2023年12月10日 聖尊蓮生活佛 主持「阿彌陀佛護摩法會」暨《維摩詰經》第146講

《五經會通》 傳承 以阿彌陀佛爲主  

往生西方淨土 需具足善根一心唸佛

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊西方極樂世界南摩阿彌陀佛。

師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)

現在先通知大家，下個禮拜天 12 月 17 號下午 3 點 PM 做「高王觀世音菩薩護摩法會」。我們每一個人都唸《高王經》，「True Buddha School」的弟子大部分都唸《高王經》。《高王觀世音經》在唐朝的時候 ，就有很多人在唸。隋朝、唐朝一直流傳到現在，甚至在日本四國「空海大師」的八十八靈場，也有日文的《高王經》，我們在那邊看到，所以它也流傳到日本，日文在唸。

祂的心咒就是「七佛滅罪真言」，祂所戴的冠是過去七佛的冠，祂結的手印是「外轉法輪印」跟「內轉法輪印」。

能救生死苦消除諸毒害  法王每日誦高王經

《高王經》我是每天唸的，沒有一天我沒有唸。大家都是唸一千遍 ，我不是，我是每天唸，我也不知道我唸多少遍，從來不去計。因為「能救生死苦，消除諸毒害」，就這幾句話就唸。

第一次看到《高王觀世音經》是在「釋慧靈」出家人， 釋慧靈給我的一本《高王經》，從那時候就開始唸。第一次看到祂的金身是在台灣的「三義」，那地方很多的雕佛店，在那裡看到高王觀世音。我們下個禮拜做高王觀世音的護摩，這一尊有唸《高王觀世音經》的都要主祈，不然就沒有什麼意思嘛？對不對？你唸《高王觀世音經》，你又不「主祈」，也不當「功德主」，什麼都不做，那是嘴巴唸唸！

諾那上師傳彌陀大法 與了鳴和尚亦師亦友

今天我們做阿彌陀佛的護摩，其實阿彌陀佛跟本不用介紹。但是也稍微講一點，當初「紅教」的傳承是「了鳴和尚」。「諾那上師」從「西康」到「中原」弘法，祂最後講的是講《五經會通》，了鳴和尚跟祂是亦友亦師，所以我有紅教的傳承。諾那上師講最大的法，就是阿彌陀佛的佛法。

陳健民上師圓寂前  也講《五經會通》

在美國舊金山的「金門大橋」的附近，有一位上師就是「陳健民上師」，他是 82 歲圓寂，他最後講的經典五經會通。五經會通就是諾那上師的，他是密教的密行尊者。大家都知道他在印度「格林巴」閉關 25 年，陳健民上師最後講的就是五經會通：就是《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《大勢至菩薩唸佛圓通章》、另外還有《往生論》，應該是這五個，可能我記得有一點差錯，也不一定。我不能保證他講的五經會通跟我認識的「淨土宗」只有三經一論，加上《大勢至菩薩唸佛圓通章》就是五種。三經是《阿彌陀佛經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》跟《往生論》。另外再加上《大勢至菩薩唸佛圓通章》，這是五經，全部都是阿彌陀佛的。

具足兩條件  方能往生西方淨土

你到了「西方極樂世界」有兩個條件：一、不可以少善根到西方極樂世界，你一定要是一個善人，不管你善多少？二、一心不亂的唸佛，西方三聖自然現前接引你。到了西方極樂世界，聽到微妙天音，你會自動的念佛、念法、念僧，而且修行三十七道品。就是「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」，你就可以成就，所以這個是最好的方法，師尊也是在做。所以，陳健民上師最後講的經典，就是諾那上師的五經會通，所以阿彌陀佛非常的重要。

法王讚嘆綠度母咒音  柔軟令人感動

那天聽到在播「綠度母」的心咒，聽了幾遍，唱得像綠度母心咒那麼好。我聲音沙啞，不可能唱那麼好，但是聽了很感動。「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」我聽綠度母的心咒聽了幾遍，我覺得這個咒音很好，不像剛才。「嗡。阿彌爹哇。些。」我幾乎被這個咒音敲得頭昏腦脹。難道不會嗎？柔軟音多重要。

「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」我們總要有這些拍子出來嘛！不要老是：「嗡。咕嚕蓮生悉地。吽。」腦袋都被那個 hammer (鐵鎚) 敲得快要死掉。好！你播！那個聲音很好聽的。(音樂)

咒音要引人入勝  依本尊相剛柔各異

大家聽了感覺怎麼樣？咒音就是要這樣子，讓大家心裡有一種好的覺受。應該柔的時候要柔；剛的時候，「金剛神」才用剛的。阿彌陀佛還用剛的嗎？當然，剛剛那個唱的阿彌陀佛是很好，但是唸的咒是不好，因為咒也是要柔的，這很重要。金剛神我們用剛的，但是其他的本尊大部分都是柔的，我們聽了就是讓你心靈上能夠寧靜、安詳得到平和。而不是把我們敲得半死，都是殺豬的聲音。「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」不然就是「嗡。阿彌爹哇。些。」(師尊示範) 這是殺豬的聲音。

以後，那個咒音的製作，就是像這樣子，四個調、四個韻那多好，聽了心裡很祥和。你去教堂聽聽看，人家唱詩班，哪裡有像你這樣子亂喊、亂叫？唱詩班那個聲音都很好。我也很喜歡唱詩班的歌，我以前也是唱詩班的。怎麼講都不懂，就是一個調，唸咒就是一個調。四個調會不會 ？阿彌陀佛！

講個笑話吧！

老公頭有些不舒服，老婆就幫他按摩按摩。老婆輕聲細語的問 ：「告訴我結婚以前，誰給你按摩你的頭？」老公講了一個簡單的肺腑之言：「結婚以前，我從來沒有頭痛過。」

兒子被爸爸修理了，跑去找媽媽訴苦：「媽媽，有人打你兒子，你會怎樣？」

媽媽講：「我會打他的兒子報仇。」

這是一個作文，叫做「怕怕 」。這個小朋友寫：「我現在發現了帶老字的都不好惹，小時候我怕老鼠 ；長大了我怕老虎；上學的時候怕老師；上班了怕老闆；結婚以後怕老婆。如果我出差了怕老王。」

有一個「老」字的都不好惹的，我們這一輩的 ，像師尊這一輩的，像那個老大「蓮火上師」，聽到老大就怕。我們這一輩都老了，所以像我們「真佛宗」新來了一個名詞，叫「長老」。我本來就很怕老的，他還長老，你說我怕不怕？！

你問我答 互動就是力量 第 348 集

現在進入「你問我答」。

馬來西亞 「蓮花俊仁」助教

頂禮根本傳承上師蓮生法王：

師尊吉祥，曾聞師尊提及「八關齋戒」，查《佛教百科》資料，據《優婆夷墮舍迦經》，在家信眾為經營家計，不能長時受持嚴格戒律，但為了精進修行的在家眾，佛陀特別制定了此一律儀。

Q1 八關齋戒的功德利益？

1.請師尊慈悲開示「八關齋戒」的功德利益。

Q2 持八關齋戒的時間長短？

2.在家弟子是否可以限定時間持八關齋戒？比如持八戒三日、七日、十四日等，再以持戒功德迴向師尊及法界眾生。

3.真佛宗道場可否舉辦「八關齋戒」戒會？令參與眾等體會戒法，並以持戒功德迴向所願。

祝師尊佛體安康！長壽自在！

大馬美里蓮花俊仁合十！

A1 八關齋戒是基本五戒再加三戒

根據《薩婆多毘尼毘婆沙》，八關齋戒為一日一夜所遵守的八條清淨戒律：

1.不殺生。

2.不偷盜。

3.不淫欲

4.不妄語。

5.不飲酒。

6.不坐高大廣華麗之床。這個床是指睡覺的床？還是坐禪的床？

7.不著華鬘塗香、不觀聽歌舞。不去聽歌，還有不可以跳舞。

8.不非時食。第8個戒律是不非時食，不是吃飯的時候你不能吃。

這是八關齋戒的戒律。當然不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這五個戒律是一般佛教徒都要守的。五戒加上三個戒：「不坐高大廣華麗之床」。「不著華鬘塗香」。那就是叫你披頭散髮，不能用香水，不可以塗香，不可以把頭髮整理得漂漂亮亮)；「不非時食」。不是吃飯的時候你不能吃。有時候他會禁食，八關齋戒有時候會規定要禁食。好像說一天只吃個午餐，晚餐他就過午不食，有些是規則比較嚴一點，過午不食。但你能夠喝一點飲料、或者喝牛奶這樣子。

守戒是身口意皆清淨  就是功德

這個功德利益，你應該注意到本來就由「戒」產生的「定」，由「定」來產生「慧」，這個就是利益。戒就是為了清淨，你守了這個戒一整天、或者你守了這個戒七天，守了這樣子的戒，七天裡面代表你身口意清淨，這個就是功德。清淨就是功德，也不能以功德想，《維摩詰經》講不能想功德，你就是身口意清淨，密教就是身口意清淨。

「口」有時候還要禁語，八關齋戒是不能講話的，不可以聊天的，不准說話，這是口清淨。「意念」清淨，你在做口清淨以後，你不講話、不看、不聽歌、不跳舞、不看電視，那一整天什麼事都沒有，你的念頭就清淨了，意念就清淨了，你沒有接觸到什麼。大家一起在做八關齋戒的時候，你就是守禁口戒，不說話清淨。然後，意念也跟著清淨。

身體當然啦，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒，也不擦香水。頭髮就是洗乾淨就好，也沒有整理頭髮。不著華縵，漂亮的衣服也不要穿，就是一般的穿在家。有時候在家修行的衣服，跟出家人的衣服差不多，只是比較寬鬆，用這個顏色，一般來講都是有一點灰色的上衣，灰色的褲子，男女穿的都是一樣。那是在做八關齋戒時穿的衣服，也沒有穿很漂亮的衣服，沒有！沒有打扮、沒有抹粉、也不用塗口紅，什麼都沒有，不戴假睫毛。

「不非時食」大家吃的都是過堂齋，一樣的，過堂齋吃的都是一樣。吃素，沒有魚、沒有肉、沒有殺生，什都沒有，這就是身口意清淨的功德。

A2 持八關齋戒時間長短都可以

蓮花俊仁助教問的，我們當然可以做七天、一個禮拜，你參加了八關齋戒，在這一個禮拜裡面就清淨。也有三天的，也有一天的。一天、三天、七天，七天太長，有時候先來個一天，再來三天，再來七天，再來一輩子都這樣。

修行需打基礎如跑馬拉松

所以修行也是這樣子喔，你不要看，修行本來像跑長跑，你要跑馬拉松，先從一百公尺跑起，再來跑個一千公尺，再來跑個一萬公尺，再來就馬拉松，要從短的先跑起，你不是一次來就是跑馬拉松，你從來沒有跑過。所以，我們在修行也是一樣一樣來。

所以有些人講說：「我只修大法，沒有修小法。」那個就是在沙灘上建房子，不會牢固。「四加行」就是地基，一定要做到完整。沒有好的地基，你要修密教很難，本來就是這樣子。

盧師尊日日實修  親證無漏法

師尊修身無漏，不漏明點，我至少也花了五年的功夫，修到完完全全一滴明點都不漏出來。所以我在「新竹」的法會，師母為我做證。師尊可以做多久？要多久 就多久。會不會漏出來？絕對不會漏出來。就是能夠這樣子，師尊再過幾個月就80 歲了，台灣歲 80 歲，再過兩三個月吧，就 80 歲了，我告訴你，還可以搭帳篷，也是無漏。就是要有這種力量，這個才叫身無漏。

師尊是實修的，我告訴你，我實修是很厲害的，每天一定要修法，每天一定要做，每天一定要修。我實修，修到身無漏，我認為我不會生病，所以我認為我很有 power，不會生病，結果被西藥打倒。西藥真的是很毒，人家講說那個藥真的是毒，真的。我能夠修到這樣子，修到身無漏也不錯啦！

肉身有病是無常法  盧師尊法身無病

不過，經過這一次的病苦， 自己終於了解釋迦牟尼佛講的話 ：無常！諸法無常。你想想看，釋迦牟尼佛講的是什麼？有生必有死，有強必有弱，有勝必有衰，這就是無常。所以，不要以為你自己修得很好，你身體也會衰敗，也是一樣會死。

我把自己身體練得很好。我告訴你，我每天做 200 下的伏地挺身，從來沒有停過。從我年輕的時候，當兵每天做伏地挺身，一直到現在，我每天都做，沒有停過。有人說：你生病了，你來到「彩虹雷藏寺」，你先拜佛，先做 30 下伏地挺身，哪裡是生病？我告訴你，我生病了，每天還是 200 下。

我肉身會有病，法身無病。他們台灣雷藏寺來，當然有一個目的，希望我回台灣。我說我一定會回去，而且我每天都在台灣，法身會跟你們回去。

弟子見證  盧師尊法身指點  助生意興旺

達拉斯的「三輪雷藏寺」也有人看到師尊的法身。你要不要站起來講一下？拿麥克風給他。你要站起來講話，三輪雷藏寺的。(答：我在 2008 年的時候，我在我的工廠看到師尊。師尊在我那裡說，把這個門開起來，跟我講了兩次。當時師尊穿的衣服就有點像今天這樣，沒有帶五佛冠，就站在我的公司那裡，叫我門開起來。後來陸續的都常常看到師尊，入我的夢告訴我：要怎麼做、怎麼做。感恩師尊，謝謝師尊！）

你沒有講重點， 你開了那扇門以後呢？（答：我當時開了那扇門以後，我叫人家來估價是多少錢？是1800 (美元)，但是我 1800 都沒有。後來我去問佛菩薩，我說到底是不是要開這門？佛菩薩給我的杯是笑杯。後來我就說：「是不是我很笨，明明給妳看，妳還要問。」後來說：「是！」自從那個門開起來以後，我的生意真的天天就不一樣。人家問我：「你怎麼做？」我說：「我也不知道！是菩薩！」我說：「我這公司不是我的，是菩薩的。」我真的我自己不懂得做這個食品的公司。謝謝師尊 ！很感恩師尊！）

蓮央上師見證  開刀得法身加持  聽聞真佛經

達拉斯三輪雷藏寺。「蓮央」也要說，麥克風給蓮央。（答：尊貴的 師尊聖尊蓮生活佛。這個講起來，師尊的法身確實是無所不在。我是 1982 年皈依的，這麼長的一段時間，都是因為師尊無所不在的法身在加持、在勉勵，我們一直往前走。那麼，我講一個最實際的，當時 1996 年的時候，我來西雅圖拜懺，是唯一的一次《梁皇寶懺》。我記得那一次，拜完以後回到達拉斯，身體突然不行，那就到了醫院檢查，說我必須開刀。而且這個刀是很大的刀，那沒選擇就去開刀了。在開刀的時候，「蓮鎮上師」跟我說：「我們不用緊張，我們剛拜完懺，還有師尊頂著，不用害怕。」雖然醫生說，他們抽我的血，各方面檢查，又說我必須要把血筒什麼都準備好。當時有三個醫師，一起合開這個手術。結果開了刀以後， 我清清楚楚在開刀的手術台上，他打的針是從我的脊椎，因為手術很大，從脊椎打麻醉針，打了以後完全沒有知覺。可是，我在手術台上，我清楚明白聽到他們手術台的各種東西，還不止，還聽到《真佛經》清清楚楚。

開完了以後，當在加護病房一下就醒來了。醫生覺得很奇怪，他刀開下去，當時我是在 Hospital，都有資料。刀開下去，竟然只有畫刀的地方流血，沒有大量出血，這都是師尊的加持。當天晚上，我還躺在醫院，醫生說：「你必須五天到一個禮拜才可以出院。」那麼那一天晚上，師尊清楚明白，為什麼我要說？因為我昨天在西雅圖雷藏寺，看到正前面的那一張是師尊戴的法王帽，扇子型的法王帽，那張圖片就是我那一天晚上躺在醫院裡面，師尊的法身戴的那一頂帽子，親自在我醫院的床邊，師尊整個人把醫院蓋住了。我說怎麼會這樣子呢？師尊你來了！他說：「嗯！」然後就蓋上去，我全身發燙。

當時候，釋蓮鎮上師他在我的旁邊，我說怎麼那麼熱啊？冷氣可不可以開大一點？他說：「拜託！冷氣已經是最冷了。」可是我全身發燙。然後呢，隔天我能夠起來。我這個人是不懂得運動的人，可是當天隔天早上起來，我感覺我全身都是能量，打了一套不知道是什麼拳？我自己也搞不清楚。然後就這樣子，我不需要吃麻醉藥，我不需要打麻醉，麻醉的東西都在我旁邊，通通不需要。所以，今天為什麼我們要敬師？為什麼我們要把所有的生命身心貢獻出來？因為沒有師尊的法身，師尊真正的加持救濟我們，就沒有今天我們的存在，嗡嗎呢唄咪吽。）

好啦！講個笑話吧！

老婆一直喜歡買彩券 ，幾年了都買同一組的號碼，每次吵架她都會講：「如果讓我中了幾個億，我的第一件事情就是跟你離婚。」其實，我根本就不想理她，我也不擔心，因為我每期也跟他買一樣的號碼，而且雙倍。

我跟老婆是相親認識的，據說當初老婆相親了三十幾個人，一個都沒有看上。我當時就感覺這女孩子一定很優秀， 門檻都踩破了。於是我就前去試試看，結果她真的看上我。結婚之夜，我問她：「為何會看上我？」老婆很害羞說：「那三十幾個人都沒有人看中我 。」

老婆問老公：「老公！如果有人用一千萬買我，你會賣嗎？」老公用堅決的口氣講：「當然不會。」 老婆很開心講：「我知道你捨不得賣我。」 老公打量了一下老婆講：「你又不值這麼多錢，總不能讓人家虧本，還要天天受妳的氣。」

《維摩詰所說經》第 146 講

〈文殊師利問疾品第五〉

「如是兼除老病死者菩薩之謂也。彼有疾菩薩應復作是念。如我此病非真非有。眾生病亦非真非有。作是觀時。於諸眾生若起愛見大悲。即應捨離。所以者何。菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。愛見悲者則於生死有疲厭心。若能離此無有疲厭。在在所生不為愛見之所覆也。所生無縛能為眾生說法解縛。如佛所說。若自有縛能解彼縛無有是處。若自無縛。能解彼縛斯有是處。是故菩薩不應起縛。」

菩薩常思病非真有 方能看破生老病死

我們講《維摩詰經》就裡就是講病的。

「如是兼除老病死者菩薩之謂也。」也就是生、老、病、死，你都可以完全看破，這才是真正的菩薩。「彼有疾菩薩應復作是念。」這個有病的菩薩，還要這樣子的去想念。「如我此病非真非有。」 這個病並不是真的，也不是有病。菩薩應該這樣子想：這個病不是真的，也不是真有這個病，只是眾生的病一樣的非真非有。眾生的病也不是真的，也不是有這個病，要這樣子的觀想。

菩薩捨見取偏愛  視眾生皆為平等

「於諸眾生若起愛見大悲。」對於眾生的話，你如果起了偏愛，因為偏愛你才起了大慈悲心，這個也應該要捨離，也要除掉。偏愛就是不對的，偏愛就是一種執著。比如來講，我看眾生，必須要看眾生一律都是平等。

不能對某一個人比較好，對某一個人不好，不可以這樣子。慈悲必須要對每一個人都好，不能有偏愛。因為偏愛就是一種取、一種捨，捨掉不愛的，愛自己的偏愛，這就是一種執著。所以，應該要捨棄所有的見取偏愛，愛見應該要捨去。「所以者何。」為什麼會這樣？

菩薩斷除客塵煩惱而起大悲

「菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。」所謂菩薩煩惱顛倒妄想，通通要捨掉的 。所有一切客塵。「塵」是什麼？也就是見取、我所有都是客塵，煩惱、不正見都是客塵。這個貪、瞋、癡、疑、慢都是客塵，斷除所有的客塵煩惱。然後，有慈悲心去救度眾生。

菩薩厭離娑婆世界  即有偏執取見

「愛見悲者則於生死有疲厭心。」你如果有偏的見解。「悲者則於生死有疲厭心。」像你生病了，生病的菩薩。像我也常常講：「我真的對娑婆世界很厭倦。」不可以這樣子想。我對於活在這世界上，已經沒有絲毫的意思活在這世界上，有疾菩薩，不能這樣子想，因為你厭離了娑婆世界，這個就是偏見、偏愛。你偏愛涅槃；偏愛到佛國淨土；偏愛到你喜歡到「天河勝景處」，你要回歸星河。我的第 300 本書的名字《回歸星河》。你要回歸星河，我厭離娑婆，這不可以。對於人間的生死，有疲厭的心，覺得很疲乏，很討厭了，很討厭娑婆世界，對生死也很討厭，想要脫離生死。

即便能離開娑婆世界  菩薩也無疲勞與厭惡

「若能離此無有疲厭。」如果能夠離開娑婆世界，但是你對娑婆世界也不覺得疲勞，也不覺得討厭。這維摩詰講的是什麼？氣死我了！又要在娑婆，又可以離去； 又不離去，又不能夠疲，也不能夠厭，不然就在這裡受苦受難。

法王讚地藏菩薩  陶麗沙修女奉獻精神

我覺得「地藏王菩薩」很好，祂寧可在地獄，祂也不願意成佛。地獄不空，誓不成佛。人家「聖陶麗莎」也是，有天國我不會去，我要跟黑暗的眾生在一起，我要幫助他們，這才是「稱聖」。天主教的聖陶麗莎，天國我是不去的，我要處在黑暗的、最低層的社會，黑暗裡面跟他們在一起，我去幫助他們，這個是犧牲奉獻的精神。大願地藏王菩薩也是這種精神，所以這個才是偉大的。你可以離開娑婆世界，但是你對娑婆世界沒有疲勞感，沒有厭惡感。

維摩詰的中道觀  不偏愛取見一方

「在在所生不為愛見之所覆也。」不是偏愛的見解，偏向哪一邊都不對。出世就是入世；入世就是出世。所以煩惱就是菩提；生死就是涅槃。《維摩詰經》裡面主要的幾個重點 ：生死就是涅槃 ；煩惱就是菩提 ，祂真的是屬於「中道」 ，維摩詰講真的是中道。

無束縛煩惱之人  方能助眾生解脫

「所生無縛能為眾生說法解縛。」我告訴你，你能夠沒有束縛，你是解脫的人，才能夠為眾生說法，解掉眾生的束縛 。你如果被綁的人，你夠解眾生的束縛嗎？被綁起來的人，不能夠解眾生的綁。沒有被綁的人，才能夠解掉被綁的人。你坐在法座上說法的人，一定是不被綁的人，才能夠說法。因為他才能夠度化眾生，解眾生的束縛。你如果被綁起來，你說我給你解，解你的綁。你自己都被綁了，你如何解我的那個被綁？一定是他已經解脫了，才能夠幫助眾生解脫。「如佛所說。」如同釋迦牟尼佛所講的。「若自有縛能解彼縛無有是處。」你自己都被綁了，你還說：我能夠解開你這個綁的繩索，沒有益處。

自身不被綑綁 才能解開他人繩索

「若自無縛。」如果我沒有被綁，我就能夠解開他人的被綁，這個才是有用的。 「是故菩薩不應起縛。」所以菩薩不能夠被綁。你喜歡什麼？你就被什麼綁！告訴你，你愛什麼？你就被愛綁，很麻煩。你愛什麼？你就絕對被愛綁。所以能夠自在，為什麼能夠自在？因為能夠全部放下，你就自在了。你不能夠放下，你就是被綁，所以這娑婆世界都是被綁的人。

眾生被愛執所綁  一切本空放下得自在

你看一個女生要跟男朋友分手，男朋友就把那個女生殺掉，他根本就被女生綁住了。天涯何處無芳草，何必單戀一枝花，很簡單的道理啊！笨的就是非愛她不可。她要跟我分手，本來是愛的就產生恨了，就把女朋友「卡嚓」。這種社會新聞，多的是這種東西，真的是有夠不要臉。愛到執著啊，這真的就是愛執，這種現象很多呢。他被解聘了，回去就殺人。把老闆殺了，把自己的好朋友也殺了，多得很，這個都是被綁的人。

我們看這世界上的人都是被綁的，都是放不下。要懂得把身上的繩索給它解掉，沒有什麼東西是你的，「無所得、無所取、無所謂」，這世界上本來就是空的。你何必呢？何必把自己綁死了？什麼都沒有，你想要拿什麼東西啊？愛也是沒有，根本就沒有。這是偏、執著，牛角尖鑽不出來。

一切順其自然  勉強就是罪惡

所以有病的菩薩，應該把病看成沒有。對娑婆世界不起厭倦，走在中道上。入世就是出世；出世就是入世。愛就等於不愛；不愛也就是愛。順其自然就好了嘛！對不對？自然一點嘛，大家相處在一起就是自然嘛，很多事情不能夠勉強的。我最討厭的兩個字，就是「勉強」兩個字。人家不受勉強，你也不要勉強別人，你自己也不受勉強，什麼都不要勉強，一切就自在了。勉強就是罪惡、就是業，就是綁。

嗡嗎呢唄咪吽。

感謝蓮竹教授師協助完稿