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2024年3月24日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「大力金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第174講


網際網路無遠弗屆 師佛加持力超越時空

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「嘛哈巴拉-大力金剛」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。

 

 

下週日是地藏王菩薩護摩法會

現在通知大家,下個禮拜天 3 月 31 號,哇,很快,這個月就沒有了,下午 3 點 PM 是清明節「地藏王菩薩護摩法會,地藏王菩薩是主超度的。另外呢,3 月 30 號星期六上午 10 點,「彩虹雷藏寺舉辦清明節「大悲寶懺法會,有上師團法師團帶領禮懺,當天有網路直播,同步的拜懺,大悲寶懺,星期六上午 10 點。地藏王菩薩是八大本尊之一,大家都了解。

 

 

那羅延天大力神與大力金剛不同

「嘛哈巴拉-大力金剛,我記得這個天界當中,有一個是「那羅延天。在欲界天裡面,欲界天裡面有個那羅延天,裡面都是大力神,都是很有大力的神,是那羅延天。但我們這尊大力金剛是不一樣的,祂拿著「拂塵是象徵「瑤池金母,拿著「棍是象徵「蓮花童子,祂是地藏菩薩「六之一,「大力。另外,頂上是「阿彌陀佛,所以祂有瑤池金母蓮花童子地藏菩薩阿彌陀佛。這個我家的小孫子,小孫女,每次如果星期六到我家來,她都會摸祂這個大力金剛的腳趾頭,會摸祂的腳趾頭,她也會禮拜這個大力金剛。

 

 

師尊孫女模仿師佛舞棍  結印加持

我今天就拿著棍子打給她看,過了不久啊,就聽到她在,嘿,嘿,嘿,嘿,原來她撿到一個小木棍,也跟著比劃。她有一次來我們這裡,然後看那個電視,回去啊,她就會這樣子,(師尊示範小孫女模仿師尊結印加持的動作),以後我不在了,小孫女可以給大家加持。她還會打棍,今天她打棍打好久,這個是很微妙的事情,她每一次我做什麼,她就學我什麼,才一歲七個月吧,一歲七個月。她會給人家加持 (師尊示範小孫女模仿師尊結印加持的動作),很好玩。

 

 

密教言上師是火  弟子要保持適當距離

昨天,星期六晚上,我有講過,什麼事情都要中觀,在密教裡面有一個比喻非常好,你是皈依的弟子,但是呢,你不要太接近盧師尊,因為你太接近了,容易被火燒到。就是講說上師是火,這個學藏密的都知道,師尊是火,你太接近了,會被火燒到;但是你根本不接近,距離太遠,你照不到光,一年你才來一次,都快要,傳承都快要斷了。他說太接近了,你容易被火燒到,太遠了,你又照不到光,所以要保持著,不遠也不近,這樣才是學密教。本身就是要這樣子,除非說你已經退道心了,已經退道心那就不用來,就斷了傳承,就沒有傳承。

 

 

離上師太近會被燒到  太遠會斷傳承

不過現在還好,在古代,是確實不能太靠近上師,你太靠近了,本來是方便,就變成隨便,太接近了,每天都生活在一起,實在太接近了,這個隨便就出來了,那就是被火燒到。你如果是說,太遠了,一年也沒來,兩年也沒來,那你就傳承都快要斷了,根本到時候啊,盧師尊看到你都不知道你叫什麼名字,你有沒有皈依,他也不認得,那就斷了,斷了那個傳承。

 

 

網路時代看直播  聽師佛說法傳承仍在

不過現在還好一點,你如果有看網路,網路直播,網路在直播,不要說每一次都看,偶爾看一下,那你還是會有這個傳承存在,現代就是這樣子,因為有網路就方便多了。人不用來,但是你也可以聽到,看到師尊在說法,看到師尊在加持。上次那個有一次我用這兩個,一個就是「六丁六甲,六丁六甲神將的這個咒語,還有用「九字真言法加持。

 

 

網路直播加持力  能打破時空限制

這個就沒有時間跟空間的限制,很多人,因為六丁六甲神將的加持跟九字真言「臨兵鬥者皆陣列在前」,九字真言的加持以後,出現很多奇蹟,所以累計的數目啊,這個淑一呢?一共多少?多少人看?(報告師尊總共 132000 觀看,點閱觀看),喔,132000 人,觀看這個就是六丁六甲神咒跟九字真言法的加持,好,謝謝。

 

 

弟子觀看師佛加持影片  病痛癌瘤消失

很多,出現很多奇蹟,我這邊就收到好多個,他的病本來很嚴重了,他加持不是只有一次,每次就看那個,住在別地方,然後再合掌,在他的電視機面前,看了這個加持。腳痛也好,那個瘤也消失掉,連那個胎記都變成沒有了,很多奇蹟的。所以那個沒有時間的限時,又沒有空間的限制。空間,你看距離都好遠,都是幾千里,幾萬里啊,只要看這個六丁六甲神咒跟九字真言加持,他的病就好起來。一共有 132000 人次看這個,常常加持,不是加持一次就好,那是每天加持,居然他病就好起來。距離很遠欸,隔著萬重山,萬重水,他都可以,還是有加持力,人沒有到,但是你只看網路直播,照樣有他的力量,所以不管你在哪個國家,都還是有力量。


(先講兩個笑話吧。哇,這個是,小明實在很聰明。) 小明上課遲到了,老師很生氣:「小明,今天你來得這麼晚,為什麼?」小明回答:「我睡過頭。」老師就問:「怎麼會睡過頭呢?」小明回答:「我在夢中夢見老師在講課,講得非常好,就想多聽一會兒。」老師說:「給我滾出去。」(老師也不通情理,那麼聰明的小明,讓他多睡一會兒,在夢中聽老師講課,不是很好嗎?)

 

小明逃學,回來的時候,被老師問了。老師說:「你到什麼地方去了?」小明回答:「我吃飯去了。」老師講:「就知道吃。」小明講:「老師啊,我成績不好,那個再不吃,身體也不好,那怎麼辦啊?」

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娑婆親人兒孫皆短暫 無煩惱無執著一切空

你問我答 互動就是力量 第 375 集

我們進入主題,你問我答。

馬來西亞,蓮花康祥。

 

Q1 煩惱化空  於定中現禪樂是對的嗎?

師尊好,師母好,各位上師,同門大家好。

 

弟子有一個問題:一切皆空,四大皆空,心裡顯現空性,所有煩惱,所有痛苦都化為空性,心跟本尊合一,在禪定中顯現出自然快樂的本性,是喜悅,這樣子是對的嗎?

 

 

A1 盧師尊說空 無相 無作三解脫

他說這樣子,對嗎?其實《維摩詰經》有提到,提到這方面的問題,一切皆空,四大皆空,心裡顯現空性,所有煩惱,所有痛苦都化為空性,心跟本尊合一,在禪定中顯現出自然快樂的本性是喜悅,這樣子對嗎?這個剛剛迴向的時候,我有提到「三解脫,其中一個就是「空的解脫,一個就是「無相解脫,一個就是「無作解脫

 

 

 

我與眾生無分別

比如很簡單的一句話?家裡有小偷進來,這個錢被偷了,這是煩惱啊,這個錢好處多得很,好處都被人家偷了,那不是煩惱嗎,又要報警,又要尋找失物,又要報警,要想,到底是誰來偷的?這是煩惱。那你可以想一下,這個錢本來是我要用,那現在也是別人用,我用跟別人用也是差不了多少,我跟別人沒有什麼分別,我跟眾生沒有分別,我雖然損失了,我痛苦,別人得到了,他會快樂啊。

 

 

眾生皆平等一如 

痛苦跟快樂,那就有分別,若他能夠快樂,我苦他樂,還是平均,還是可以啊,剛剛好。所以耶穌也很厲害,人家打你這邊的耳光,你另一邊也伸過去給他打,耶穌無所謂啊!為什麼會這樣?跟佛教的道理一樣,眾生就是你,你也是眾生,是平等一如,他用你用,是一樣的,反正你的錢不用,他來用,應該可以吧?一切皆空嘛,將來你走的時候,你想想將來你走了,這個錢你也拿不走啊,連一根針你都拿不走。

 

 

師佛師母預立遺囑  土地房屋都將捐出

所以,師母跟我,佛青幫我們寫遺囑,我現在也沒有什麼大房子。一個是以前我在西雅圖的時候,一個是在巴拉,然後 Moon,然後到 True Buddha House,再來呢,到 Phantom Lake House,到那個 Gunshy Ridge House,現在在 South Mountain House,現在留下了,就是 South Mountain House 跟這個 True Buddha House,再來就是那個山莊,但是山莊已經變成「彩虹雷藏寺了。山莊是我跟師母蓋的,已經當成彩虹雷藏寺,彩虹雷藏寺在管理,那等於是跟我跟師母沒有關係了。土地是我買的,山莊是我蓋的,我畫圖,請那個工人蓋起來,這個都已經捐出去了,現在一個「南山雅舍沒有捐,「真佛密苑也沒有捐,我們就告訴佛青,這兩個,全部也將來都捐出去,南山雅舍跟真佛密苑都會捐出去。因為我們沒辦法住了,除非我的靈魂,師母的靈魂回來看一看,我們沒有辦法帶走,當然是捐出去。

 

佛青幫我們寫遺囑,捐出去,捐給 foundation (基金會),就是一般的那個非牟利機構,它就不用扣稅,你如果捐給私人,他是會扣稅的,捐給這個 foundation,像宗委會也是 foundation,這個像西雅圖也有基金會嘛,也是 foundation,西雅圖雷藏寺。這個彩虹雷藏寺也是 foundation 也是基金會,都是基金會,這個我們都可以捐。

 

 

捐了就沒有負擔  一切皆空

一切皆空嘛,捐了沒有負擔,一切皆空,為什麼?房子你帶不走,雖然那個南山雅舍現在的價值我不知道多少,南山雅舍現在的價值不知道多少?那時候他們要賣給我們的時候,是 NBA 球員的房子,NBA 打籃球的,他建的房子,他們要自己住,結果沒有住。我們稱為 NBA House。那時候他要賣給我們,先要賣 700 萬,後來我們給他出價,我是給他出價,出 550 萬,現在價值多少?不知道,真佛密苑是多少錢蓋的?9 萬塊錢蓋的,現在的價值,我們那個西雅圖雷藏寺的圍牆裡面的每一棟房子,就是 100 萬以上,都是 100 萬以上,我們也都捐出來了。佛青今天寫這個我跟師母的遺囑,全部都捐。那你還有什麼?沒有啦,真的是一切皆空,四大皆空,沒有,不給小孩子。

 

 

懂得空性  就沒有執著與煩惱

這個懂得空性啊,你就沒有煩惱,沒有執著,什麼是你的?身體也不是你的啊,你這個身體都不是你的,身體如果是你的,我要手動就手動,腳動就腳動,叫它不拉肚子它就不拉肚子。不是啊,有些毛病在你身上,你要叫它好,它也不會好,身體根本就不是聽你話的。你叫它腳走路,不用拿拐杖,不能啊,需要拿拐杖,就要拿拐杖,腳也不是你的,手也不一定是你的,五臟六腑都不是你的,身體都不是你的啦,還有什麼東西是你的呢?那就算了,不執著,就是煩惱也沒有了,你也不用煩惱。空了,反而歡喜,什麼都沒有。

 

 

無煩惱執著  才能跟本尊合一 

有時候想想,自己的親人,其實也都不是你的,只是暫時擁有,他是你的兒子,他是你的女兒,他是你的孫子,有一天呢,他們讓你看不到的時候,他們搬離開美國,你永遠看不到他了,你才知道,他們也不是你的。所以也不用煩惱什麼,煩惱執著都沒有,那個時候,這個心才會跟天心合一,跟本尊合一。跟你的至上本尊合一,這是很重要的。當然,合一的時候就有喜樂,自己能夠悟到這些,等一下就會講維摩詰經。

 

最近很多詐騙啊,大家都知道詐騙集團,我記得詐騙集團剛開始的時候,都是台灣,都是台灣人,真的,從台灣發起詐騙集團,一直遍佈到全世界,你看這個,這是台灣之光,是台灣先開始的啊。到處詐騙集團,抓到的全部都是台灣人,後來就傳到東南亞,到東北亞,到 Mainland China (中國大陸)。美國很多的詐騙集團,也是一樣,現在全世界都是詐騙集團了,真的是台灣之光,詐騙集團非常的旺。


昨天接到一通詐騙的簡訊,要我盡快把錢匯入某個銀行的帳號,一時閒來無事,順手就回覆:「已經匯款 50 萬,請查收。」今天收到了回覆,他罵人了,這罵人的話可以嗎?「他媽的,跑了 5 次的銀行,還沒有看到你的錢,你這個才是騙子,那是詐騙集團。」你給他反騙回來。


我在台灣的時候,聽到台灣人打一個電話給,我講台灣話,(你的孫子在我的手裡<台語>),然後那邊就有小孩子的哭聲。那時候,這個 Jadon、盧君還小,哭聲都是一樣的。(你的孫子,被我抓了。) 然後就是要我們匯錢去把他贖回來,然後那邊就有孫子的哭聲。我是回台灣啦,接到這種電話,他還知道我的名字,你的孫子在我手上,那邊小孩子在哭。好啦,我就簡單問他一句,我的孫子講什麼話?然後那邊回答,當然是台灣話啦。問題是啊,他連國語都不會,而且台灣話他一句也聽不懂,他就是講英文的,我的孫子是講英文的。我就很討厭這種詐騙集團,連我也要騙,去你的頭,扣,就把他掛斷了,那根本就絕對不是,詐騙集團連這個也騙。


小明寫作文,我的理想。小明說:「我長大了要去搶銀行,然後把錢分給窮苦的老百姓。」(他的作文,我長大了要去搶銀行,然後把這些搶來的錢,分給窮苦的老百姓。哇,真的是義賊廖添丁。) 老師的評語是這樣子:「你的理想很不錯,你要分錢的時候啊,不要忘掉老師,但是你要注意喔,你同桌的同學,他說他長大了,要去當警察。」

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過去現在未來 一切均無所得 佛菩薩羅漢 皆因無所得而得

《維摩詰所說經》第 174 講

〈觀眾生品第七〉

「舍利弗言。我作凡夫無有是處。天曰。我得阿耨多羅三藐三菩提亦無是處。所以者何。菩提無住處。是故無有得者。舍利弗言。今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。如恒河沙。皆謂何乎。天曰。皆以世俗文字數故說有三世。非謂菩提有去來今。天曰。舍利弗。汝得阿羅漢道耶。曰無所得故而得。天曰。諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。」

 

我們講《維摩詰經》

 

無上正等正覺是凡夫夢  根本不存在

「舍利弗言,我做凡夫無有是處。」散花天女就問了,如果你舍利弗變成凡夫,我就成阿耨多羅三藐三菩提,我就得到無上正等正覺。舍利弗言,我是阿羅漢,不可能再轉化成為凡夫,不可能到世間去轉化成了凡夫了。「天曰。我得阿耨多羅三藐三菩提亦無是處。」散花天女講,這樣子啊,我得到無上正等正覺也是沒有什麼好處的,不是這樣子講,而是我根本就不會得到無上正等正覺。「所以者何。菩提無住處。是故無有得者。」為什麼呢?菩提無住處,是故無有得者。祂說無上正等正覺啊,根本就是凡夫弄出來的名詞,根本就沒有無上正等正覺,也沒有得到無上正等正覺的人,散花天女這樣子講。

 

 

舍利弗認為  諸佛皆得無上正等正覺

「舍利弗言。今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。如恒河沙。皆謂何乎。」這舍利弗就反駁了,今天所有的佛都是得到阿耨多羅三藐三菩提,都是得到無上正等正覺,然後才成佛的,這種得到無上正等正覺的,如恆河沙數,這是為什麼呢?佛是得到無上正等正覺的,那你怎麼講說沒有呢?這是為什麼?

 

 

天女認為無上正等正覺  為世俗文人所杜撰

 「天曰。皆以世俗文字數故說有三世。非謂菩提有去來今。」散花天女講,這個所有的世間人,世俗的文字,那些都是騙人,「無上正等正覺」、「阿耨多羅三藐三菩提」都是騙人的,沒有這回事,這是世俗文人寫文字說出來的,也沒有三世,沒有過去世,沒有現在世,沒有未來世,散花天女講的。beginbegan begun,沒有過去現在未來,絕對沒有的。如果是有,有這個菩提呢,有這個無上正等正覺呢,就是有去有來,事實上是沒有去沒有來,才叫做如來,沒有過去現在未來三世。

 

 

天女反問舍利弗  如何得阿羅漢

「天曰。舍利弗。汝得阿羅漢道耶。」

散花天女就反問舍利弗,你是如何得到阿羅漢道的?你如何得到阿羅漢?就是聲聞乘裡面的阿羅漢,最高的,你舍利弗是阿羅漢,你是如何得到的。

 

 

舍利佛答  因「無所得」而得

 「曰無所得故而得。天曰。諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。」舍利弗回答,因為「無所得」,我才得到的,因為是無所得才得到。散花天女就講,諸佛菩薩也是這樣子的,大家都是無所得,所以才得到,無所得才是得。過去現在未來都得不到,只有無所得才真正的得到,這個是很難解釋的。

 

 

諸佛菩薩亦是無所得 無來無去

佛是無來無去,祂沒有來也沒有去,佛也是因為無所得,祂才得,金剛經裡面講得很清楚,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,祂講到三世,都是無所得。過去心為什麼無所得?因為已經過去了,你還得什麼?現在心不可得,現在也會變成過去啊。

 

 

過去現在未來  三際一如故無所得

像我們現在,盧師尊說法,你們在底下聽法,很快就過去了,就沒有了,明天就沒有了,不要說明天啦,等一下 5 點多就沒有了,不可能。未來為什麼會沒有了?未來也會變成現在,現在也會變成過去。不要講說未來還沒有到,未來也會變成現在,現在也會變成過去,所以才叫三際一如,過去現在未來,其實是一,哪有過去現在未來?沒有,那你得到什麼?你要悟到無所得,剛剛我講的,無所得,是你的房子嗎?沒錯,但是以後會沒有;是你的車子嗎?現在沒錯,但是以後也會沒有,因為車子會壞掉,房子也會沒有,會變成老屋,到最後拆掉;這是你的錢嗎?也會沒有,不是你用掉,就是別人用掉,你剩下的錢不是你的,你沒有用到,也會沒有的,就算有也會變成沒有。包括你的身體,你也會變成沒有,悟到了無所得,你根本得不到什麼,因此你煩惱解脫,執著解脫,沒有執著,你執著什麼?有什麼好執著?

 

 

愛情婚姻都短暫  不執著自自如如

你說愛情,真的是去你的,真的。剛結婚的時候,也可能是真的有愛情,後來,就剩下了責任跟你的道德觀,都變成了老菩薩了,還要談什麼愛,接吻一下牙齒就掉了好幾顆,對不對?碰一下身子,骨頭就斷了;打一個噴嚏,這個是什麼?肋骨就斷了好幾根,那時候還談什麼愛?剛開始是有一點愛,是沒有錯,後來就剩下責任了。愛情,去你媽的蛋,沒有這回事。

 

剛剛結婚幾年也許會有,後來就不會有了,所謂七年之癢,七年之癢,七年以後見異思遷,一個接一個,一個接一個。都是很短暫的,什麼都沒有,所以也不要執著,什麼都不用煩惱,也不用執著,因為你沒有煩惱,沒有執著,你就能夠自自如如,永遠快樂,那就是無所得之故。

 

 

諸佛菩薩因無所得  才能悟道

 這個散花天女講,所有佛菩薩也是這樣子的,因為無所得,所以祂們才證悟了道,釋迦牟尼佛講的道。什麼是道?《心經》裡面明明講啊,「以無所得故菩提薩埵」,因為你無所得,你才會成為菩薩。


在美國一半都是結婚到老,有一半是離婚的,這一半離婚的,當然是因為愛沒有了,當初的時候結婚是不是愛?當然啊,在底下講,妳愛他嗎?愛,I do,那個人講,你愛她嗎?男的愛女的嗎?I do,I do,I do,後來呢?No,好可憐,幾年以後就沒有了。所以結婚做什麼?傻瓜才結婚。

 

 

菩薩一切無所得  唯剩佈施眾生

無所得嘛,你愛也得不到,子女也得不到,錢也得不到,房子也得不到,車子也得不到,房地產也得不到,什麼都得不到,你想一想這個,你就沒有煩惱,沒有執著。快樂的修,跟菩薩一樣,你可以去當一個菩薩,去佈施眾生,唯一的,剩下的就是佈施眾生,財施法施無畏施,就是這樣子。

 

散花天女講的,諸佛菩薩亦復如是。無所得故而得。無所得就是得,如果講有所得,那就不是得。你得到無上道,無上正等正覺,沒有這回事,你無所得,你就是無上正等正覺。

 

所以師母跟我,就把這個真佛密苑南山雅舍就捐出去了,這樣子,還有什麼不可以捐的,連身體也可以捐,身體也是可以捐,因為身體也不是你的嘛,當然啊,你剩下佛性,你這個佛性啊,沒有帶業的,沒有帶業障,很重要。你如果做了業,造了業,這個業它不會放過你,

 

 

娑婆眾生皆為酬業  懺盡業障即可成佛

所以釋迦牟尼佛說,為什麼我們人到這個娑婆世界來?因為是要「酬業」,就是要把業消除掉。到娑婆世界來,消除你的業障,因為你認得無所得,你就不會有業障,就沒有煩惱。懺悔過去所做的一切的惡業,那你就剩下佛性,剩下佛性就成佛了,成為不可思議的菩薩,成為佛了,這個是非常重要的。

 

 

 

心經  金剛經  般若經  皆曰無所得

佛今天講的,那個散花天女講的很有道理,是有大智慧的,《心經》裡面講無所得,《金剛經》裡面講,全是無所得,《大智度論》,另外這個《大般若經》,全部都是講無所得。所以大家要記住,記住無所得,你就能夠佈施,你如果還有還想到有所得,你就不可能佈施,因為那是我的,沒有這個「我」這個字,所以是「無我、無我想」,就是「空、無相、無作」,你還期待什麼?這就是維摩詰經講的。

 

維摩詰是一個非常有智慧的人,這個散花天女是非常有智慧的人,都是不簡單的人物,嗡嘛呢唄咪吽。


感謝蓮竹教授師協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿

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