2023年10月22日 聖尊蓮生活佛 主持「摩利支天護摩法會」暨《維摩詰經》第132講

毗盧遮那佛化身

摩利支天是真佛宗的守護神

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「摩利支天菩薩」。

師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)

下週日護摩主尊 二傳五色不動明王

現在通知大家，下個禮拜天 10 月 29 日下午 3 點 PM 是「五色不動明王護摩法會」。這五色不動明王是在嘉義首傳。祂的根源是日本，在日本有一個三國時代，就是「德川家康」、「豐臣秀吉」跟「織田信長」。德川家康是守護在「江戶」，江戶就是現在的「東京」啦。有一個和尚他設了五色不動明王，在江戶的地方設了五色不動明王，讓江戶沒有被攻下。五色不動明王一開始是在日本。後來我們在台灣的嘉義，就傳了五色不動明王的護摩，講解了五色不動明王。現在呢，下個禮拜會做五色不動明王的護摩法會，我們大家都知道不動明王本身就是五佛當中「毘廬遮那佛」的忿怒尊，祂是最主要的一尊，東密五大明王最主要的一尊。心咒是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」手印是「劍印」。五色不動明王祂的這個形象，他有一個眼睛是眇目，忿怒像，一手拿寶劍，一手持著繩索，坐在岩石之上，牙齒是兩個獠牙露出，上面的牙齒獠下，下面的牙齒獠上。五色不動明王可以講是很特別的。

真佛宗具緣菩薩 摩利支天聞名日本

今天我們是做摩利支天的護摩，其實摩利支天，是跟我們真佛宗很有緣。最早，摩利支天，祂也是毘廬遮那佛的化身，咒語是「嗡。摩利支依。梭哈」。.祂的金剛號就是「戰威金剛」。這一尊跟日本也有一點關係，日本的忍者，以摩利支天做為他們的祖師，忍者都要拜摩利支天，日本的忍者需要拜摩利支天做祖師爺，因為祂隱形自在，祂能夠隱形，就是一下子出現，一下子就沒有，所以是忍者的祖師爺。

摩利支天是戰鬥之神 亦是毗盧遮那佛化身

祂有天女形，天女形是持著寶扇，祂是屬於戰鬥之神，戰鬥之神，所以叫做「戰威金剛」跟「揚威金剛」，百戰百勝。祂也是有三個面孔，摩利支天菩薩的形像是三個面孔，三個眼睛，八隻手臂，祂也是毘廬遮那佛的化身，能夠隱形神通自在，家裡如果供奉摩利支天的話，家裡不會遭小偷，這是有好處。

持誦摩利支天經 可除諸多災難

你如果修「摩利支天法」，沒有人敢欺負你，包括有形無形。你看《摩利支天經》就知道，摩利支天經上面寫著，祂可以解除很多的災難。「摩利支天常行日前，彼摩利支天，無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。摩利支天，於行路中護我，非行路中護我，晝日護我，夜中護我，於惡怨家中護我，王難中護我，賊難中護我，一切處一切時護我。」

誓盟守護真佛弟子 道家稱斗母星君

祂是保護的神，護法神，這一尊跟真佛宗有簽約，我們有合約的，凡是真佛宗的弟子，祂都守護真佛宗的弟子。「釋迦牟尼佛告訴諸比丘，若有人能書寫讀誦受持者，放在他的頭髮裡面，或放在他的衣服裡面，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散。」寫祂的名號，或持祂的咒語，放在髮髻裡面或者放在衣服裡面，你到哪裡去，所有的一切不好的都可以退散，這是摩利支天。

這個咒語，你至少要持十萬遍到三十萬遍。還有很多的作法，祂可以隱身，還可以除瞌睡。祂的咒語是「嗡。阿彌底耶。摩利支依。梭哈。」另外，摩利支天的部下很多，摩利支天，祂本身的部下很多，祂在道家就是「斗母星君」，斗母星君就是管「二十八星宿」，就是所有的星，斗母星君，祂是星主，二十八宿，另外還有三十六天罡神跟七十二地煞神，三十六天罡七十二地煞，所有的神都是祂管的，這一尊的力量很大。

我看這些笑話都不怎麼好笑，這個笑話還可以。

精神病院裡面，有一個病人爬上了電線桿，他不下來。精神科的醫生就喊：「你下來，如果不下來的話，我會把電線桿給砍了，給鋸掉，那你會掉下來喔。」那病人還是在上面，他沒有下來。

這時候另外有一個精神病患來了，他也說：「你下來，不下來，我就把電線桿給它砍了，給它鋸掉。」這個精神病患馬上從電線桿下來。精神科的醫生很不了解，他問道：「我叫你，你不下來，為什麼這個精神病患叫你，你就下來？」這個病人就講：「你神經病啊，我告訴你，你並沒有神經病，可是他是神經病，他敢。」他說醫生叫他下來，他不下來，因為他沒有精神病，這精神病是敢砍，這個精神病的笑話滿多的。

有一個精神病醫院，下雨了，哇，好多精神病人，都趕快拿著臉盆去沖涼，去洗澡，下雨的時候他們衝出去洗澡。有一個病人他不洗，醫生看了說：「這是有好的現象。」他就問這個病患說：「大家都去洗了，為什麼你不洗？」病人說：「你難道不知道嗎？我在等熱水。」

精神醫院的笑話很多。

另外還有一個笑話是這樣。

醫生在檢驗精神病患，他在牆壁上畫了一個門，然後跟所有的病人講：「你們從這裡出去，就可以離開這個醫院了。」很多人，哇，都衝衝衝，去開這個門，都打不開。其中有一個他就站在旁邊笑，精神醫生他一看，心想這個病人大概差不多好了，就問他說：「你為什麼不趕快去開門逃走呢？」病人跟醫生講：「鑰匙在我這裡啊。」 這是精神病患的笑話。

睡午覺的時候，老公揉著太陽穴講：「老婆，我腦袋很痛。」老婆就問：「是不是感冒了？」老公說：「不是，我的腦袋裝的全部都是你。」老婆聽了心裡滿樂的，結果老公又講：「以前你那麼瘦，我還能勉強承受，但現在妳體積那麼大，撐的我頭很痛。」

兩個男生講話，A 跟 B 說：「我老婆很厲害，她改變了我的信仰。」B 問 A：「她是如何辦到的？」A 回答：「以前我是什麼都不信，直到我結婚後，我才知道，真的有地獄欸。」

你問我答 互動就是力量  第 334 集

好，我們進入你問我答。馬來西亞，蓮花美珍提問。

頂禮根本傳承上師，聖尊蓮生活佛：敬愛的，盧師尊佛安！感謝，師尊解惑，感恩！

Q1 修四加行未相應 可加修其它法嗎？

請問師尊，弟子在修四加行，(無論是新皈依或皈依多年)，如果還没有相應，請問可以同時修：

a.) 早上一壇四加行/上師相應法，晚上一壇：煙供法。

b.) 早上一壇四加行/上師相應法，晚上一壇：護摩火供。

c.) 早上一壇四加行，晚上一壇上師相應法。

請問可以同時修ABC嗎？

A1 盧師尊回覆：都可以

如果你們，怎麼回答？隨便你選啦，「慶蔡啦慶蔡，慶蔡啦」(台語：隨便啦。)。早上修四加行/上師相應法，晚上煙供法。早上一壇四加行/上師相應法，晚上一壇護摩火供。早上一壇四加行，晚上一壇上師相應法。隨便你選，答案是 go ahead，隨便，隨便，都可以。

Q2 四加行與上師相應法未相應 可否同修他法？

請問師尊，弟子在修合修法（四加行＋上師相應法），無論是新皈依或皈依多年，如果還没有相應，請問可以同時修：

a.) 早上一壇合修法，晚上一壇：煙供法或護摩火供？

b.) 請問師尊，新皈依的弟子，可以直接修合修法（四加行＋上師相應法）嗎？

c.) 請問師尊，以上的修法(早上一壇，晚上一壇)，會加速我們修法成就嗎？

也是ABC。有法師開示說，一定要修四加行直到相應，才可以修其他的法。因為師尊曾開示：一法相應，法法相應！也有聽過修到有感應的師兄說，修二百壇四加行，就可以修上師相應法了。請問師尊，這位師兄說的是如法嗎？也聽過不同的弘法人員，給予不同的見解。

Q3 法會中觀想家人同修 就能利益他們嗎？

在參加法會或網路上，師尊主持的法會，觀想自己在護摩爐裡的觀想＜消除業障＞，再觀想父母，孩子，兄弟姐妹等，一個接一個的在護摩裡消除業障，請問 師尊這樣有幫助到他們嗎？

祝福，師佛：佛體安康，長壽自在！請佛住世！久久久久

A2 四加行法打地基最重要 亦可合修上師相應法

一般來講，四加行是這樣子，要十萬遍，每一樣要十萬。唸「四皈依咒」十萬遍，「大禮拜」十萬遍，「大供養」十萬遍，「懺悔法」十萬遍，按照規定就十萬遍了。每一樣都要十萬遍，唸四皈依咒十萬遍，大禮拜十萬遍，大供養十萬遍，懺悔法十萬遍，這是藏密的規定。是這樣子。

(一定要修到四加行直到相應，才可以修其他的法，是有法師這樣的講。) 其實你如果做大禮拜十萬遍，你有了感應，再修其他的法，就更容易了。四加行就是房子的地基，地基打好，往上蓋就絕對沒有問題，你地基沒有蓋好，往上蓋你就傾斜，或者根本地基沒有打好，這個房子，就像我們最近電視講大直那個房子，台北大直，那個地層就下陷，基礎沒有打好，結果，他再挖另外一棟的時候，所有的房子全部都倒，周圍的幾棟大樓全部都傾斜。所以地基是最重要的，四加行是最重要，每天要做大禮拜，或者唸四皈依咒，懺悔法十萬，大禮拜十萬，四皈依咒十萬，大供養十萬，懺悔法十萬，先把這四個做好，很容易相應的。你如果做好了，相應就很快。如果是在修其他本尊法的時候，修上師相應法跟其他本尊法的時候，你可以跟氣脈明點合修，兩個就可以合修了。四加行是一個基礎，四加行加上師相應法是可以合修，是可以合修的。這是回答馬來西亞蓮花美珍。

A3 蓮生法王：眾生覺得有利益就會有

他說參加法會，在網路上師尊主持的法會，觀想自己在護摩爐裡面消除業障，再觀想父親母親孩子兄弟姊妹，一個一個在護摩爐裡面消除業障，這樣有幫助他們嗎？你們認為呢？(有人回答說有) 好，你們講有就有。最好把你的父母兄弟姊妹，還有你的大人小孩全部都觀想進去，還有你的鄰居，還有你的朋友全部都觀想進去。還有乾脆，如果你住高雄，就把整個高雄市的人全部觀想進去好了。你在馬來西亞，你就把你那個州的人全部都觀想進去，阿彌陀佛。

小明入學已經有一段時間了，老師講：「用比喻的例子，能夠增加溝通的效果。」回家的時候，爸爸就問小明：「鎮山之虎，高飛之鷹，猛戰之狼，敏捷之豹，忠誠之狗，你覺得你在班上，你是屬於哪一種？」小明連想都沒有想，就講：「我是害群之馬。」

一對結婚兩年的夫妻，因為某事件而吵架，丈夫就講：「你隆乳、削骨、墊下巴、還有拉皮，結婚這兩年，妳到底還有什麼是騙我的？」老婆回答：「性別。」 什麼都是假的。

有一個 61 歲的老婦人，61 歲就是老婦人啊？那我將近 80 歲，那不是老公公嗎？

一個 61 歲的老婦人，因為心臟病發作被送進醫院，當她在手術台上彌留之際，看見了上帝，她就問上帝：「我的死期到了嗎？」上帝講說：「還沒有，妳還有 27 年 2 個月又 8 天可以活。」 喔，她活幾歲啊？88 歲。醒來之後，這個婦人決定在醫院裡面，做隆鼻、割雙眼皮、消除脂肪、隆乳及腹部整形手術，來徹底改變自己的外貌，她甚至請人到醫院來幫她染頭髮，做牙齒美白，她準備好好的享受往後的漫長歲月。在她做完最後一個手術出院，回家過馬路的時候，不幸被一輛救護車撞死。死後她又來到上帝面前，她質問上帝：「祢說過我還可以活 27 年，為什麼不讓我免於這場意外呢？」上帝回答：「你娘卡好 (台語)，妳整到我都認不出那個人是妳。」 上帝都認不出是她。

當一個男人，只有一個女人愛你，你就是丈夫。幾個女人愛你，你就是男人。十幾個女人都愛你，你就是情種。幾百個女人都愛你，你就是偶像。幾千個女人都愛你，那你就是英雄啦。幾萬個女人都愛你，那你一定是領導。全國的女人都愛你，那你就是錢，Money。全世界的女人都愛你，那你就絕對是衛生紙。

這好笑，這個好笑。

這好像是在手機上的問答。

嗨，兄弟，我問你喔。對方回答：「按怎(台語)」，按怎就是怎麼啦？他問：「假如，我說假如，我中了 3 億 5 千萬的頭獎，那麼我要繳多少稅？」這個人回答：「假如的話，就不用繳。要真的中了才要繳稅，沒有中就不用繳。」

《維摩詰所說經》第 132 講

〈菩薩品第四〉

「我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。曰何謂也。謂以菩提起於慈心。以救眾生。起大悲心。以持正法起於喜心。以攝智慧行於捨心。以攝慳貪起檀波羅蜜。以化犯戒起尸羅波羅蜜。以無我法起羼提波羅蜜。以離身心相起毘梨耶波羅蜜。以菩提相起禪波羅蜜。以一切智起般若波羅蜜。」

我們講《維摩詰經》。

用佛法佈施 是最好的佈施

「我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。」這位「善德菩薩」問「維摩詰」，什麼是法施之會？如何是法施之會？因為我們曾經有寫過，如果以佈施的話，是法施為上，用佛法來佈施是最好的佈施。

有時候我們，我記得我以前去香港，第一次做法會。在法座的前面，也寫著，法施為上，用法來佈施，是最好的佈施。

法施就是慈悲喜捨

善德菩薩就問維摩詰，「曰何謂也。」為什麼法施是最好的？維摩詰就回答了，「謂以菩提起於慈心。以救眾生。」他說因為法施，是一種慈，慈的現象。這個慈啊，我以前曾經講過慈悲喜捨，他這裡也講慈悲喜捨，因為法施就是慈悲喜捨，教眾生慈悲喜捨。我記得我去新加坡，新加坡有人力車嘛，用人力拉你，我就坐在人力車上面。那個拉車的，拉到一半他回頭，他問我：師父啊，你給我 4 個字。

我當時說 4 個字，我想了，慈悲喜捨。那個拉人力車的，聽到慈悲喜捨四個字，他手都軟了，放下來，不走了。我說奇怪，為什麼我講慈悲喜捨，他就不走了呢？我覺得很奇怪，他就是覺得心裡很不高興這樣子，為什麼我跟他講慈悲喜捨？他心裡很不高興，我也搞不清楚。原來，他們真的是萬字獎，就是要 4 個號碼，對啊，我現在才知道，原來要四個字是這樣子，新加坡，馬來西亞都有四個字的。

慈就是給人快樂 悲就是解除人的痛苦

慈的意思，就是給人快樂。以前我講過慈悲喜捨，慈就是給人快樂，給人快樂就是發菩提心，這是很重要的。我們不要給人家痛苦，我們是給人快樂。佛教本身的教義，慈就是給人快樂，你菩提心剛開始的時候，就是要給人快樂。給人快樂是什麼呢？是可以救眾生的，去救度眾生就是給人快樂。

「起大悲心。」第二個字是悲，解除人的痛苦。像這位善德菩薩，祂也是在解除人的痛苦，不過解除人的痛苦，祂只是有時間性，就是只有7天。祂做佈施啊，七天裡面就讓你飽，7 天以後呢，祂就不管你了。他有限的金錢、有限的空間、有限的時間，他能夠解除，但是真正一生一世都能夠解除的，只有起大悲心。悲，就是解除人的痛苦。起大悲心就是解除人的痛苦，給人家快樂，解除人的痛苦。

歡喜修持正法 行善為樂

「以持正法起於喜心。」他說你如果修到了正法，佛法就是正法。起於喜心，再來第三個字就是喜，你會有快樂的心，因為我們知道以前常常講的，行善為樂。你做了善事，心裡產生歡喜心，自然以善為樂，以好的事情讓人快樂，解除人的痛苦，歡喜正法，產生歡喜心，很高興的隨喜，得到了喜樂，這種歡喜心。

眾生皆有佛性 平等捨即是智慧

「以攝智慧行於捨心。」你有了捨，就是有智慧，「平等捨」，我們講的捨是屬於平等捨，所以並不因為你怎麼樣，我才捨，你對我有利益我才幫你，不是這樣子的。而是任何事情你都可以捨，這個是屬於無畏捨，無畏施，或者是無畏的平等捨，無畏的平等捨，平等的，怨親平等捨，這是會產生，因為有智慧。為什麼你會平等捨呢？因為我們現在都知道，每一個眾生都有佛性，不管你是好人，壞人，男人，女人，或者你是殘障的，你是學問很低的，但是他也是一個佛性啊，甚至於不只是人，所有的動物都一樣有佛性，所有生物通通都有佛性，這一點就是屬於捨，平等捨。

「以攝智慧行於捨心。」你有了智慧，有了佛法的智慧，叫做佛慧。你就懂得人跟人並沒有分別的。善、惡、男、女或者是病、殘，你都把他們看成佛，他們都是佛，每一個大人小孩全部都是佛，你就產生了智慧的平等捨，沒有什麼分別。不管你長得漂亮的，長得醜的，身上發出香氣或者身上發出惡臭之氣的，同樣都是有佛性。這一點很重要，因為你是智慧的行，有了智慧，才行到這個捨字。

佈施能消除貪念

「以攝慳貪起檀波羅蜜。」我們人本身來講很多人有貪心的，但是你為了使你的貪心消除掉，你必須要學「檀波羅蜜」，檀波羅蜜是什麼呢？就是佈施，就是六度當中的第一個，佈施。你佈施的話，就可以解除你本身的貪念。所以「時輪金剛」，我床的上面有一個時輪金剛，是 Piano 上師跟教授師，他們去釘的，對，他們兩個人。我的床上面是一個時輪金剛。第一次我上床睡覺，時輪金剛就跟我講話，祂跟我講：「你不要聚財，不可以聚財，不可以一直存錢。」因為 師尊本身講起來，師尊不是說喜歡錢啦，不是說很喜歡錢，只是我從來不花錢。我講了，在美國我花錢，花什麼錢？就是買石油啊，車子要加油，買油就花錢。回台灣我就買水，買那個礦泉水，因為我也不敢喝台灣的水，我就喝瓶裝水。我喝瓶裝水還要選，選那個斐濟的瓶裝水，其他的水我也不喝。台灣就是買水，美國就是買油，汽車加油，其他的我什麼都不用花。那錢做什麼？我就存起來。

時輪金剛示盧師尊：勿聚財 要聚德

時輪金剛知道我可能在存錢，祂就跟我講，你不要聚財啊。不要聚財，那要聚什麼？你要聚德，祂叫我聚德，不要聚財，這時輪金剛還是活的呢。你們釘上去，祂還跟我講說，你不可以聚財，我說好好好，不可以聚財，那做什麼？佈施，我真的是要佈施，所以就捐了25萬。台灣那邊說：台幣啊？No，在美國哪有講台幣的？美金25萬。人家蓋老人院，然後呢，他的那個客廳要捐，我就捐了25萬。將來你到了那個老人院，你就看到 Sheng-Yen Lu Foundation，那幾個牌照就釘在那裡，「Sheng-Yen Lu Foundation」就是「盧勝彥佈施基金會」。現在你到那個「國際診所」，你到了國際診所的客廳，就看到Sheng-Yen Lu Foundation 盧勝彥佈施基金會。我們西雅圖國際診所有好幾間，Bellevue有一間，另外還有巴拉那邊也有一間，以前我住的地方，還有西雅圖現在也有一間，現在好像有三間還是四間，一直在擴充之中。他的客廳都有釘著 Sheng-Yen Lu Foundation 盧勝彥佈施基金會，因為他們的客廳都是我們捐的，都是盧勝彥佈施基金會捐的。

佈施就是檀波羅蜜 以佈施到彼岸 

所以要佈施，就是佈施波羅蜜，以佈施到彼岸的意思，一定要做的。不要聚財，因為聚財對我沒有用，錢聚起來做什麼，做佈施用，自己已經有了，就不用再聚財，很多東西都有了。穿的是喇嘛裝，龍袍也是人家送的，喇嘛裝也是人家送的，身上的一切東西都人家送的，除了身體沒有送以外，什麼都是人家送的，所有東西都是人家送的啦。連褲子內褲也是人家送的，內衣也是人家送的，我穿的內衣也是人家送的。內衣內褲，摩根送的，另外，還有好多人送內衣內褲，什麼東西都送的。

吃的就是在廟嘛，吃也是吃廟的。穿的是弟子送的，住的也差不多啦，這麼多年來，住的也是弟子供養。行的車子，都是 Hanifa 送的，兩部車，現在一部瑪莎拉蒂，一部勞斯萊斯，都是 Hanifa 送的。現在電動車出來了，電動車的勞斯萊斯出來了，Hanifa 還問我，什麼時候要買啊？我說我一個人管三部車，沒有辦法管，兩部就可以了，等有一天加油的車不用了，全部改成電動車的時候，那時候再買還來的及。有的人就跟我講，你傻啊？馬上要，你那一部油的就可以賣啊。但是我覺得，賣了多的錢也是沒有什麼用。我鞋子也是人家送的，我這個鞋子也是一個台灣專門做鞋的送的，這種高跟鞋也是人家送的。襪子也是人家送的。我這個衣服也可以賣，龍袍也可以賣，這個也有人家買，這個喇嘛裝也有人家買，香袋好像也有人家買，就買走了。另外，龍袍賣，衣服賣，內衣也有人家買，包括我用的毛巾，也有人家買，內褲也有幾個人買，內褲也賣啊，什麼都賣。

盧師尊全身心佈施於眾生 全年無休

除了人沒有賣以外，人也賣了啦，賣給眾生啦，禮拜六、禮拜天，我哪有禮拜六、禮拜天？從星期一問事問到禮拜六，禮拜六又要做法會，禮拜天又是法會，又是護摩。禮拜六又是同修，從禮拜一問事問到禮拜六，我哪有一天休假？沒有，我沒有休假的。這個檀波羅蜜，佈施，把整個人佈施給眾生，這也是一種快樂。

持戒也可以到達彼岸

「以化犯戒起尸羅波羅蜜。」這是持戒，持戒波羅蜜，持戒波羅蜜做什麼呢？就不會犯戒，因為你持戒嘛，就不會犯戒。我們佛教徒要守五戒，不殺生、不偷盜、不妄語、然後不邪淫，殺盜淫妄酒這五樣，這是五戒。你如果守戒律的話，你就會除掉犯法的事情，你就不會犯法了。像法律就等於是戒一樣，佛教本身也有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這起碼的五戒，你持了戒律以後，你就可以到達彼岸，是六波羅蜜當中的一樣，持戒。

忍辱就是羼提波羅蜜

「以無我法起羼提波羅蜜。」「羼」這個字怎麼唸? 羼(音懺)。羼提波羅蜜就是忍辱的意思，真正的佛法，我們懂得就是無我。所以人家毀謗盧勝彥，我們忍辱，為什麼忍辱呢？因為盧勝彥是誰啊？他只是一個名啊。他罵盧勝彥，以前在網路上，毀謗盧勝彥的多得很，新加坡的，馬來西亞的，台灣的，聯合起來在網路上一起罵盧勝彥，因為我不懂網路，所以根本沒有感覺。那時候，蓮寧上師跟我講，很嚴重，很嚴重耶，罵到很嚴重，我說我怎麼一點感覺都沒有，因為我不會網路啊。沒有聽到，沒有看到，什麼事都沒有。

盧師尊明白無我 不擔心遭人毀謗

後來師母也弄了一個什麼，在網路上做了一個跟他們，我是被人家罵，但是你要知道，你學佛的人要知道一個事情，什麼是無我？什麼是我？這個外型是我嗎？不是啊，八十歲的形像是這樣子。我剛出生的時候，根本沒有穿衣服，沒有穿褲子。有喔，我有穿衣服，因為我是全身套著白紗來出世。那個時候形象跟我不一樣。小學的照片，中學的初中的照片，高中的照片，大學時候的照片，我大學的時候那個耳朵很小，哪裡有耳垂？沒有，是這樣子的。現在不一樣耶，現在耳垂越拉越大，不同啦。哪一個是盧勝彥？將來，你不過是一個四大假合，地水火風假合的東西，這個一化了，就什麼都沒了。

明白無我法就是忍辱 能得無生法忍

只是一個名而已，所以你想到無我法，你根本就不用擔心你被人家罵。因為那個罵的不是你，只是一個名字，一個名號。所以你懂得佛法，你就可以學到忍辱，你不過是在夢中，人家罵夢中的你，醒過來什麼也沒有。沒有人罵你，從來沒有毀謗，你這樣想一想，什麼都通了，你就忍辱了，得到了無生法忍，無生法忍就是這樣子。無生，你根本就沒有出生，你在人間只是一個夢，你沒有來人間，無來無去啊，你沒有來也沒有去，那你還做什麼？沒有。想到這個，你就能夠忍辱，以無我法起羼提波羅蜜，就是忍辱，他用的都是梵字，都是古代的音，就是忍辱波羅蜜，你能夠忍辱。

毘梨耶就是精進

「以離身心相起毘梨耶波羅蜜。」 欸，這裡有一個毘梨耶，毘梨耶就是精進，尸波羅蜜是守戒，羼提就是忍辱波羅蜜。這個忍辱大家要記得，你能夠忍辱，就不會生氣。就沒有什麼好氣的啦。除了你吃了台灣的臭雞蛋，身體不舒服，當然會罵兩句，那也是無所謂啦。但是其實這世界上能忍則忍，真的沒有什麼好計較的。不要緊，一切事情無所謂。

有我就會有怨 就是輪迴的根本

這是忍辱。忍辱波羅蜜，你用忍辱波羅蜜，就是因為無我法，你懂得無我法，才能夠忍辱波羅蜜。你如果以為有我這個我，世俗人因為他不認識無我法，他以為這個我就是我，所以人家欺負你，或者是你受委屈，你沒有辦法忍，就會產生怨，抱怨的怨，產生這個怨，其實這個東西就是輪迴的根本，就會產生輪迴。你恨哪一個人，你就被這個人拖著，跟著起因果，因緣果報。所以不能夠有恨，不能夠有怨。

以巴衝突 兩邊積怨就是因果

你看現在的戰爭，以巴戰爭，「以色列」跟「巴勒斯坦」，巴勒斯坦當然怨恨以色列，你這個小東西來佔掉我整個巴勒斯坦的土地，以色列也產生了恨，也有他的恨意，因為巴勒斯坦人也阻止了以色列的本身的這個國家。而且，因為巴勒斯坦人恨以色列，以色列又攻擊了，這次又很殘暴的攻擊了以色列，他們以色列也是很恨，那個團體叫什麼？「哈瑪斯」，對，哈瑪斯也恨，兩邊起了怨，那就是因果了。有因有果，有果有因，就是兩邊起因果。我們不能講說誰對誰錯，不能講，因為現在在美國，你講哪邊錯，會完蛋的。哪邊對、哪邊錯我們不能講，一講就會被開除掉，這個不能講。那我們也知道這是因果，就是因緣果報。為什麼因緣果報？因為兩邊都有怨，這個以色列討厭巴勒斯坦哈瑪斯，哈瑪斯討厭以色列，兩邊都有怨，這就因緣果報，就是戰爭了。人跟人，家庭跟家庭，家庭裡面，還有家族裡面，國家裡面，都是一樣。所以我們修行人不一樣，就是忍辱波羅蜜，修行人是不一樣的，就差別在這裡。

佛法教導以慈悲喜捨 六波羅蜜到彼岸

今天這樣子講，大家了解嗎？所以佛法是跟一般的世間現象不一樣的，佛法教導眾生真的是「慈」，給人快樂，解決人的痛苦。另外呢，歡喜地去做，還有平等的佈施，平等的捨，是這樣子，佛法教導是這樣子。另外，還有教導六波羅蜜，你因為這六個波羅蜜，你能夠到達彼岸，以這六波羅蜜能夠到達彼岸，這個就是佛法的精神所在。

今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹教授師協助完稿