2024年1月6日 聖尊蓮生活佛 主持「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第153講

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮花童子」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

今天是修蓮花童子，其實蓮花童子有幾個名稱：「項光童子、化生童子、蓮花童子」，全部都是蓮花童子。蓮花童子在「摩訶雙蓮池」，那個池底鋪以金沙，池面上蓮花大如車輪，蓮花上有蓮花童子。蓮花童子是「阿彌陀佛」所化生出來的童子，所以就叫「化生童子」。因為是在蓮花上化生的，所以就叫「蓮花童子」。為什麼叫「項光童子」呢？是因為祂的身體全部都是光明，不只有背光、有身光、有蓮花光、有頂上的光，連脖子也放光，所以叫「項光」，全身都是光。

當初我去看蓮花童子的時候，真的看不到什麼，就是一片的光明、閃耀一片的光明。非常閃亮、非常閃亮，沒有辦法形容，這就是蓮花童子。其實那個偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋。微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」因為蓮花童子是在西方極樂世界，西方極樂世界的三依怙就是「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩」—— 西方三聖。所以蓮花童子是阿彌陀佛所化生的，所以才叫蓮花童子。一般在佛經裡面講到「金仙」兩個字，佛的別稱也叫做金仙。為什麼講極樂世界勝諸天呢？因為極樂世界比諸天還要高，還要高的意思，高過於諸天，它的意思是這樣子。

真佛般若藏龍年手機袋  盧師尊畫金龍

我們剛剛看到「真佛般若藏」的影片「無盡燈」，宣傳無盡燈。無盡燈，其實就是光光相照。《維摩詰經》裡面也提到無盡燈，什麼是無盡燈？「維摩詰」也有解釋過什麼叫做無盡燈。我寫書，很早以前我就寫過無盡燈。

另外，真佛般若藏為大家設想，在龍年的時候，它也出了一個可以放手機跟鑰匙的袋子，貴重的文件可以放在那個袋子裡面。所以，今天師尊背這個袋子。龍年，它上面也繡了一條龍，這是繡出來的，不是印出來的，這個龍是我畫的龍 (眾鼓掌)。明年剛好是龍年，用這個袋子可以有護身的作用，天龍八部護持真佛宗。這個袋子很好，聽說你推銷出去是有業績的 (師尊與眾笑)。這樣你看！金龍耶！黃金色的龍是我畫的，上面還有我的簽名。因為這條龍是我畫的，所以我推薦這個袋子很好。它這裡面可以放手機，剛好、可以放一些證件。然後它這邊有磁鐵，可以蓋起來，兩個磁鐵可以吸住。另外，這一條 (背帶) 不簡單。哇！看起來很漂亮，戴起來蠻好的，掛在胸前就很好看 (師尊與眾笑)，掛在胸前你可以看得到啊。聽說在歐洲，你如果揹著背包，那是別人的；背在胸前就是你自己的。歐洲的治安不是很好，你背包客，你背在後面，到時候你後面東西都沒有了；你要掛在胸前，掛在胸前就很好。你掛著也很好看，裝飾品啊！你也可以唸佛，(師尊雙手持背帶如念珠，師尊與眾笑)，唸佛，(師尊唱唸)：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。……」唸佛很好，天龍八部護持，哇！出去旅行一切都平安 (眾鼓掌)。

禪定在半夢半醒之間

剛剛我有沒有睡覺？(答：有。師尊與眾笑)，又來了！這一次是半睡半醒之間。真的哪裡都沒有去，我是講真的話啦。我這個人很老實，有去別的地方，我就講說有去。這次是沒有來、也沒有去，半夢半醒之間。半夢半醒是什麼意思？是禪定耶，知道自己，又不知道自己，是這種狀況。因為我唱了一條歌，你知道嗎？我是向自己催眠啊！這條歌就是「搖籃曲」(師尊笑)：「快快睡，我寶貝，窗外天已黑。小鳥回巢去，太陽也要休息。到天亮，出太陽，又是鳥語花香。到天亮，出太陽，又是鳥語花香。」唱了這首歌以後，然後頭就低下來 (師尊與眾笑)。我不過是低頭而已，沒有睡啦！還是清醒的。其實在唸什麼我都聽到。

你問我答 互動就是力量 第 355 集

我們進入主題「你問我答」。Australia 的「蓮花嘉 妘」問的問題。頂禮根本傳承上師蓮生活佛，祝師尊 佛安。弟子由於工作忙碌，無法一連幾天連續參加當 地道場舉辦的《梁皇寶懺》，弟子有幾個關於拜懺的 問題想請示師尊，感恩師尊慈悲開示。

Q1 《真佛寶懺》與《梁皇寶懺》的功德力一樣嗎？

請問《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣？因為大多數的人都知道《梁皇寶懺》的殊勝，因為它的流傳悠久。

A1 真佛寶懺與梁皇寶懺  各有功德力  作用不同

Australia 的蓮花嘉妘問的。我先講《梁皇寶懺》，「梁皇」當然就是「梁武帝」，那個時候梁武帝他信仰佛教，他自己本人皇帝做不了的時候，做的很難過的時候，他就出家。因為皇宮的旁邊，他蓋了一座寺廟，叫做「同泰寺」。只要開個門，他就轉到那邊去了，就理了光頭，不回來當皇帝。

那些大臣就要趕快去把他請回來，去那裡把他拖回來當皇帝，這是梁武帝。

梁武帝為超度皇后  請高僧編撰梁皇寶懺

是不是梁武帝編的《梁皇寶懺》？不是！因為那時候，他的第一個老婆，叫什麼名字知道嗎？查查看。「郗氏」，她因為過世的時候，轉世成為一條大蟒蛇，經常在皇宮裡面出現。

所以梁武帝為了超度她，才請所有的僧眾，那時候有名的僧眾，那時候「誌公禪師」不知道還在不在？他請了好幾個那時候的高僧、跟所有的僧人，集體編撰一個懺本，為了超度他的太太，因為她已經轉世成為大蟒蛇。為了超度他的太太，讓她能夠往生到好的境界去，所以才有這一本梁朝的時候，高僧大德所編撰出來的懺本。所以，以他的名字叫做《梁皇寶懺》，是這樣子的意思。

香港有一位「梁氏」—— 梁武帝的後代，給我一本《梁武帝傳》—— 就是梁武帝的傳記。我是把它看過了，全部看完。但是，老人家記憶不太好，其中很多的細節我忘掉，忘了不少。

但是，那時候有講過，梁武帝皇宮的旁邊就有一個寺廟，我記得好像是同泰寺。梁武帝建都在「建康」，建康就是現在的「南京」，所以是「南朝」。

侯景之亂  梁武帝餓死臺城

北魏、南齊。梁武帝本身是武將出身的。他的父親、叔叔、伯伯都是幫忙齊朝的，北魏、南齊。梁武帝因為「齊」非常腐敗的時候，梁武帝的父親不明不白就死掉了。梁武帝革命，把「齊」推翻改成「梁朝」，是這樣子的。後來梁武帝本身也沒有很那個(善終)，到最後他餓死「臺城」，臺城就是皇宮。

因為那時候我記得有一件事情是這樣子，梁武帝有問他的師父誌公禪師：「我將來會如何？」誌公禪師他不講話，他直指喉嚨，再直指頸，梁武帝不知道誌公禪師是什麼意思？後來他收留「北魏」的「侯景」，侯景起兵造反圍城，把梁武帝的皇宮包圍起來。那個人就叫「侯景」，直指喉嚨就是「侯」，就是現在台灣選舉的那個「侯」(師尊笑)，喉頸，侯景。他被侯景起兵把皇宮圍起來，他沒東西吃，到最後餓死，就是梁武帝。

《梁皇寶懺》跟大家介紹就是這樣子，他是為了他自己的太太轉世成為大蟒蛇，他請很多的高僧大德，那時候他建了很多寺廟，請高僧大德去編撰一本寶懺，超度他自己的太太，叫《梁皇寶懺》。

真佛寶懺依真佛經編撰  清淨三業

那《真佛寶懺》呢？是誰編的啊？(答：師尊)。是我編的嗎？我才沒有那種閒工夫(師尊笑)。是大家依照《真佛經》、或者依照那些編撰的方法編出來的《真佛寶懺》，對不對？《真佛寶懺》是依照蓮生活佛的心光發露、心神領會的《真佛經》，清淨三業的懺法。就是身清淨、口清淨、意清淨，最主要的，這也是一種智慧。

《真佛寶懺》的功德力跟《梁皇寶懺》是一樣嗎？如果是一樣的話，那就不用分別啦。對不對？水懺有水懺的功德；梁皇寶懺有梁皇寶懺的功德；真佛寶懺有真佛寶懺的功德。

像你唸佛一樣，你唸阿彌陀佛，他的功德就可以往生到西方極樂世界；你唸「藥師琉璃光佛」，你就可以到藥師琉璃光的淨土，那都是不一樣的。因為去的地方不同嘛，他的功德力也不一定完全一樣，但是都是有功德力的。我只能跟你這樣子回答。

《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣？各有各的功德。你唸阿彌陀佛跟唸藥師琉璃光如來、或者唸哪一尊佛，就到哪一個地方，不一樣，但是都是有功德力的，這是作用不同。

Q2 《真佛寶懺》的殊勝功德利益？

請求師尊為利益大眾，略說拜《真佛寶懺》的殊勝功德利益。

A2 拜真佛寶懺  佛性光發露  生蓮花童子淨土

《真佛寶懺》的殊勝功德利益。他要我開示。你如果拜《真佛寶懺》，那麼將來人人就能夠成就蓮花童子的淨土，這個就是功德。蓮花童子度眾生，祂是有真佛的願力。《真佛經》也寫到「以無念為正覺佛寶」，這個是很重要的。因為「無念」，可以講不是沒有「念」，是有「念」。為什麼又叫無念呢？「法爾本然」，就是佛性，也就是恆在的光，永遠存在的光。你拜《真佛寶懺》，你當然主要是你內心，有很多的力量出來：有信仰的力量、有念頭的力量、有精進的力量、有種種的力量在裡面。最終的目的，就是讓你本身佛性的光永遠的存在，這是最大的功德。

拜懺功德  百年垢衣  一朝得濯

然後，「懺」就是懺悔的意思，就是清洗。好像有一句話講：「百年垢衣，一朝得濯。」它就變成乾淨，你拜《真佛寶懺》就有這種功德。你有很多的業障，就是你這個衣服已經骯髒了，但是你經過《真佛寶懺》這一洗，你這個衣服就變乾淨了，就變成清淨了，這也就是「懺」的意思，懺本身就是你懺悔你自己本身的所做過的種種的業障。經過這樣子，水懺、拜懺、真佛寶懺，把它這樣子一洗，你就變成身口意清淨，這個就是功德。所以。《拜真佛寶懺》等於是在消你自己本身的業障，把身口意變成清淨。這種懺的意思，像水懺、梁皇寶懺、真佛寶懺，種種的寶懺，都是同樣的把業障消除，這方面是同樣的。只是它的功用不一定，它的方向不一定是一樣的。所唸的佛號也不盡相同。

Q3 未皈依者可以拜真佛寶懺嗎？

非真佛宗同門是否可以來真佛宗的寺、堂、會，來拜《真佛寶懺》嗎？

A3 當然可以  真佛宗道場歡迎大眾拜懺同修

另外，她問非真佛宗同門是否可以來真佛宗的寺、堂、會，來拜真佛寶懺？當然可以啊！我們沒有限定的。所以度眾生就是說，你是真佛宗的弟子，當然可以拜《真佛寶懺》；非真佛宗的弟子，你要來拜《真佛寶懺》，當然是更竭誠的歡迎，一樣有功德。所以，我們寺、堂、會並不是 member (會員)。像西雅圖雷藏寺並不是說，你是真佛宗的弟子，你就可以來西雅圖雷藏寺；不是真佛宗的弟子就給你排除在外，沒有這個道理。因為大家了解，師尊曾經講過：「眾生都有佛性。」釋迦牟尼佛講的：「眾生都有佛性。」誰都可以進來，任何人都可以進來。有緣你就留著；沒用緣你也可以離開。所以拜懺、唸佛都是一樣的。這是回答Australia 蓮花嘉妘問的。這樣可以嗎？(眾鼓掌)「維摩詰」講的：說法正經一點。但是也要講一點人間的笑話。維摩詰常常講：說法要正經，講笑話要好笑，這個才是真正的菩薩。

兩個老夫婦看電視，突然轉播到比較裸露、穿的衣服比較少的，突然間變得比較肉感的鏡頭出來。老先生一看臉就紅了，轉身進到屋子裡面。老太太就笑了：「這老頭子還挺封建的。」一會兒老頭子回來了，端正坐好，他臉上多了一副老花眼鏡。

課堂上小明跟小剛在傳紙條，被老師發現了。老師非常的生氣：「為什麼傳紙條？」然後老師下來把紙條收去。看到上面寫著：「老師真的很漂亮耶！」老師看了以後就講：「好！傳沒有關係！」

好像還有一個笑話是這樣子的。

老師看到小明跟小剛在交頭接耳：「上課的時候不專心！兩個站起來。」他們兩個就站起來。「大聲一點！剛才你們講什麼？」

結果小明跟小剛講：「好，我們大聲的唸：老師的西裝褲拉鍊沒有拉！」

老師：「咦？！」

對不起哦！這個笑話是因為我今天早上出門的時候，我把笑話放在桌子上，沒有放在口袋，臨時在宗委會找幾個，由「蓮傳」幫忙找幾個笑話 (師尊笑)。

這個好像是大陸的笑話吧，中國大陸的。

上大學的時候追一個女孩子，好幾次的表白都沒有結果。後來女孩子短信約我週末去公園，我激動得晚上都沒有睡好覺。週末應邀到「黃河公園」。

黃河有公園嗎？你們知道有一個叫作「黃河公園」嗎？一定是中國大陸才有黃河啊！中國大陸兩條大河，黃河跟長江。

應邀到黃河公園，走了一陣子，女孩子講：「我有一句話想對你說。」我那時候非常激動，心想這下子就有把握了。「你說吧！我聽著。」

她告訴我：「黃河也看過了，這回你可以死心了吧！？」

有一句話講：「不到黃河心不死。」到了黃河心就死了。

《維摩詰所說經》第 153 講

〈文殊師利問疾品第五〉

「雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。」

雖知諸法不生不滅  菩薩相好莊嚴其身

我們講這個《維摩詰經》。

「雖行諸法不生不滅，而以相好莊嚴其身。是菩薩行。」我們也知道，其實沒有生、也沒有滅，根本就一切空無。修行到最後，你會知道：你根本也沒有生、也沒有滅、生不滅，那是一句證悟的話：無來無去——沒有來也沒有去，這個世界本來就空無的，本來就空幻的。既然是空幻，那也不能夠隨隨便便的過日子。一個菩薩也要莊嚴祂自己，像我們出家人要守戒律，嚴飾其身，莊嚴祂的身相，走路也不能彎腰駝背。

立如松  坐如鐘  臥如弓  行如風

你到日本的道場去看，兩個人走路絕對是齊步，就像軍人一樣齊步走，一二、一二 ...... 兩個腳步是一樣的，走路不會歪歪斜斜。我們所謂「立如松」—— 站的時候正直；「坐如鐘」——  坐像一個鐘一樣；「行如風」——走路也是很快的，不是慢吞吞的、搖搖擺擺的走路；「臥如弓」—— 睡覺的時候像佛一樣「吉祥臥」，心臟在上方，這是吉祥臥。立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風，就是莊嚴。兩個出家人走路，這樣搖搖擺擺，腳部也不整齊，不可以的。你到日本的道場看，他們只要兩個人出來走路，兩個人的腳步是齊步的，所以必須莊嚴其身，能夠以相好莊嚴其身是菩薩行，雖然知道一切都是空幻的，但也不隨便，是這個意思。

雖現聲聞辟支佛  不捨精進佛法

「雖現聲聞辟支佛威儀，而不捨佛法。是菩薩行。」雖然祂本身現小乘的聲聞。另外修辟支佛，用十二圓緣覺，緣覺就是辟支佛。聲聞就是阿羅漢，雖然你表現是像阿羅漢、辟支佛的威儀，因為聲聞都是有威儀的；還有緣覺也是有威儀的。「而不捨佛法」，但是你也要精進的學習真正的佛法。當然辟支佛跟聲聞還沒有到佛的境界，但是你不捨精進的佛法，這是菩薩行。

雖知諸法究竟清淨  不捨眾生隨處度化

「雖隨諸法究竟淨相，而隨所應為現其身。是菩薩行。」雖然你知道所有的法究竟都是清靜的，但「隨所應為現其身」。所以，維摩詰常常講祂可以去賭場 Casino，可以去舞廳 Dancing hall，可以去唱歌卡拉 OK，祂可以去青樓。哇！西雅圖有沒有青樓？好像青樓是不合法的，但是維摩詰也去，祂去了是為了度眾生。雖然祂完全清淨，但是不捨那些眾生，到處去度化眾生，這個是真正的菩薩行。

所以，師尊年輕的時候有去舞聽，我會跳舞的，現在全部忘光了。我以前從小是在舞廳長大的。我不是很有錢，是我舅舅很有錢，他帶我去舞廳。還有，不是我好有錢，是我的同學很有錢，他帶我去舞廳。他們跟那些舞廳的老闆講：「只要『盧勝彥』來，他簽我的名字就可以了。」我那些有錢的同學，哇！我去舞廳，簽他的名字就可以了。

所以我在舞廳裏面，你看嘛！真的！我真的是度了一個舞廳樂隊的跟著我們出家 ——「蓮依法師」，現在在「台灣雷藏寺」。你看我去那裡是度人啊！不是假的。還有好幾個舞女，度進「真佛宗」，像那個「咪咪」、「秀秀」啊，不能夠再講下去(師尊與眾笑)。都是我度來的啊！真的！我們不騙你，我現在法身到處都有啊！真的！我的法身到各處去度眾生。

盧師尊度八大空行母  弟子真實見耶穌天使

「寒雨師姐」也是我的法身度來的，是不是？(答：是)。她是「空行母」，她可以唱空行母的歌給你聽，你會唱嗎？(答：要哪一種？都可以啊！)。好！拿麥克風給她 (眾鼓掌)。（師姐唱空行母歌：「阿炸拉甘答拉丹答。……。謝謝師尊！）(眾鼓掌)。她會講空行母的話、講天語 —— 講天上的話。你沒有想到吧！對不對？好吧！麥克風交還 (師尊與眾笑)，謝謝妳啊！謝謝妳。

真的！最近幾個空行母來喔，一個一個，而且她們是排班來，也不會重疊(眾笑)，也不會好幾個空行母一起來。像上回「麗妃」來過以後，又是「小芬」，小芬來過以後，就是寒雨。你們是聯絡好的嗎？一個一個來，不會一起來。還有好幾個空行母，寒雨一走，又會來一個空行母，她也能夠講空行母的話，每一個空行母都會講空行母的話，你說奇不奇怪？真的，(師尊唱：)「兩隻老虎跑得快，跑得快。一隻沒有眼睛；一隻沒有嘴巴，真奇怪！真奇怪！」

真的是空行母耶，她們輪流來的。有的是新加坡來的；有的是馬來西亞來的，寒雨是台灣來的。真的！而且每一個人，祂都教會她會講空行母的話、每一個人都教會她可以看得見。她 (寒雨) 是基督教徒，她是「浸信會」的。你很早的時候有受過洗禮嗎？（答：沒有。）你沒有受過洗禮？但是你怎麼懂得聖經那麼多？她看過耶穌，對不對？（答：對。）你看過耶穌喔！她還有看過很多的天使。看過耶穌、看過天使，她真的看過耶穌、看過天使。你的朋友很多都是基督教徒嘛！浸信會的。（答：對。）

真的！我們「True Buddha school」很奇怪，有夠奇的啦！怎麼會出這些怪物 (師尊與眾笑)！？真的！她們都可以看到法身。還有那個「愷莉」也是空行母，愷莉你們知道嗎？(答：知道。)知道哦。她也是空行母欸。所以我講：「度化了八大空行母。」這都是很真實的，所以 True Buddha School是真！(眾鼓掌)

盧師尊法身周遍  弟子真實見聞

「雖隨諸法究竟淨相，而隨所應為現其身。」師尊的法身也是這樣，隨所應而現其身，度化了很多人。還有男眾，泰國的「蓮花木明」、多倫多「淨印雷藏寺」的「蓮雄上師」。

另外還有…，誰聽過我說話的聲音的？應該在這裡吧？他可以聽到我講話的聲音。「Morgan」呢？你出來講一下，有聽到我的聲音嗎？(答：現在？)。現在當然有啊！不然你能夠走出來(師尊與眾笑)。（答：我聽過一句，我在很想念師尊的時候，心裡很亂的時候，突然有一句，師尊講了一句話提醒我。師尊說：「你還有煩惱嗎？」那一句話還帶著師尊的口音。我想這不會是我幻想吧？在台北想師尊想到精神有點壞了？我還跟師尊確認，師尊說：「對」。）對啊！他聽到我的聲音。

另外還有「鄭明昌」男眾。我就住在他的家裡，我的法身就住在他的家裡。我們的律師去過他家嘛？(周慧芳律師答：是)。他家非常大的，房間很多嘛，(答：對)。所以我住在他那個房間裡面，沒有人吵(師尊與眾笑)。鄭明昌他也可以知道我就住在他家裡，是有感應的。真的很奇特，都是很奇特的。「隨所應而現其身」，這就代表了這個意思，是菩薩行。哇！才講了這麼一段，時間就那麼晚了。

食人族的酋長吩咐手下講：「你去抓幾個達官貴人來當晚餐。」

手下問：「老百姓不行嗎？」

他說：「味道不一樣。」

食人族的酋長搖搖頭說：「老百姓太苦了，味道不一樣。」

老百姓苦，達官貴人味道比較好，這個沒什麼好笑。

有一個笑話才比較好笑一點，是這樣子。

食人族的酋長帶著他的兒子在埋伏等待，來了一個肥肥的胖妞，很胖。

兒子就問：「這個好嗎？」

酋長講：「太油膩了，算了，讓她過去。」

再來一個非常瘦的，像排骨一樣的。他說：「哎呀，這只有骨頭，沒意思。」

突然間來了一個婀娜多姿的，兒子講：「這個好嗎？」

「這個好！這個可以！把她帶回家！把你媽媽吃掉。」這個比較好一點。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿