2023年10月7日 聖尊蓮生活佛 主持「觀世音菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第 127 講

尼泊爾 吉祥塔達芒寺 真佛密法度群生

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

千處祈求千處現  苦海常作度人舟

今天我們是修「觀世音菩薩」。觀世音菩薩在佛教裡面，可以講菩薩應化最多。而且，觀世音菩薩是「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」，祂所度化的眾生是非常多的。觀世音菩薩的信仰最普及，不管是在中土或者是在藏地，在各個有佛法的地方，祂是最盛名的一位大菩薩。這不用介紹，大家都知道觀世音菩薩。

真佛宗尼泊爾法幢高豎 吐登卡瑪建立吉祥塔寺

今天特別唸了一個「吐登卡瑪」。你自己站起來，講幾句話吧！講給大家知道一下，你在「尼泊爾」，哪一個活佛認證你？那麼，你在尼泊爾建了什麼寺？做了什麼事情？稍微簡單介紹給大家知道一下。

(吐登卡瑪回答：頂禮師尊！弟子「蓮花歲程」，謝謝師尊賜名「吐登卡瑪」。這23年來，我在2000年的時候，在尼泊爾「加德滿都」，由我的六叔出資建了一間「吉祥塔寺——秋登達須達芒昆巴」，在那邊待了三年。

當中就有那邊的長老「卡瑪悉地喇嘛」及「辜松喇嘛」認證我為仁波切。他們的占卜說我是「蓮花生大士」二十五大弟子的轉世之一。可是我都沒有接受他們的認證，因為根本上師(盧師尊)才是我的師父。(眾鼓掌)。另外，還有一位活佛就是「賈傑惹仁波切 (Kyabje Ralo Rinpoche)」，他也認證我，可是我也沒有接受，我也不拿他的認證信。可是他有送我一些緣起物，就是七世紀「大毘盧遮那譯師」的手稿的一部分；還有其他，就是第十六世法王「卡瑪巴」的「馬頭明王法」的傳承金剛上師「鄔金桑耶嘉措仁波切 (Urgyen Sangye Gyaltso Rinpoche)」的孫子 ——「納巴卡波吉彌 (Ngapa Karpo Jigme)」，他也稱呼我為仁波切。可是這些東西、這些名相，我都從來沒有跟人家提過，因為我的根本上師是盧師尊。(眾鼓掌)。由於這一次一些因緣來見師尊，師尊給了很大的加持，令弟子能夠在修行上更進步。我非常感謝 師尊給我這個緣份。謝謝 師尊！

吉祥塔達芒寺度眾  結合宗教慈善社區服務

我現在就在尼泊爾，我都會盡量的做一些慈善的事業。跟那邊的「獅子會」及其他一些地方社團，有非常多的慈善活動。比如年底十一月，我們會捐助十噸白米、三百條棉被、一百隻盲人拐杖、還有四千本「exercise copy」給那邊貧窮的學生。我們做的這些，都不是以我們自己的名義去做，都是以師尊名義、榮耀師尊而做。

其實，我今天覺得我自己坐在這邊 (上師座位區)，我覺得自己德不配位，因為我一直都不喜歡高調。我做什麼事情，我都喜歡低調的、靜靜的做。謝謝 師尊給我們這個機會，讓我們能夠在更多人的認知之下，名正言順做一切的菩提事業。謝謝 師尊！）

你在尼泊爾建的那個寺廟叫什麼名字？

(吐登卡瑪回答：叫做「秋登達須達芒昆巴」，「秋登」的意思是塔，「達須」是吉祥，「達芒 (Tamang)」是「達芒族」，「昆巴」是廟，所以就是「吉祥塔達芒寺」。這間寺廟是宗教寺廟跟community center (社區中心) 合一的一個場所。現在師尊加持，現在的事務也走向軌道，廣度了很多人。包括很多政治人物、很多地方人士都會去到那邊禮佛、共修。

蓮生法王顯現大加持  信眾祈禱感應殊勝

而且，我在那邊建這間廟的時候，非常非常多的事蹟。我在那邊差點死了很多次，都是真正的祈求師尊，師尊真的是在那邊。我在那間廟真的看到師尊顯現，那段時間是師尊閉關的時候，後來師尊有在書上寫說：祂有出元神去尼泊爾。(眾鼓掌)。所以，我非常非常的相信根本上師的無上大加持。

而且，我在山區那邊建了一些塔，那些塔裡面，我都有裝臟師尊的「髮舍利」，很殊勝的事。這些塔建的地方，之前都有「笨波教、黑教」在那邊有一些建築物，都會有一些山精鬼魅在那邊作祟，來影響那邊的村民。可是自從建了那些塔之後，師尊的佛力加持，這些事情都不見了。(眾鼓掌)。而且在 2015 年，很奇蹟的，我們的寺廟沒有倒塌，很多寺廟都倒塌了，我相信是師尊很大的加持力。(眾鼓掌)。

而且，這間寺廟的「彌陀殿」裡的「阿彌陀佛」心中的裝臟，就是所謂的「義曲仙巴」—— 是根本上師的佛像，是當初我要放進去的。非常多的感應，包括佛像的頭，祂會自然的轉向左邊，看著尼泊爾的「滿願大佛塔」。我們把祂的頭轉過來，轉了三次，還是不行。後來，很多人去那邊求，非常多的感應。有小孩子夜哭不停，母親帶著去求，後來就好了；有人沒有辦法生孩子，去求這尊阿彌陀佛，後來就懷孕了，很殊勝！(眾鼓掌)。

真佛密法殊勝圓滿  大白蓮花童子度群生

還有在尼泊爾，藏密其實對我們「真佛宗」有誤解。我在那邊只要一聽到人家跟我說我根本上師的壞話，我一定跟他們澄清。其實，我們的師尊真的是非常非常的珍貴。(眾鼓掌)。

我在那邊認識了一些喇嘛，他們會侍奉他們的根本上師，侍奉了三十年、四十年，他們已經很老了。我跟他們聊天，聊到很熟的時候，他們跟我說：「你的師父教了你什麼法？」我就跟他說：「師父教了什麼法、什麼法、什麼法.....。」他說：「你師父有沒有教你『黃財神』啊？」我說：「有啊！」「那麼，你知道黃財神怎樣觀想嗎？」我就把師尊教的「嗡。吽。針舍阿。」那個觀想講出來。他一聽，整個杯子都掉到地上。他說：「這個東西是我供養了我的根本上師，承事了他三、四十年，我的師父才教我的法。」你想想看，我們的師父那麼方便的就給我們這些教法，是多麼多麼的殊勝！(眾鼓掌)。

其實，我們真佛宗的法真的是不可思議的！從「生起次第」到「圓滿次第」，師尊都已經把它寫得很詳細出來了，我們真佛宗的弟子真的太幸福了。真的很感恩師尊！謝謝 師尊！) (眾鼓掌)。

好！如果我們真佛宗的弟子有到尼泊爾去，就去參訪「吉祥塔達芒寺」。

(吐登卡瑪說：「而且，這間寺廟是藏密寺廟，唯一一間有畫「大白蓮花童子」在壁畫上的寺廟。」)

請坐！我們不用那麼嚴肅。(眾笑)。有到尼泊爾去的話，就去他的吉祥塔達芒寺。他在那邊，他是住持，是吐登卡瑪。「吐登卡瑪」—— 就是以佛法的因果來教化眾生的意思。

講笑話吧。

有人問一位婦女：「妳與丈夫二十多年的共同生活，妳覺得你們有哪些共同點？」

婦女考慮了很久很久，最後才答道：「我們唯一的共同點，就是在同年同月同日結婚。」

所以，很簡單講一句話：兩個人在一起要找一個共同點，也是蠻困難的。但是，只要共存、共助就可以了，互相幫助，這是最重要的。一起存在、一起互相幫助，道理很簡單，這就是一個很好的家庭。

第二個笑話：

如果你要找壞人，你就要去教堂。因為那裡的人，每一個人都會講：「我有罪！」

我以前常常看到那些教堂門口，站著幾個穿白衣的，上面寫著我是罪人。他們是在宣傳教會的，站在外面穿白衣，寫了很大的字「我是罪人」。

如果你要找好人，你就要去監獄。因為那裡的每一個人都說：「我沒有罪！」

被關進去，他講：「我是冤枉的。」每一個人都是「冤枉」（台語），大家都說沒有罪，所以好人都在監獄裡面。

這裡有結婚三部曲：在第一年的時候，是男的在說話，女的在聽；過了以後，就是女的在說話，男的在聽；再經過一陣子，男跟女的一起說話，鄰居在聽。

所以，我們嶺南派畫畫的畫家，畫花鳥一定是一隻張口；一隻閉口。如果兩隻都張口，就是在吵架。嶺南派的畫畫，他畫鳥，一定畫一隻嘴巴打開；一隻嘴巴閉嘴。就是一隻在講話；一隻在聽話。沒有人畫兩隻都張口，兩隻張口就是吵架。

你問我答 互動就是力量  第 329 集

Q1 何謂「寂止」與「勝觀」？

我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花漢勇」問的。

師尊在《天外之天》一書裡提到：《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這是「寂止」的口訣。也即是「無散」、「無修」、「無作」。「無散」—— 外緣斷、內緣斷，無有散漫。「無修」—— 無造作，自然鬆坦。「無作」—— 於妄念與念覺不作分別。

「那洛巴」說：「寂止就是自然無造無整的安住。」那洛巴告訴我：「心安住於樂、明、空，此即是寂止。」又說：「一切妄念息滅。」(無執、無貪、無求)

至於什麼是勝觀？那洛巴說：「心之本體自明，澄明清晰，是勝觀。」又說：

「了知其變異之本來面目，是勝觀。」那洛巴說：無有執著貪愛是寂止。一切無礙清晰是勝觀。(止觀雙運)。能了知本來面目是「寂止」。能明空清晰是「勝觀」。(止觀雙運)。那洛巴說：很多修行人，都在修「寂止」，其中包括外道、天道 (欲界、色界、無色界)、緣覺、聲聞。……。但，勝觀才是「正行」。那洛巴說：大手印。大圓滿。道果。斷法。這些無非要修「寂止」及「勝觀」，而達到了自心無造安住。或無所住。

弟子想請示師佛什麼是「寂止」及「勝觀」？如何知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？一個有修「寂止」及「勝觀」的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者有何不同？

A1 寂止就是澈卻止斷無念 

勝觀就是脫噶頓超

弟子想請示師佛什麼是「寂止」及「勝觀」？其實「寂止」跟「勝觀」。「寂止」——「寂」就是完全寂靜的，寂寞的「寂」；「止」就是停止的止。其實，我們在「大圓滿法」裡面有談到：一個就是「澈卻」、一個就是「脫噶」。澈卻就是「止斷」；脫噶就是「頓超」。其實這個就是「澈卻」；就是「脫噶」，也就是一個是上斷、一個是頓超。其實這兩個方法在書上，大家都已經看得很清楚了。

什麼是寂止及勝觀？其實就是止斷跟頓超。請馬來西亞蓮花漢勇看師尊的書就好了，這個不用問。什麼是止斷呢？「無念」嘛！無念就是止斷！你沒有其他的念頭，「法爾本然」。

其實解脫有三種解脫：一個是「第一義空的解脫」；一個是「無相解脫」；一個是「無作解脫」。「無作、無相、第一義空」可以講就是法爾本然，就是止斷，也就是我常常寫的「無念」。你能夠達到無念，就一切都斷了。那麼頓超呢？在這時候你就可以直接的超越了，頓超也就是超越這個境界。可以講它本身就是一個「脫噶」，離開了所有一切的一種勝義、道心。你不是離開了道心，你是擁有了這個道心，你就擁有了「道」，就是「頓超」。

行者專心自修寂止勝觀  莫管他人

他又問：請問師佛，如何知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？一個有修寂止及勝觀的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者，有何不同？我現在要反問他：為什麼你要知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？為什麼你要知道？你自己修寂止就可以了，你也可以修勝觀。

你自己來修就可以了，你要管別人修什麼嗎？你管到別人家的事情，別人家的事情由你來管嗎？對不對？修行是修在自己嘛！你管別人修怎麼樣子。他修寂止，也就是修止斷。

人家修澈卻的法，以後他會自然修勝觀。甚至於他不用修勝觀，他直接就頓超，這就是「無修而修」啊！他直接就超越了。

他問的問題：一個有修寂止及勝觀的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者，有何不同？你管人家的閒事幹什麼？又管第二次了，你管你自己的吧！對不對？有何不同？只修寂止、沒有修勝觀；跟有修勝觀跟寂止的，有什麼不同？你管這些做什麼呢？你腦筋是在想什麼？你就好好修你的，先修止斷，再修勝觀。你管人家有沒有修一樣或者兩樣？對不對？

我這樣講對不對？(眾鼓掌)。因為你問的問題：如何知道一個行者只修寂止而沒有修勝觀？莫名其妙，你管別人做什麼？第二個、有修寂止、沒有修勝觀；跟有修寂止及有修勝觀的，有何不同？你管人家幹什麼？莫名其妙耶！

Q2 不思不想無造作是修寂止嗎？

又天外之天這本書裡提到：意不思。一、不追思過去。二、不去想未來。三、不去唸現在。甚至：不作意。無造作。不想空性。沒有對錯是非。心無住。心自然。心鬆坦。(捨棄一切能所有思維和念頭)。也即是：不思、不想、不進行分析、不修證、不忖量，而是自然安住。請問以上只是修寂止嗎？

A2  第二個問題，請問以上只是修寂止嗎？你到底有沒有修啊？你有修你就知道了嘛！對不對？

Q3 何謂「明空」？

最後《打開寶庫之門》一書裡提到：意念從空生！意念住於空！意念從空去！於是：「根本就沒有所謂生、所謂住、所謂去，無論如何找不到意念，找不到心。」因爲找不到意念，找不到心。所以「明空」。以上所說的「明空」，是那洛巴大師所說的「明空清晰」嗎？

A3  自心明白  光明清淨  融入虛空  法爾本然

第三、他的問題，以上所說的「明空」，是「那洛巴」大師所說的「明空清晰」嗎？我告訴你：白教的祖師爺——帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，再來就是第一世大寶法王，一直到了現在第十七世大寶法王。祂的傳承就是這樣子的。帝洛巴是祖師爺，那洛巴當然也是祖師爺，那洛巴是帝洛巴的弟子。

以上所說的「明空」，是那洛巴大師所說的「明空清晰」嗎？這個我問一下，你們也不知道他在問什麼？(師尊神算)。我告訴你：我們真正在實修密法，自心明白！你知道十六世大寶法王，祂就叫做「自心明白金剛」。你不用問別人，你自己清楚明白，你到了什麼境界？你自己心裡自心明白，這一點最重要，也不用再問別人。什麼是「明」、什麼是「空」？「明」就是光明，也就是清淨。你清淨了，自然產生光；產生光，你就融入虛空，就是「明空」。

所以，我寫一本書叫做《明空的大智慧》，是專門講這個「空」的。你明白「空」的大智慧，那是「第一義空」。其他有些「空」是不對的，空不一定啦！我們常常講「頑空」，頑空就是不對的。我們真正講的是「第一義空」，你知道了第一義空，你就知道什麼是「明空」。

這是我書裡面所寫到：根本沒有所謂的生、也沒有所謂的住、也沒有所謂的去，無論如何找不到意念、找不到心。因為找不到意念、找不到心，所以「明空」。那就是那洛巴大師所講的明空清晰。他問的是很深，不過都是在鑽牛角尖。

我們還是講笑話重要一點。(眾笑)。

昨天第一次跟老婆下象棋。老婆的「車」可以轉彎，我忍了；老婆的「馬」可以走「目」字，因為是千里馬，我也忍了；老婆的「炮」隔幾個都可以打，因為是高射砲，我也忍了；老婆的「兵」可以倒退走，是因為是特種兵，我也忍了；老婆的「象」可以過河，因為是飛象，我也忍了。但老婆用我的「士」幹掉我的「將」，還說那是老婆培養了多年的間諜，特意派來做臥底的，這叫人家怎麼忍呢？

不過我告訴你：還是要忍！因為這樣子家庭才沒有事。

老蚊子對小蚊子講：「現在的女生穿的都那麼暴露，她們都是穿低胸的，你們可以大飽口福。」

小蚊子很無奈：「你看到的只是表面啦！她們的胸部啊！噎死了我們很多兄弟。」

因為一吸，就噎死了！

有一天，老婆跟老公抱怨：「老公啊！人家講女人的皮膚在四十歲以前就像彈簧床；四十歲以後就是『榻榻米』。」

「榻榻米」就是很硬的硬床，日本的那個叫「榻榻米」，就是四四方方的，差不多一坪大的榻榻米。

老婆對老公講：「你覺得我的皮膚是彈簧床、還是榻榻米？」

老公很淡然的回答：「妳的還是彈簧床，只是彈簧壞了。」

我覺得人很可憐！我現在感覺到有兩種可憐：一種是貧窮，貧窮是很可憐，沒有錢啊！有錢就可以任性；沒有錢你就認命！沒有錢真的是不行。所以，我教大家「天下第一富豪法」，就是希望不管如何，這一世我們不談啦，下一世總要做天下第一富豪，對不對？(眾鼓掌)。貧窮很可怕，真的！貧窮有時候是整個家庭都拖垮了。第二個是疾病，病會把人的意志整個都拖垮掉。

不過剛剛講的是年紀啦。所以，我們常常講：「一歲出場亮相、十歲學業至上、二十歲青春蕩漾、三十歲職場闖蕩、四十歲稍微發胖、五十歲老當益壯、六十歲血壓向上。所以，人真的是很麻煩，年紀越大你就知道：病就來了。年紀大了，你病就來。所以，我們要注意保養，另外，注意要如何養生？如何健身？如何保養你自己的身體？在年輕的時候，不要把自己的身體給浪費掉，要懂得養生、保養。希望大家年紀大的時候都沒有病痛，那是最好的，一有病痛就太痛苦了。

一個很漂亮的美麗的護士跟醫生講：「醫生，你說這個病人一切正常，為什麼我每次給他做檢查的時候，他總是心律不正常？」

醫生跟這個美麗的護士講：「你把你的胸前的衣服的釦子扣好，他就會正常。」

《維摩詰所說經》第 127 講

〈菩薩品第四〉

「佛告持世菩薩：汝行詣維摩詰問疾。

持世白佛言：世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔住於靜室。時。魔波旬從萬二千天女。狀如帝釋鼓樂絃歌來詣我所。與其眷屬稽首我足。合掌恭敬於一面立。我意謂是帝釋。而語之言：善來憍尸迦。雖福應有不當自恣。當觀五欲無常以求善本。於身命財而修堅法。即語我言：正士。受是萬二千天女可備掃灑。我言：憍尸迦。無以此非法之物要我沙門釋子此非我宜。所言未訖時維摩詰來謂我言：非帝釋也。是為魔來嬈固汝耳。即語魔言：是諸女等可以與我。如我應受。魔即驚懼念。維摩詰將無惱我。欲隱形去而不能隱。盡其神力亦不得去。即聞空中聲曰：波旬。以女與之乃可得去。魔以畏故俛仰而與。」

持世菩薩不堪任詣彼問疾

我們講《維摩詰經》。

「佛告持世菩薩。」什麼是「持世菩薩」？「持世」兩個字有特別含意，這個菩薩是在世間，比較專注於世間的事情，這個菩薩就叫做「持世菩薩」。「汝行詣維摩詰問疾。」—— 釋迦牟尼佛就跟持世菩薩講：你就領眾去維摩詰那裡，去看一看祂吧！「持世」，有祂的意思，有些菩薩是出世的；祂是持世的，就是在娑婆世界的。

「持世白佛言」—— 持世菩薩告訴釋迦牟尼佛。「世尊。我不堪任詣彼問疾。」—— 釋迦牟尼佛呀！我可能跟大家一樣，都沒有辦法勝任去看維摩詰。「所以者何？」—— 為什麼呢？

魔王波旬幻化帝釋天  率天女恭敬頂禮

「憶念我昔住於靜室。」—— 祂回憶以前住在很安靜的茅屋????面。「時。魔波旬從萬二千天女。」—— 這個時候，「第六天 —— 大自在天 —— 魔王波旬」。「波旬」是魔王的名字。「從萬二千天女」—— 帶著一萬二千的天女。

「狀如帝釋，鼓樂絃歌來詣我所。」—— 魔王波旬帶著一萬二千天女。魔王顯現出來的樣子就像「帝釋天」一樣。帝釋天，我們平常道家在講的「玉皇大帝」就是「帝釋天」，三十三天的中間就是帝釋天。四八是三十二，東方有八天、西方八天、南方八天、北方八天加起來是三十二天，中央就是帝釋天主。「鼓樂絃歌來詣我所。」—— 就是魔王變化成為帝釋天，帶著一萬二千名天女來到了持世菩薩這裡。

「與其眷屬稽首我足。」—— 這個時候，帝釋天很恭敬的帶著祂的眷屬跟持世菩薩頂禮。「稽首我足」，印度都是這樣子的，在「天竺」他們都是會頂禮佛足。在印度最禮貌的就是用手摸著你的腳，然後跟你頂禮，就是頂禮祂的腳。「合掌恭敬於一面立。」—— 就是雙手合掌在旁邊站著。

雖福應有 不當自恣  當觀五欲無常

「我意謂是帝釋。」—— 持世菩薩祂看不出是魔王波旬變的，以為祂就是帝釋天。「而語之言：」—— 祂就跟帝釋講話。「善來憍尸迦。」——「憍尸迦」就是帝釋天主的名字。「善來」—— 歡迎你來。憍尸迦就是帝釋天的名字，唸祂的名字。

「雖福應有，不當自恣。」——持世菩薩講：祢雖然有福報，但也不應該這樣子浪費祢自己的福報。又是打鼓、又是音樂、又是唱著歌來到我這裡，又帶著一萬二千個天女，哇！不得了！祢雖然有福報，但也不要這樣子，把自己這個福報隨隨便便的就用了。

「當觀五欲無常，以求善本。」—— 要常常觀五欲無常，以求善本。我們講五欲，「色、受、想、行、識」、或者是「財、色、名、食、睡」，這些欲望都是很無常的。

財色名食睡皆無常  當盡身命速修佛法

財色名食睡其實都是很無常，真的是無常欸！我的祖父非常有錢，他娶六個老婆。所以，我們一代不如一代。(師尊與眾笑)。我祖父很有錢，到了我父親的時候，我父親算起來是貧窮的，我父親那時候每個月薪水都不夠用，都跟自己的親戚借錢。所以，你看是不是無常！？祖父很有錢，為什麼我父親沒有錢？因為錢全部給六個老婆分光了，我爸爸就沒有錢了。所以這是不是無常？

「色」當然更無常了。年輕的時候，每個女生都很漂亮！年紀一大都是「歐巴桑」。(師尊與眾笑)。在舞廳裡面，年紀輕的都是舞女；年紀大的就當「大班」，就變成「媽媽桑」。所以，年紀大了，真的很可怕，所以無常。財、色大家都知道了。

年輕的時候大家都很漂亮。「蓮花美麗」回去了嗎？(眾答：回去了！) 回去了！講她沒有關係。(師尊與眾笑)。你看「蓮花美麗」耶！你知道嗎？新加坡蓮花美麗，當初的時候，我第一次去新加坡看到她，我都驚到了。真的！她那時候很美的。我說：「蓮花美麗！那你現在呢？」她說：「哎呀！不談了！」她把自己年輕的照片拿給我看，大家也看了。我們都看了她年輕的時候的照片，真的很美麗耶！所以她叫蓮花美麗。現在呢？哎喲！她常常跟我喊：「這邊痛！那邊痛！」美不美是另外一回事，但氣質很好。對美麗的小姐就直接講：「你很美麗！You are so beautiful！」對一般一般的，我們就她氣質很好。(師尊與眾笑)。這是無常啊！

「名」也是一樣。你看當大官，當得很大了，我們也不用講什麼，世界各國的大官，多得很。然後，第二天就消失掉了。有沒有？有啊！就沒有啦！大官做沒有幾天，他就沒有啦！那不是無常嗎？名位都是無常。

「食」也是一樣、「睡」也是一樣。你看年紀大的躺在床上，他睡不著；看電視，他就睡著了。(師尊與眾笑)。年紀大的你就知道了，睡眠就是這樣子啦，坐在椅子上就睡著了；躺在床上你就是睡不著。哪像年輕的時候，我可以從晚上9點開始睡，睡到明天早上 11 點。小時候可以這樣子，現在哪有可能？都是無常。

「財、色、名、食、睡」五欲都是無常。當觀五欲無常啊！你要趕快求真正的出離、真正的出離的佛法，要趕快求真正的佛法。

「於身命財而修堅法」——最堅固的法是什麼？就是佛法！你的身體、你的生命、跟你的福報，用這些來修「堅法」。堅法就是佛法，修行佛法。

魔王欲送天女  持世修清淨不宜受

「即語我言：」—— 祂認為是帝釋，其實是魔王波旬，這個時候就跟祂講。「正士。」—— 所謂「正士」，就是稱呼修行佛法的行者，叫做「正士」，這是一個稱呼。「受是萬二千天女可備掃灑。」—— 魔王波旬就跟持世菩薩講：我這一萬二千的天女可以給你，你就留著她們來做家事掃灑。

「我言：憍尸迦。」—— 這個時候，持世菩薩就跟祂講：憍尸迦！「無以此非法之物，要我沙門釋子，此非我宜」—— 祂就講：「帝釋天祢不要用這個東西來送給我，因為我是屬於佛門的弟子。我如果收了祢一萬二千個天女，我就是犯戒的，這個不是我能夠適宜的。」一萬二千名天女都送給持世菩薩，哇！持世菩薩賺死啊！一萬二千個天女。(師尊與眾笑)。當然，祂修清淨的，祂不貪女色的。持世菩薩祂要安靜，祂不能貪這個女色的。祂是釋迦牟尼佛的弟子，我是一個出家人，這不是我適宜的，不適合我。

維摩詰說：此非真帝釋，乃魔所幻化干擾

「所言未訖時，維摩詰來謂我言：」—— 還沒有講完的時候，「維摩詰」就來了。這個老頭子沒事做，到處去找人家麻煩、找人家辯論。維摩詰老頭子！(師尊與眾笑)。維摩詰就來了，但是祂看得出來，祂不是帝釋天，祂是魔王波旬。

祂就跟持世菩薩講：「非帝釋也。是為魔來嬈固汝耳」—— 祂說這個不是帝釋天，是魔王波旬來阻撓祢的修行。大家都看得懂嘛！雖然是語氣稍微文言一點，但是都可以解釋。是魔來阻撓祢，來干擾祢的修行啊！

維摩詰說：天女皆可送我，我可接受

「即語魔言：」—— 這時候維摩詰就對魔王波旬講：「是諸女等，可以與我。」—— 維摩詰講：「這一萬二千個天女都可以送給我。」祂都要！這老頭子真的有夠「豬哥」欸！(師尊與眾笑)。但是祂真的是有本領的！

持世菩薩是見不得女生的，不一樣！祂雖然是菩薩，祂見不得女生，祂見了女生，祂就破功了。維摩詰不是的，再多的女生，祂都不會破功啦！這個就是「第一義」。可以講祂得到「第一義空」了！第一義空的修士，也就是祂本身是真正有道行、有道心的，才能夠講這種話。

「你這一萬二千個天女通通都送給我。」敢講這種話的就是真正有道行、有道心。否則，一般來講，大部分都是躲到深山裡面去修行，不敢到世間來。一到世間來，他就被色迷掉了。所以，這是不一樣，兩個境界不同。一個是真正有道行、有道心；一個是他避開這些引誘，躲在深山裡面、靜室去修行，其實不一樣的。祂要了，「是諸女等，可以與我。」這一萬二千個天女通通給我好了。

「如我應受。」——我是可以接受的，維摩詰講祂是可以接受。老頭子真的是「豬哥」！(師尊與眾笑)。

魔王無法逃遁  將天女送給維摩詰

「魔即驚懼念。」—— 魔王就害怕了。因為維摩詰認出祂是魔王，祂變化沒有用，維摩詰已經就看出祂就是魔王波旬了。祂心裡想：「維摩詰將無惱我。」—— 祂說：這維摩詰是來阻撓我的。

「欲隱形去，而不能隱。」—— 魔王波旬就要變成隱形，但是，維摩詰讓祂不能變成隱形，祂一下子會消失掉，祂在這裡有形象。魔王波旬祂要馬上隱身就要逃走，維摩詰讓祂不能隱身。祂再用什麼神通力，祂都沒有辦法隱身。

「盡其神力，亦不得去」—— 祂想要遁走，祂用「神足通」就可以飛到虛空之中，就走了嘛！但是，祂也沒有辦法飛走。「盡其神力亦不得去」—— 也就是說祂沒有辦法動，根本也走不了，隱形也隱不了，想隱身也隱不了。

「即聞空中聲曰：波旬。」—— 這時候，祂聽到空中有聲音跟祂講：「波旬啊！以女與之乃可得去。」—— 祢要把這一萬二千個天女送給維摩詰，祢才能夠走啊！空中有聲音就跟祂這樣子講。魔王波旬因為害怕，所以祂就把一萬二千個天女都送給維摩詰了。

今天講到這裡吧。

老師問小明：「成績單有沒有給父母看？」

小明講：「有！」

老師問：「為什麼家長沒有蓋章？」

小明就把袖子捲起來，露出傷痕纍纍的手臂。

他這個手臂全部都是傷痕纍纍，被爸爸媽媽打，這個章是蓋在這裡啊！

嗡嘛尼唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿