2024年1月13日 聖尊蓮生活佛 主持「藥師琉璃光王佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第155講

盧師尊憶往昔 親見藥師如來

強調學習無我 方能自在無礙

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天修法的本尊「藥師琉璃光王佛」及一切眷屬。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

盧師尊親見藥師佛及諸眷屬  腦疾痊癒

今天我們修藥師琉璃光王佛，祂最主要的脇侍是「日光遍照菩薩」跟「月光遍照菩薩」。另外，還有八大菩薩，還有「十二藥叉神將」。我過去已經講過了，藥師琉璃光王佛，我是親眼看到。而且祂的所有眷屬，我也是親眼看到。看到以後，就覺得應該這個病會好(眾鼓掌)。但是，不是我七十九歲的這個病。是我很早以前，那個頭有一點問題。這「頭 (あたま) うるさい」、「頭 (あたま) sick」，日本話「頭」是「あたま」，「うるさい」是麻煩、討厭。過不久，它真的好了，這是過去的那一段經歷。最近比較少看到藥師琉璃光王佛，比較少。

恭賀師尊身體日漸康復

所以，這一次七十九歲的這個病，本來我講那個尿蛋白是 3000，這數目字很高。吃了中藥，吃了兩個月吧！再去驗，最近的報告是變成 500。從 3000 降到 500，500 還是高。什麼才是正常呢？大家知道嗎？如果有人知道的舉手。什麼才是正常？那(右)邊有人舉手，我偏偏不看那邊 (右邊)，我看這邊 (左邊)。30 才是正常。500 還是高，也是 high，它上面寫著「High」高。這 500 要降到 100，再從 100 再降到 30 以內 (眾鼓掌)。希望能夠正常，就是什麼毛病都沒有了 (眾鼓掌)。

學習無我 忘掉一切 不失眠 

現在還是有一個毛病，這個毛病沒辦法解除。什麼毛病？星期六晚上同修，坐在這個椅子上，你不睡就不行 (師尊與眾笑)。保證你睡，想要掙扎也沒辦法。我是一個很容易睡覺的人，什麼大事、小事，管你什麼選舉不選舉，我通通都睡著。管它！天塌下來、地裂開，或者發生什麼大事，它都不會影響我睡眠。晚上「失眠」兩個字，根本不在我字典裡面，找不到失眠兩個字。如果沒有人叫我，我是一直睡的。

我是聽到司儀講一句說：「迴向」。我才會醒過來。我還記得我們今天修的是藥師琉璃光王佛，那已經很不錯了啦！一般來講我醒過來，什麼都沒有了。能夠在所有人的面前，而且坐在法座上，能夠這樣子一切都不顧、這樣能夠睡的人，非常稀有 (眾鼓掌)。真的，「無我」了，沒有這個「我」存在了。什麼師尊不師尊，管它的，照睡 (師尊笑)。所以，我是很好睡覺的，這也不錯啦！老天對我不錯，很多人患失眠的毛病。有時候，年紀比較大的人，都有失眠的毛病。

有一次，我有一個精神科的朋友，他是專門醫精神病的，我跟他是好朋友。有一次我們在一起，他跟我講：「你看，外面路上走的人，三個人當中，有一個就是失眠的。」所以，你看嘛！老天祂們對我不錯，這些佛菩薩都對我不錯。

祂們最近都不會吵我，以前，我坐在這裡的時候，祂們會吵我。怎麼吵呢？這裡來一個 (彈指) 這樣子，就醒過來了，祂們吵我。「地藏王菩薩」覺得師尊睡相難看，就用 seat belt (安全帶)，祂從這邊伸隻手出來，地藏王菩薩在我後面，祂用一個 seat belt，從這裡 (右肩) 綁到這裡 (左腰)，把我綁住，結果我就不會這樣子頭低下來。

現在祂已經綁得很懶了，我也謝謝地藏王菩薩，祂也不管我了。反正，忘了！一切都忘掉最好。

尿蛋白如果 500 降到 100，100 再降到 20。哇！那就是正常了 (眾鼓掌)。至於睡眠方面，讓它自然，該睡就睡，該醒就醒。你看哪一次我迴向的時候還在睡？(師尊與眾笑)。對不對？該醒就醒嘛！

這個笑話好像講過了，不過也是還可以講。

先生對老婆講：「明天晚上我要請一個同事來家裡吃飯。」老婆回答：「你瘋了嗎？這個房子我一年都沒有打掃過，3 個月沒有去超市，三十幾個碗盤還沒有洗，何況我也不想做飯。」老公講說：「這個我知道。」老婆就講：「知道了，為什麼還請同事來吃飯？」老公講：「因為這個同事居然滿腦子都想要結婚。」

很好玩。

這個也好笑。昨天晚上跟朋友去歌廳，順便找了個陪唱的小姐。買單的時候，發現我的現金不夠。這時候歌廳的少爺講：「沒關係，可以刷卡。」朋友講：「不行，這個卡是我太太的名字，我刷了，我太太就知道我去哪裡，她會打死我的。」服務的少爺講：「沒關係，大哥，我會幫你刷成小吃店的消費。」朋友聽完很開心的刷了卡。結果回家的時候，太太就幾個巴掌，然後拿手機給他看：「牛肉麵一碗，19680 元。」太太就問：「你碗裡面是放一條牛？」蠻好笑。

你問我答 互動就是力量 第 357 集

Q1 有關靈氣治療的疑問？

我們進入主題「你問我答」，馬來西亞 Lotus Chen 問的。尊敬的根本上師師尊佛安！弟子近年和近期看到同門在外學習靈氣療癒，後來為同門「靈氣治療」，也在外開班教導同門。據所知，這種靈氣治療屬於「氣功」的一種，將自己成為能量管道，利用自己「丹田氣」發出去治療，他們稱為「打氣」。因此，總結以下疑問請示根本上師：

(1) 這樣做是否如法？還是符合真佛傳承嗎？

(2) 這種「靈氣治療」不需要內法成就，才能夠幫助其他人嗎？(因如果打氣的人自己修煉不好，會帶有雜氣傳給對方。被治療者頻率高於所謂的打氣治療師能量，還會倒流。)

(3) 因牽扯以氣治療，故這種為他人「靈氣治療」會不會有因果因素在裡頭呢？

弟子認為這門學問和問題，應該得到具德的根本上師為我們開示，希望大家都是依真佛傳承而不偏廢，使治療者同門除了自己警惕自己，也免得誤導同門及善信。謝謝師尊為大家開示。

A1 靈氣治療有其功效  但施法者要衡量自身能力

哇！這是氣功耶，這個事情講起來是比較玄。因為大家知道以前在 Mainland China (中國)，很多的氣功師，有一陣子是很流行氣功，非常流行。我們這裡「西雅圖雷藏寺」也有很多的中國大陸過來的氣功師。那時候，我也看到好幾個氣功師到這邊來，他們都是要幫我們同門治病啊，或者怎麼樣。我也曾經看過，最近比較少，以前看過幾個氣功師。你們遇過中國大陸的氣功師嗎？每一個都是氣功師，好多喔、多到不得了。

你們有見過嗎？有見過氣功治病的嗎？有啦！有見過的舉手。他本身就是，「德華」他每天都要幫我治病。他以前說：「哎，你哪裡有病？」他講我有病的時候，我就跑到雙槓這裡，練雙槓給他看。他說：「看起來沒有病。」他再講我有病，我就拉幾個單槓給他看。他說：「你脊椎有病。」我就搖頭給他看。他說：「你的腰椎有病。」我就扭身給他看。到最後，他再也不敢要治我的病了。

還有，韓國也有氣功治病的，都來過我們這裡。他說：「你身體有一邊比較沒有病；有一邊比較有病。」廢話嘛！每一個人身體都是這樣子的。你相信不相信？都一邊是健康的，一邊是不太行的，你不要被他唬了。我記得有一個笑話。他有一隻腳的膝蓋有問題，醫生跟他講：「你這個膝蓋是老化了。」病人就跟醫生抗議：「我的右腳膝蓋不好，但左腳是好的。你說我右腳是老化了，那左腳呢？年齡是一樣，怎麼左腳沒有老化？」醫生就答不出來。其實人的身體真的很奇怪的，有一邊是比較正常的；一邊是比較不正常，生病那一邊總是那一邊。這到底是什麼問題？是腦的分泌問題。

盧師尊以六甲神咒和九字真言加持師母

師母的「帕金森」是什麼問題？是腦的分泌問題。一邊的分泌是正常的，另一邊的分泌是不正常的。這邊分泌不正常，影響到另一邊；這邊的分泌不正常，影響到另一邊。所以，我們腦裡面分泌的明點，如果兩邊都是正常的，你這個人身體真的是正常。但是這種很少，大部分來講都有差一點。師母睡眠不好的時候，我也用氣功療法幫她，這屬於民俗療法。真的，「氣」是存在的。

你們有看過我幫助師母嗎？誰有看過的？看過的有好幾個。她每一次在晚上，或者是說她身體不好，覺得手腳無力，手都抬不起來，包括喝水都沒有力量，她這隻手要拿那個杯子起來喝水都拿不起來。拿筆寫不出字，嚴重的時候是這樣子。只要用氣功療法，她是會好的。

我都唸咒，我唸我的「六甲神咒」：「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。請瑤池金母大天尊做主。」(師尊雙手結印加持、做九字真言切字訣)。「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」做完了，等一下，她就好。晚上她本來睡兩個小時、三個小時，但是只要這樣子一加持，她可以睡到…。昨天晚上她睡四個半小時，多出一個半小時。這個就是氣啊！這是灌氣，這個氣加在她身上。另外用九字真言，把她身上的不好的東西給它去除掉。

自發功可讓全身的氣流通

有時候我幫人家的忙，有時候拍他的背，我也是唸咒，用手掌拍他的背，這個拍起來，力量很大的 (師尊示範加持)。這也是氣啊！這是真實的東西。所以很多事情，這個是屬於民俗療法。這個在 Mainland China 有所謂的一種功，叫做「自發功」。你的氣隨時都可以出來，那個叫做自發功。其實每一個人都會，只要他的氣能夠動就會了。會自發功的舉手？我們這裡有很多同門會自發功的，師母也會，她很久沒有弄自發功了。最近，我叫她：妳一天自己自發功弄三次，讓妳全身的氣流通，妳的這個精神就會好，就會比較振作，發作的機會會比較少。最近，她有聽我講。妳弄一下那個氣，把妳的氣在身體裡面流動。

氣運到眼睛得天眼通  運到耳朵得天耳通

我們都會的，像牙齒也會，這牙齒會彈。我們如果自己彈，是這樣子。如果自發功的話，就不一樣了 (師尊示範)。耳朵也會，耳朵會動啊，(師尊示範)，因為氣到那裡。你如果能夠把氣運到眼睛，你就得「天眼通」；運到耳朵，你就得「天耳通」；運到你的腦，你就會得到「他心通」，這個就是氣。同門講的這個氣、打氣。當然啦，輪胎沒有氣，你給它打氣，這輪胎就有氣就可以跑了。我經常做這個動作，把氣壓下去，壓到丹田 (師尊示範)，這就是氣啊！

結界守護很重要  可不受外靈干擾

這個能不能治好人家的病？還要看你自己的氣到底雄不雄厚？你自己本身弱不弱？或者很強。你自己氣很弱，你就沒有辦法幫別人了。另外呢，是不是會有不好的氣沾在身上？有的。有的時候是有的，有的時候真的是有替代。因為這個人本身是一個精神病患，有一個靈在身上。那麼，這個靈被你用氣逼出來以後，祂回來再找你，這就是你替代。這個人身上有一個不好的東西在他身上，那麼用掌拍他，祂身體藏不住了，祂出來了，祂會來找你。祂找你的時候，因為你有結界，祂就進不來。你沒有結界，祂附在你身上了，換你變成有病了，那就是替代。所以也要看功力，這個東西確實是有，是可以幫助其他的人。當然，有的時候也會被不好的東西入侵，有的時候是這樣子。還會倒流，這都是有的。

若因果病外靈附身  靈療驅逐恐涉因果

其實，每一件事情都是因果。他問的，會不會有因果因素？沒有錯，是有因果因素，都有因果因素。這個人身上的這個靈，附在他身上的這個靈，讓他得到這個病。那麼跟他是有因果的，你不顧因果，拍了他以後，也會影響到你這個幫他治的人，必須要有一種靈的力量之間要調和，通通要調和，其中還是有一些因果在裡面的。這是一門很大的學問，一時也講不清楚。所以，治療人家的跟被治療的，稍微要懂得這些。但是懂也懂不了，因為那個是無形的。還有些人晚上睡不好，但是經過我給他拍了以後，那個靈出去了，當天晚上他就睡得很好，也有這種現象的。不過，這只是一個表面上，其實這裡面學問很深的，裡面很多的學問。

彩雷護摩後  盧師尊還要超度尚未往生的幽靈

而且，好像我在幫人家忙的時候，自己有時候也要修護法，也要守護自己，也要結界。有時候，禮拜天去山莊做護摩、超度。超度完了，我回來，哇！好多無形的跟著我回來，因為沒有超度完啊！有些是超度不了，祂沒辦法被超度的，就跟我回家了，也有。所以，每一次去山莊，薄薄的、薄薄的一點，我還背負著那麼多靈魂跟我回家，我還要一個一個打發，划不來啊！(師尊笑)。自己每天晚上做結界，瑤池金母的拂塵一掃，虛空中「華蓋」降下來，蓋住我。然後，我才能夠睡得很好，不受干擾。每天晚上都要做結界。

家門口的包裹  瞬間憑空消失

這個無形的，我看最多了啦，師母也看得很多。前幾天早上要出門的時候，我跟師母，我把車子開到外面。師母也講過嘛，講過給幾個人聽。車子開出來，我一看，家門口有一個包裹，一大箱的包裹。我說：「哇！誰送那個包裹送到我家門口？」師母也看到了。她說：「我下去看看是什麼包裹？」師母打開車門，我再一看，哎！那個包裹不見了。師母要下去的時候，又看一下那個包裹，哎！不見了。我們兩個同時看到，那個包裹同時不見。師母不是幻覺，她看到的跟我看到的，是完全一模一樣的包裹，就是牛皮紙的包裹，一個箱子放在我家門口。我看到了、師母也看到了，師母說要下去看。但是，我再一看，沒有啊！只有門，那個包裹不見了。她一腳才踩出去而已，她回頭一看，門外的包裹真的不見了，變魔術啊！虛空哪一個佛菩薩給我變魔術？祢們從實招來 (師尊笑)！

幫他人靈療要先衡量自己的能力

真的，不見耶，那麼大的包裹怎麼會不見呢？那個包裹就像那個寫著「40」(牌子)，你拿起來給大家看一下，「40分鐘」，這麼大的一個包裹，在門口耶。我看到了，師母也看到了，她下去要去看包裹是什麼東西的時候，我一看，哎！不見了，我跟師母講，師母一看，哎！真的不見了。你說可能嗎？好奇怪啊！變魔術一樣，這個世界是魔幻世界。所以這個回答馬來西亞 Lotus Chen。不管是如不如法，你要量一量自己的力量，免得到時候惹禍上身。如果你真的有一些麻煩的話，就來西雅圖找師尊，真的。

老師問小明：「小明！你平常考試的成績都不錯。這次怎麼沒有考好呢？」

小明講：「那次我考試的時候，隔壁的同學生病，他沒有來。」

一天早上要去上班，打開車庫的門，上了車，發覺老婆給我一個小紙條：「一定要加油喔！」同時畫了一個 Heart (心)。

當時我就很感動，心裡默默的發誓：「老婆！我一定要努力賺錢，讓你過好日子。」15 分鐘以後，在高速公路上沒油了，被拖車拖到加油站加油。

他以為老婆給他說：「一定要加油！」是叫他工作要努力一點。

《維摩詰所說經》第 155 講

〈不思議品第六〉

「爾時舍利弗。見此室中無有床座。作是念：斯諸菩薩大弟子眾當於何坐？長者維摩詰知其意。語舍利弗言：云何仁者。為法來耶？求床座耶？舍利弗言：我為法來非為床座。

維摩詰言：唯舍利弗。夫求法者不貪軀命。何況床座。夫求法者。非有色受想行識之求。非有界入之求。非有欲色無色之求。唯舍利弗。夫求法者。不著佛求不著法求不著眾求。夫求法者。無見苦求無斷集求。無造盡證修道之求。所以者何。法無戲論。若言我當見苦斷集證滅修道。是則戲論非求法也。唯舍利弗。法名寂滅。」

虛空無盡  不可思議

我們講《維摩詰所說經》〈不思議品第六〉。

這世界上很多事情不可思議，我剛剛講的，看到箱子，箱子沒有了，不可思議啊！我們兩個同時看到，我們兩個同時看到箱子消失掉，不可思議啊！這個氣功，剛剛講的，不可思議啊！確實有；但是有假的。很多事情有真的；就一定有假的。

維摩詰的「不思議品」，根本就讓你想不出到底是怎麼回事？就是不可思議。有一句話好像是在經典裡面有，有人問佛陀：「虛空可思議否？」這個虛空你可以想得出來嗎？釋迦牟尼佛就回答他，祂說：「非也。虛空不可思議。」沒辦法想！其實，我們講起來地球也不可思議，這個地球也不可思議啊！為什麼不可思議？你說地球在自轉，我們學的地球都在自轉。唉！我們為什麼沒有感覺到自轉？地球自己在轉，我們都沒有感覺。

整個太陽也在轉、所有的星球都在轉，這整個虛空不可思議啊！你知道虛空有多大嗎？沒有人知道！以前還聽說，太陽不止有一個，有一百多個太陽。只是它的光沒有照到我們而已，照到我們的只有一個太陽。

虛空真的是不可思議啊！所以，維摩詰所說，祂也有〈不思議品第六〉。不能夠思，讓你腦筋想不到的；也不能夠議論的，就是不可思議。

室中無床座  大眾如何坐？

「爾時舍利弗。」——釋迦牟尼佛的十大弟子，也算是首座啦，他是智慧第一的「舍利弗」。「見此室中無有床座。」看到維摩詰的房間，但祂的房間不是很大，沒有床座。你知道什麼叫做床座嗎？就是法座。這麼多的菩薩，每一個菩薩都有法座的；每一個阿羅漢都有祂的座位。維摩詰的房間什麼法座都沒有。這時候舍利弗就想：「斯諸菩薩大弟子眾當於何坐？」—— 大家總不能站著聽祢講，或是菩薩在虛空中聽你講，至少有個位置可以坐嘛！這些菩薩跟所有大弟子、十大弟子、跟很多的羅漢、五百羅漢都去了，要坐在哪裡呢？

仁者為法而來？為求床座來？

「長者維摩詰知其意。」—— 這時候，維摩詰大士就知道舍利弗心中在想什麼？這個叫做「他心通」，祂就知道他在想什麼？這時候，維摩詰就跟舍利弗講：「云何仁者。為法來耶？求床座耶？」舍利弗啊！你是為聽法來的？還是為了座位來呢？你是為了座位來？還是為了聽我說法來呢？

「舍利弗言：我為法來，非為床座。」舍利弗就回答：我是為了聽祢說法來的！不是為了座位來的！你說這個舍利佛有沒有說謊？他也在說謊。你剛剛明明想的是說：我們到底要坐哪裡？你看，維摩詰大士就知道你心裡想什麼？你是為了聽我說法來？還是為了座位來？舍利弗就講：「我是為了聽祢說法。為了聽祢跟文殊師利菩薩兩個人一起對問、說法而來，不是為了床座來，不是為了座位來。」

欲證佛性者  生命皆可拋

維摩詰就講：「唯舍利弗。夫求法者不貪軀命。何況床座。」你來這裡聽法，聽我們講佛法。聽祂跟文殊師利菩薩講法。這個重點在這裡，真正來聽法，這個「法」，我們要把它想成很高的「佛性」，不是一般的法，在外面聽不到的，要想成「無上佛性」。文殊師利菩薩是「龍種上尊王佛」，維摩詰大士是「金粟如來」，是佛跟佛在對話。這不是普通的法，講的都是屬於佛性的東西，不是普通的法，所以不能以普通的法來想。要求這個法的，連生命都可以不要、連身體都可以不要，何況是一個座位。維摩結就講：要想聽我跟文殊師利菩薩講這個佛法，連生命、身體都可以不要，何況這個床座呢？

佛性無窮盡  非色受想行識所能求

「夫求法者。」——你來聽最高的佛法。「非有色受想行識之求。」我們人的身體裡面有「五蘊」，就是「色、受、想、行、識」，就叫五蘊。也不是這個東西，你不能用這個東西來求。不是色、受、想、行、識，你想也想不來、也沒有覺受、也沒有相、也不是你做得來的、也不是依你的意識能夠想得到的。

「非有界入之求。」所謂「十八界」、「十八界空」，沒有境界的、無止盡的。這個法是無止盡的、無窮盡的。不止是十八界，根本就沒有界線，無窮盡的。真正的佛性真的是無窮盡。我是按照我的解釋，我不看別的講。

「非有欲色無色之求。」欲界、色界、無色界就是「三界」。我們知道諸天當中就有欲界天、有色界天、有無色界天。佛性也不是這三個天啊！你要想成佛性。「非有欲色無色之求。」佛性不是欲界、色界、無色界。

不著佛求  不著法求  不著眾求

「唯舍利弗。夫求法者。不著佛求，不著法求，不著眾求。」這個佛性不是你求佛就可以求得來的；也不是你求法就可以求得來的；也跟眾生完全也不是這樣子去求得來的，什麼都不是！這個都是講得很深奧的東西。佛性本來就不可思議，它也不受污染，也沒有覺受，你也不能夠覺到它。所以我剛剛講，虛空可思量否？虛空沒有辦法思量！虛空無窮盡！你想不到的，你用想的想不到虛空到底怎麼回事？虛空裡面有好多東西，像雷、電、雲、日、月、雨、雪、冰、很多東西，但是沒有一樣可以說它是虛空，沒有辦法講的！

財色名食終是苦  男女愛戀亦成空

「夫求法者。無見苦求，無斷集求。」祂講到苦、集、滅、道。「無見苦求，無斷集求。」阿羅漢就是修苦集滅道。釋迦牟尼佛初轉法輪，講苦集滅道。智者都知道，有智慧的都知道一切都是苦。「樂」，什麼是樂？愛戀是樂。愛戀不到就是苦，就變成憎恨。但是，樂本身當中也帶著苦因。不要以為這世界上有快樂的事情，都是暫時的。

「財」會有得失，你得到錢會快樂一下子，失去了錢你就會痛苦。總有一天這個財不是你的，所以最終都是苦。所以，智者是認為一切都是苦。釋迦牟尼佛常常講：「一切皆苦。」祂是智者。

有智慧的人知道，男女之歡，大家以為是樂，其中摻雜很多的苦在裡面。而且那個樂很短暫，一下子就變成空虛，就空了。你再求，求得到也都是短暫的樂，求不到你就痛苦。不要以為你愛戀就是樂受，其實也是痛苦之因，最終都是苦。

財色名食終是苦 男女戀愛亦成空

佛性無生亦無死 離諸戲論名寂滅

「名」，像昨天台灣選舉剛剛出來，有的人很樂、有的很痛苦。不要以為這個樂是永遠的，四年後你就不是了。你做了四年，最多讓你連任做了八年，以後你就不是了，最終還是苦，名也是沒有了。

財、色、名都是苦。吃東西，你以為吃東西很快樂，肚子餓還是要吃。師尊每天吃東西，午餐吃完吃晚餐，晚餐吃完還吃宵夜，第二天早上又要吃。吃的時候很快樂，餓的時候就很痛苦，吃錯了東西還拉肚子。哪裡有常常樂？苦樂是一種循環，不是樂就是苦，不是苦就是樂，最終還是苦。智者知道：無見苦求，無斷集求。苦跟集也不是，苦集滅道也不是。

佛性本具  非修道能求得

「無造盡證修道之求。」祂說：佛性是讓你無辦法去求的、法不是讓你去求的。修道也不是，佛性，修道也不是。修道只是一個方法，你修了道只是一個方法，佛性還是佛性，不是讓你可以求得到的。

佛性無生無死  離諸戲論  涅槃寂靜

「所以者何？」—— 為什麼這樣子呢？因為佛性是沒有「戲論」的。我們知道四種瑜伽：第一個「專一瑜伽」；第二個「離戲瑜伽」—— 離開所有的戲論，佛性是離開所有的戲論，也離開所有的修道的，也不是你製造出來的。「法無戲論。」為什麼會這樣呢？因為佛性是沒有戲論。

「唯舍利弗。法名寂滅。」釋迦牟尼佛也是講「寂滅」。「三法印」當中的一個：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。涅槃寂靜就是寂滅。

佛性是沒有生、也沒有死。無生、無死就是寂滅。「法名寂滅。」沒有生也沒有死，根本它也不生、也不死。沒有生當然沒有死；沒有死當然也沒有生。這是維摩詰講的：「若言我當見苦斷集證滅修道。是則戲論非求法也。」「法名寂滅」，涅槃寂靜，也是寂滅，其實涅槃也不是。

這個要講快一點，就可以把這一段講完。若不講快一點，現在就可以停止 (師尊笑)。我告訴你，維摩詰講這個，這個老頭子，祂是講最高深的東西，一般人是聽不懂的。真的！祂講的是佛性，祂講法，用法來代表佛性，祂講的是最高深的東西，佛性就是這個樣子。這是最高的，最高的，沒有比這個更高的。

我爺爺告訴我，他看過「鐵達尼號」。當時他就一直警告大家這個船會沉，但是卻沒有人理會他。爺爺就一直跟旁邊的人講，他非常勇敢，他說：「這個船會沉！這個船會沉！這個船會沉！」他一次一次的跟所有旁邊的人講，到最後他被踢出電影院。

他去看「鐵達尼號」的電影，他跟周圍的人說這個船會沉，本來就會沉嘛，還要你講，佛性就是這個樣。本來就是這樣嘛！

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿