2023年9月30日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第126講

師子吼無所畏  力無畏不共法 無諸過
三明無餘礙  一念知一切法 成就一切智

《維摩詰所說經》第126講

〈菩薩品第四〉

「師子吼是道場無所畏故。力無畏不共法是道場無諸過故。三明是道場無餘礙故。一念知一切法是道場成就一切智故。如是善男子。菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。諸有所作舉足下足。當知皆從道場來住於佛法矣。說是法時五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。

佛告持世菩薩。汝行詣維摩詰問疾。」

師子吼是道場  無所畏故

基督教早期先知門徒殉道無所畏懼

我們講《維摩詰經》，今天把它講完。

「師子吼是道場，無所畏故」。為什麼？因為我們講了，在這世界上，獅子是很威猛。「獅子吼」代表著佛經裡面，佛法是無所畏懼的。

像以前的「基督教」，「耶穌」走的時候，基督教還沒有成為教的時候，很多的先知、還有祂的門徒出去弘法。但是，那個時候基督教有六百年的黑暗期，等於基督教有六百年(被認為)是邪教、不被承認的，有六百年不被承認的。很多的先知跟門徒都殉道，全部都殉道。所以，那時候在古墓裡面，他們傳道最主要的地方是在墳墓裡面傳道。包括很多的，像那個「St. Paul（聖保羅）」，他以前叫「掃羅」，到最後被耶穌放光感動了以後，他得到了聖靈的加持以後，他改變信仰變成基督徒。後來St. Paul也是殉道死了。基督教很多的先知都殉道而死，包括門徒都是殉道死的。他們是什麼精神？獅子吼無所畏懼，沒有畏懼，六百年都是殉道的。

六百年多久啊？六百年很長的時間，都是在黑暗裡面度過。但是，他們的精神就是獅子吼無所畏懼。一直到「羅馬帝國」的一個皇帝，叫做「君士坦丁」，是嗎？他信仰基督教以後，基督教才成立的。是不是君士坦丁？就是他承認了基督教以後，基督教才變成光明化，以前都是在地下。所以，基督教那時候的先知也都是獅子吼，是無所畏懼的，沒有畏懼死，死都不怕。那種精神就是無所畏，獅子吼是無所畏的。

我們常常講「炳強師兄」，他常常講他是老虎，無所畏懼的。那麼回家以後，他自己講他就變成「壁虎」。還是老虎，還是有一個「虎」字。但是，壁虎跟老虎之間不同而已。無所畏懼的叫做獅子吼。

力無畏不共法是道場  無諸過故

「力無畏不共法是道場，無諸過故」。佛有十種力量、十種作用。你成了佛有十力，菩薩也有祂的力。「無畏」就是「四無畏」。「不共法是道場，無諸過故」——你到了那一種境界、那種作用出來，一點過失都沒有。到了佛的十力，跟四無畏不共法，這個時候你就知道，一點過失都沒有，因為那是很高的境界。

三明是道場  無餘礙故

宿命明 天眼明 漏盡明

「三明是道場，無餘礙故」。什麼是「三明」？不是那個「民有、民治、民享」，不是那個「三民」；也不是這個「民權、民主、民生」，不是那個「三民」。這裡講的「三明」是佛教所講的：一、就是「宿命明」——你終於了解你的過去、現在、未來；二、你也了解到「天眼明」——你可以看了三千大千世界，你都可以看到。「天眼明」你都可以看到了。也就是宇宙之間的時間、空間，你都明白。「空間」就是「天眼明」；「時間」就是「宿命明」。另外，還有一個是「漏盡明」。什麼是漏盡明？就是煩惱漏盡。漏盡明的意思就是你根本都沒有煩惱了，一切煩惱通通都沒有了。

「三明是道場」——因為已經沒有障礙了，時間的過去、現在、未來三際一如嘛！再來，天眼明，三際一如，橫遍十方。十方你都了解，上、下、八方你通通都了解。另外，你還了解所有的煩惱也是菩提，沒有煩惱、沒有障礙了。所以，這三明也是最高的境界。沒有什麼障礙、沒有煩惱、沒有障礙。

一念知一切法是道場  成就一切智故

「一念知一切法是道場，成就一切智故」。我們曉得所有一切法都沒有自性。因為沒有自性，所以是「智」，最有智慧的。最有智慧的就是知道一切法沒有自性，一切的智你通通都清楚了，「根本智、分別智、一切種智」你全部明白，這是「一念知一切法是道場」。

菩薩應諸波羅蜜教化眾生

「如是善男子」——如果是這樣子的善男子。「菩薩若應諸波羅蜜教化眾生」——所有的菩薩以「六度波羅蜜」來教化眾生。所有的菩薩依照這個「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」這六波羅蜜來教導眾生的話。

舉足下足  什麼都是佛法  何處不是道場

「諸有所作舉足下足」——你怎麼樣子的作，怎麼樣子的作為，你腳抬起來，腳放下來。「當知皆從道場來住於佛法矣」——其實所有的一切都是佛法，沒有不是佛法，也就是說任何事情都是道場。維摩詰講的：什麼都是佛法！什麼都是道場！抬腳起來也是佛法；腳放下來也是佛法。抬腳起來也是道場；腳放下來是道場。也就什麼都是道場，不是只有「西雅圖雷藏寺」是道場，出去就不是道場。你在西雅圖雷藏寺也是道場，你走出去也是道場。任何時候、任何空間全部都是道場。所以，維摩詰講：「當知皆從道場來住於佛法矣。」

五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心

「說是法時」——維摩詰講這個法的時候。當時有「五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」——他們全部發出道心。維摩詰講的實在是太精彩、太微妙了，讓所有五百天人通通發「阿耨多羅三藐三菩提心」。

光嚴童子也無法勝任問疾

「故我不任詣彼問疾」——維摩詰的辯才無礙，讓我「光嚴童子」沒有那種資格帶領大眾去探視維摩詰。像這種辯才，什麼都是佛法。舉腳、抬腳、舉手、抬腳都是佛法。這樣大家了解嗎？所以，你不要看我講笑話，笑話也是佛法，任何笑話都是佛法。所以，光嚴童子說祂也沒辦法勝任，大家都沒辦法勝任。這一段就講到這裡。再來就是「釋迦牟尼佛」請「持世菩薩」去探視維摩詰。

所以，以前有人寫了一本書《什麼是佛法》，結果答案是「什麼都是佛法」。維摩詰認為「什麼都是佛法」。你去那個賭場是不是佛法？是啊！那你去妓女院是不是佛法？是啊！你「貪」是不是佛法？是啊！「瞋」是不是佛法？是啊！「痴」是不是佛法？是啊！都是佛法，都可以轉化的。

好吧！今天就講到這裡。嗡嘛尼唄咪吽。