2023年12月31日 聖尊蓮生活佛 主持「時輪金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第152講

時輪金剛  能消行者宿業障礙

孔雀明王  能治衆生身毒疾病

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊 — 時輪金剛佛。

師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

下週日是孔雀明王護摩法會

現在通知大家下個禮拜天是 1  月 7 號下午 3 點 PM，我們要做「孔雀明王護摩法會」。孔雀明王，祂的心咒，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」。祂的種子字是「摩」，祂的手印，有兩種手印，一種是外縛，內縛，兩種手印，這是外縛，這是內縛；外縛，內縛兩種。所有的明王當中，五官最清秀的，比較好看一點的是孔雀明王。大家看《大孔雀明王經》，你就可以知道孔雀明王。

印度孔雀王朝建舍利塔

我們西雅圖有一個 mall (購物中心)，西雅圖有一個，bellevue 吧，bellevue 有一個 mall。他的那個名稱就是「摩玉利」，他的 mall 的名字，原來他真的是孔雀的意思。摩玉利，他們專門賣那個印度的食品。印度有一個朝代，就是孔雀，孔雀的朝代。那這個國王呢，相信佛法，所以他建了很多的，在他的版圖之內，建了很多的舍利塔，很高的，很高的，把舍利供在最高的地方，外觀來看起來像燈塔，像燈塔的外觀，他到處建舍利塔，就是「孔雀王朝」。

孔雀明王能治病  祛毒

這是《大孔雀明王經》，裡面他有提到，聽說孔雀只要吃到毒，那麼它的這個孔雀羽，這是孔雀羽毛會更漂亮，而且會發光，所以祂是治病的，孔雀明王是治病的。另外，祂把人身上的毒，全部給他消除，有這樣子的作用在裡面。

「時輪金剛」呢，已經講過很多次了，「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」那我自己現在目前在「南山雅舍」，床的上方就是時輪金剛的唐卡，每天晚上都要唸，「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」我唸完了祂的咒以後才睡覺，就躺在床上唸，唸祂的咒語。這是時輪金剛，時輪金剛祂懷抱的就是「青春女神」。

佛陀分身到南印度  顯化傳時輪金剛法

大家都知道這個「釋迦牟尼佛」在「靈山」的時候，祂分了一個身到了南印度的「吉祥米聚塔」，顯化了時輪金剛，然後教導「月賢國王」時輪金剛法，月賢國王把祂帶回「香巴拉」淨土，所以香巴拉淨土是以時輪金剛作為大家的共修，在那邊修行的，以時輪金剛作為他的共修。最主要的時輪金剛有「內時輪」，就是你自己本身的身體之內的輪叫做內時輪，你周圍的環境就是「外時輪」，你把你的自己本身的內時輪跟外面環境的外時輪合一，就是「別時輪」。那麼這個跟密教裡面講的，也就是說小我融入大我。 

以肉身假我  融入真我空性

「小我」融入「大我」，行者融入本尊，那麼是身體，有的身體融入空的空性。另外呢，就是把「假我」融入「真我」，我們身體是假我，融入真的我，假我融入真我，把個人行者，把行者融入整個虛空，把你自己身體的融入光明的空性。

時輪金剛能消除宿業  融入光明空性

時輪金剛是來消除你要融入虛空的所有一切的障礙，因為每一個人啊，他都有宿業，宿業就是說累世的業障，很不容易消除，經過你修習了時輪金剛法，就可以把種種的宿業給它消除掉。把你的業障一切的障礙消除掉了，你就能夠融入光明的空性，智慧的空性，圓滿的空性。你能夠融入了，那你就恆在，永遠的存在；你不能夠融入，就是永遠的輪迴。所以時輪金剛法是來消除我們每一個人的宿業，宿就是寄宿的宿，宿舍的宿，業就是業障、業報，把你累世的業報全部消除掉。這一尊時輪金剛，祂最主要的意義就是消除所有的業障。

無毒一身輕  宿業消即可成佛

孔雀明王可以消除我們身上的各種病，孔雀明王、時輪金剛消除業障，業障裡面，當然病疾病也是業障之一，孔雀明王是專門消除疾病和你身上的毒。以前我們談過無毒一身輕，沒有毒嘛，一身就很好。時輪金剛是說，你如果根本沒有業障，沒有宿業了，那麼你就是佛了。有宿業，你就凡夫；宿業完全消除，你就可以成佛了，這就是時輪金剛最主要的意義。

維摩詰講，講經說法是很嚴肅的，但是也應該講笑話啊，嚴肅的講經說法，配上了這個大家歡喜的笑話，這個是真正的菩薩。

有一個人去問大師：「大師啊，有人說世界上 99% 的事都能夠用錢來解決，那剩下的那 1% 呢？」大師回答：「當然是要用更多的錢。」

老師問小明：「小明啊，你為什麼在哭呢？」小明回答：「老師，因為我媽媽在醫院之後，我爸爸就在警察局了。」這個老師就講了：「老師替你感到難過，你就請假回家吧。」等小明走了以後啊，老師問所有的同學：「同學有誰知道小明家裡發生什麼事呢？」同學回答：「小明的媽媽是護理師，那他的爸爸是警察。」老師的大喊一聲：「馬上叫他回來。」

媽媽去了醫院，爸爸去了警察局，小明很聰明呢。欵，小明好像是蓮明法師。

爸爸很懶，每次他口渴的時候，就讓兩歲多的小寶貝去拿水，這寶貝也很乖，他總是聽話的用杯子端來給爸爸喝，每一次爸爸都很得意的望著孩子一飲而盡。媽媽只是在旁邊看著，從來不作聲。有一天媽媽突然開口問這個爸爸：「你有沒有想過？」爸爸問：「想過什麼？」媽媽講：「這個屋子裡面，你的這個小寶貝，唯一能夠拿到水的地方是哪裡啊？」 

有兩位老人認識很多年了，有一天這個老頭子鼓足勇氣問老太太：「你願意嫁給我嗎？」老太太想了想回答說：「我願意。」第二天早晨，老頭子想不起來，老太太是怎麼答覆的，只能再打電話問她。老太太想一想說，我說的是我願意。老頭子聽了非常高興，可沒想到老太太又繼續講，幸好你給我打電話，否則我真的記不得是誰打電話向我求婚。

她已經忘掉是誰求婚，幸好你給我打電話，否則我都記不得是誰向我求婚，你看多健忘，都已經忘了。

好像有一個笑話吧，有一對老夫妻在樓上看電視，老太太跟老先生講：「你下樓去給我拿一個冰淇淋，記得要放兩個草莓。」老先生就起身到樓下去，老太婆跟他講：「你不用筆記起來嗎？」「不用了，這麼簡單，冰淇淋加兩個草莓，這麼簡單，還要用筆記。」他就下去下樓去，不久，他就端一碗麵上來。老太太看到了：「欸，叫你加兩個蛋，怎麼沒有？」

兩個都忘了，老了會忘掉事情，所以你們要原諒師尊。

你問我答 互動就是力量 第 354 集

好，你問我答，馬來西亞 蓮花瑩亭

頂禮師尊，佛安。

Q1 該以什麼心態看待修財神法的結果

請問師尊，修財神法應該要以什麼心態來看待結果呢？

1. 比如，修財神法後，就去買萬字（馬來西亞的大樂透），買彩卷等等的。如此重複，是否就變成了賭博的心態呢？

2. 修財神法是否能夠利益在正財上呢？

正財上面就是應該得的，而不是賭博，買彩卷得的，這是正財。偏財是做股票啦，買彩卷或者撿到錢都屬於偏財，或者去拉斯維加斯這個都屬於偏財。

3. 除了彩劵和樂透，購買股票或者外匯（有技術的購買），是否也是偏財呢？

感恩師尊的開示。

A1 修財神法可利益正財

從下面回答開始喔，除了彩券跟樂透購買股票或者外匯，有技術性的購買。外匯就是屬於金錢上，買外幣賺錢的這個方法，是否也是偏財？那我剛剛講啊，股票是偏財，買外匯也是偏財，都是偏財方面的。

「修財神法是否能夠利益在正財上？」當然是，因為你修財神法，老闆看了喜歡你，給你加薪，那個就是利益正財。給你升職，給你加薪，給你好的職位，給你好的差事，多賺一些錢，那個都是正財，那都是屬於。當然，修財神法可以利益正財。

財神法是隨順眾生之法  並非鼓勵賭博

那個修財神法以後，馬上就去買「萬字」，買「多多」，是否變成了賭博的心態呢？你不要把它想成賭博，你只是在試驗你的運氣好跟運氣不好。那是運氣呀，賭運氣，不是賭博，用很少的錢。我們真佛宗很多人中獎的，我講過了，第一個中獎了，我們最清楚的就是蓮花梭麥，用很少的錢，那時候才美金多少錢？五塊錢。他只是用五塊錢，得到的是 5500 萬，他得到 5500 萬，那時候美國的樂透 5500 萬已經很多了，5500 萬。他很快的就收拾行李搬家，搬到哪裡？搬到西雅圖雷藏寺，因為他得獎後啊，他宣布了，他在報紙上宣布，每天很多人站在他家門口。那個慈善團體都來，包括親戚，包括他不認識的鄰居，包括他以前國家的這個不管你認識不認識的遠親近親，什麼親都來，都站在他家門口。他請警察來開車護送他們到西雅圖雷藏寺的宿舍，躲了幾個月，終於買了房子，他才搬走的。他有付水電費啦。

這是第一個，以後中獎的可多呢，真的以後中獎的就很多了，所以財神法，有用。喜歡錢的，叫他修財神法；喜歡色的，你教他修雙身法；喜歡名的。你可以教他修敬愛法。喜歡名位，修敬愛法，「修咕嚕咕咧佛母」可以得到眾人的敬愛，可以解決很多的事情。很多的法，密教有很多的法，所以這個也是隨順，隨順眾生，跟維摩詰所講的道理是一樣的。

法王亦到賭城度同門  密教降伏法是方便度眾

維摩詰啊，祂講佛法是正經八百的，但是為了隨順眾生，你有「財神法」、有「雙身法」、有「敬愛法」、有「降伏法」，那個都是為了隨順眾生所設的，原因在這裡。就跟維摩詰所講的是一樣的，隨順眾生嘛，不要把它想成賭博，碰碰運氣，花個 5 塊錢，很少的錢，去搏一搏，不是賭博，就是這樣子，不要把它想成賭博。我常常去拉斯維加斯，也不是常常，sometimes，有時候，有時候我去了幾次，看到那個有同門在那裡，他輸了很多錢，那我就畫一道符給他，畫一道符給他。這道符給你，你戴在身上，再回去賭，再回去搏一搏，贏到你輸的錢回來以後，不可以再賭，就不要賭。他聽我的話，回去真的把輸掉的錢再贏回來，這是一次，我在那個拉斯維加斯遇到。

另外，在 California (加州)，four small girls (師尊戲稱的四大媽)，那一次我們在等遊覽車，她們四個人就圍著一個，那個是屬於一翻兩瞪眼的，一翻兩瞪眼的發牌。她們就在那邊跟著他們玩發牌，我一看她們在那邊跟人家在賭，四個，四大媽，跟人家在賭。我在後面看，我就怎麼唸？唸什麼咒？「雄天護法」的咒，我唸雄天護法的咒。唸唸唸唸，哇，天啊，每一翻牌，四大媽都贏，本來很少的那個籌碼，變得堆成一堆山。每次都贏，發牌的換了一個，這個輸了，走，再來換這個，輸了走，再換一個，連經理都來。而且四大媽，你們知道嗎？她們叫聲是很淒厲的，弄得賭場的經理都來看。所有各台每一個人看到這邊在尖叫歡呼，全部都擠了差不多，就是那一台，擠了將近幾百人在看。每一個發牌的，發發發發發，輸了，輸給四大媽，這個發牌的馬上換人，牌子馬上換，馬上把牌子收到另外一邊，就是新的牌子，新的人來發，照樣也是輸。這個所有的人，全部都統統集中來看，我在後面唸咒，唸雄天護法的咒，每一次都贏，沒有一次輸的，贏到那個經理也來了，什麼人都來，都來看這一台。遊覽車終於來了，我說好，停，把籌碼拿去換錢，我們就上遊覽車。

唸咒有用，你知道我們泰國應師姐，嘴巴很大的，口吃四方，泰國應師姐。她是以「勾財天女」，每一次她就勾勾勾勾勾勾，她只要用勾，幾年她都不用上班。她勾到的錢啊，比她上班的錢還多，她學會勾財天女的咒語以後，她天天往天空勾，「哈日啊，哈日啊」，一直唸哈日啊，哈日啊，勾財天女的名字，唸唸唸唸，好幾年沒有上班。有一次我碰到她，她來台灣供餐，我說妳還在勾財天女？(當然了)，幾年了還是勾欸，就是賺錢，你看學密教有用。

剛剛我去逛夜市，看到街邊有一個賣豆漿的阿伯，我就坐下來吃東西。突然來了一個警察，他不說什麼話，拿起油條就吃啊，阿伯連話都不敢說。我最看不慣這種欺負老人的畜生，我脾氣一來了，立刻給他三拳兩腳，把這個警察給打倒。阿伯非常激動的跟我講，你有病啊！你打我的兒子幹什麼？那個警察是他的兒子。

《維摩詰所說經》第 152 講

〈文殊師利問疾品第五〉

「行五力而樂求佛十力。是菩薩行。雖行七覺分而分別佛之智慧。是菩薩行。雖行八聖道而樂行無量佛道。是菩薩行。雖行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅。是菩薩行。」

菩薩不滿於五力  能續習佛十力

維摩詰經裡面提到「雖行五力而樂求佛十力。是菩薩行。」就是說你已經五力都可以得到，第一個「信力」，還有最後一個是「慧力」，「定力」。那你雖然有這五個力量，但佛本身有十個力量，你並沒有因為這五個力量而滿足，你還是在學習這個佛的十力，這是真正的菩薩。

行七覺分可入聖道  最重要是制心一處的定

「雖行七覺分而分別佛之智慧。是菩薩行。」七覺分，這個七覺分，是「智慧、精進、喜、安、念、定、行」，這是七覺，「七覺分」，這個是可以進入是聖道的。進入聖道，最重要的，我認為是「定」，我認為是定。因為我們知道三無漏學是「戒定慧」，由戒你可以產生定，你在定中就可以得到智慧。在這個「白教」裡面，有四個層次，第一個層次是「專一瑜伽」，第二個是「離戲瑜伽」，第三個是「一味瑜伽」，第四個是「無修瑜伽」。這個禪定，定的覺支，「定覺支」非常重要，因為定當中，在禪定裡面，他會產生智慧，禪定得到智慧。你在禪定裡面，你如果能夠得到了專一瑜珈，也就是「制心一處」，制心一處，很多同門都沒有辦法做到，很多行者做不到，因為什麼？因為有障礙。

修定必要條件為恆心毅力

剛剛講時輪金剛講到障礙。這個一定要「恆心毅力」才能夠修定，沒有恆心毅力的，你修不了定。而且，你一定要修「氣」，這個氣動，念頭就動，氣定，念頭就定。所以當你止氣，把氣閉起來不呼吸的時候，念頭才會漸漸地少，念頭會少。然後，你持氣的時候，你就是在專一，你持氣的時候是在專一，你就是守住那一股氣，就是在在專一。這個很重要，所以那個釋迦牟尼佛講：「制心一處，無事不辦。」老子講：「人能守一萬事畢。」就是這個道理。

法王勉勵行者  每日修禪定入三昧地

所以我覺得，這裡面「七覺支」裡面「禪定」非常的重要，其他的當然也重要，但是禪定是最重要，所以我們行者都要修禪定，而且是每天都要修。我會在第300本文集《回歸星河》裡面，附題是「法性大圓滿」，第300本文集裡面提到「三昧地」，我們常常要進入三昧地，而且每天都要做，那是一種禪定的方法。行者，每一個行者都要修，幾乎每一個法都要。我們在做四加行的時候，其實也修禪定，你一直在做那個動作就是「守一」。

做四加行大禮拜  就是守專一

你做「大禮拜」，專注在大禮拜，就是在守一，大禮拜也有呼吸法，什麼時候吸氣，什麼時候吐氣，什麼時候身體變成然後再站起來，再下去，再站起來，什麼時候吸氣，什麼時候吐氣，就是呼吸法。你在做這個動作的時候，就是在做，不要有其他的念頭，就是專一的做你的大禮拜。觀想，只是觀想你的本尊，你的壇城就在你面前，你觀想你的本尊，做大禮拜。

法王第 300 文集  將闡明如何修持三昧地

四加行都是在做制心一處的工作，就是禪定。所以我會把如何是「本尊三昧地」，如何是「無念三昧地」，如何是「三昧地的三昧地」，都要跟大家講，都要跟大家講清楚。我在寫第 300 本書裡面，提到都是修行的方法，尤其是從三昧地開始，非常重要。

七覺分入禪地  即是八正道

「七覺分」就是「七菩提」，三十七道品當中的七菩提，你入了禪定，告訴你，就是「八正道」。你真正在三昧地當中，完全都是正的，完全都是正的，你就是八正道。就是進入「聖道」，進入聖道，七覺分是八正道的行。

持七覺分能得輕安快樂

可以講說進入的方法，七覺分，你會得到「輕安」。什麼輕安？沒有煩惱；你會得到「喜」，歡喜，為什麼歡喜？因為那時候氣啊，你住氣，持氣，然後最後氣在打開中脈的時候，氣在中脈裡面行走，因為摩擦的關係，氣摩擦了中脈，產生的喜悅，是超過一般男女喜悅的時間更長。一般世俗的喜悅。男女之間的喜悅，時間很短。所以我們講起來，世間男女慾望的快樂時間大部分是很短的，有的是 5 分鐘，有的 10 分鐘，有的 20 分鐘，有的半小時，最長的，有的是一個小時，有的兩個小時。你如果修成像師尊的這個明點堅固的話，無漏，你可以到達 3 個小時，這個叫做「欲樂定」。

入三昧地  輕安快樂更持久

但是你真正入了三昧地，氣在中脈裡面摩擦的時間很長，你可以 24 個小時都很快樂，一整天你都很快樂，白天晚上你都很快樂，這個叫做「喜覺支」。你如果在你身體裡面升起的拙火，拙火是做什麼用的？用處才大呢，告訴你，一般人的明點是濁的，汙濁的，髒的。dirty，dirty people，所有人都是 dirty people，身體都是 dirty，連你的精液都是 dirty，連你的血都是 dirty，都是髒的，yak (噁心)，都是很 yak 的東西。但是因為你升起拙火，把明點燒化，把明點融化了，那個汙濁的排掉了，變成什麼？變成「清淨明點」。

以拙火燒明點  融入本尊光明

最重要，明點分成三個層次「濁明點」、「清淨明點」，最後是「光明點」，光明的、閃耀的光的明點，這三種。我們剛開始是，你明點堅固沒有錯，那還早呢，明點堅固，是你的濁明點堅固；再來你身體拙火燒你的明點，變成清淨明點，這才是重要的；當你拙火跟你的明點能夠融合的時候，就產生光，這個叫做光明點。當你透視了光明點以後，你可以融入你的本尊，融入虛空，融入本尊，都是靠你身體的光去融入的。你能夠融入你的本尊，融入你的光裡面的時候，你是以清淨融入清淨，以光融入光，你可以明白你的過去世、現在世、未來世，就是得到宿命的神通。這一點很重要，很多的神通，六大神通，全部都是這樣子來的。

身體變光明清淨  升起智慧成就六大神通

你融化了你自己本身的身體而變成光明的、清淨的時候，很多的智慧你都會產生出來。過去、現在、未來，你的宿命，你都可以看得很清楚，這就是「宿命通」。你甚至可以看到你自己的內在跟外在，一切你都可以看得很清楚，這變成了「他心通」。你以你身體的光，你以你的純陽的光明元神，你可到佛國淨土，這就是「神足通」。你可以眼睛看到別人看不到的，就是「天眼通」。你可以聽到天上的音樂，阿彌陀佛的和雅天音，聽到了，就是「天耳通」。你可以把你的煩惱全部清除乾淨了，業障全部消除了，沒有執著了，就是「漏盡通」。這個時候，你走八種正道上面，就是八正道。我今天跟大家講的，這是非常重要，所以你為什麼會智慧無礙？像那個維摩詰辯才無礙，因為祂已經是，六大神通祂都俱足了，祂智慧無礙。祂的光可以透到哪裡，都看得很清楚，就是智慧啊，如來的智慧，所以祂是過去—「金粟如來」，眼前就是維摩詰居士，維摩詰。

成就七覺分  得如來智慧是真菩薩

得到七覺分以後，你又能夠得到佛的智慧，分別了佛的智慧，得到了如來的智慧，是菩薩行，是真正的菩薩。「雖行八聖道而樂行無量佛道，是菩薩行。」你雖然得到了八正道，但是你還是一樣去度無量的眾生，去度無量的眾生，你也可以建立清淨的佛國，那是菩薩行。

止觀能助道  己光明又能度眾是菩薩行

「雖行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅。是菩薩行。」止觀有兩種，我們講的「大止觀」、「小止觀」。止跟觀可以助道，但是呢，你不學小乘，不是小乘，因為小乘只是樂於寂滅，進入涅槃，樂於寂滅，我寂滅了。我慧光獨耀，我智慧的光明，獨自在那邊閃耀，但是我身體已經滅了，我不度眾生，是小乘。

但是祂是光明獨耀，光明獨自在那邊閃耀，恆久的在寂滅裡面而不度眾生的。祂說如果你不只是光明閃耀而沒有度眾生，那不是菩薩，你還是樂於助道，幫助眾生去行道，是菩薩行。喔，今天還有表演，還有 show，講得太多了吧。

行七菩提八正道 未來將能成佛

今天跟大家講的，有些是很重要的，七覺支、七菩提、八正道。我過去都已經講過了，七菩提、八正道，什麼原因會讓你得到喜，什麼原因會讓你得到這些這個正道，是真正的佛法，八正道是真正的佛法。

所以你到了西方極樂世界，你修三十七道品，未來將來也是個個成佛，個個可以成佛。好，我們今天就講到這裡。欸，還沒有跟大家講，新年快樂，happy new year。

感謝蓮竹教授師協助完稿