雪」。白雪舞廳那時候的董事長的桌子，也是我去看他的風水，去幫他喬的，喬他那個桌位。四家舞廳，所以我很熟啊！我住過高雄、住過台中。台中以後又有「東方」，以後幾家舞廳通通都沒有了，經營不下去。剩下「白雪、小夜曲、夜都會、南夜」，對嗎？還有「元帥」。

我好像有帶過誰去過「夜都會」，我們的長老今天有沒有來？「常智」沒有啊？我記得有帶他去夜都會。然後，我們出去吃宵夜。吃宵夜的時候，那個賣麵的人問我們：「你們從哪裡來？」我說：「我們從下雪的地方來。」那時候西雅圖下雪，我說我們從下雪的地方來。「你騙誰呢？什麼下雪！？」不知道我們是剛下飛機，我帶常智去去見識一下。常智很老實的，他老實和尚，帶他去見識一下。那是「同事」啊！我們去那裡是度眾生啊！你知道嗎？然後講一點佛法給他聽啊！這是四攝法。

維摩詰就知道「四攝是道場攝眾生故」。你不能講說：誒！舞聽我不能去、歌廳我不能去。你要度那邊的人啊！你看我從舞廳度回來的舞女有多少？那時候真的度了不少。有一個叫做「小慧」的，我也度了她；一個叫做「秀秀」的，我也度了她；一個叫「小咪」的，我也度了她；一個叫「小芳」的，我也度了她，度了幾個都皈依「真佛宗」了。真的！我還記得她們的名字呢！你看到現在還記得，但是比較接近的我就忘掉了。

只要有光明心  去哪裡都是可以的

「四攝是道場，攝眾生故」。講到這裡。哇！太晚了。所以，按照維摩詰講的，你只要有「光明心」，以你的光明心到哪個地方去，都是可以的。這是維摩詰講的。但是，你如果沒有光明心，到哪裡你都不行的，都不可以，都是算犯戒。

嗡。嘛呢唄咪吽。