2024年1月20日 聖尊蓮生活佛 主持「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第157講

《維摩詰所說經》第 157 講

〈不思議品第六〉

「法名無為。若行有為是求有為非求法也。是故舍利弗。若求法者。於一切法應無所求。說是語時。五百天子於諸法中得法眼淨。爾時，長者維摩詰問文殊師利：仁者。遊於無量千萬億阿僧祇國。何等佛土有好上妙功德成就師子之座？文殊師利言：居士。東方度三十六恒河沙國。有世界名須彌相。其佛號須彌燈王。今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座高八萬四千由旬嚴飾第一。於是長者維摩詰。現神通力。即時彼佛遣三萬二千師子座高廣嚴淨。來入維摩詰室。諸菩薩大弟子釋梵四天王等昔所未見。其室廣博悉皆包容三萬二千師子座。無所妨礙。於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。」

佛性無為  法爾本然

我們再談《維摩詰經》。「法名無為。」佛性本身來講是沒有作為的 —— 無為，法名無為。「若行有為，是求有為非求法也。」—— 你如果「有為」那就不是佛法，有為就不是佛性。佛性無為，它本身沒有什麼作為，它是住在「本然」。其實它也無住，沒有它的住所，也不固定在哪個地方，佛性也是無為的。

我們做這一件善事，有些人捐錢給廟，就希望廟????面弄一個他的名字。這個人捐款多少錢，全部記錄在建廟的碑上面，捐獻多少、捐獻多少.......，這個就是有為。捐出了錢，就希望所有人都知道他捐了多少錢，這個就是有為。無為的話，捐就捐了，不管報紙上有沒有登？電視上有沒有報導？通通都是一樣，這就是無為。

於一切法  應無所求

所以耶穌講過，我的古魯就講：「右手做的善事，不要讓左手知道。」這個就是無為，耶穌基督都懂得無為。我們要懂得無為，我們做什麼事情，不一定要讓大家知道。做任何善事，自己宣揚出來，這是有為。你現在要求要有法座，就是有為。「是故舍利弗。若求法者。」你要來聽法，聽我講佛法，「於一切法，應無所求。」你不要求，你來聽法就是了。

五百天子  得法眼淨

「說是語時。五百天子於諸法中得法眼淨。」講這個法的時候，有五百位天子。什麼叫天子呢？可以講就是天人。「諸法中得法眼淨。」祂們很快就有「法眼」。五種眼睛：慧眼、法眼、天眼、還有肉眼，還有一個是佛眼。佛眼是最高啦。佛眼、慧眼、法眼、天眼、肉眼，五種眼睛。「得法眼淨」祂得到法眼的清淨。聽了維摩詰講，就有五百個天子「於諸法中得法眼淨」。「五百」它不是指定真的是五百，而是很多的意思。

這個時候長老維摩詰就問文殊師利菩薩：「仁者。」祂知道文殊師利菩薩來歷是很高的。維摩詰本身是「金粟如來」；文殊師利菩薩是「龍種上尊王佛」，也是如來。所以祂講：「仁者。」釋迦牟尼佛叫做「能仁」，我們唸釋迦牟尼佛咒：「嗡。牟尼牟尼。嘛哈牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」這個「牟尼」兩個字就是「能仁」，「能」是能力的能，「仁」是仁愛的仁。仁者就是講文殊師利菩薩。

哪個佛土有最上妙功德成就獅子座？

「遊於無量千萬億阿僧祇國。」你遊歷過「無量千萬億阿僧祇國」，你遊歷過的佛國最多了，無量的。文殊師利菩薩祢遊歷過這麼多的佛國，其實每一個佛國都有文殊師利菩薩，文殊師利菩薩是化身無數的。

「何等佛土有好上妙功德成就師子之座？」你遊歷過這麼多佛國，你知道嗎？這些佛國當中有最好、最微妙功德成就獅子之座，法座又叫做獅子座。釋迦牟尼佛所坐的法座都叫做獅子座。那時候他們都稱為獅子座，不叫法座。現在泛稱師尊所坐的地方就是獅子座，雖然沒有雕刻獅子，還是獅子座，現在泛稱法座就是獅子座。師尊坐在法座上面，就坐在獅子座上面。祢遊歷那麼多的佛國，知道哪一個佛土有最好、最微妙、最大、最漂亮的獅子座？

須彌燈王佛的須彌相國 

有最上妙功德獅子座

文殊師利菩薩就講：「居士。」就是講維摩詰。「東方度三十六恒河沙國，有世界名須彌相。」從這裡向東方走三十六個恆河沙國。恆河，你知道恆河就是印度的聖河嘛！大家都知道。他們比喻，佛經裡面經常講恆河沙數。恆河沙數，一條恆河有多少恆河沙？無量嘛！它是三十六個恆河沙，阿媽喂 (台語）！我的祖母啊！天啊！三十六個恆河沙數，從東方過去，有三十六個恆河沙數的佛國淨土，那地方有一個佛國，這個世界叫「須彌相」，它的佛稱號叫「須彌燈王佛」。

須彌燈王佛在《高王經》裡面就有 ——「佛告須彌燈王佛」。「淨光秘密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、佛告須彌燈王佛」。我們在唸《高王經》：淨光秘密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、佛告須彌燈王佛。排在第四位的就是文殊師利菩薩講的，祂的佛號叫須彌燈王佛。

須彌燈王佛高八萬四千由旬

現在那個佛。「彼佛身長八萬四千由旬。」—— 祂的祂的身高有八萬四千由旬。一個「由旬」是四十里。八萬四千個四十里，祂的身高有多高？阿彌陀佛！真的說不出來有多高！祂身高很高的。

哎！今天師尊穿這個高跟鞋，也不過是增加四公分、五公分；增加五公分、六公分、七公分，磨得都快扁了。師尊還會不會長高啊？(答：師尊法身很高。) 我的法身很高啊！？你看過啊？想像的！誰看過我的法身？「寒雨」看過啊！「蓮喜、蓮彥」看過啊！你們兩個都看過我的法身。我的法身要高就高；要矮就矮。寒雨你看過我的法身是什麼樣？(答:可以很高；也可以這樣子 (很小)。也可以這樣啊！？(師尊示意一公分高)！你講對了！真的你講對了！這不只是很高，祂甚至可以剩下一點點，真的，像針頭一樣很小嘛！

獅子座高八萬四千由旬  嚴飾第一

這個佛的身長八萬四千個四十里這麼高！八萬四千個四十里。由旬就是四十里。「其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一。」祂的法座八萬四千由旬，跟祂身高一樣高。「嚴飾第一」，又莊嚴又漂亮，祂的法座是最好的。

三萬二千獅子座高廣嚴淨

這個時候長者維摩詰「現神通力。」祂的神通的力量很厲害的。「即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨」。這個時候，須彌燈王佛馬上就把三萬兩千獅子座，「高廣嚴淨」—— 又莊嚴、又清淨。「來入維摩詰室。」有三萬兩千的獅子座，全部進到維摩詰的室中。這是不可能的事情，維摩詰的臥室有多大？三萬兩千的獅子座，又高、又廣、又莊嚴、又清淨，一下子須彌燈王佛知道維摩詰要這些法座，全部送到祂的房間裡面來，這個就是神通。祂的房間多大？房間很小啊！但是這些高大的法座全部送進來，也不覺得這個房間很少，都能夠容納。單單一個獅子座，差不多都比那個「毘耶離城」大。但是三萬兩千個獅子座又高大、又廣大、又清淨，進到維摩詰的臥室。

維摩詰房間竟然容得下三萬二千獅子座

所有在座的「諸菩薩大弟子釋梵四天王等，昔所未見。」這個時候，所有的菩薩跟佛所有的大弟子，不管你是出家的、梵天王或是四大天王，都從來沒有見過這種現象。維摩詰的房間，「其室廣博 悉皆包容三萬二千師子座。」祂的房間就變得很大。

本來維摩詰的房間是小小的一個臥室而已，再怎麼大的臥室也不過是廟這麼大吧！一個人睡那麼大的房間還得了，我們這個雷藏寺這麼大而已。但是三萬兩千個獅子座全部進來。「無所妨礙。」法座並不影響這個臥室，臥室也不影響這些法座，就可以容得下，這就是神通，不可思議。

像師尊曾經把「龍王」的宮殿放在袖子裡面，那些住在龍宮裡面的這些龍王，不是每個都天搖地動嗎？而且都變得很小嗎？不是！祂們還是一樣那麼大！龍宮還是那麼大！但是可以裝在袖子裡面。這是什麼東西？這就是神通啦！把龍王的宮殿裝在袖子裡面；我甚至把地獄都放在袖子裡面，不相信？你來看看我的袖子裡面有沒有地獄？我都可以把它攝召過來，放在我的袖子裡面，這個才叫做神通力。

三萬二千獅子座與物質世界互不妨礙

維摩詰顯現神通力，「即時彼佛遣三萬二千師子座。高廣嚴淨。來入維摩詰室。諸菩薩大弟子釋梵四天王等。昔所未見。」他們從來沒有看過這麼大的神通。「其室廣博悉皆包容三萬二千師子之座。無所妨礙。」根本就沒有妨礙到它們。

「於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。」我告訴你，像這樣子的事情，照理說，如果以實物跟實物來講，現實的東西來講，毘耶離城一定是容納不下的。「閻浮提四天下」，閻浮提就是我們娑婆世界。

東勝神洲  南贍部洲  西牛賀洲  北俱盧洲

什麼叫「四天下」？須彌山的四周就叫四天下。「東勝神洲、南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲」這叫四天下。我們地球這世界在南贍部洲，我們這個娑婆世界在南贍部洲。照理說，毘耶離城及閻浮提眾生四天下，須彌山東南西北方是四天下。我剛剛講了東勝神洲，《西遊記》的「孫悟空」就是東勝神洲「傲來國」；南贍部洲就是我們娑婆世界；西牛賀洲跟北俱盧洲都是很安樂、很安詳的世界，尤其是西牛賀洲。西牛賀洲的人都是在享福，他們也不想到別的地方去，在那裡就已經很好，這叫做四天下。

也不感覺到已經很窄。其實，祂須彌燈王佛的這些法座，每一個法做都是很高、很大、很廣的，可以塞滿整個四天下的，居然都沒有感覺到。「悉見如故。」——他們也是活他們的。

忽逢桃花林  夾岸數百步 

芳草鮮美  落英繽紛

講到這裡，我講一個比較實際的事情，會不會太晚了？(答：不會)。不會呀！你們有看過一本書叫《桃花源記》嗎？我告訴你，這一本書我是大略講，我早就讀過這本書，但是我已經忘掉裡面的很多的情節，我只是大概這樣子知道這件事情。

有一個人住在一個村莊裡面，他很喜歡遊河，就是坐著船。村莊有河流，他就坐著這個船，船就讓它飄啊、飄啊！有一天，船拐了一下，突然間環境都不一樣，他進入了另一個維度的空間，他也不知道他進入另一個維度的空間。他忽然發覺：誒？我居然找不到回去的路，但是船還是在漂。

屋舍儼然  良田美池  阡陌交通  雞犬相聞

他居然到了一個地方，那裡風景非常的美、非常的好。裡面住的一些人看見他來都很歡迎，他說：「你是從哪裡來的？我從來沒有看過你。」那些人都很高興，那些人長得很年輕，女的很漂亮；男的很英俊。那裡很奇怪，房子都非常的美。他們也不做事，為什麼呢？那裡的樹自己會長衣服，樹掉下來的全部都是衣服，都是很美的衣服。他們喜歡穿哪一件衣服？從樹上就可拿下來穿。所有地上都長出食物，不用耕作，就有食物可以吃。他們想到哪裡？眼睛一閉，他們就到哪裡。他住的又是非常的舒適。

邀還家  設酒殺雞作食  村人咸來問訊

每一家都歡迎他，今天這裡的人請他吃飯，明天他到第二家，又請他吃飯。來了稀客啊！很難得有人來這裡，就請他吃飯，給他漂亮的衣服穿，給他吃很好吃的東西。他吃的東西幾乎都是沒有吃過的，都是香甜可口的食物。他覺得我吃得好好、又穿得好好、又睡得好好、又住得好好。每一家都歡迎他，每一個都是心地都很善良，看起來都沒有怎樣！沒有賊、沒有強盜的地方、沒有爭戰，彼此之間，食衣住行自然都會有，他在那邊活得很快活。

先世避秦  問今何世  不知有漢  無論魏晉

過了一個月以後，他突然間想家了，我很想回到以前我的家。我家裡還有兒子、還有孫子，我應該回去看看。我在這裡已經一個月了，要回去啊！我想家。就跟那些人講：「我想回去。」那些人就跟他講說：「我們這裡不是很好嗎？你為什麼要回家呢？我們這裡有吃、有穿、有住，你要房子也有。你要交女朋友，馬上就有很漂亮的女生跟你結婚，什麼都有啊！」「我還是想看看我的孫子，我的孫子現在不知道怎麼了？」然後，他說：「這樣子，你既然那麼想家，好吧！我們指點你回去。你的船還在這裡，你上你的船，往這邊走，在那邊有一條橫的河，你往那邊走。然後看到哪一個樹拐一個彎。」他就按照那個人指示拐一個彎，突然間看到一片土地，就是他以前住的地方。

仙鄉僅月餘  人世數百年

但是，他發覺他以前住的村子，好像不是這樣子，他下來走，看到的人他都不認識。所有的人不管是老人、中年、小孩，沒有一個人認識他的。他在原來的村子裡面走，村子也變了。他就開始問：「以前這裡住一個什麼人，……」有一個人說：「有啊！很久很久，大概以前他留下來的孫子的孫子吧！」好像記得。他只說：「這個人可能是你的後代子孫，你姓什麼、叫什麼？」他說有一家還是那個姓，他就帶他去看。

那個人看到他以後也不認得。他問他叫什麼名字？我隨便取一個名字，姓「曾」好了，叫「曾好」(師尊笑)。他說：「我叫曾好。你是曾什麼？」他說：「蛤！你是曾好！？那是我爺爺的爺爺的爺爺，他叫曾好。」他聽過有一件事情是很奇妙的，我爺爺在這個河裡面遊河的時候，突然間就失蹤了。從此這個村子裡面的人，沒有人看過他，但是已經過了差不多兩百年了。你是曾好，你就是我失蹤的爺爺的爺爺的爺爺，已經經過兩百年了。這也是很奇怪的事情。

來自高維度的神通力

剛剛那個夢，我們進入另一個維度，到了另一個國家去了。那裡的一個月等於娑婆世界的兩百年。我告訴你：你如果到了「大梵天」，大梵天的一百年，等於娑婆世界成住壞空…。我隨便講個數目，也不一定是真的，等於娑婆世界成住壞空一百次。大梵天的壽命有多長？那裡人的壽命，那邊如果是一天，這個等於娑婆世界的…，我們隨便講，不一定是這樣子。一個地球的一百次的成住壞空。地球壞了又開始有人，那是成住壞空。地球壞了一百次，才是大梵天的一年。就是這樣子。

所以，你說這世界真的是奇妙的。我剛剛講的就是中國的一本書裡面記載的，我看了是這樣子。但是，我已經忘掉，我年輕的時候看了這個書。現在看到維摩詰的這個，真的有這種神通力。維摩詰是有這種神通力，祂等於是把維度整個都變了，祂的神通力 就是有這種力量。

嗡嘛呢唄咪吽。