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2023年12月03日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」暨《維摩詰經》第144講


無瑤池金母就無盧師尊 無真佛宗

法王度眾 54 年 盼傳承永續不斷

我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊瑤池金母大天尊。


師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安、大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


現在先通知大家,下個禮拜天是 12 月 10 號下午 3 點 PM 是「阿彌陀佛」的護摩法會,今天是「瑤池金母」,下禮拜是阿彌陀佛,難道下個禮拜會是「地藏王菩薩」嗎,那是三本尊。下個禮拜是阿彌陀佛的護摩法會,大家都知道阿彌陀佛,這不用介紹了,這個是「家家彌陀,戶戶觀音」,度眾生很多的阿彌陀佛,今天有人生日,就唱個生日歌吧!(印尼版,生日歌) Happy birthday。


無瑤池金母就無盧師尊 更無真佛宗

今天是瑤池金母的護摩,瑤池金母我已經講過很多次了,沒有瑤池金母就不會有盧師尊,沒有盧師尊就沒有真佛宗,沒有真佛宗呢,就不會有今天這樣子全世界真佛宗的道場。剛剛看了宗委會做的,為盧師尊,為師母祈福的,衷心感謝。


法王度眾54年 盼真佛傳承永不斷

當初的瑤池金母要我出來度化眾生,我說我什麼都不會,祂說以後你就會,我慢慢的學習,一直到了今天,從 26 歲一直到了今天,台灣歲已經是 80 歲,時間過得很快。希望這個傳承會一直的持續下去,千秋萬歲,香煙不斷,一直有這個傳承,讓所有真佛宗的弟子能夠沐浴佛光,得到了佛菩薩的救度。修行,有所謂的「自力」,也有所謂的「他力」,像阿彌陀佛你跟祂祈請,那你將來能夠到西方極樂世界,就是藉著阿彌陀佛祂的力量,把你接引到西方淨土。要靠自力去修行當然也可以,但是自力,像「戒、定、慧」都是不容易,不是很容易的。所以必須要配合自力跟他力。


佛菩薩各有淨土 如子憶母得見慈親

在「白教」裡面,藏密白教「香巴噶舉」,他把祈請是作為「加行」,也就是說,你必須要祈請。我們要祈請西方極樂世界三依怙主 —「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」,在我們唸佛的時候,阿彌陀佛的誓願,顯現西方三聖,接引我們到西方淨土,這是非常重要的。瑤池金母也是一樣,祂有一個隱土,隱藏起來的,是「瑤池仙境」。瑤池金母是大羅金仙,我們講「釋迦摩尼佛」,祂也是金仙,也稱為金仙。瑤池金母如母憶子,子憶慈母,彼此之間有自己的力量,跟瑤池金母的力量,你就能夠到瑤池仙境。


瑤池金母有諸多不共大法

瑤池金母有很多的法 —「瑤池金母本尊法、瑤池金母八大法、瑤池金母九轉玄功、瑤池金母役使神兵大法、瑤池金母揪財招財法、瑤池金母狀元魁星大法、瑤池金母水供法、瑤池金母馬上有錢法、瑤池金母替身法、瑤池金母忿怒身虎頭金剛、黑面金母不共大法」,很多很多的法。


法王常持咒念九字真言 守護師母元氣

我常常唸一個咒,我是唸台語。「上清上帝,東華大帝君,瑤池金母大天尊,令吾蓮生,受六甲天書,便使六甲六丁之神,天遊十二溪女,那延天女五人,統率神兵三員大將,火光大將、浮海大將、吼風大將,各領神兵百萬,助吾蓮生,法力、神通、變化、與道合真。」我經常念這個咒,然後念九字真言,「臨兵鬥者皆陣列在前」,畫九字真言,臨兵鬥者皆陣列在前,用這樣子加持師母,她在很短的時間裡面,就可以恢復她的元氣。經常是這樣子的,這個《搜奇筆記》裡面記載,每一次扶著她,她不能動,扶著她坐上車,從南山雅舍開車到西雅圖雷藏寺「真佛密苑」,時間也不超過幾分鐘。這段時間啊,我就唸咒加持,唸《高王經》,她一到了,馬上她就忘掉,她自己是被抬著上車子,下來她是用走的,每一次都是這樣子。


法王受金母啟蒙教導 廣學出入世大智慧

我們這裡有很多人都看到這種現象,知道的人舉手一下,好多人,對,師母就是這樣子,上車的時候,明明沒有辦法上車,給她抬上車,才幾分鐘的路程,她下車就是可以用走的,甚至有時候她還用跑的,所以我稱為我那一部車子叫「靈療車」,我好像有寫在書上,《搜奇筆記》。


瑤池金母很厲害,非常的嚴肅,輕忽不得。我很謝謝瑤池金母,因為 26 歲蒙祂開始教導,一直到今天 80 歲,我仍然在學習。人生的智慧,入世的智慧,出世的智慧,入世的方便,出世的大智慧,都還在學習,修行並不容易。


我們講笑話吧。

這個閨蜜,因為晨跑跟男朋友結緣,她把這個祕訣傳授給我,要主動、要大膽、要熱情。之後去公園晨跑了幾天,結果今天早上晨跑,一位阿伯攔住我,他說:「肥妞啊,妳對哪些晨跑的少年做了什麼?為什麼他們都不敢來晨跑了。」


祖父祖母參觀養豬場,看見豬掛了獎牌,好奇的問豬場的主人,這個主人就講,掛銅牌是一週配種一次,掛銀牌是一週兩次,掛金牌是一週三次,每天都配種的掛鑽石牌。阿嬤聽完了話跟阿公講:「唉,你啊,連銅牌都沒有資格。」

這個不怎麼好笑。


這屬於美國的笑話。

參議員 M 先生下班以前,打電話給太太說:「下班要帶兩個同事回家,叫他把家裡所有 Made in China 的東西通通收起來,以免被說我們不配合川普,不愛國貨。」結果回家時看見,門沒有了,窗子也沒有了,家裡所有的家具、裝潢都沒有了。正在驚訝的時候,他太太什麼也沒穿,就走出來了。

這個是那時候 Made in China 的東西,在整個美國,任何一個地方都是 Made in China,包括穿的衣服也是,食衣住行都少不了。


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你問我答 互動就是力量  第 346 集


現在進入你問我答,上面寫了幾個字,看了,唸給大家聽,本來不想唸的,還是唸吧。為避免被國安部門約談,請師尊慈悲,不要唸出國家的名字。地球也不算小,地球實在是,講起來是很小,其實也不算小。全世界任何一個國家,都承認 True Buddha School,唉,嘆一口氣,就是這樣子而已,不再講了。


Q1 建雷藏寺後 是否迎請大根器當住持?

師尊佛安。近日閱讀師尊最新的文集《多世的情緣》,了解到八位白色空行母,雲華夫人等,都隨師尊下生人間。而此諸多大神轉世,亦有不凡之修行因緣,例如:八位白色空行母,便有聖尊法身賜受智慧灌頂,以秘密法通脈輪,以徹切法立斷煩惱執著,其成就已然不凡。而我等弟子,根器並不具足,若欲修達此境,若非經年累月,實不可達。然而,弟子亦有發心,誓願未來在腳下這片土地,建立雷藏寺,弘揚真佛密法。故弟子因此產生疑問,望聖尊予以解答。


我等弟子非上根器者,在未來建立雷藏寺後,是否應該迎請此諸空行等大根器者,做為寺廟與弘揚佛法的主導者?


A1 大根器 有能者領導道場為佳

這個當然,一般講起來,上根器、中根器、下根器,你有這樣子的發心,你就是上根器。其實發菩提心非常的重要,像那個《維摩詰經》裡面所講的,聽到了「維摩詰」講以後,發出「阿耨多羅三藐三菩提心」,這個就是發心,你有這個發心,就是大根器。所以弘揚佛法,寺廟跟佛法的主導,當然有大根器來住持當然是很好,其實你自己也是大根器啊,因為修行有先有後、有早有晚,讓懂得多的人去主導、去領導,讓他已經有那個境界的人來指導,才不會走錯了路,這是當然的事情。


Q2 我等平凡之人 如何發心做菩提事

弟子雖明白佛性不二,人人皆由「大日如來」而來,人人本是大日如來的道理。但,亦曾於夢中,見到前世片段,知我並非大來歷,而是觀音菩薩託付大白蓮花童子代為管教的小小童子,是個頑皮的小子。菩薩還特地囑託師尊要嚴厲管教,好好磨礪。雖只知此一段過往,亦非全部,但弟子實在擔心自己頑劣,不能自度,更談不上度他,故在誓願弘揚真佛密法的道路上,生出了膽怯之心。所以弟子更加疑惑,請問師尊,我等平凡之人,是否應當發心荷擔如來家業?還是發心做輔助就好,去幫助白色空行母、或者雲華夫人、蓮花童子等大根器,弟子弘揚佛法即可?弟子三拜,三頂禮。


A2 能發心就是大根器 每天按部就班修行即可

他是講說,他自己沒有辦法荷擔如來家業,想要退居第二或者第三,這是老二哲學,辛苦別人來擔,自己輕鬆一點,在後面跟隨就好。但是我覺得是這樣子的,發心,你有這個心,就是大根器了。


其實我在做事情,像我來講,我倒沒有講說,我自己是大根器,我是每一天按部就班,每一天修法,從來沒有停止過,我是在爭取時間。像晚上回去,像今天晚上回去,蓮麒上師開車,我絕對是上車以後就開始修法,一直修到回到家裡。在車上沒有說,晚上回去的時候,蓮麒呢?我是不是每一次坐你的車回去,每一次都修法?(蓮麒上師:師尊每一次回程都修,來的時候也是每一次都修法。),我不敢說我身體怎麼樣,咳嗽或怎麼樣,還是要做。


法王利益眾生每日超度 寫作 繪畫從不停歇

你看我超度,沒有一天停的,沒有一天停的,不敢停啊。我看有修法的時間,我就開始修法。我坐在車子上不會東看西看,我根本不知道路,路 I90 現在風景怎麼樣?從來沒有,我眼睛一閉就開始修法,一直修到到了眼睛張開,我沒有一次停過,我就是這種精神。其實我很笨拙的,我這個人很笨,同樣的一個法,我一直在做,一直在做,不停的,每天都做,每天都做,文章每天都寫,畫每天都畫,修法超度,利益眾生的工作每天做,我不管什麼大根器、中根器、小根器,反正我就是做,我就是規定自己。


再晚再辛苦 法王仍按部就班祈請修法

如果有一天,像昨天晚上,回去很晚了,我昨天晚上差不多也是2點多才睡。上了床,發覺沒有跟瑤池金母跟虎頭金剛祈請,也沒有跟時輪金剛祈請,已經上床了,再下來,趕快再跑到壇城面前,跟瑤池金母跟虎頭金剛祈請,因為忘了,已經很晚了,2 點多了,差不多人都睡了,很安靜,我忘了祈請,也沒有跟時輪金剛祈禱,我就下來,趕快做,做完再上床。年紀大了,突然間會忘了,但修法絕對不能忘,我就是這樣子笨啊。所以跟這位先生講,我自己認為自己也不是大根器,但是我一定要把今天的功課做完,連祈請都不能忘,所以可以講,再辛苦也要做。


這樣子,喉嚨不是很舒服,還是要上法座啊。他們準備這些紙,就是我流鼻涕擦的。很怪,本來鼻涕一直流的,今天中午吃飯的時候還流。沒辦法。終於想出一個辦法,用酒精消毒,喝了一點酒精,然後鼻水就停了,喉嚨比較容易嗆到,喉嚨,吞口水比較容易嗆到,就會咳幾聲。


法王憶當年強健 如今狀態已非從前

我年輕的時候,在法座上。哇,不得了,好狂的口氣,聽到我咳嗽一聲,我給 500 塊,美金喔。聽到我打噴嚏一聲給 1000 塊美金。年輕的時候,在法座上講,現在我會虧死,咳嗽、打噴嚏。今年就今年,真的,我年輕的時候,你聽到,要聽到我咳嗽打噴嚏不可能的。所以我在法座上開口講,咳嗽一聲你聽到了給 500,打噴嚏一聲,你聽到了給 1000,美金喔,現在所有的人都聽到了,我再多的錢也不夠,此一時,彼一時,真的。


有一個病人向醫生哭訴:「我的左腳痛死了。」醫生回答:「我們檢驗你的左腳,檢驗你的腿,大概跟年紀有關係,是退化。」病人講:「怎麼可能?我的右腳跟左腳是同一個歲數,為何我的右腳就不會痛?」這醫生答不出來。


大哥弄了一隻雙筒的獵槍在家裡。每碰到大嫂發脾氣,大哥總是二話不說就到旁邊去擦槍。大嫂直嚇得面無人色,一場內戰還沒開始便結束了。我忍不住問大嫂:「大哥是要殺了妳嗎?」大嫂說:「不是的,我是怕他自殺。」


年紀大了,電話也不響,聚會也沒有人來約,日子越來越清淨,回想這些年賺了個三憶,一個是回憶,一個是失憶,一個是非常不容易,這就是人生。


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《維摩詰所說經》第 144 講


〈文殊師利問疾品第五〉

「云何為離。離我我所。云何離我我所。謂離二法。云何離二法。謂不念內外諸法行於平等。云何平等。為我等涅槃等。所以者何。我及涅槃此二皆空。以何為空。但以名字故空。如此二法無決定性。得是平等無有餘病。唯有空病空病亦空。是有疾菩薩以無所受而受諸受。未具佛法亦不滅受而取證也。設身有苦念惡趣眾生起大悲心。我既調伏亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。為斷病本而教導之。」


斷離我執與我有 能斷執著煩惱

我們講《維摩詰經》

「云何為離。」什麼叫做離呢?離就是離開的意思,「離我」跟「我所」,離開這個我跟我所。我昨天講主跟賓,我當然也是賓,我所更是賓。這個所謂的離開我跟我所,一般來講,在佛教裡面是這樣子,是兩個執著,兩個執著,一般人都執著「我」,你因為執著我,才會有煩惱,你又執著我所,那更加煩惱。什麼是我?根本就沒有我,什麼是我所?也是空的。房子、車子、你身上帶的東西,你所有的,都是空的,你是依附這個我。這個我本來就不是你的,但你執著因為有我跟我所有的,所以才會有執著,有煩惱,所以這個必須要離開,維摩詰講的,離開我跟我所這個意思。


不為自己沒有分別的救度 即平等捨

「云何離我跟我所。謂離二法。」我法跟我所法,法就是賓,「云何離二法。」為什麼要離開二法?「謂不念內外諸法行於平等。」這個解釋呢,你離開了我,就是說,並不是說你做的每一件事情都為我自己做的,這個叫平等捨。我們講實在話,就是說,做任何事情並不是為我做,也不是為我所所做,這是為什麼?沒為什麼,就是這樣子做。我剛剛講了,我做超度法,我並沒有為什麼而做,也不是為我做,那你為什麼做?我就是這樣子做,那你目的是什麼?我沒有什麼目的啊,但是我就是這樣子做,這叫平等,平等捨。我把時間花在修法上面,說要救度眾生嗎?這口號太大了,我就是這樣子做而已,這叫平等,我並沒有分善,並沒有分惡,並沒有分哪裡人,只要來的就是有緣,那些幽冥眾只要來的就是有緣。


四大假合本是空 我及涅槃皆是空

「不念內外諸法行於平等,云何平等」,什麼叫做平等?「為我等涅槃等。」一切都是寂靜的,涅槃就是寂靜,為我等涅槃等。「所以者何。」為什麼會這樣呢?「我及涅槃此二皆空。」當然都是我空了,涅槃就是「如實空」,兩個都是空。


「以何為空。但以名字故空。」什麼是空呢?這個名字就是空,像盧勝彥就是空,就是法也是空,什麼都是空,我們只是做,不為什麼,這也是空。「如此二法無決定性。」我跟我所,不執著我跟我所,並沒有自性,都不是自性。大家知道的,我是四大假合,五蘊也是空,四大也是空,這個我本來就是空,四大假合。沒有自性,我所更沒有,像我使用的,身上帶的,其實也都是空,將來也不知歸哪裡去?那個絕對不是你的東西,都不是你的東西。「得是平等無有餘病。」如果這樣子叫做平等捨,就不會有什麼顛倒、煩惱,還有妄想,都不會有。


身患病疾亦是空 但非頑空

「唯有空病空病亦空。」空病,只剩下這個病,但這個病也是空的,病也是空的,唯有空病,空病亦空。讀這個維摩詰講的,真的空空(台語),全部都是空嘛,那還做什麼?都不做了,但不做不行,不做就是頑空。你如果對什麼都沒有興趣,那就是頑空。


建寺菩提事仍要做 否則便成頑空

像我們蓮慈上師對不對?她在溫哥華,她還要準備把這個。請坐,我看她在計畫,計畫蓋一個很大的,華光雷藏寺要遷移,另外有人要投資一個很大的一個區,有一個穆斯林的人要投資一個很大區,那麼你自己也想說在這個區裡面跟他合作,他也想跟你合作,就蓋一個很大的雷藏寺,她就把那個圖拿來給師母跟我看。她沒有想到她年紀那麼大了,如果是我,什麼都不想。


我現在是什麼都不想,一江春水向東流,干我什麼事?我沒有什麼計畫,我是照我的修行、修法、畫畫在過日子,畫畫、修法、問事,就是這樣子在過日子。我沒想到要到哪裡去,也沒有想說將來要蓋這個雷藏寺,人家,她還有她的荷擔如來大業,還要蓋那麼大的雷藏寺。我一看喔,阿彌陀佛(台語),還要那麼辛苦嗎?她還畫圖,哪個地方要放在哪裡,護摩寶殿要放哪裡,這個東西要放哪裡,要在樓上還是樓下?管他什麼樓上樓下,我已經不管了,這也不行,會落入頑空,有事情做也是好。


我知道什麼都是空,所以人家問我,你期待真佛宗將來會發展怎麼樣子?我說,我從來沒有想過,我也沒有期待。剛剛還講了,傳承不斷,千秋萬世,香煙不斷,那不干你的事,嘴巴是這樣子講,要斷就斷,不然要怎麼樣?你又不能復活,我又不能復活起來說,我是過去世的盧勝彥,現在我要重新要創立。算了,現在我剩下的就是空病,就是病,這個病也是空。


以無所執 空無的清淨心 去接受一切

「是有疾菩薩以無所受而受諸受。」講那是什麼話(台語),有受等於沒有受,沒有受又等於有受,這個維摩詰講話都模稜兩可欸,對不對?我回去要跟祂吵架。有疾菩薩以無所受而受諸受,無所受還要諸受,有受等於沒受,沒受等於有受,我很不愛聽祂講話,很不喜歡聽祂講這種話,有等於沒有。實在是沒有辦法形容,祂只好這樣子講,我也原諒祂。


廟就是佛的種子 建寺如播佛種

「未具佛法亦不滅受而取證也。」其實啊,還有什麼取證不取證,你就是這樣子做,就對了啦,取不取證也不在於你,就是這樣。人家虛雲老和尚那麼老了,他還在蓋廟,問說,你為什麼那麼老了,你也住不起那麼多廟,你為什麼還在蓋廟?你會住在這個廟嗎?不會啊。他說,我就是在播種啊,廟就是佛的種子,我就是要蓋啊,蓋起來,被日軍來一下,炸彈炸就沒有了,你為什麼要蓋呢?你的廟一下子就被日軍炸了,就沒有了,蓋得那麼辛苦,幹什麼?沒辦法,就是蓋。像蓮慈,就是蓋,對不對?那是佛的種子啊。炸,歸他炸,他要轟炸歸他炸;燒,歸他燒,我就是蓋。像我現在來講,我就是修法,至於結果怎麼樣?不理會。蓮慈也是一樣,我就是要把這個佛的種子蓋下去,將來歸誰就歸誰,她不管。


體悟眾生身心苦 起大悲心救度之

「設身有苦念惡趣眾生起大悲心。」我告訴你,就是因為看到眾生的苦,身體的苦啊,還有惡趣,六趣全部都是苦啊,才升起這個大慈悲的心。「我既調伏亦當調伏一切眾生。」我不但調伏自己,也調伏眾生。「但除其病而不除法。為斷病本而教導之。」教導眾生,自己有病,眾生有病,當然要把這個病要給它去除掉,但是這個法並沒有去除,而不除法,為斷病本而教導之,教導眾生,這是一種慈悲。所以我因為知道自己身上有病,你會體會到眾生的身體有病是什麼樣子?你得了這個病以後,你知道這個病的苦,因為你知道自己的苦,所以知道眾生的苦,你才會慈悲眾生。你沒有受過這種苦,你不知道這種苦,你不會產生慈悲心;你得到這種苦,會產生慈悲心,因為眾生也會有病,你就會慈悲眾生,所以這是互相的。就是因為這樣子,來做一種教導眾生,就是慈悲眾生,教導眾生。我只能夠這樣子講。啊,這邊還有喔,又在談病的,阿彌陀佛(台語)好,謝謝大家。


嗡嗎呢唄咪吽

感謝蓮竹教授師協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿

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慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。