2023年9月16日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第122講

《維摩詰所說經》第122講

〈菩薩品第四〉

「菩提心是道場無錯謬故。布施是道場不望報故。持戒是道場得願具故。忍辱是道場於諸眾生心無礙故。精進是道場不懈退故。禪定是道場心調柔故。智慧是道場現見諸法故。」

菩提心是道場  無錯謬故

我們講《維摩詰經》。

「菩提心是道場，無錯謬故」。「維摩詰」講的：你已經有了悟境，你已經「悟」了。悟什麼？悟了「世間法」、悟了「出世間法」。世間法，我們講道場，像我們「雷藏寺」就是道場，出去外面就不是道場。現在維摩詰講「道場」，是講「心」，屬於「出世法」，你有了「菩提心」，那個就是「道場」。為什麼？因為有菩提心，表示你自己有領悟，領悟了世間法、出世間法。你隨順世間法，但你本身也不住在世間法，就是你還是有出世間的法。了解了世間法、出世間法，你通通都了解，有所領悟就不會有錯。

你在娑婆世界屬於世間，你隨順世間。但是你在娑婆世界是在做布施的工作、布施的事業。你增長你自己本身的善念，不會有所謂錯誤的地方，這個就是「菩提心」。他了解了菩提心，有了覺悟，隨順世間，其實「心」是在出世間。有人是我知道什麼是出世間，但是你不隨順，那就是錯誤。

聖觀音天下第一富豪法
入世成富豪  出世成本尊

例如我們這一次法會是「聖觀音天下第一富豪法」，這是世間法。你修法跟聖觀音相應，你出了世間，你也是天上的第一富豪。我告訴你：有人就認為盧師尊傳這個法我不去，因為那是世間的天下第一富豪，這些人都為了錢來的。不是啊！傳這個法固然是屬於世間法，但是用這個錢、天下第一富豪的這個法，引你修聖觀音本尊相應法。你相應了，你就到佛國淨土，甚至於你成為聖觀音。(眾鼓掌)。所以，他只知道聖觀音能夠成為天上的第一富豪，這是屬於出世的；但是不隨順，他本身就有錯。

隨順眾生  共成菩提

所以，我們學佛的人，要有悟境，隨順眾生。你在娑婆世界，你是在布施眾生、你隨順眾生學習這個法，你得到天下第一富豪；你也可以得到天上第一富豪，入世、出世完全圓滿。因為「入世」就是「出世」之「因」。(眾鼓掌)。大家要了解什麼叫做菩提心？非常的重要。這樣知道嗎？所以，有人講：那是錢啊！像我修行這麼高的，對不對？你修行這麼高，這一個「高」字一出來，你就完蛋了。沒有什麼高、下，入世法就是出世法的因。

維摩詰這一點很重要，維摩詰祂隨順眾生。《維摩詰經》裡面講的是隨順娑婆、隨順眾生。你如果不隨順娑婆、不隨順眾生，你知道的只是一半。所以，天上有盧師尊、娑婆世界有盧師尊，是一樣的。

布施是道場  不望報故

再來講「布施是道場，不望報故」。維摩詰在娑婆世界做布施的工作，祂哪裡都可以去啊！祂妓院也可以去、賭場祂可以去、官場祂也可以去、商場祂也可以去、甚至於學校當老師，祂也可以去、教小孩子祂也可以去。祂為什麼可以去？祂就是去布施啊！布施是道場。祂的布施是屬於「無相布施」，不是「有相布施」——我做善事希望人家回報給你。祂做的善事布施，做的善事去說法，並不希望你回報給祂，這是「無相布施」。不望回報的布施就是道場。

持戒是道場 得願具故  精進是道場 不懈退故
禪定是道場 心調柔故  智慧是道場 見諸法故

今天布施了多少錢，我希望在報紙上、或在電視上報出來。就是你布施，你希望有人報導。那麼，你自己名望會高一點，這是希望回報，這種心是不可以的。所以，我們做布施，像《聖經》裡面耶穌講的，我常常講這句話：右手做的善事，不要讓左手知道。連「耶穌基督咕嚕」祂都知道不望回報的，沒有回報的。右手做的善事，不要讓左手知道，祂是不求回報的。也不是為了名、也不是為了利，所以布施是道場，不望回報，沒有回報的。我只是做布施，其他我什麼都沒有、不需要有什麼。所以，布施也是道場。

持戒是道場  得願具故

「持戒是道場，得願具故」——持戒是道場，因為得願具故。維摩詰講「持戒」，我們佛教徒的「菩薩戒」都有持戒。你持戒守了菩薩戒，你為眾生做布施，你發出菩薩的願望，就是成佛之因。你這個願望會實現，你持戒就是讓你的誓願能夠具足。所以，持戒也是道場，這一點也是很重要，持戒也是道場。

毀謗都是夢幻  證得無生法忍  什麼都不生
哪裡有毀謗？人生都是假的  根本不用忍

「忍辱是道場，於諸眾生心無礙故」。為什麼能夠忍辱呢？忍辱最高的境界就是「無生法忍」。為什麼能夠忍辱呢？有些人是忍不住的。有時候別人怎麼罵師尊，我都不聞不問，我都能夠忍辱。有時候，自己周邊的人罵我，你就忍不住，你會忍不住。為什麼你會忍不住？我告訴你：因為所有的毀謗，根本全部都是夢幻。你證得了「無生」，什麼都不生，哪裡會有毀謗呢？毀謗根本也都是假的，不是真實的。就是被毀謗也無所謂。為什麼？因為那個也是一時，只是那一段時間而已，過了就沒有了。一下子就過去了，毀謗也是一下子就過去了。或者毀謗來了，哇！這一生還得了。這整個一生都是假的，那個叫做「無生法忍」，根本不用忍，忍辱最高的境界就是沒有忍辱。

有很多人聽了師尊說法，有時候會跑來跟我講：「不是這樣的，怎麼樣才是真的。人家講我的都是假的，我實在是忍了好幾年才來跟師尊講。」哈！你在心中裡面已經忍了好幾年了。哇！這個是太辛苦了，對不對？你的心裡已經差不多快碎掉了！不用！都是夢幻而已，這個叫無生法忍。你到了證得無生法忍，就永遠不會退轉。為什麼？人生根本就是夢，哪裡真實？根本不是真實的，這個叫無生法忍。

忍辱是道場  於諸眾生  心無礙故

「忍辱是道場，於諸眾生心無礙故」。你心裡還牽掛什麼？沒什麼好牽掛的。我看大家問事情大部分都是有牽掛的。有牽掛的才來問事情；沒有牽掛的不會來問事情。問我的父親、問我的母親、問我的妻子、問我的老公、問我的小孩、問誰的身體、問自己的事業、問別人的事業、問怎麼樣？都是問，這是心有千千結。你真正修行到無生法忍，就是心完全沒有牽掛。所以，有時候也會擔心自己的兒子、女兒、孫子、孫女，都會擔心他們，生病、怎麼樣子啊？都會擔心，這是親情，親情難免的。

但是修行到最高境界的時候，根本毫無關係的。不是講了嘛：兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛。他們將來會發生什麼事情？其實就算你知道了，你擔心也沒用，真的！所以「忍辱是道場，於諸眾生心無罣礙」，心中連一點掛礙都沒有，那是最高的境界。維摩詰講的是很厲害的。

盧師尊精進全年無休  每日修法超度寫作

「精進是道場，不懈退故」——每樣事情都是精進。所謂「六波羅蜜」，每一個波羅蜜都有「精進」兩個字。也就是做什麼事情，你從來沒有懈怠過。我實在告訴大家：一年三百六十五天，盧師尊是「無休」。每天「千艘法船」的超度無休；每天寫文章無休。(眾鼓掌)。人家還有週休二日，對不對？一個禮拜休息一個禮拜六、禮拜天。我哪有禮拜六、禮拜天啊！？

這麼近的「Safeway」、「Fred Meyer」、「Bellevue Square」，這麼近的商場、賣場，我已經很久很久long long time沒有去過。真的！除了加油站我去過，我回美國就是加油站有去過。回台灣，其實也沒有去過什麼地方。就是晚上出來到台中歌劇院散步，晚上走一走經行。就是那個地方而已，真的！

所以，你告訴我Redmond，我當然知道，Redmond比較熟一點，因為我們這裡也是屬於Redmond。你叫我現在到airport、到機場，我告訴你：我不敢開車去，因為我絕對走錯路。我連airport我都沒去過，除了出國以外。你旁邊的一個city (城市)，不要說旁邊的一個city，Bellevue的社區通通都不熟。我家裡附近我熟，但是家裡再遠一點點，我通通都不熟，因為沒有去過。這附近以前年輕的時候有跑一下的，現在你叫我一個人到Seattle downtown （西雅圖市區），糟糕了！為什麼呢？我可能連那個高速公路，怎麼樣的路在哪裡？我都不清楚了。

精進是道場  不懈退故

已經很久沒有去Seattle，我已經很久沒有去了、很多年沒有去，不是一年喔！China town (中國城)，以前「海洋節」我還有去過。現在你叫我去China town我也不知道路了，如何去？我會搞不清楚了，已經通通都忘了。所以，我這個人生活簡單，而且也不會看手機、也不會看車上的路線圖、導航我也不會，我的人很簡單。為什麼？精進在佛法上面，(眾鼓掌)。從來不懈怠，其他的我都不會了。(同門答：對！)。你看那邊他也跟你呼叫一聲「對！」。

現在在外面還付現金嗎？你們去商場買東西付現金嗎？（眾答：有）還有！刷卡也有嗎？（眾答：有）我真的搞不清楚現在是付現金、還是刷卡、還是怎麼用？聽說現在進步到用手機弄一下就可以了，哇！糟糕了！現代生活的智障者就是盧師尊，所以我是很精進的。

禪定是道場  心調柔故

「禪定是道場，心調柔故」。禪定當然是很重要的，因為經常在三昧之中。然後他得到三昧、光明，心當然是柔軟的。「心調柔故」，這個完全是柔軟。

智慧是道場  現見諸法故

「智慧是道場，現見諸法故」。因為你懂得了如來的智慧，這不是一般的智慧，如來的智慧是道場。因為你看見了所有的法性、所有的法——「入世法、出世法、一切種智、根本智、分別智」，你完全了解，這個就是智慧。看到了所有的法性、佛性，這是「六波羅蜜」。

今天就講到這裡。