2023年8月6日 聖尊蓮生活佛 主持「大隨求菩薩法會」暨《維摩詰經》第112講

《維摩詰所說經》第112講

〈弟子品第三〉

「諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。維摩詰言。然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。是即具足。爾時三十二長者子。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。」

汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心 是即出家

好，我們進入《維摩詰經》。

「諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。」這些長者子對維摩詰講，我聽到釋迦牟尼佛講，如果父母親不讓你出家，是不可以出家的。這一句話，這個釋迦牟尼佛可能講過這一句話，出家要父母同意才可以出家，父母不聽不得出家，維摩詰講「然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」你只要發了道心，發了菩提心的，就是真正的出家，不一定要有儀式，你只要發了道心，你就是出家了。祂說你只要發了阿耨多羅三藐三菩提心，就是出家。因為阿耨多羅三藐三菩提，就是我媽媽經常在唸經的時候，我聽到她念阿耨多羅三藐三菩提，聽說阿耨多羅三藐三菩提(台語)比較接近於巴利文。你只要發了這個心就是出家了，這是最重要的，你發心出家，比形式上的出家還要重要。

現在我們的出家人，有時候啊，跟我講說：「師尊，我要還俗。」我就回答他，你本來就俗了，不用還，你本來就是俗嘛，你還還什麼俗。從出家到現在，你都沒有發「菩提心」，你都不知道「道心」是什麼，雖然你出家，你做的行為是俗世的行為，是世間的行為，你根本沒有一天，你的道心根本不堅固，你根本沒有道心嘛！你沒有發出道心啊！你沒有追求佛法的心啊！你不過是在混飯吃而已，你哪裡有出家？所以當他跟我講說，師尊，我要還俗，我說你不用還俗，你本來就俗，你根本沒有出家嘛？所以為什麼要還俗，把頭髮留起來，你就俗了，隨便你，你去結婚就結婚了，對不對？去娶妻就娶妻，你本來就俗，你還要還什麼俗？發了道心就不會退啦。

十六世大寶法王教導盧師尊 

保有你的光明心 就是道心

發了「道心」才是真正出家 與外相無關

我告訴你，會退的都是俗啦，要退什麼道心，道心堅固，你已經發了道心，就不會退了，除非你沒有發出真正的道心，你不過是依附在上面，那把頭髮理啦，穿了出家衣服，做的是俗事，念頭是俗的，這個想的、身體、意念全部都是俗的，根本沒有一天出家過嘛。發了道心的就是真正的出家。雖然表面上你沒有出家，你還是出家人，你就是出家了。這維摩詰講的，你看有沒有道理？很有道理。你已經發了道心了，你就是真正的出家人了。父母不同意把頭髮理掉，那你就不用理掉，你還是出家人。那些理了光頭的，這些光頭不一定是出家人，因為他沒有發道心嘛。

發了「道心」就是得了「俱足戒」

祂說你只要發了道心了，你就是得了「俱足戒」，俱足戒什麼都成了，這是出家的俱足戒，沙彌戒、菩薩戒、比丘戒，三種戒，三壇大戒就是俱足戒，沙彌戒、比丘戒跟這個比丘、比丘尼戒，還有菩薩戒，就叫做三壇大戒，經過三壇大戒的儀式，就是真正的出家人。那是發了道心的，你發了道心便俱足了三壇大戒，你是菩薩，你也是比丘、比丘尼，你也是沙彌、沙彌尼，剛出家的小孩子就叫沙彌。「爾時三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」這三十二個長者子都發了道心，聽到這些話以後，都發了道心。所以羅睺羅對釋迦牟尼佛講，我實在不能勝任去問維摩詰的病，因為我沒有祂的智慧，沒有祂的辯才，所以我不夠格去看祂的病。

保有道心 光明心 行任何事皆是聖事

大家這一段啊，是這樣子講，其實出家不出家，有時候想一想，你保有你自己的道心、光明心，做任何事情都是神聖的事情。你用你的道心去做任何的事情，都是屬於神聖的事情，都是神聖的。如果你失去了道心，你做任何事都屬於俗事。雖然我們現在也是世俗的人，但你保有這個心，就像聖經裡面講的一句話，每一樣都可以但是不一定有利益(台語)。什麼事情都可以做，你只要有光明的心，你有道心，像維摩詰一樣什麼都可以做，打牌，play麻將，你可不可以打牌？出家人可不可以打牌？在家居士可不可以打牌？可以。可不可以去賭場？維摩詰是賭場祂也去，妓女戶祂也去，財跟色祂都去。祂也結交很多貴人，王公大臣祂也結交，名，祂也是很有名，維摩詰在祂的那個國度裡面，也是非常有名的一個長者。

出家人可以去妓女戶嗎？按照顯教的戒律來講，不可以。可以去賭場嗎？按照顯教的戒律是不可以。可以打牌嗎？按照出家的戒律也不可以，通通都不可以。但是維摩詰講說，通通可以，只要你有道心，你道心還在，你去到那裡，你以你的道心去影響妓女戶的妓女，到舞廳影響舞廳的舞女，你的道心堅固，道心還在，你以你的道心去打牌，也是可以，那只是一種遊戲，不影響你的道心。你這個play麻將，可以，不影響你的道心是可以，如果影響你的道心，輸了，你就很痛苦，贏了，你就很高興，那就是影響你的道心。輸了就輸了，贏了也就贏了，也不喜，也不憂，你能不喜不憂，擁有你的光明心，那是可以。不管是居士，男的叫優婆塞，女的叫優婆夷，都是可以，道理就是這樣子。

十六世大寶法王教導盧師尊 保有你的光明心就是道心

這個道心是很重要的，我經常講光明心，因為「十六世大寶法王」我問他：師父，你教我一個最重要的，告訴我，我以後要怎麼做？祂跟我講，你要保有你的光明心，十六世大寶法王跟我講這一句話，他說，你只要你心中有光明，保有你心中的光明，噶瑪巴跟我這樣子講，保有你心中的光明，就行了，這個是最重要。你心裡如果受了影響，心啊，變成黑的或者變成斜的、歪的，有不好的念頭怎麼樣，沒有光明的心，那就是失去了道心了，沒有道心。這一句話很重要，保有你自己的光明心，因為是十六世大寶法王噶瑪巴，這樣子跟我講，你要保有你的光明心，就是道心。

昨天有談到密行，其實白教祖師帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴，通通都是瑜伽士。到岡波巴那就不是了。岡波巴他本身就是僧團裡面，正式出家的和尚，他跟密勒日巴，拜密勒日巴為師，學密勒日巴的法，他是從僧團裡面出來的。所以從岡波巴開始，他就不是瑜珈士。以後傳下去噶瑪巴悉，他傳給噶瑪巴悉，第一世的大寶法王，到現在第十七世的大寶法王，這樣子傳承下來，大部份都是有僧團，那時候大部分都是有僧團在一起生活，像我們True Buddha School就是有僧團，有他的組織，有宗委會啊，然後有上師啊，有講師啊，有助教，有教授師，講師啊，助教還有堂主，還有很多的寺堂會，大家一起生活修行。一起共修的，這個就不是瑜伽士，瑜伽士跟僧團的分別，是這樣子的。