2024年5月18日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第189講

哪吒三太子顯身 頂禮師父盧師尊 要皈依當今的佛 才能夠得到救度

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

哪吒三太子顯身  頂禮師父盧師尊

今天特別有一個，應該講是一個神將到廟來。那個住在鹿港的(弟子許凱富)請站起來。一般這位神將在你身上，祂來的時候，你是站著還是坐著？你是坐下來嗎？(許凱富師兄：都有)。都有。那麼你站到前面來，站在這裡 (大殿中央)。好！你站著好了。還是，坐著都有；站著也有。(許師兄：都可以)。我先唸 (台語)：「身中諸內境。三萬六千神。願我心自在。常住三寶中。天靈靈。地靈靈。風火輪轉不停。哪吒三太子降來臨。」

    (哪吒三太子附身許師兄身上，講天語……，並向盧師尊頂禮。三太子說 (台語)：「聖尊您好，阿彌陀佛！」) 好，你講白話。(三太子說(台語)：「我只會講台語，我從台灣來，我講台語)。哇！祢講台語，沒有人可以翻譯 (笑)。

大神也皈依盧師尊  大神就是哪吒三太子

要皈依當今世上的佛  才能夠得到救度

 (三太子說 (國語)：「我可以講國語，但我不會講廣東話 (笑)。今天就是有幸跟著這個弟子來到這裡，其實，我也是皈依盧師尊的 (眾鼓掌)。盧師尊在書上有寫到：『大神也皈依盧師尊。』那個大神就是我——哪吒三太子 (眾鼓掌)。因為有人去那邊 (台灣) 問事，我跟他說：『你要去找盧師尊。』他說：『我找祢就好了，為什麼要找盧師尊？』我說：『因為祂是我的師父 (眾鼓掌)，祂是世上當今的佛，所以要去皈依祂，你才能夠得到救度，緣分是這樣的。感恩師尊 (眾鼓掌)！』」)

好，謝謝你。祂發童子的聲音。(答：謝謝師尊。) 你講幾句小孩子聲音的話。(三太子講天語……。) 祂有講童子的話，小孩子的聲音，祂是小孩子。

(許師兄：「我想要報告師尊，就是上個禮拜直播之後，很多同門在網路上有一些聲音，說我沾師尊的光，要藉師尊來出名。其實我從1996年皈依師尊，到現在已經28年了，我天天都在沾師尊的光 (眾鼓掌)，我每天都在三光加被。所以我非常感謝師尊，一切榮耀都來自根本上師，所以今天能夠第二次來到西雅圖，我非常的感恩。也不是為了要出名，其實我沒有這樣子的想法，所以感恩師尊。謝謝大家！」)

好！你把麥克風拿給那個同來的臺北的 (弟子曹如意)，他也能夠講天語，叫他講幾句。(曹如意師兄唱誦天語......。(眾鼓掌)。曹師兄說：「敬禮師尊。這是剛剛空行母在修法的時候，一直在唱，不斷反覆吟誦的歌。」)

好！請你們請坐吧！(眾鼓掌)。剛剛修法的時候，哪吒三太子祂顯現在我們廟的中央，在虛空之中，所以祂一定是想要他 (許師兄) 出來講幾句話，就讓他講幾句話。

Nguyen Khac Hu

師兄是著名的越南大戲演員

 我們今天修的是阿彌陀佛的本尊法。這一次有幾個越南的同門來，越南Vietnam，你們站起來一下。你們是從 LA (洛杉磯) 跟Vancouver (溫哥華) 來的，以後歡迎你們常來。其中有一位，他是演越南戲劇的藝人，對不對？(答：yes)。他很會演戲。

(Nguyen Khac Huy師兄：I’m Vietnamese singer and I’m from Vietnam. I follow Master Buddha one year. Today I am here. I am so happy and lucky. 謝謝師父！)他會唱歌啊！他們是今天晚上要來皈依的。我們請他唱一唱越南的歌，OK？(師兄：I sing Vietnam OK？師兄唱越南大戲……。(眾鼓掌))

好，請坐，請坐。Sit down please！他是一個藝人，他每一次都是演越南的 (大戲)。我們講如果在臺灣就叫「歌仔戲」。他是演越南戲劇的一個很有名的明星，我們講說在mainland China是唱「京劇」；在臺灣叫歌仔戲；在越南就是「越南大戲」。他是這樣子的一個明星，長得很年輕瀟灑、英俊，他人很不錯的，將來他是有成就的(眾鼓掌)。今天算是眾星匯集 (笑)，坐在這裡，一點名，他們都會唱，高手如雲，彼此過招 (笑)。

誰到過非洲弘法？

阿彌陀佛祂本身的化身非常多，祂有三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。祂的化身非常的多，所以師尊有法身也不奇怪。我曾經想要到非洲去弘法，但是非洲其實很不容易弘法。你們這裡有到過非洲的人嗎？現在在座的，(廖大使答：有。) 你曾經到過非洲，你是當大使嘛 (笑)，你當然去非洲啦！還有呢？你也到過非洲。還有呢？應該還有人到過非洲。

 (有師兄舉手)。那你過來，你到非洲做什麼？(師兄：去一個港口，看一些廢船，那是三十年以前的事，最後發現有問題，不敢繼續往下做。) 很好！你到非洲有度過人嗎？有說過佛法嗎？(答：沒有)。我要找在非洲弘法的人。你到非洲去做什麼？(答：去一個港口，看一批廢船，準備然後把它分割……)。喔！廢船。做生意，你看那個廢船，然後把它分割，然後你把它買賣就對了。好，你請坐。

自己能力不夠 不要隨便發願替代別人 聖者吸眾生的黑氣 再將黑氣送還虚空

還有去非洲弘法的人嗎？還有嗎？有沒有人到非洲去弘法？這弘法的人躲起來。啊！誰舉手了？妳 (師姐) 站起來，你到前面來，麥克風拿給你。妳為什麼去非洲弘法？

(師姐：因為我和張師兄接到法界的旨令……)。接到誰的旨令？(師姐：法界。因為我和張師兄都在台灣屏東的寺廟同修，所以我們就到台北「中非」大使館去簽證，而且他們的簽證費很貴，一個人五千塊，所以我們兩位都簽證了，……)。我在問，妳在非洲怎麼弘法？去哪一個國家？(答：去中非，然後要去薩伊共和國)。去薩伊共和國。(答：因為薩伊有「伊波拉病毒」，法界有給我們4種藥，去救那種病毒。但是我只有找到兩味藥，……)。妳拿藥去到中非那裡，想要去救那邊的人。我再問妳，妳在那邊有沒有弘法？(答：還沒有，沒有去。)沒有去！？妳到底有沒有去中非？(答：還沒有去。) 還沒有去，OK。那妳是本來想去，結果妳沒有去，是嗎？(對)。好，那就不用講了 (笑)，OK，好，那妳回座，謝謝妳。

真佛宗不參與政治  只是在弘法度眾

 我們真佛宗是這樣子，關於政治，我們不參與政治。我已經跟大家講了，真佛宗不參與政治。因為政治本身很複雜、非常的複雜。我們只是在弘法度眾，弘揚佛法度化眾生。可以這樣子講，我們是愛國、愛教，我們愛佛法，也愛國家。我們主張是世界和平，大家和平共處。政治的話，我們不參與，政治我們不參與，我們也不講政治的話，那是國家的事情。我們宗教本身來講，我們就是愛國、愛教。你是哪一個國家，你就愛那一個國家。然後，你也是愛那個宗教，我們所謂的宗教就是佛法，就是這樣子而已。很簡單，其他好像說對於國家跟國家之間的，彼此之間的政治，我們不談。因為太複雜了，不是我們平凡老百姓所能夠知道的，所以我們不要去談這個政治的話題。

佛教徒要守五戒

 所以，第一個，我們學佛，我們信仰阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、所有的佛菩薩，我們都要很恭敬，我們對每一個人也要很恭敬。我們佛教的五個戒律都要守，不是沒有戒律。你不要殺生、不可以殺生，連生靈、一切的生物都不可以殺。不偷盜，你不可以拿人家的東西，不偷盜。不邪淫，不是正淫不可以，不邪淫。不妄語，要講真實語，不能講妄語，也不可以罵粗話。綺語、妄語，很多的話不能夠講的。

不飲酒，師尊以前在軍中，人家水壺裡面裝的是水，師尊裝的是酒。有人在找我，到一個工兵營去找我：「你們這裡有一個測量官，不知道在不在這個營裡面？」他們就講：「每天喝酒喝得面孔紅紅的那一位測量官。」那個就是我。我說：「禁！因為我害怕弟子學我，禁！」從此，從那一天禁酒開始，滴酒不沾 (眾鼓掌)，沒有喝酒了。我禁掉就是禁掉，要禁就禁了。

人只要有決心毅力精進

事業修行都會有成就

人只要有決心，有他的決心、有毅力，這個人就會成功 (眾鼓掌)。在世俗上，你只要很努力的，在世俗上，很努力的去工作都會成功。在心靈上，你精進的學佛，只要你精進，「六度」裡面，我告訴你：六波羅蜜，其中有一個是「精進波羅蜜」，精進波羅蜜適合於其他的波羅蜜。布施也是要精進、忍辱也是要精進、持戒也是要精進、禪定也是要精進、智慧你也是要精進。所以你只要精進於佛法，將來你一定是在佛法上、心靈上有所成就 (眾鼓掌)。

自己能力不夠  不要隨便發願替代別人

 你如果迴向給師尊，師尊的事情，師尊自己解決。師尊自己會解決。你自己如果能力不夠的話，你不要迴向給師尊。你一迴向給師尊，你要承擔師尊本身的業。我告訴你一件事情：在這個世界上。在這個世界上，你如果能力不夠，不要隨便發願說替代別人，或者怎麼樣，千萬不能。為什麼？你如果能力夠，你可以替代；你能力不夠，你就先為自己、為自己周遭的人就可以了。因為，這個會構成業、業的力量。這個人本身有業，那麼，你要承擔他的業，你把他的業承擔過去了，變成你有業，你就會有災難。

業力不可思議

 這個業，所以，釋迦牟尼佛曾經講：「業力不可思議！」問題就是在這裡，因為它是非常複雜的、錯綜複雜的。所以你沒有能力，但是你去幫一個有業力的人，去解除他的病痛的時候，這樣子，他病痛的業會跑到你的身上，變成業的轉移。很少人去講到這一方面的問題。這個業本來是這個人做的，但是別人來承擔，這個是會跑到他那邊的。

欸！尊勝雷藏寺，那個 (弟子) 妳站起來。妳去承擔了誰的業？妳有承擔？(講師答：應該是。) 應該是。妳承擔了誰的業？害妳身體變成這樣子。(答：在我們尊勝雷藏寺有一個金剛薩埵的壇城，我們用清淨掃把……)。喔！妳用掃把去掃其他的人，說：「一掃煩惱輕、二掃霉運去、三掃業障消。」，結果那個人的業障跑到妳身上。(答：因為我是星期天幫了那個人，結果我星期五開車的時候，覺得非常不舒服。然後一個月，我吃得好、睡得好，可是我身體就是不舒服……)。

聖者吸眾生的黑氣  再將黑氣送還虛空

OK，請坐。你就是承擔了人家的業，承擔對方那個人的業。所以要懂得，你雖然承擔了這個業，你是好心啦。因為有些人是可以承擔別人的業。他身上有黑色的氣，你把黑的氣全部吸過來，吸到你身上，你就變成你的業。一個聖者，他是吸進人家的黑氣進來，然後把它消化掉，再把這個黑氣送給虛空，要懂得這種方法，他才不會承擔人家的業。你就是承擔人家的業，承擔了他的業。雖然那個人被你這樣子一掃，「一掃煩惱輕、二掃霉運去、三掃業障消，本尊福分降來臨」。你如果沒有那個能力，你這樣子一掃，就會到你身上。因為它被你掃掉，就跑到你身上了，他本身就沒有那個毛病了。

聖者吸黑吐白  眾生吸白吐黑

 所以要記得：一個聖者，他吸黑氣、吐白氣，吐白氣給人家。如果是一般的人，他必須要吸白氣、吐掉自己的黑氣。我們做九節佛風，你要吸白氣、吐黑氣。所有的人都要這樣子，吸白氣、吐黑氣。你們的黑氣全部都由師尊來收，然後師尊吐出來是白氣，你們收到的是白氣，師尊收的是黑氣，然後師尊再想辦法，再把這個黑氣回到虛空。這樣子才可以。這個就是業的轉移，剛剛她承受的就是業力的轉移，那個業跑到他身上。哇！今天講得好多 (眾鼓掌)。不過大家增加一些知識，不要隨便…，你能力不夠，你迴向給我，那慘了，你就是要承擔。

佛力與業力皆不可思議 無分大小 佛力業力雙泯 即是非佛非心非物

你問我答 互動就是力量 第 390 集

Q1 佛力與業力誰大？何謂佛力業力雙泯？

 我們現在進入主題吧！(笑)。到現在還沒有講，很簡單講幾下。印尼的蓮花慧寧問的。恭敬的師佛，弟子在此鞠躬致敬，想請教師尊以下問題：在《魔眼》第209冊中，師尊在文章〈「佛力」與「業力」誰大？〉中提到：「因果絕不失落，不可能「更動」。「佛力」與「業力」不可以比誰大誰小，因為同樣不可思議。佛力業力雙泯，此是正理也！」前面提到的「雙泯」是指佛力和業力都消失嗎？請問這個概念和「非佛、非心、非物」的概念，是不是一樣的意思？

 

A1 佛力與業力皆不可思議  不可以比誰大誰小

 你講的就是這樣子啦。佛力，我告訴你：只要是佛，祂都可以把業力給它化解掉的。只要是佛，祂可以把業力化解掉的。但是化解掉，因果絕不失落。這個佛本身也要承擔業。釋迦牟尼佛有沒有承擔業？有。

 

很簡單的一個例子：琉璃王 (前世) 是一條大魚的時候，釋迦村他們抓到這一條大魚，然後把這個魚全部都吃了。釋迦族的人把一條大魚吃了，這一條大魚就是琉璃王。那時候，釋迦牟尼佛 (前世) 還是小孩子，他就走過去，打了這個魚頭三下。所以，釋迦牟尼佛在祂成佛的這一世當中，祂有偏頭痛的毛病，就是因為祂打了琉璃王的頭，所以祂得到了偏頭痛。

 

 

佛力業力雙泯  即是非佛、非心、非物

 後來，大家知道的，琉璃王滅了釋迦族。釋迦牟尼佛本來是想救釋迦族，結果沒有救成。因為祂知道這是業力，過去釋迦族的人把琉璃王這一條大魚拿來吃掉了。就有這個因果，你們如果看了，就知道有這個因果，釋迦牟尼佛，佛力也一定要承擔這個業力的。這個是佛力跟業力不可以比誰大誰小，因為同樣不可思議。佛力跟業力雙泯，這才是正理，也就是講「非佛、非心、非物」的概念是不是一樣的道理？這個人講的，是對的。印尼蓮花慧寧。

  

Q2 為什麽陶麗沙會同時出現在天上與地獄濟度眾生呢？

 在第234本文集《盧勝彥的密密密》中，師尊在文章《「聖•陶麗沙」的密密密》中提到：陶麗沙在地獄濟助地獄眾生。在第191本文集《諸天的階梯》中，師尊在文章《柔和的心性》中提到：「陶麗沙在「忉利天」，因為「淨居」和「柔和心」的緣故。」請問為什麽陶麗沙會同時出現在不同的地方呢？

  

A2 聖者都能夠分身  盧師尊也有千千萬萬個分身

告訴你：目前的天上也有盧師尊、在摩訶雙蓮池有一個盧師尊、在娑婆世界有一個盧師尊、還有很多的盧師尊在同門那裡。所以你不要只有「一個」的觀念，當你修行成就了，你會有很多的分身。跟我們講的：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」所以，白蓮花童子不是只有盧師尊一個，盧師尊現在也不是一個，在這裡有很多人看過盧師尊的，我沒有離開啊！最近幾年沒有離開過西雅圖。但是很多是世界各地的 (弟子)，都有看過盧師尊的。

 

看過盧師尊的舉手，那邊有人舉手，臺北 (弟子)、蓮喜看過，蓮喜當然看過啦，她每天看盧師尊 (笑)，還有呢？有誰舉手？還有的不舉手，沒有關係啦，反正有人舉手就是證明。陶麗沙在忉利天；陶麗沙也在地獄。聖陶麗沙祂也能夠分身，聖者都會的。所以這沒有什麼，你不要以為只有一個，盧師尊不是一個，代表千千萬萬個盧師尊。

 

 

Q3 為何空即是色？

 它還有第三個問題，以後請同門不要問那麼多 (笑)，重點就好。對於《心經》裡的「色即是空」，弟子可以從原子層面或量子物理學來理解；請問：心經裡的「空即是色」要怎麼理解？看不見的空，在沒有因緣產生時，為什麽也可以是色？請問弟子可不可以從「大樂、光明、空性」是一體的角度來理解？比如說，阿彌陀佛的無量光充斥著空間，所以空即是色？

  

A3 虛空什麼都沒有  卻能現出雲雨雷電冰雹彩虹

你想的也差不多啦，不過色即是空，空即是色，這是心經裡面所講到的。它們是一而不是二。有就是沒有、有就是空；空也就是有。因為有是從空出來的，畢竟還歸於空。空、有是一不是二。空、虛空裡面就是有，我常常講：像虛空本來是什麼東西都沒有的，現在有彩虹，我們看到了有彩虹、有水滴下來、有雲、還有打雷、還有聲音、還有下冰雹，那是從空裡面出來的。但是它們到最後也是一樣，也是空啊！本來就是這樣子。舉一個現實的例子：你現在是有，結果將來還是一樣歸空。空就是有，有就是空，這個理論，我講過很多次了，其實我在講的，就是講空就是色、色就是空，講來講去都是這個問題，已經提過很多次了，你應該可以理解。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，兩個是一樣的。佛經裡面提到太多了，你慢慢去理解吧！

迥向師佛會得到師佛的賜福

TBSN報導

 2024 年 5 月 19 日彩虹雷藏寺法會前，眾人與 師佛用餐時談起，有人聽了前一天 師佛說的關於擔業障的開示，就表示弟子不敢迴向 師佛，因為怕擔 師佛的業。師佛聽了道：「你迴向給我，師尊也會給你賜福。」

師佛提起盂蘭盆會，目犍連要去地獄救母親，但是單靠目犍連一人的力量是不夠的，所以必須要有所有出家人，用盆裝供品去供養十方法界。目犍連有神通，要去地獄救母親，但是所有要給她的食物都變成焦炭。釋迦摩尼佛告訴他，他個人的力量是不夠的，教他要集合僧眾的力量一起去救他的母親。因此才有了盂蘭盆會，供養所有僧眾、供養佛、供養法、供養僧，集合大家的力量去供養迴向就會成功。

「集眾人的力量，念經迴向給 師尊，是可以的；就像目連救母一樣。如果說不敢迴向給師尊、怕會擔 師尊的業，那是錯的。」

在場的蓮彥上師提起，師尊與維摩詰對話中有談過：師尊示疾，是讓弟子們更加精進修法持咒迴向，弟子們迴向給師尊，是在增加弟子本身的福報。所以，迴向給 師佛是跟迴向給一般人不一樣的。蓮僧上師亦表示，弟子們都是懷著感恩 師佛的心來迴向 師佛，弟子們不應該斷章取義，截取 師佛開示片段而影響大家的發心。

師佛表示：「業」是很難解釋的，並感歎：「弟子都會說將自己的身、口、意供養師尊，但是一聽說會擔業障就嚇得不敢迴向給師尊，怕自己將來承擔師尊的業，那算什麼身、口、意供養呢？連這個都怕。師尊本身，是跟虛空融合在一起的。有什麼好怕的？」

人生在世得遇明師甚為難得，真佛弟子宜時時保持正念，對根本傳承上師有淨信，則會得到最大的加持力！師佛的佛誕即將來臨，宗委會呼籲真佛同門繼續共同持誦瑤池金母心咒迴向 師佛，師佛住世，就是眾等最大的福份！

靜態的清淨是禪定 要學會呼吸法 動態的清淨是氣脈淨 要會體位法

《維摩詰所說經》第 189講

〈佛道品第八〉

「四禪為床座。從於淨命生。多聞增智慧。以為自覺音。」

 

四禪為床座

 「四禪為床座」。這維摩詰講：「菩薩以四禪為床座。」祂的床就是四禪。什麼是四禪呢？我記得好像是所有的「欲界天」，算一禪、算初禪。色界天有兩禪：「梵天」是一禪，「色究竟天」是一禪，這是二禪、三禪，都在「色界天」。四禪在「無色界天」，「無何有」就是四禪。

 

那個就是目前說法的床座，維摩詰比喻，以四禪為床座。床座就是四禪，你平時在上面打坐，你可以到初禪、二禪、三禪、四禪。初禪是欲界天；二禪、三禪是色界天；到了四禪，就到無色界天的無何有天，是這樣子的。所以我們修禪定，你們佛教徒都要打坐，就是禪定啊！床座 —— 就是這個座位跟你的睡覺的，都屬於床座。

 

靜態的清淨就是禪定  要學會呼吸法

 「從於淨命生」。其實，我們修四禪都是在清淨自己，清淨自己本身的心靈。有兩個法你必須要注意到，一個是屬於靜態的，什麼叫做靜態的？禪定就是靜態的，但是你要學習「呼吸法」。像「九節佛風、寶瓶氣、金剛誦」都屬於呼吸法。最高的呼吸法是什麼法？就是「本然呼吸法」。

 

風箱式呼吸法

我知道以前師父所教的呼吸法有七種。一種是「風箱式的呼吸法」，風箱式的呼吸法，就是風箱，咻—咻—。有沒有？那個火車在跑，就是屬於風箱式呼吸法，一個火車頭用風箱式的這樣子，拉—拉—拉—。整個火車都在跑，那是風箱式的呼吸法，(師尊示範深長用力的呼吸)。那是風箱式的呼吸，那是呼吸法。

本然呼吸法  有呼吸等於沒有呼吸

 最重要最重要的「本然呼吸法」。是你修到最高境界，有呼吸等於沒有呼吸，又細又慢又長，那是本然呼吸法，第七種最高境界的本然呼吸法。(同門打噴嚏)這是感冒法，一直打噴嚏，小心傳染給別人，要戴口罩，那是噴嚏法 (笑)。那也是一種氣耶，你不知道那也是一種氣，打噴嚏也是一種氣耶。

 

風箱式的呼吸法，另外還有很多種呼吸的呼吸法。九節佛風，你要觀想白色的氣進去。黑色的氣出來。氣有多長？進去跟出來的氣要一樣長。你要學習呼吸法。第二個，呼吸法你學會了，你才能夠禪定啊！你呼吸法沒有學會，你禪定了，你這 (頭腦) 亂糟糟的。

 

息止念就止

 告訴你一句很簡單的金句：「息止念就止。」你沒有氣了，你持氣了，你念頭就停止。息止，息——呼吸的息，息止，念就止，你的念頭就會停止。你只要呼吸一出來，你的念頭就永遠不會停止。你要學習「持氣」，持氣——寶瓶氣就是持氣。持氣的時候，念頭就定在那裡，定在持氣上面，所以呼吸法很重要。這是屬於靜態的靜坐、禪定，就是屬於靜態的。

 

動態的清淨是氣脈乾淨  要學會體位法

 一個是屬於動態的，就是讓你的心跟脈通通都乾淨。你的氣跟脈全部都乾淨，是屬於動態的。這裡寫「從於淨命生」，你清淨，靜態的清淨就是禪定，動態的清淨就是你的脈輪全部乾淨，是屬於動態的，那個叫做「體位法」。簡單講，就是「金剛拳」啦！

 

金剛拳大哈抖身  讓全身氣脈抖動

 你有時候結金剛拳，最後都要來一個「大哈抖身」。「哈」，然後跳起來，全身讓它自然地抖動。我們有時候不用的，一合掌，把自己的氣運出來，(師尊雙手合掌運氣震動)。這是什麼？這個是大哈抖身，這是把你的身體裡面的氣跟脈，讓它抖動，讓你的脈能夠動。你的脈只要能夠動了，它就把那些不好的東西給它排除掉。因為你氣走全身，金剛拳就是氣走全身，把你的脈給它動、清淨，然後就把你的五輪、七輪全部通通都動，屬於金剛拳的法，就叫做體位法。剛剛我那個就是金剛拳的大哈抖身。

 

每天早上轉動眼球十四下  眼睛不老化

 所以，師尊不用戴眼鏡，八十歲了，我沒有動過手術，不用戴眼鏡，晚上開車也不用帶眼鏡。因為我眼睛每天早上運動轉圈子，轉十四下，跟你講你要去做，你如果不學我的十四下，到了晚年你都要去動手術。要把你的白內障拿掉、把你老化的老花眼拿掉、白內障拿掉、調整你的近視，都要做的。年紀大老化了，眼睛也老化，就是一定要用鐳射開刀手術拿掉白內障，很多同門都去做。我從來不做，也不帶眼鏡，從來沒有做過，因為我們每天運動，眼睛的瑜伽。

 

扣齒三十六通  鳴耳鼓七十二下

 還有耳朵，老了，你耳朵就聽不清楚了，你每天一定要做「鳴耳鼓」。牙齒，你老了，齒就會搖、就會動、牙床就會萎縮。這個牙床萎縮了，就會掉牙齒，你不會運動牙齒嗎？牙齒的瑜伽 —— 三十六天罡 (扣齒三十六通)、七十二地煞。然後這個是七十二地煞，(師尊示範鳴耳鼓，雙掌壓耳，彈指頭後方)，這樣彈指，鳴耳鼓七十二下，耳朵就不會有問題。這個就是淨命啊！

 

呼吸法學專一入禪定  體位法清淨氣脈明點

 四禪是屬於靜態的，「從於淨命生」。兩種：一個是呼吸法，一個是體位法。體就是身體，位就是位子。你學金剛拳，太極拳也是屬於金剛拳。為什麼呢？因為它是氣脈在移動。四禪為床座，是屬於靜的。從於淨命生，你的身體的氣脈、明點、拙火全部都清淨。

 

我講的跟人家講的不一樣，但是這個事實是，你要禪定，你說：「好！我要禪定。」你都不懂得呼吸法，你怎麼會禪定？定，一定要學習呼吸法。你呼吸，所以講「九節佛風、入三昧地」，就是要你先學呼吸法。先學專一，專一就能夠入定。

 

九節佛風精神集中  眼觀鼻端入三昧地

 為什麼要先九節佛風、入三昧地，因為九節佛風就是呼吸法。你要很認真的做，觀想白色的光進來，進到裡面。然後第一個，進到右鼻孔裡面，然後轉一圈，從這個左鼻孔出去。再從左鼻孔進來，右鼻孔出去。再從兩鼻孔進來，這樣通上來，(氣到頭頂不通)，不行，再從兩鼻孔出去。教你這個轉來轉去、轉來轉去，就是叫你精神集中在這裡。

 

最後，做完了九節佛風，你要看你的眼睛，看你的鼻端，鼻端這裡有一個月輪(鼻端)，有一個月亮的光在這裡，你專注在那個光上面，你慢慢的可以進入禪定裡面，才成為三昧地。這只是一個方法，還有很多種方法，呼吸法有七種。還有，體位法非常多的，《瑜珈大全》我就交給「蓮吟上師」。裡面全部都是體位法，那個就是金剛拳。這個四禪，是屬於定，禪定的，要學呼吸法；要淨命，就要學體位法。我是這樣子講。

 

多聞增智慧  以為自覺音

「多聞增智慧」—— 你要多聞，增加你的智慧。你雖然是一個菩薩，你要跟眾生一樣去聽佛法，你聽了佛法，就增加你的智慧，你智慧才會增長啊！

 

「以為自覺音」—— 自己要懂得覺悟，所以「以為自覺音」。「多聞增智慧」，你多去聽佛法，增加你的智慧。再來呢，「以為自覺音」，以為自覺音是什麼意思呢？就是說，那個美妙的音樂，就等於是你自己的一種覺悟。增加智慧，你由這個智慧的增長，你得到自己的開悟，自己能夠開悟，自己產生一種好的覺受，都是這個意思。

 

今天都沒有講笑話耶。哎，人生就是一場笑話！不用講 (笑)。嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿