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2023年12月9日 聖尊蓮生活佛 主持「地藏王菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第145講


盧師尊示疾 笑稱與維詰同演大戲

感謝全球弟子 護摩誦經持咒朝山迴向

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。


盧師尊感謝全球弟子護摩誦經持咒朝山迴向

今天看了「台灣雷藏寺」為盧師尊跟師母祈福朝山、還有全世界所有的分堂、寺、堂、會做護摩、誦經、持咒。看了,一則是很感動;二則覺得浪費「真佛宗」的資源,覺得實在是很抱歉。(眾弟子答:這是我們應該做的)。因為覺得好像本來不應該有這個病的,突然之間就來,這是無常,這本來就是無常。我這一生當中從來不覺得自己老,這一次才感覺到好像真的老了。而且以前病來,很快它就走。這次不是,來就沒有走,它就停在那裡,永遠不會走。要好,好像不太可能,很奇怪的一件事情。像我這喉嚨沙啞,一個多月了,不是一天、兩天,不是一個禮拜啊!不是兩個禮拜啊!整整一個多月了,聲音就是這個樣子,沙沙的、啞啞的。發燒說來就來,說不來就不來。高興來,它就來;不高興來,它就不來,沒有停的。而且一波未完一波又起。


師母雖生病  但非常堅強

本來我是健健康康的;師母的是非常嚴重的,師母被她的病已經纏好幾年,但是她很堅強,一生病才知道她非常的堅強;我非常的軟弱。她的堅強從來不流淚的!也不喊苦的!只有兩次,她跟我說:「她要死了。」沒有辦法呼吸。她是非常非常堅強,一直要努力。接近實在受不了的時候,她就答應開刀開腦。醫生問她:「妳開腦做什麼?」她都答不出來,見了那個幫她做手術的醫生。


其實她開腦,他拿一條像鋼索一樣的鋼線,這一條就是要放在妳腦裡面。然後從她腦的地方接到肩膀上,經過脖子接到肩膀上,那裡面放一個電池。他拿電池給她看,最長可以維持 16 年的電池,最短可以維持 3 年的電池。


這裡 (右邊頭頂) 打一個洞,這裡 (左邊頭頂) 也打一個洞,剛好刺激到妳能夠分泌「多巴酚」的地方。那兩個洞用蓋子蓋起來,裡面裝電線接著電池,由電池傳電去刺激那裡,刺激那個病源,讓它能夠產生分泌。她的開腦是這樣子的,不是開腦就好,而是能夠恢復到她三、四年以前的行動。師母聽了回來以後,把這個事情告訴「佛青、佛奇」,佛青、佛奇都在旁邊聽。師母告訴佛青、佛奇:「由你們兩個決定要不要開腦?」她的非常嚴重,她是很嚴重的。


盧師尊病情  一波未平  一波又起

我的事情,我從台灣回來的時候一切都很好,身體很健康,遇到一個專科醫生。其實我也講過了,本來我身體檢查一切都正常,就是我血液裡面的鈉 (鹽),少了 one,少了一,好像 30 分是正常,我是 29 分,我血液裡面 29 分。按照我的 Family doctor (家庭醫師) 跟我講,其實只要多吃一點鹽,你就可以正常,你少 1 分而已。但是,專科醫生說不行,要換藥。這一換藥,從那個時候開始,我就有病。二月就開始有病,一直到現在十二月了,整整十個月沒有停止過。一樣沒有治好,又換另外,另外沒有治好又換另外一樣,一樣沒治好又換另外一樣,整個身體全部垮下來。


最近我抽了五筒血,做全部的檢查。報告出來一半,這一半都是正常的,說我身體是正常。後來等了差不多一個多月,另外一半呢?最近傳來消息,醫生說:「另外一半丟掉了,不知道哪裡去了?」檢驗所說:「我那裡沒有資料。」醫生說:「我也不知道。」另外,檢查只檢查一半;其他一半,檢驗所說:「我們已經給你了。」那邊說:「我沒有收到。」那到底這個檢驗哪裡去了?所以,「南無神經國菩薩摩訶薩!」(師尊合掌笑)。神經啊!你知道嗎?不過這樣也好,反正一切都正常,(師尊與眾笑),不知道最好,到現在還搞不清楚我到底身體怎麼回事?(眾鼓掌說:正常)。


弟子殷請師尊師母回台治病

他們台灣雷藏寺來這麼多人,從「高雄.大義雷藏寺」,一直到「台中.香華雷藏寺」、還有分堂、另外還有「南投草屯.台灣雷藏寺」、另外還有「達拉斯.三輪雷藏寺」、另外「台北.中觀堂」,中觀堂差不多也快成了「中觀雷藏寺」了。(眾鼓掌)。他們叫我回去,來這裡說:「不要在神經國裡面了,(師尊與眾笑),回台灣治。」他也勸師母回去、勸我回去。唉呀!


這個病啊!《維摩詰經》裡面講的就是病,氣死我了,把我跟《維摩詰經》裡面配合演出,入戲太深。(眾笑)。真的!「維摩詰」就是生病了,大家去探病才有《維摩詰經》。怎麼我現在也病、也講《維摩詰經》。講這個經實在是倒楣!(師尊與眾笑)。真的是十個月是什麼日子過的?不檢查什麼都沒事,醫生沒有給我換藥,一點事都沒有。


有人跟我講:「蛤?你的檢查只有一半,其他資料全部都沒有了,這可以告的。」很倒楣啊!我又發願不可以告人。(師尊與眾笑)。這麼倒楣,你看!什麼倒楣的事情都在我身上。我已經發願不能告人了,我不能告那個醫生。其實我的Family doctor 有跟我講:「為什麼要換藥?你那個缺鈉只是缺鹽,缺1而已,你平時吃飯多吃點就補回來了嘛!何必因此而換藥。」換了藥,我身體就開始不舒服,就開始有病。但是又換回來,已經完蛋了,體質都變了,另外一種病又產生。又換第三次,又來第三種病。


現在連皮膚都裂開了。謝謝西雅圖雷藏寺的住持「蓮吟上師」,他幫我治這個皮膚,每天晚上幫我換藥。因為我看不到,然後他幫我換藥,謝謝!終於皮膚好啦!感冒來了、喉嚨一直沙啞、一下子發燒、一下子發冷、一下子喉嚨,到現在喉嚨好了嗎?還沒!講老實話,你不會講好了,我就好啦!不過還是沙啞啊!事實就是這樣子。這個人呀,要高興燒,他就腦袋都燒;不高興燒,他就變涼了,但喉嚨沙啞一直都不好。你說呢?


阿彌陀佛要幫盧師尊延壽五年

所以,真的不能讓「瑤池金母」給我預言,瑤池金母跟我預言說七十九歲就叫我回去,這次不是回台灣,是回天上!但是「阿彌陀佛」說要給我延壽,(眾鼓掌),好像阿彌陀佛說要延我的壽延五年。瑤池金母講:「不行,延三年!」二個在吵架,(師尊笑),瑤池金母跟阿彌陀佛兩個在吵架。


講延壽,但是七十九歲讓我得病十個月,阿彌陀佛!真的這麼準嗎?我七十九歲是講很多次。像以前講就是六十六歲就回去了,原來是回台灣,我六十六歲回台灣。記得嗎?然後在台灣十年,幫助台灣雷藏寺把廟、整個大殿全部都弄好。現在又蓋了一個「人民公社」(師尊與眾笑),「大會堂、人民大會堂、人民公社」。幾層樓?(答:9層!) 9層的大樓,哇!外觀很壯觀,很好看。每一層 500 坪是嗎?每一層有 500 坪,九層。剛好十年。


祈願師尊師母盡速恢復健康

人生就是這樣,好像冥冥之中就有他的定數存在的。我也希望過了今年 —— 七十九歲這一年,希望能夠身體恢復好 (眾鼓掌)!也希望師母能夠恢復以前的健康 (眾鼓掌)!謝謝大家!這是因為所有真佛宗同門幫師尊、師母祈願,謝謝大家!(眾鼓掌)。


《維摩詰經》講的這個病,我會跟大家講清楚。病就等於沒有病,然後在病中也要度眾生。祂在病中,祂也度眾生。藉這個病來度眾生,藉這個病來發起慈悲心,知道眾生有病、自己有病,同情眾生,你就發起了慈悲心,可以去度化眾生。


爸爸問小明:「你長大的夢想是什麼?」小明回答:「我要改變世界。」爸爸就講:「你要改變世界,一定要在結婚以前。」小明說:「為什麼呢?」他說:「因為結婚以後,你連家裡的電視頻道,你都改變不了。」


剛剛去廟裡抽了一個籤,抽到的是大凶,於是我把這個籤丟掉了。再抽一次,結果是大吉。哎呀!果然命運是掌握在自己的手裡喔!不要灰心啊!


不懂得女人,根本不用難過,因為你如果懂了女人,你也不會好過。


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你問我答 互動就是力量  第 347 集


Q1 在 KTV 裡面假裝唸經打坐、拿法器開玩笑  算是犯戒律嗎?

我們進入主題「你問我答」。馬來西亞弟子「蓮花芮憶」。


親愛的師尊佛安,祈願師尊佛體安康、長壽自在。弟子有一個問題想請問師尊,弟子最近發現在網路上,常常看到一些年輕人,比如在 KTV 裡播放經文,然後群體在 KTV 裡面假裝打坐,錄下服務員錯愕反應的影片,又或常看到拿佛具、法器、念珠、缽、木魚等,來開玩笑的影片等等。這些行為算是犯了戒律嗎?感恩師尊慈悲開示,弟子合十頂禮。


A1 雖然假裝唸經打坐  若能靜心以假修真  與法有緣也是好事

因為我從來沒有上網。我有手機,但是我只會打電話,不會上網。但是有人看到是這樣子嗎?在 KTV 裡面播放經文,也有拿著木魚、念珠、還有缽,來開玩笑的影片,有嗎?沒有人看到耶?難道只有馬來西亞才有播嗎?我們不管,她說她看到了。在 KTV 裡面播放經文,還有假裝打坐,也是好啊!總是有打坐啊!雖然是假的。播放經文也可以聽,在 KTV 裡面也是好事吧!?


因為我們講起來,現在修法也沒有一個真正的…,只是一個程序。在這個程序當中,藉我們假的身體來修真的法,修出真的佛性。我們身體也是假,其實法也是假,世界上沒有一樣真的東西啊。只是你漸漸的修這個法,你身、口、意就慢慢的清淨了。雖然是假的唸經,但是如果你在唸經當中,你也專注在唸經上面,你的口就清淨了;你如果專注在佛號上面,你的意念也清淨了。你在打坐的時候,你心裡能夠靜下來。


凝神精神統一  觀神看見光與本尊 

合神與光和本尊合一  就是入三昧地

按照《瑜伽經》裡面所講的三個步驟:第一個步驟是「凝神」,你把精神集中了,就是凝神;第二個你可以「觀神」,你可以看到光了,甚至看到本尊了,這個是觀神;第三個是「合神」,你跟光合一,跟你的本尊合一了,真正合一了,智慧就產生。《瑜伽經》最重要的三個步驟,那就是「三昧地」。凝神——集中在一個點上面。第二個觀神——你產生了本尊,本尊放光,你看到光了,你跟光合一了、跟你的本尊合一了,就是「合神」,你一合神就產生智慧。這就是印度《瑜伽經》的主要的三個次第,就是入三昧地。


印度《瑜伽經》凝神觀神合神入三昧地

呼吸法訓練  讓氣靜止  意念就不動

當然裡面包含「呼吸法」。一共有多少種的呼吸法?因為你氣動,意念就動;你氣不動,意念就不動,這是呼吸法。我請「蓮傳上師」整理呼吸法,一共有幾個呼吸法?


(蓮傳上師答:根據瑜伽老師不同,有多達十八種,可是我給師尊整理的,目前有十個,瑜伽裡面基本上寫了四個種類,還有《哈達之光》跟其他的講的有十到十八種。)


《瑜伽經》裡面十幾種呼吸法。這個呼吸法最主要就是讓你能夠精神能夠集中。因為《瑜伽經》裡面主要是講:氣動,你的意念就動;當你氣靜止了,意念也跟著靜止,就停在那裡了,就是氣住,氣就住了。


打開七輪要練金剛拳  拍眉心  轉喉輪

伏地挺身  仰臥起坐  倒踩車輪  寶瓶氣沖頂

另外打開「七輪」,就是「體功法」,就是「金剛拳」。我們「眉心輪」,我以前講過用拍的;「喉輪」用轉的;「心輪」做伏地挺身,就是打開你的心輪;「臍輪」就是用仰臥起坐,就可以打開你的「臍輪」。另外,你的「密輪」,就是用倒踩車輪,倒踩車輪就可以運動你的密輪,我是講最簡單的。「頂輪」——你就是要開頂!頂竅要打開,就是沖頂的方法,用「寶瓶氣」沖頂,你就可以把頂輪打開。


盧師尊頂輪打開  頭頂有圓形的洞

師尊有講過:師尊的頂輪是打開的。用手摸都可以摸得出來啊!你看也可以看得出來啊!你看就是有一個洞在這裡(師尊低頭指出開頂位置)。有沒有?(答:有!)你們都是遠視眼,(師尊與眾笑),可以看得到啊!看得到嗎?這樣看得到嗎?看得到啊!(答:看到!一個形狀。)對啊!有一個洞,圓形的洞啊!那個就是開頂。那是用寶瓶氣通中脈,衝氣沖頂,只要開了頂都會早走。但是在開頂的時候,必須要觀想你的本尊,用祂的腳踩住這個頂竅,這樣子才不能說一下子衝出去,就沒有回來,這就是開頂。


所以,所謂金剛拳就是身體的瑜伽,所以我有一本《瑜伽大全》。以前我教過幾個人「金剛亥母拙火定」的瑜伽;也教過幾個弟子「金剛拳」;還有教了「體功法」。我把那個《瑜伽大全》的本子,現在就在「蓮吟上師」那裡,我把整本的《瑜伽大全》都給蓮吟上師。所以是有金剛拳、有呼吸法,密教是有。其實,這是「古印度」的時候就傳了,然後傳到「西藏」,西藏就稱為金剛拳、還有呼吸法,呼吸法跟配合金剛拳一起做的,是這樣子的。


修假會成真  與法自有緣

我認為馬來西亞蓮花芮憶的事情,其實妳不用去管太多。當這些人在播的時候,在假裝唸經,不管你是真的還是假的,你假裝在那裡唸經、念珠、或在KTV裡面假裝放那個影片。群體在那邊唸經、在那邊打坐,都是好事,因為假的會變成真的啊!有的時候假裝拿著念珠,大家年輕人玩一玩念珠,還打著法器,或者拿金剛鈴、金剛杵、或者搖鼓,(師尊示範搖鈴鼓)。密教就是鈴鼓,這搖一搖也很舒服。對不對?也不錯啊!沒有不好的。他拿著念珠、拿著缽,敲缽都是好事。


雖然他是玩假的,但假的會變成真的。所以並沒有犯戒,無所謂的,不要緊。這不算犯戒吧!他們又沒有受過戒,犯什麼戒?對不對?只是好玩,好玩就也不要緊。法器玩來玩去當然是不太好,但是他們能夠玩法器,就跟這個法器有緣,也是好事!我認為是這樣子的。這是回答馬來西亞蓮花芮憶的,不要管他們。


男的問女的:「寶貝!妳最大的願望是什麼?」

女的很害臊:「我希望你能夠在三個地方吻我。」

男的腦充血很興奮:「這不是小事一樁嘛!我一定會完成你的心願。你說是哪三個地方?」

女的回答:「一個在巴黎、一個在紐約、一個在雪梨。」


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《維摩詰所說經》第 145 講


〈文殊師利問疾品第五〉

「何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣謂之三界。云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見是無所得。文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。譬如勝怨乃可為勇。」


攀緣為病本

現在講病,講《維摩詰經》

「何謂病本?」就是病。你看我現在就是病啦!講《維摩詰經》,自己十個月都有病,去 — 祢 — 的「維摩詰」(師尊與眾笑)!這不是害我嗎?「何謂病本?」維摩詰就回答:「謂有攀緣。」—— 因為有攀緣才會有病。也就是說:有這個因緣才會有病,沒有因緣哪裡會有病?「從有攀緣則為病本。」—— 因為你攀了這個緣,才會有這個病本來的根源。


攀附三界之緣  有欲望才會有病

「何所攀緣謂之三界。」—— 你攀什麼緣呢?三個:欲界、色界、無色界。你攀了這三界的緣,所以才有病。「何所攀緣謂之三界。」我是這樣子解釋,別人不一定這樣解釋。你有欲望才會有病,你想要什麼?你才會有病!因為你有欲望,你才會有病。病是由欲望所產生的,人哪裡會沒有欲望?財、色、名、食、睡,都是你的欲望。


財 —— 你想要賺錢;色 —— 男女都有色心,或者愛漂亮也是啊!名 —— 不要講名了,現在選舉都是啦!選了有什麼用?選了以後,還不是當不了多久就沒有了,到最後也是沒有啊!這選舉,你看就是名啊!為了一個名。錢大家都要,大家都想,這是因為財才生病。食 —— 吃東西,這是病源,病的本啊!吃東西就是病的本;睡 —— 睡多了也不好,睡少了也不好,都是病源啊!


知無所得則無攀緣  以無所得故菩提薩埵

「云何斷攀緣?以無所得。若無所得則無攀緣。」—— 如何能夠斷這個攀緣呢?《心經》裡面講:「無所得」。要常常想你得不到什麼的!誰能夠得到真正的財?他們那些有錢的人,得到財以後才知道這個財不是自己的,自己用不到,用不到就不是你的;用得到也不是你的,暫時用。無所得 —— 沒有東西你可以得到的。財、色、名都是得不到的。


「若無所得,則無攀緣。」——《心經》裡面講得最好:「以無所得故,菩提薩埵。」因為無所得,才是菩薩。你以為得到什麼?沒有的,什麼都沒有!有一天,你離開這世間,你以為太太是你的?No!太太不是你的。你以為先生是你的?No!你以為孩子是你的?No!你以為孫子是你的?No!你根本得不到什麼。一個立法委員跟我講,我上次不是講過:「人在天堂,錢在銀行,太太在別人的胸膛,兄弟正在爭你的財產。」不過我覺得這樣很好!為什麼?人在天堂就很好了!你人在地獄就慘了!


所以一切無所謂,看得很開。師尊看得很開,一切無所謂,什麼都不要緊!什麼都可以!所以我寫了一句話:一切都是最美好的安排。那我還要告什麼?都是美好的安排!生病也是美好的安排,很好!沒有什麼事。


離內外二見則無所得

什麼是「無所得」呢?「謂離二見。」—— 離開兩種見。誰知道兩種見?大使一定知道,他每一個經都看過,而且都研究過。「我、我見」跟「我所」。「謂內見、外見,是無所得」。「內見」—— 我們稱為「主」;「外見」—— 我們稱為「賓」。比喻外見 —— 車子、房子都是外見;自己本人就是我見、我跟我所。離開「我」跟「我所」。你所看見的外見;你自己的身體就是內見。你自己的身體也是無所得;你看到外面一切所有,也是無所得。祂的意思是這樣子講。


離開我與我所  即可調伏自己的心

其實病也是沒有  病只是因為攀緣

「文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。」—— 這個就是有病的菩薩,要調自己的心。菩薩如何調心?這樣子你離開我跟我所,就可以調伏你自己的心,有病的菩薩要這樣子想。其實病也是沒有啦!病只是因為攀緣,攀在你身上。


我沒有這個身體還有病嗎?沒有!哪裡來的病?你牙齒會痛,是因為你有牙齒在吃東西啊!你如果人死了,你這個牙齒還會有病嗎?蛀牙是因為你牙齒在動在吃東西,才會蛀牙啊!有一天你人不在了,牙齒放在那裡,經過一百年以後,那個牙齒也不會有蛀牙,就是你吃東西才會蛀牙。就是這麼奇怪!


你只要無所得,認知了無所得,什麼都得不到的。要放在你的心上,你就能夠降伏自己的心。所以我看錢根本都是紙,都是一張紙而已。用掉就少一張紙,不用掉就多一張紙,那個就是紙,其實也是紙啊!你死了還用得到這些錢嗎?用不到!你只有跟地下銀行買啊!地下銀行在這裡 (佛具部),賣紙金。有一個笑話,女朋友問男朋友:「你是做什麼的?」他說:「我家是做地下銀行。」女的說:「哇!地下錢莊,一定是有錢的,嫁給他。」嫁了以後才知道他是開銀紙店。


斷掉生老病死苦  才能夠成就菩薩

菩薩無所求不為己  只為慈悲眾生

這個就是「文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦,是菩薩菩提。」—— 斷掉生老病死,斷掉所有一切的苦,才能夠菩提薩埵。做一個菩薩祂都不是為自己的,慈悲眾生。慈悲眾生為什麼呢?也不為什麼!就是慈悲眾生。你如果是慈悲眾生,你為了什麼而慈悲眾生?那就不是菩薩,那就是攀緣。為了想到淨土去慈悲眾生,那也是攀緣;你為了成佛,慈悲眾生,也是攀緣;你為了做一個菩薩,你去慈悲眾生,也是攀緣,那都是病。不為什麼!


再來講:「若不如是,己所修治,為無慧利。」—— 這個必需要看經典才知道。這裡應該講一種是屬於「智慧」;一種是屬於「方便」,智慧跟方便要合起來用。有智慧而沒有方便,就不能度眾生;由方便去度眾生,但是如果沒有智慧也不行。如果以無所得來講,這個就是智慧。如果不是因為無所得,那個就等於不是智慧了。因為,無所得是一種智慧;另外,度眾生就是一種方便。我們必需兩種都要配合,單單有一種是不行的。


能夠超越病怨  方是菩薩

「譬如勝怨,乃可為勇。」—— 所謂勝就是喜;怨就是苦。這一句話有誰能夠解釋?「譬如勝怨乃可為勇。」


大使答:頂禮師尊!感謝師尊!用師尊的身體來示現《維摩詰經》裡面的至深佛理。佛陀在《雜阿含經》裡面常常講:當祂去看比丘生病的時候,比丘會提醒佛陀說:哪一位大比丘生病了,已經很嚴重。佛陀去看大比丘,祂只跟他講:色受想行識都是無常,你要體會無常。你體會無常以後,就知道不是「我」、不是「我所」。


大使答:剛剛師尊已經講的:一切都不是我的,一切也不屬於我。你能夠這樣體驗的時候,你就會心開,你就不會抱怨生病,身苦心不苦,不受第二箭。這是佛陀講的,不是我講。身體生病在苦的時候,假如不抱怨,放任它去苦。因為我是修行人,就沒有第二支箭 —— 心裡上的苦。本來身體苦,可是一直抱怨的話,第二支箭就刺過來了,能過勝過這種怨的,就是解脫。


能夠勝過這種怨的就像「蓮嶝上師」吧!師尊也常常提到蓮嶝,在癌症最嚴重的時候、最病苦的時候來到「台灣雷藏寺」。我每次看到蓮嶝上師,我都覺得他若無其事。可是他身體裡面癌細胞快要把他吃光了。師尊也告訴我們說,他在插管的時候還可以持咒,還可以若無其事。勝過了、戰勝了病痛的怨,的確是有智慧,就是修行人。謝謝師尊!


「譬如勝怨,乃可為勇。」——也就是能夠超越,你能夠超越,這個才可以稱為勇,也就是勝利啦!才是一個菩薩,能夠超越。所以我現在也是這個樣子,雖然有病,但是你不能怪那個醫生,醫生也是配合演出,配合瑤池金母演出,他們是在演一場戲。


病雖然很苦,我也希望我的聲音正常啊!我哪裡希望我的聲音沙啞,你以為沙啞就有磁性啊?!我聲音這樣子還能夠唱歌嗎?(眾鼓掌,答:可以!)可以啊!?你還鼓掌耶!


今天我的孫女到我家來。我真的還唱歌給她聽。我唱:「一二三四五六七,我的朋友在哪裡?在這裡,在那裡,我的朋友就是你。」


我還唱歌給她聽。然後還唱哪一條?唱那個「開火車」:「小板凳呀擺一排,小朋友呀走上來,呀走上來,我們的火車就要開,我做司機把車開。轟隆隆隆咚、轟隆隆隆咚、轟隆隆隆咚,嘟——!」我還唱歌給她聽。她根本不聽。(師尊笑)。


今天就講到這裡吧。謝謝!

感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿


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慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。