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2024年5月25日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第191講
菩薩了知無起滅 為度衆生示現生死
盛眾妙華 遊行十方 供養無量如來
《維摩詰所說經》第 191講
〈佛道品第八〉
「雖知無起滅。示彼故有生。悉現諸國土。如日無不見。供養於十方。無量億如來。諸佛及己身。無有分別想。雖知諸佛國。及與眾生空。而常修淨土。教化於群生。」
菩薩了知無起滅 為度眾生示現生死
我們講《維摩詰經》。
「雖知無起滅。」—— 所有的菩薩都知道：沒有開始、也沒有結束。起滅，起就是開始；滅就是結束。菩薩都知道的：沒有開始、也沒有結束。為了救度眾生，「示彼故有生。」—— 為了讓眾生知道，所以才有所謂的生跟死。這一句話大家稍微想一下，菩薩知道沒有開始、也沒有結束，但是為了要救助眾生的時候，所以祂才顯現有生死。菩薩本身也沒有什麼叫做開始、也沒有什麼叫做結束！我是簡單這樣子跟大家講這一句，「雖知無起滅。示彼故有生。」
所有的大菩薩都有佛國淨土
「悉現諸國土。如日無不見。」—— 每一個大菩薩都有一個佛國淨土。像地藏菩薩祂在地獄裡面就有一個「翠微淨土」，一般來講，很多人不知道的。我們最有名的「西方極樂世界」—— 阿彌陀佛的淨土；「東方琉璃世界」—— 藥師如來的淨土。觀世音菩薩的淨土有非常多的名稱，但是觀世音菩薩有一個叫做圓通淨土、我們也知道「普陀山」是觀世音菩薩的淨土、「南海」當然是觀世音菩薩的淨土，「南海觀音」在南海，祂有一個淨土。
「悉現諸國土。」—— 悉現諸佛國的淨土，所有的菩薩現出祂的淨土出來，，所有的大菩薩都有祂 本身的淨土。像「蓮花童子」祂就有「摩訶雙蓮池」的淨土。
「如日無不見。」—— 就像太陽一樣，讓眾生知道有這樣子的 (淨土)，你可以看得到淨土的。很多人也去過摩訶雙蓮池喔！我們這裡很多人去過摩訶雙蓮池。去過的舉手？去過摩訶雙蓮池的舉手一下。也不用客氣啦！也不用含蓄，去過就去過。那邊有人舉手是嗎？那邊有沒有？誰去過摩訶雙蓮池？拿一個麥克風給他吧。
（師兄答：I didn't go but for the sake of participation. I decided since the Buddha is in everyone. If you search for it. I'm representing the Buddhas that have been there and in those lives I have been there.) Okay！誰能夠馬上翻譯出來？誰能夠幫忙翻譯的？（同門翻譯：簡單的說，是佛性在每個人都有，他代表大家說：因為佛性每個人具足，所以他等於也是有去過淨土。）哦！他意思是這樣子講，好的，那個很好！
一尊相應 尊尊都會相應
「寒雨」妳去過摩訶雙蓮池嗎？你去過哪個淨土？你自己講一下。（答：我沒有去過淨土。）妳看過每一尊，你都可以跟祂相應，你就可以到那個淨土。你跟哪一個佛菩薩相應的？拿麥克風給她，她自己講，妳最熟的，妳站起來講。（答：最熟的，依喜措嘉佛母。）哦！依喜措嘉的佛母，祂有祂的淨土啊！另外還有誰？(答：蓮華生大士。）祂有「烏金淨土」啊！還有呢？（答：瑤池金母。）瑤池金母祂有「瑤池仙苑」的淨土喔！還有呢？（答：應該還有，應該師尊吧！應該還有很多吧！）
你雖然跟這幾尊相應，但是妳有沒有在文章裡面寫著：「一尊相應，尊尊就會相應。」是不是？（答：是！) 所以，你應該要去過很多的淨土才對啊！你有去過嗎？（答：我有感覺！我好像在，但我不確定！我覺得那就是化土吧！）說的也對。好吧！你請坐。（答：謝謝師尊。）
盧師尊端坐法座 遍知眾生心之所求
剛剛我坐在法座上，大家在修法的時候，我坐在法座上，我看到「仁傑」(音譯)，「仁傑」他就在那裡。我看到「仁傑」，你拿一個紙張來給我。我是在坐在法座上，眼睛瞇著的時候，看到仁傑走到我的身邊，拿一個紙張來給我看，上面寫了幾個字。你要告訴我什麼？你把你心中的話講出來，你現在心中最想的是什麼？你寫在那個紙張上面欸！（答：工作。）你是想要希望很快的有工作是嗎？（答：對！）所以你寫一個條子給我看，說：「我希望現在能夠很快的有工作。」好，你請坐。我是看到他寫一個條子過來給我，他真的是很緊張，天天想的就是要找到工作，是不是？
所以，我坐在這個法座上面，我也能夠知道誰的心最急。他的心現在很急著想要找到一個工作。他的條子上就是這樣子寫的，我就跟他點一下頭，加持一下。加持一下的時候，大家都以為我點頭的時候是在打瞌睡 (笑)。其實我告訴你，佛菩薩在這裡，我絕不虛言。我看他拿一個黃色的紙條給我看，就希望能夠很快的找到工作，我給他點一個頭。居然我在禪定的時候，他走到我身邊，拿一個條子給我看。佛菩薩面前絕不虛言，他上面寫的就是說：「要趕快找到工作。」他心裡上就是憂心這一件事情，這是我知道的。我也能夠很快的到一個國土去，在這個坐墊上面，我一坐，我就到另外一個佛國淨土。
每一個佛國淨土都有文殊師利菩薩
「如日無不見。」—— 菩薩能夠這樣子，現出祂很多的佛國淨土，佛國淨土在諸天上。我曾經講過一件事情：釋迦牟尼佛的僧團，「文殊師利菩薩」的房間，很多的嬪妃進去過、去請教祂事情。這個「大迦葉」覺得這樣子不合宜。也就是在雨季的時候，大家都在閉關的時候，文殊師利菩薩的房間很多的女生來來去去，他覺得不好。大迦葉告訴釋迦摩尼佛說：「應該把文殊師利菩薩趕出這個僧團。」釋迦牟尼佛就揮一下手：「你看看虛空，出現很多的佛國淨土。」叫大迦葉看。大迦葉一看，每一個 佛國淨土都有文殊師利菩薩。釋迦牟尼佛問大迦葉：「你要趕走的文殊師利菩薩，是哪一位文殊師利菩薩？」所以，表示說文殊師利菩薩能夠顯現千百億化身，在所有的佛國淨土。
盛眾妙華 遊行十方 供養無量億如來
菩薩「供養於十方。」你知道供養於十方是什麼意思嗎？你看在西方極樂世界，住在西方極樂世界所有的眾生，能夠在一剎那之間，盛著眾妙華，飯食經行，盛著眾妙華，遊行於十方佛國。就是在做「供養於十方」，做供養啦！我們常常講十方，就代表整個三千大千世界。上方、下方、周圍八方，就是十方。
「供養於十方。無量億如來。」—— 非常多，算億的如來。飯食經行，盛眾妙華，遊行於十方世界，供養十方佛菩薩。菩薩能夠這樣子做、西方極樂世界的眾生也能夠這樣子做，這就是「四神足」，屬於神足通的一種。我也能夠這樣子供養十方佛菩薩，能夠供養無量億如來。
心、佛、眾生 三無差別
「諸佛及己身。無有分別想。」剛剛那位站起來講的話，他講得很對的！再來就是「諸佛及己身。無有分別想。」所有十方的佛，跟自己並沒有分別。這個維摩詰講的話：「心、佛、眾生，三無差別。」你不要老是想說：「喔！我是眾生。」其實你也是佛啊！確實。所有的佛菩薩跟你自己，無有分別想。維摩詰所講的話：「諸佛及己生。」己 —— 自己。「無有分別想」—— 沒有什麼差別的。
往生淨土 超生出苦 南無阿彌陀佛
盧師尊每天修淨土 西方三聖現前
所以，每天大家結「供養印」的時候，這個供養印，我突然間不會結(笑)，我結成這樣子。因為，我平時在餐館裡面供養十方，我把碗盤就端起來，超過這個眉毛上面，一定要超過眉毛上面，供養十方，我是這樣子供養。結供養印，然後供養十方佛菩薩，在一念之間，就供養了十方佛菩薩。「供養於十方。無量億如來。」你把自己跟佛都是同樣的，沒有什麼分別想。你自己吃就等於佛在吃一樣啊！
佛、淨土、眾生 都是幻化出來的
「雖知諸佛國。及與眾生空。」這裡講到空性了。雖然知道所有的佛、跟祂的國土，都是幻化出來的。「及與眾生空」——眾生也是幻化出來的。佛也是幻化出來的；佛國也是幻化出來的；眾生也是幻化出來的，所以一切都是空的。但是，不只是在「空」裡面，「空」跟「有」是一，不是二。不要老是執著這個「空」。
而常修淨土 教化於群生
「而常修淨土。」師尊現在每天修也是修淨土。我不是跟大家講嘛！我躺在床上的第一句話：「往生淨土，超生出苦。」—— 我躺在床上的第一句話。
躺在床上一個笑話：有一個很胖的女生，人家問她說：「你怎麼運動？」她說：「我有運動啊！」「你做什麼運動？」「我做仰臥起坐。」「你怎麼做仰臥起坐的？」「晚上睡覺的時候，我是仰臥，早上起來的時候就起坐 (笑)。怪不得她會那麼胖，仰臥起坐是這樣！師尊躺在床上第一個唸的：「往生淨土。」
往生淨土 超生出苦 南無阿彌陀佛
「而常修淨土。教化於群生。」——菩薩常常修淨土。「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」再唸一個「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」已經把所有的阿彌陀佛全部唸了。每天唸祂，祂不來接我，那是阿彌陀佛失信，祢失信於我，對不對？我每天唸祢，祢都沒有來，那不行！祂失信於我。不會啦！因為你唸祂的名，一心唸祂的名，祂一定會現身接引你的。「而常修淨土。教化於群生。」你們誰在跟著我唸：「往生淨土，超生出苦」的？有人跟我唸的舉手。舉高一點，哇！好多人跟著我唸。好，謝謝！這是「教化於群生」啊！就是在教眾生。你常常修淨土，到時候你可以往生淨土。
盧師尊修淨土 西方三聖常現前
我最近修淨土，西方三聖現前，西方三聖祂可以出現在你面前。我看到阿彌陀佛在前面，非常的清晰。看到今天我們修的觀世音菩薩，在祂的右手邊；看到大勢至菩薩在祂的左手邊。觀世音菩薩拿著淨瓶跟楊枝；大勢至菩薩拿著含苞的蓮花。阿彌陀佛是每一天，祂會用無量光來照我，每一天都照。西方三聖顯在我的面前。所以，我可以在一念之間，就可以到了佛國淨土，看得非常清楚，西方三聖看得非常清楚。
甚至，你會感覺到觀世音菩薩淨瓶的甘露一灑，就會滴在你的身體上面，就有水滴在你的身體上。祂灑了水，「一灑清淨、二灑自性清淨、三灑一切自性清淨。」幫眾生祈求，一切的眾生清淨，幫眾生祈求。所以，西方三聖是我常常看到的。西方極樂世界是我常常唸的，祂有非常殊勝的淨土。它裡面東西都是七寶、七重欄楯、七重羅網、七重行樹。有八功德水，池底下鋪滿了金沙，池面上蓮花大如車輪，蓮花上面有各色的蓮花童子。然後，它那邊住的地方全部都是黃金宮殿，眾生住的地方，去那裡的，住的全部都是黃金宮殿。
盧師尊帶師嬤到西方淨土 阿彌陀佛現前
我媽媽到了西方淨土，告訴大家：我媽媽到了西方淨土，是我帶她上去的，我帶她飛行。她過世的時候，我帶她飛行。飛到了雲端上面，她在找東西，找什麼？她找人家欠她二千萬 (笑)。我說：「哎啊！妳到了這個時候，妳還要找人家欠妳二千萬？」她在雲端上面找她的二千萬。
阿彌陀佛出來，祂坐在這個法座上面，出來問她找什麼？問我媽媽找什麼？我媽媽說：「我在找二千萬，是人家欠我的。」阿彌陀佛說：「你看我這個黃金的法座這麼大，還有法座前面所鑲的鑽石，鑽石這麼大。這麼大的鑽石，(師尊拿起手鼓)，哇！這個價值多少？」問我媽媽價值多少？「有沒有超過二千萬？」她說：「當然超過二千萬。」這麼大顆的鑽石怎麼不超過二千萬？！阿彌陀佛就說：「這個法座我送給你。」然後祂就消失掉。我媽媽就上了這個法座，坐在這個法座的正中央，法座跟我媽媽就消失掉，就到「南海紫竹林」去了。這也是「先以欲鉤之，再令入佛道。」沒有用鑽石吸引我媽媽，我媽媽是不會去紫竹林的。所以，人有時候是有執著的，死了還想二千萬。
只要到佛國淨土 修三十七道品
自然決定成佛 再下生度眾生
所以，這裡面有提到「先以欲鉤之，再令入佛道。」就是從《維摩詰經》出來的。所以，什麼東西都帶不走，也不要煩惱什麼，大家不用煩惱。你只要能夠到佛國淨土就好，什麼都不用煩惱。去那裡修三十七道品，你就有神足。你不只是在「凡聖同居土」，你可以進到「實報莊嚴土」—— 報身佛的佛土、「方便有餘土」，然後再進到「常寂光土」，然後再下來度眾生。了解到這個，你心中沒有恐懼、沒有憂傷、也沒有什麼事在你的心頭，什麼也不用執著。
「而常修淨土。教化於群生。諸有眾生類。形聲及威儀。」這個明天再講了啦！今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
〈佛道品第八〉
「雖知無起滅。示彼故有生。悉現諸國土。如日無不見。供養於十方。無量億如來。諸佛及己身。無有分別想。雖知諸佛國。及與眾生空。而常修淨土。教化於群生。」
菩薩了知無起滅 為度眾生示現生死
我們講《維摩詰經》。
「雖知無起滅。」—— 所有的菩薩都知道：沒有開始、也沒有結束。起滅，起就是開始；滅就是結束。菩薩都知道的：沒有開始、也沒有結束。為了救度眾生，「示彼故有生。」—— 為了讓眾生知道，所以才有所謂的生跟死。這一句話大家稍微想一下，菩薩知道沒有開始、也沒有結束，但是為了要救助眾生的時候，所以祂才顯現有生死。菩薩本身也沒有什麼叫做開始、也沒有什麼叫做結束！我是簡單這樣子跟大家講這一句，「雖知無起滅。示彼故有生。」
所有的大菩薩都有佛國淨土
「悉現諸國土。如日無不見。」—— 每一個大菩薩都有一個佛國淨土。像地藏菩薩祂在地獄裡面就有一個「翠微淨土」，一般來講，很多人不知道的。我們最有名的「西方極樂世界」—— 阿彌陀佛的淨土；「東方琉璃世界」—— 藥師如來的淨土。觀世音菩薩的淨土有非常多的名稱，但是觀世音菩薩有一個叫做圓通淨土、我們也知道「普陀山」是觀世音菩薩的淨土、「南海」當然是觀世音菩薩的淨土，「南海觀音」在南海，祂有一個淨土。
「悉現諸國土。」—— 悉現諸佛國的淨土，所有的菩薩現出祂的淨土出來，，所有的大菩薩都有祂 本身的淨土。像「蓮花童子」祂就有「摩訶雙蓮池」的淨土。
「如日無不見。」—— 就像太陽一樣，讓眾生知道有這樣子的 (淨土)，你可以看得到淨土的。很多人也去過摩訶雙蓮池喔！我們這裡很多人去過摩訶雙蓮池。去過的舉手？去過摩訶雙蓮池的舉手一下。也不用客氣啦！也不用含蓄，去過就去過。那邊有人舉手是嗎？那邊有沒有？誰去過摩訶雙蓮池？拿一個麥克風給他吧。
（師兄答：I didn't go but for the sake of participation. I decided since the Buddha is in everyone. If you search for it. I'm representing the Buddhas that have been there and in those lives I have been there.) Okay！誰能夠馬上翻譯出來？誰能夠幫忙翻譯的？（同門翻譯：簡單的說，是佛性在每個人都有，他代表大家說：因為佛性每個人具足，所以他等於也是有去過淨土。）哦！他意思是這樣子講，好的，那個很好！
一尊相應 尊尊都會相應
「寒雨」妳去過摩訶雙蓮池嗎？你去過哪個淨土？你自己講一下。（答：我沒有去過淨土。）妳看過每一尊，你都可以跟祂相應，你就可以到那個淨土。你跟哪一個佛菩薩相應的？拿麥克風給她，她自己講，妳最熟的，妳站起來講。（答：最熟的，依喜措嘉佛母。）哦！依喜措嘉的佛母，祂有祂的淨土啊！另外還有誰？(答：蓮華生大士。）祂有「烏金淨土」啊！還有呢？（答：瑤池金母。）瑤池金母祂有「瑤池仙苑」的淨土喔！還有呢？（答：應該還有，應該師尊吧！應該還有很多吧！）
你雖然跟這幾尊相應，但是妳有沒有在文章裡面寫著：「一尊相應，尊尊就會相應。」是不是？（答：是！) 所以，你應該要去過很多的淨土才對啊！你有去過嗎？（答：我有感覺！我好像在，但我不確定！我覺得那就是化土吧！）說的也對。好吧！你請坐。（答：謝謝師尊。）
盧師尊端坐法座 遍知眾生心之所求
剛剛我坐在法座上，大家在修法的時候，我坐在法座上，我看到「仁傑」(音譯)，「仁傑」他就在那裡。我看到「仁傑」，你拿一個紙張來給我。我是在坐在法座上，眼睛瞇著的時候，看到仁傑走到我的身邊，拿一個紙張來給我看，上面寫了幾個字。你要告訴我什麼？你把你心中的話講出來，你現在心中最想的是什麼？你寫在那個紙張上面欸！（答：工作。）你是想要希望很快的有工作是嗎？（答：對！）所以你寫一個條子給我看，說：「我希望現在能夠很快的有工作。」好，你請坐。我是看到他寫一個條子過來給我，他真的是很緊張，天天想的就是要找到工作，是不是？
所以，我坐在這個法座上面，我也能夠知道誰的心最急。他的心現在很急著想要找到一個工作。他的條子上就是這樣子寫的，我就跟他點一下頭，加持一下。加持一下的時候，大家都以為我點頭的時候是在打瞌睡 (笑)。其實我告訴你，佛菩薩在這裡，我絕不虛言。我看他拿一個黃色的紙條給我看，就希望能夠很快的找到工作，我給他點一個頭。居然我在禪定的時候，他走到我身邊，拿一個條子給我看。佛菩薩面前絕不虛言，他上面寫的就是說：「要趕快找到工作。」他心裡上就是憂心這一件事情，這是我知道的。我也能夠很快的到一個國土去，在這個坐墊上面，我一坐，我就到另外一個佛國淨土。
每一個佛國淨土都有文殊師利菩薩
「如日無不見。」—— 菩薩能夠這樣子，現出祂很多的佛國淨土，佛國淨土在諸天上。我曾經講過一件事情：釋迦牟尼佛的僧團，「文殊師利菩薩」的房間，很多的嬪妃進去過、去請教祂事情。這個「大迦葉」覺得這樣子不合宜。也就是在雨季的時候，大家都在閉關的時候，文殊師利菩薩的房間很多的女生來來去去，他覺得不好。大迦葉告訴釋迦摩尼佛說：「應該把文殊師利菩薩趕出這個僧團。」釋迦牟尼佛就揮一下手：「你看看虛空，出現很多的佛國淨土。」叫大迦葉看。大迦葉一看，每一個 佛國淨土都有文殊師利菩薩。釋迦牟尼佛問大迦葉：「你要趕走的文殊師利菩薩，是哪一位文殊師利菩薩？」所以，表示說文殊師利菩薩能夠顯現千百億化身，在所有的佛國淨土。
盛眾妙華 遊行十方 供養無量億如來
菩薩「供養於十方。」你知道供養於十方是什麼意思嗎？你看在西方極樂世界，住在西方極樂世界所有的眾生，能夠在一剎那之間，盛著眾妙華，飯食經行，盛著眾妙華，遊行於十方佛國。就是在做「供養於十方」，做供養啦！我們常常講十方，就代表整個三千大千世界。上方、下方、周圍八方，就是十方。
「供養於十方。無量億如來。」—— 非常多，算億的如來。飯食經行，盛眾妙華，遊行於十方世界，供養十方佛菩薩。菩薩能夠這樣子做、西方極樂世界的眾生也能夠這樣子做，這就是「四神足」，屬於神足通的一種。我也能夠這樣子供養十方佛菩薩，能夠供養無量億如來。
心、佛、眾生 三無差別
「諸佛及己身。無有分別想。」剛剛那位站起來講的話，他講得很對的！再來就是「諸佛及己身。無有分別想。」所有十方的佛，跟自己並沒有分別。這個維摩詰講的話：「心、佛、眾生，三無差別。」你不要老是想說：「喔！我是眾生。」其實你也是佛啊！確實。所有的佛菩薩跟你自己，無有分別想。維摩詰所講的話：「諸佛及己生。」己 —— 自己。「無有分別想」—— 沒有什麼差別的。
往生淨土 超生出苦 南無阿彌陀佛
盧師尊每天修淨土 西方三聖現前
所以，每天大家結「供養印」的時候，這個供養印，我突然間不會結(笑)，我結成這樣子。因為，我平時在餐館裡面供養十方，我把碗盤就端起來，超過這個眉毛上面，一定要超過眉毛上面，供養十方，我是這樣子供養。結供養印，然後供養十方佛菩薩，在一念之間，就供養了十方佛菩薩。「供養於十方。無量億如來。」你把自己跟佛都是同樣的，沒有什麼分別想。你自己吃就等於佛在吃一樣啊！
佛、淨土、眾生 都是幻化出來的
「雖知諸佛國。及與眾生空。」這裡講到空性了。雖然知道所有的佛、跟祂的國土，都是幻化出來的。「及與眾生空」——眾生也是幻化出來的。佛也是幻化出來的；佛國也是幻化出來的；眾生也是幻化出來的，所以一切都是空的。但是，不只是在「空」裡面，「空」跟「有」是一，不是二。不要老是執著這個「空」。
而常修淨土 教化於群生
「而常修淨土。」師尊現在每天修也是修淨土。我不是跟大家講嘛！我躺在床上的第一句話：「往生淨土，超生出苦。」—— 我躺在床上的第一句話。
躺在床上一個笑話：有一個很胖的女生，人家問她說：「你怎麼運動？」她說：「我有運動啊！」「你做什麼運動？」「我做仰臥起坐。」「你怎麼做仰臥起坐的？」「晚上睡覺的時候，我是仰臥，早上起來的時候就起坐 (笑)。怪不得她會那麼胖，仰臥起坐是這樣！師尊躺在床上第一個唸的：「往生淨土。」
往生淨土 超生出苦 南無阿彌陀佛
「而常修淨土。教化於群生。」——菩薩常常修淨土。「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」再唸一個「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」已經把所有的阿彌陀佛全部唸了。每天唸祂，祂不來接我，那是阿彌陀佛失信，祢失信於我，對不對？我每天唸祢，祢都沒有來，那不行！祂失信於我。不會啦！因為你唸祂的名，一心唸祂的名，祂一定會現身接引你的。「而常修淨土。教化於群生。」你們誰在跟著我唸：「往生淨土，超生出苦」的？有人跟我唸的舉手。舉高一點，哇！好多人跟著我唸。好，謝謝！這是「教化於群生」啊！就是在教眾生。你常常修淨土，到時候你可以往生淨土。
盧師尊修淨土 西方三聖常現前
我最近修淨土，西方三聖現前，西方三聖祂可以出現在你面前。我看到阿彌陀佛在前面，非常的清晰。看到今天我們修的觀世音菩薩，在祂的右手邊；看到大勢至菩薩在祂的左手邊。觀世音菩薩拿著淨瓶跟楊枝；大勢至菩薩拿著含苞的蓮花。阿彌陀佛是每一天，祂會用無量光來照我，每一天都照。西方三聖顯在我的面前。所以，我可以在一念之間，就可以到了佛國淨土，看得非常清楚，西方三聖看得非常清楚。
甚至，你會感覺到觀世音菩薩淨瓶的甘露一灑，就會滴在你的身體上面，就有水滴在你的身體上。祂灑了水，「一灑清淨、二灑自性清淨、三灑一切自性清淨。」幫眾生祈求，一切的眾生清淨，幫眾生祈求。所以，西方三聖是我常常看到的。西方極樂世界是我常常唸的，祂有非常殊勝的淨土。它裡面東西都是七寶、七重欄楯、七重羅網、七重行樹。有八功德水，池底下鋪滿了金沙，池面上蓮花大如車輪，蓮花上面有各色的蓮花童子。然後，它那邊住的地方全部都是黃金宮殿，眾生住的地方，去那裡的，住的全部都是黃金宮殿。
盧師尊帶師嬤到西方淨土 阿彌陀佛現前
我媽媽到了西方淨土，告訴大家：我媽媽到了西方淨土，是我帶她上去的，我帶她飛行。她過世的時候，我帶她飛行。飛到了雲端上面，她在找東西，找什麼？她找人家欠她二千萬 (笑)。我說：「哎啊！妳到了這個時候，妳還要找人家欠妳二千萬？」她在雲端上面找她的二千萬。
阿彌陀佛出來，祂坐在這個法座上面，出來問她找什麼？問我媽媽找什麼？我媽媽說：「我在找二千萬，是人家欠我的。」阿彌陀佛說：「你看我這個黃金的法座這麼大，還有法座前面所鑲的鑽石，鑽石這麼大。這麼大的鑽石，(師尊拿起手鼓)，哇！這個價值多少？」問我媽媽價值多少？「有沒有超過二千萬？」她說：「當然超過二千萬。」這麼大顆的鑽石怎麼不超過二千萬？！阿彌陀佛就說：「這個法座我送給你。」然後祂就消失掉。我媽媽就上了這個法座，坐在這個法座的正中央，法座跟我媽媽就消失掉，就到「南海紫竹林」去了。這也是「先以欲鉤之，再令入佛道。」沒有用鑽石吸引我媽媽，我媽媽是不會去紫竹林的。所以，人有時候是有執著的，死了還想二千萬。
只要到佛國淨土 修三十七道品
自然決定成佛 再下生度眾生
所以，這裡面有提到「先以欲鉤之，再令入佛道。」就是從《維摩詰經》出來的。所以，什麼東西都帶不走，也不要煩惱什麼，大家不用煩惱。你只要能夠到佛國淨土就好，什麼都不用煩惱。去那裡修三十七道品，你就有神足。你不只是在「凡聖同居土」，你可以進到「實報莊嚴土」—— 報身佛的佛土、「方便有餘土」，然後再進到「常寂光土」，然後再下來度眾生。了解到這個，你心中沒有恐懼、沒有憂傷、也沒有什麼事在你的心頭，什麼也不用執著。
「而常修淨土。教化於群生。諸有眾生類。形聲及威儀。」這個明天再講了啦！今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
