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2024年5月26日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「文殊師利菩薩護摩法會」暨《維摩詰經》第192講
佛菩薩知一切事 善巧方便度衆生
佛菩薩明點無漏 各處弘法皆無礙
《維摩詰所說經》第 192講
〈佛道品第八〉
「諸有眾生類。形聲及威儀。無畏力菩薩。一時能盡現。覺知眾魔事。而示隨其行。以善方便智。隨意皆能現。或示老病死。成就諸群生。了知如幻化。通達無有礙。或現劫盡燒。天地皆洞然。眾人有常想。照令知無常。無數億眾生。俱來請菩薩。一時到其舍。化令向佛道。經書禁呪術。工巧諸伎藝。盡現行此事。饒益諸群生。」
我們講《維摩詰經》。
哎呀，我看維摩詰經的這個偈啊，哇，還有好幾張啊，天啊，講不完欸，這個維摩詰，這個老詰啊，囉哩叭唆的講那麼多，才一個偈祂就講那麼多，什麼時候講的完？受不了了，真的受不了。這個老詰，我稱他老詰是沒有錯的，因為他是維摩詰，而且年紀大了，所以叫老詰。生病的人講那麼多話，你看，人家去探祂的病，講這麼多話，講了一部經，哪裡是生病？根本是假裝的。
諸有眾生類 形聲及威儀
再來講「諸有眾生類，形聲及威儀。」這個要解釋都很難，可以這樣講，所有的眾生通通都不同，沒有一個一樣的，種類也不同。你看在美國，有白人、有紅人、有黑人、有黃人，種類通通都不同，而且才五個東西，也沒有一個一樣的。一個眼睛、一個鼻子、一個嘴巴、一個耳朵、一個眉毛，看看幾樣？眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，五個東西而已啊，沒有一個一樣的，看起來都是不一樣，這五個東西組合起來，每一個人都是這五個東西組合起來，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵這五個東西組合起來，居然每一個人的臉都不同，奇怪不奇怪？
所有眾生、種類、五官通通都不同
真的是，眾生而且各式各樣的人都有，什麼樣的人都有，這叫「諸有眾生類」這裡的眾生，我們只是講到人而已，這裡講的眾生啊，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，也都是眾生，那就是太多了。「形聲及威儀」，都不一樣，形狀、聲音跟他的外表都不同，每一個人都不同，跟所有的一切動物也是一樣，每一個都不同的。
無畏力菩薩 一時能盡現
「無畏力菩薩。一時能盡現。」雖然有那麼多的眾生啊，通通都不一樣，但菩薩在度化眾生方面，仍然是無畏，四無畏。十力、四無畏，十種力量跟四無畏這是佛，佛跟菩薩也是一個時間之內都能夠出現在這眾生之中。無畏是指四無畏，力是十種力量，是佛。再來是菩薩，不可思議的菩薩，都可以顯現在眾生之中。
六師外道有撥無因果者 皆為魔事
「覺知眾魔事。而示隨其行。」祂能夠知道眾生所有一切的事情，當然包括什麼叫做魔事，包括「外道」也等於是魔事。在以前的印度，佛陀時代有「六師外道」，也有出家的，也有在家的，他們的思想通通都不一樣。有的人講說根本就沒有因果，有的人講說根本沒有輪迴，也是一種思想。根本就沒有輪迴，也根本沒有什麼因果，也沒有什麼無常，這一世完了就完了，沒有什麼輪迴，有人的思想是這樣子，那都是屬於魔事。
佛菩薩以智慧方便 隨緣度化眾生
「覺知眾魔事」，佛菩薩都能夠知道所有的魔事。「而示隨其行」，所有的菩薩在眾生之中，看著眾生在行一切事情，祂們也能夠從這些事情之中來點醒所有的人，任何人做的事情，祂都知道，祂也能夠在這些人當中，能夠隨著智慧跟方便來度化他們，度化所有的眾生。「一時能盡現。覺知眾魔事。而示隨其行。」祂可以出現，可以度化你，跟你做得完全一模一樣，然後趁機會與善巧方便度化所有各種種類的眾生，這是善巧方便的意思。
以善方便智 隨意皆能現
這裡寫著「以善方便智。隨意皆能現。」也就是說用善巧方便的智慧，隨著機緣在度化眾生，佛菩薩是這樣子的，到處度化眾生，利用善巧方便，知道那個人的根器，利用他的根器去度化他，祂這裡講，去度化他。
佛菩薩本無生死 卻示現生老病死教導眾生
本來佛菩薩是無生無死，也不會有病的，祂故意顯現出祂也會老、也會病、也會死，或示老病死，祂也把老跟病跟死通通顯現在祂的身上，表示跟所有人一樣。但是呢，祂利用這個老病死，然後去成就所有的眾生，利用老病死來教導眾生。像這個維摩詰就利用病來教導眾生，利用祂自己生病，大家去看祂，祂就可以講維摩詰經。
維摩詰以病為緣
講述《維摩詰經》 度化眾生
講了維摩詰經，利用這一本經典，生生世世就是祂在度化眾生，祂用病來度化眾生，祂不生病，沒有人去看祂，祂就沒有辦法跟文殊師利兩個人，擠出智慧的火花。這樣子呢，像維摩詰經祂本身來講，祂也度化了很多的人，很多很重要的，像不二法門，也就是維摩詰經最主要的，利用老病死然後去成就諸群生。
佛國淨土、眾生 都是佛菩薩幻化出來
這個佛菩薩當然知道啊，什麼都是幻化，佛國淨土是幻化，眾生也是幻化了，「了知如幻化」來講，師尊也知道自己是幻化。不知道幻化的，那就沒辦法了，其實我們都是幻化，只是一時而已，地水火風組合，加上一個佛性，他就是幻化出來的，包括西方極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生佛的世界，包括阿閦佛的淨土，都是佛菩薩幻化出來。
法王雖知幻化 但通達無有障礙
雖然知道幻化，但是「通達無有礙。」就完全沒有什麼障礙。像師尊來講，目前呢，通達無有礙，沒有什麼障礙。我這個人是什麼都可以，你要叫我跳舞，我也會，不過現在忘掉好多，年輕的時候會跳舞，年輕的時候有一陣時間啊，跳很多舞，現在就沒有，現在穿喇嘛裝也不敢跳，只有跳這個太極舞，打太極拳當作跳舞來跳，就是太極舞。你說跳舞，師尊也沒有什麼障礙，你說唱歌，我也跟著大家哼啊，我也會唱，最近流行的那兩條歌，＜送給你小星星，送你花一朵＞，我也會唱，對不對？然後呢，這個＜一閃一閃的心，哪一個是你的眼睛＞，那麼我跟著哼，唱歌也可以。
人人各有才藝什麼都會 即是通達無礙
像若文本來是歌手，我聽了，昨天晚上聽了若文的歌以後啊，回去差一點做惡夢，她是歌手欸，歌手唱出來是這個樣子，可見啦，不可以笑她，我告訴你，她唱成這樣子也有她的味道。我們知道啊，吃燒餅的人啊，常常吃燒餅的人也會掉芝麻，跑得快的馬也有時候會落蹄啊，它的蹄有時候會掉啊，這是偶然失常，她正常的時候，她唱的歌非常好聽，真的，唱的歌是非常好聽。
說要唱歌也可以，要跳舞也可以，要做什麼，你說呢，像那個我們那個蓮吟上師啊，西雷的住持蓮吟上師，他會八極拳，我說你為什麼不教大家打八極拳？他是深藏不露，不願意表現出來，到時候他施展起來，你就死定了。你說打拳，太極，我也把它記得很熟，散手，我也記得很熟。我想要學的是擒拿，空手入白刃。我想要學擒拿，學空手入白刃。有時候可以英雄救美，對不對？那個現在隨機殺人的太多了，必須要有英雄出來拯救世界，那個 Spiderman 不知道到哪裡去了？這個好像是說，這些很厲害的這些人，都沒有啦，隨機殺人。現在是真的是什麼都要會，佛菩薩通達無有礙，沒有什麼障礙。不要緊，什麼都不要緊，都可以，什麼都可以，以後會講到，什麼都是佛法，也什麼都可以。
維摩詰去妓院弘法 即是火中生蓮花
這維摩詰也去妓女戶欸，老詰啊，維摩詰祂自己也跑到妓女戶去，祂去妓女戶做什麼？祂去弘法，那就叫火中生蓮花啊，先以欲勾之，再令入佛道，我告訴你喔，維摩詰祂懂得雙身啊。
地球人類皆無常
貧窮富貴亦無常
所有成就法的基礎就是 明點無漏
這個瑜伽法當中有一個法，叫做「明點無漏」，明點無漏，是所有成就法的基礎。我四十幾時，我就練會了，明點無漏，所有法的基礎。就是所有精氣都不漏失。那麼他在這個行雙身的時候，他甚至於，是在修法，是在持咒，意念跟本尊在一起，他能夠這樣子的，你就可以雙身，不能夠這樣子的，你就下地獄，所以這個就是通達無有礙，沒有障礙的。
佛菩薩通達無礙 哪裡都可以去
他可以到哪裡去，妓女戶他也可以去，舞廳他可以去，KTV 他可以去，哪裡他都可以去，沒有什麼障礙，佛菩薩沒有什麼障礙，因為祂本身來講起來，祂已經修證了明點無漏，而且隨時隨地跟本尊在一起，祂就是佛，就是菩薩，就是本尊，這樣子成就的人，才可以通達無有礙，佛菩薩就是通達無有礙。
地球人類皆無常 喜怒哀樂亦無常
他可以出現在劫底下，告訴你喔，當大劫來的時候，當大劫來的時候，地球裂開，所有火全部噴出來，「或現劫盡燒。天地皆洞然。」就是地球裂開火噴出來，他也可以出現，佛性他就顯現出來。「眾人有常想。」一般的眾生，就認為這是一切都是常態，都像常態，其實是無常。「照令知無常。」教所有的眾生，其實這世界上是無常的，地球是無常的，人是無常的，沒有一件事情是有常的。
所以我講過一句話，什麼是輪迴？春夏秋冬就是輪迴。什麼是因果？種豆得豆，種瓜得瓜，就是因果。什麼是無常？你今天本來出門很高興的，回來就很悲傷，這個喜怒哀樂就是無常，喜怒哀樂就是無常。你今天也許可以，你就可以碰到無常，本來很高興的，高高興興的出門，就被車子撞了一下，變成很悲傷，很痛苦，這個就是無常。
祖父富有父親窮 盧師尊只能讀軍校
「眾生有常想。照令知無常。」要讓眾生知道無常，不要以為自己很富有，你一下子會很有錢，一下子變成很窮困，一下子又變成有錢，一下子又變得很窮困。像我那個我祖父盧昌，他很有錢，所以他娶六個老婆，我父親是第三個老婆生的，他娶六個老婆。到了我父親，他跟我講，他沒有錢讓我讀大學，你不用去考大學，你只能夠去考兩個學校，我說哪兩個？他說第一個你去讀師範大學，師範大學免學雜費，什麼費用都沒有，你就去讀師範大學。不然你就去讀軍校，軍校不用錢，軍校聯招的時候，你去考。我就去考啊，結果我考上了軍校，我就真的不用錢，還給你每個月給你零用錢，衣服也是他學校給的，住的也是學校給，一輩子都不用那個，讀書讀了4年半都不用錢。
法王自身獲弟子種種供養
那我父親的時候，我祖父很富有，我父親就很窮，再來就輪到我了，那我呢？不講了。總之啊，我不是很有錢，但是人家送我勞斯萊斯我就開，你看勞斯萊斯吔，最高最頂級的車了，還有比勞斯萊斯更高的嗎？有，法拉利，有 300 萬美金的法拉利，藍寶基尼也是幾百萬的，藍寶基尼，頂級的，那是跑車。跑車對我來講不適合，我們這個 gentleman 開的勞斯萊斯就是頂級的啦，賓利就是頂級的啦，賓利也是頂級的，勞斯萊斯都是人家送給我。
大家都會送給我紅包，師尊這個送給你，我說我不拿，不拿，不要了，不要了。他還很懷疑，師尊，我是不是有災難啊？我說你為什麼這樣子想？你不收我的紅包，是不是我有災難？不收他的紅包，說他有災難，所以還是收了。這個是無常啊，你看我祖父有錢，我爸爸沒有錢，那我就不用講了，這是無常，照令知無常，都是無常，沒有常態的。
為無數億眾生 迎請佛菩薩說法
「無數億眾生。俱來請菩薩。」所有很多很多的眾生，他們也是希望，像佛菩薩一樣的，俱來請菩薩，他就去迎請佛菩薩說法。
盧師尊直言 在座弟子有人將成為教主
「一時到其舍。化令向佛道。」你這個眾生啊，像我們現在就聚在這裡，盧師尊說法，也是希望每一個人都能夠修佛法。化令向佛道，我們這裡啊，我們當中的人，今天在座的，將來有人會成為一個教的教主。無常，你以為你坐在法座底下，他將來是教主，一個教的教主。
依蓮師度化 伊喜措嘉也成為教主
蓮華生大士在的時候，祂度化伊喜措嘉，蓮華生大士離開了西藏，伊喜措嘉也是變成教主。那個時候，曼達拉娃從印度可以用飛行的方法，到了虎穴來見伊喜措嘉，兩個人有見面，曼達拉娃跟伊喜措嘉兩個人有見面，在虎穴的時候有見面。祂們討論佛法，那時候伊喜措嘉就成為教主。所以像這種事情啊，是無常，但是呢，將來也能夠度很多很多的眾生。我們在座的底下的人，將來當教主，也可以度很多很多的眾生，是有這樣子的人。
不是只有師尊，盧師尊獨一尊，不是的。我把佛法傳給你們以後，你們將來得到了法，修行證果，也是一樣有力量去度化眾生。你產生了十種力量，五力到十力，佛有十力、四無畏，沒有什麼障礙，你一樣可以度眾生。其實不一定說只有師尊度眾生，在坐諸位也能夠度眾生。所以「無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向佛道。」
經書禁呪術 工巧諸伎藝
佛菩薩呢，「經書禁呪術。」外道有很多的經典，也有很多的書，也有很多詛咒的這些法術，佛菩薩也可以利用這些東西。「工巧諸伎藝。」我們知道這個五明學院，他學的其中，裡面除了「內明」以外，還有「工巧明」、「醫方明」、還有「聲明」，還有「因明」。這五明，工巧諸伎藝，這就是工巧明，所有的技術祂也會，這菩薩沒有什麼障礙的。
佛菩薩做任何事 都能利益眾生
「盡現行此事。饒益諸群生。」祂說，任何一個事情，祂都可以利益眾生，盡現行此事，饒益諸群生，祂可以度化所有的眾生，可以幫助所有的眾生，利用種種的方法都可以幫助眾生。所以五明你看，醫明，你當醫生的也可以度眾生，這個當工藝的也可以度眾生，這個學習很多種語言的，可以度化眾生，那是音明，聲明。因明呢，就是邏輯學，也可以度化眾生，內明就是佛學，所以這五明。四川有所謂的五明佛學院，就是醫方明，你當醫生的也可以，我知道的那個，不只是說西方的醫學，我們中國有中醫，中國的醫學，西藏有所謂西藏的醫術，西藏也有醫術，印度也有「阿育吠陀」，阿育吠陀有四部醫書，也有四部醫書，所以那是屬於醫方明，可以幫助所有的群生，盡現行此事，饒益諸群生。
〈佛道品第八〉
「諸有眾生類。形聲及威儀。無畏力菩薩。一時能盡現。覺知眾魔事。而示隨其行。以善方便智。隨意皆能現。或示老病死。成就諸群生。了知如幻化。通達無有礙。或現劫盡燒。天地皆洞然。眾人有常想。照令知無常。無數億眾生。俱來請菩薩。一時到其舍。化令向佛道。經書禁呪術。工巧諸伎藝。盡現行此事。饒益諸群生。」
我們講《維摩詰經》。
哎呀，我看維摩詰經的這個偈啊，哇，還有好幾張啊，天啊，講不完欸，這個維摩詰，這個老詰啊，囉哩叭唆的講那麼多，才一個偈祂就講那麼多，什麼時候講的完？受不了了，真的受不了。這個老詰，我稱他老詰是沒有錯的，因為他是維摩詰，而且年紀大了，所以叫老詰。生病的人講那麼多話，你看，人家去探祂的病，講這麼多話，講了一部經，哪裡是生病？根本是假裝的。
諸有眾生類 形聲及威儀
再來講「諸有眾生類，形聲及威儀。」這個要解釋都很難，可以這樣講，所有的眾生通通都不同，沒有一個一樣的，種類也不同。你看在美國，有白人、有紅人、有黑人、有黃人，種類通通都不同，而且才五個東西，也沒有一個一樣的。一個眼睛、一個鼻子、一個嘴巴、一個耳朵、一個眉毛，看看幾樣？眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，五個東西而已啊，沒有一個一樣的，看起來都是不一樣，這五個東西組合起來，每一個人都是這五個東西組合起來，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵這五個東西組合起來，居然每一個人的臉都不同，奇怪不奇怪？
所有眾生、種類、五官通通都不同
真的是，眾生而且各式各樣的人都有，什麼樣的人都有，這叫「諸有眾生類」這裡的眾生，我們只是講到人而已，這裡講的眾生啊，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，也都是眾生，那就是太多了。「形聲及威儀」，都不一樣，形狀、聲音跟他的外表都不同，每一個人都不同，跟所有的一切動物也是一樣，每一個都不同的。
無畏力菩薩 一時能盡現
「無畏力菩薩。一時能盡現。」雖然有那麼多的眾生啊，通通都不一樣，但菩薩在度化眾生方面，仍然是無畏，四無畏。十力、四無畏，十種力量跟四無畏這是佛，佛跟菩薩也是一個時間之內都能夠出現在這眾生之中。無畏是指四無畏，力是十種力量，是佛。再來是菩薩，不可思議的菩薩，都可以顯現在眾生之中。
六師外道有撥無因果者 皆為魔事
「覺知眾魔事。而示隨其行。」祂能夠知道眾生所有一切的事情，當然包括什麼叫做魔事，包括「外道」也等於是魔事。在以前的印度，佛陀時代有「六師外道」，也有出家的，也有在家的，他們的思想通通都不一樣。有的人講說根本就沒有因果，有的人講說根本沒有輪迴，也是一種思想。根本就沒有輪迴，也根本沒有什麼因果，也沒有什麼無常，這一世完了就完了，沒有什麼輪迴，有人的思想是這樣子，那都是屬於魔事。
佛菩薩以智慧方便 隨緣度化眾生
「覺知眾魔事」，佛菩薩都能夠知道所有的魔事。「而示隨其行」，所有的菩薩在眾生之中，看著眾生在行一切事情，祂們也能夠從這些事情之中來點醒所有的人，任何人做的事情，祂都知道，祂也能夠在這些人當中，能夠隨著智慧跟方便來度化他們，度化所有的眾生。「一時能盡現。覺知眾魔事。而示隨其行。」祂可以出現，可以度化你，跟你做得完全一模一樣，然後趁機會與善巧方便度化所有各種種類的眾生，這是善巧方便的意思。
以善方便智 隨意皆能現
這裡寫著「以善方便智。隨意皆能現。」也就是說用善巧方便的智慧，隨著機緣在度化眾生，佛菩薩是這樣子的，到處度化眾生，利用善巧方便，知道那個人的根器，利用他的根器去度化他，祂這裡講，去度化他。
佛菩薩本無生死 卻示現生老病死教導眾生
本來佛菩薩是無生無死，也不會有病的，祂故意顯現出祂也會老、也會病、也會死，或示老病死，祂也把老跟病跟死通通顯現在祂的身上，表示跟所有人一樣。但是呢，祂利用這個老病死，然後去成就所有的眾生，利用老病死來教導眾生。像這個維摩詰就利用病來教導眾生，利用祂自己生病，大家去看祂，祂就可以講維摩詰經。
維摩詰以病為緣
講述《維摩詰經》 度化眾生
講了維摩詰經，利用這一本經典，生生世世就是祂在度化眾生，祂用病來度化眾生，祂不生病，沒有人去看祂，祂就沒有辦法跟文殊師利兩個人，擠出智慧的火花。這樣子呢，像維摩詰經祂本身來講，祂也度化了很多的人，很多很重要的，像不二法門，也就是維摩詰經最主要的，利用老病死然後去成就諸群生。
佛國淨土、眾生 都是佛菩薩幻化出來
這個佛菩薩當然知道啊，什麼都是幻化，佛國淨土是幻化，眾生也是幻化了，「了知如幻化」來講，師尊也知道自己是幻化。不知道幻化的，那就沒辦法了，其實我們都是幻化，只是一時而已，地水火風組合，加上一個佛性，他就是幻化出來的，包括西方極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生佛的世界，包括阿閦佛的淨土，都是佛菩薩幻化出來。
法王雖知幻化 但通達無有障礙
雖然知道幻化，但是「通達無有礙。」就完全沒有什麼障礙。像師尊來講，目前呢，通達無有礙，沒有什麼障礙。我這個人是什麼都可以，你要叫我跳舞，我也會，不過現在忘掉好多，年輕的時候會跳舞，年輕的時候有一陣時間啊，跳很多舞，現在就沒有，現在穿喇嘛裝也不敢跳，只有跳這個太極舞，打太極拳當作跳舞來跳，就是太極舞。你說跳舞，師尊也沒有什麼障礙，你說唱歌，我也跟著大家哼啊，我也會唱，最近流行的那兩條歌，＜送給你小星星，送你花一朵＞，我也會唱，對不對？然後呢，這個＜一閃一閃的心，哪一個是你的眼睛＞，那麼我跟著哼，唱歌也可以。
人人各有才藝什麼都會 即是通達無礙
像若文本來是歌手，我聽了，昨天晚上聽了若文的歌以後啊，回去差一點做惡夢，她是歌手欸，歌手唱出來是這個樣子，可見啦，不可以笑她，我告訴你，她唱成這樣子也有她的味道。我們知道啊，吃燒餅的人啊，常常吃燒餅的人也會掉芝麻，跑得快的馬也有時候會落蹄啊，它的蹄有時候會掉啊，這是偶然失常，她正常的時候，她唱的歌非常好聽，真的，唱的歌是非常好聽。
說要唱歌也可以，要跳舞也可以，要做什麼，你說呢，像那個我們那個蓮吟上師啊，西雷的住持蓮吟上師，他會八極拳，我說你為什麼不教大家打八極拳？他是深藏不露，不願意表現出來，到時候他施展起來，你就死定了。你說打拳，太極，我也把它記得很熟，散手，我也記得很熟。我想要學的是擒拿，空手入白刃。我想要學擒拿，學空手入白刃。有時候可以英雄救美，對不對？那個現在隨機殺人的太多了，必須要有英雄出來拯救世界，那個 Spiderman 不知道到哪裡去了？這個好像是說，這些很厲害的這些人，都沒有啦，隨機殺人。現在是真的是什麼都要會，佛菩薩通達無有礙，沒有什麼障礙。不要緊，什麼都不要緊，都可以，什麼都可以，以後會講到，什麼都是佛法，也什麼都可以。
維摩詰去妓院弘法 即是火中生蓮花
這維摩詰也去妓女戶欸，老詰啊，維摩詰祂自己也跑到妓女戶去，祂去妓女戶做什麼？祂去弘法，那就叫火中生蓮花啊，先以欲勾之，再令入佛道，我告訴你喔，維摩詰祂懂得雙身啊。
地球人類皆無常
貧窮富貴亦無常
所有成就法的基礎就是 明點無漏
這個瑜伽法當中有一個法，叫做「明點無漏」，明點無漏，是所有成就法的基礎。我四十幾時，我就練會了，明點無漏，所有法的基礎。就是所有精氣都不漏失。那麼他在這個行雙身的時候，他甚至於，是在修法，是在持咒，意念跟本尊在一起，他能夠這樣子的，你就可以雙身，不能夠這樣子的，你就下地獄，所以這個就是通達無有礙，沒有障礙的。
佛菩薩通達無礙 哪裡都可以去
他可以到哪裡去，妓女戶他也可以去，舞廳他可以去，KTV 他可以去，哪裡他都可以去，沒有什麼障礙，佛菩薩沒有什麼障礙，因為祂本身來講起來，祂已經修證了明點無漏，而且隨時隨地跟本尊在一起，祂就是佛，就是菩薩，就是本尊，這樣子成就的人，才可以通達無有礙，佛菩薩就是通達無有礙。
地球人類皆無常 喜怒哀樂亦無常
他可以出現在劫底下，告訴你喔，當大劫來的時候，當大劫來的時候，地球裂開，所有火全部噴出來，「或現劫盡燒。天地皆洞然。」就是地球裂開火噴出來，他也可以出現，佛性他就顯現出來。「眾人有常想。」一般的眾生，就認為這是一切都是常態，都像常態，其實是無常。「照令知無常。」教所有的眾生，其實這世界上是無常的，地球是無常的，人是無常的，沒有一件事情是有常的。
所以我講過一句話，什麼是輪迴？春夏秋冬就是輪迴。什麼是因果？種豆得豆，種瓜得瓜，就是因果。什麼是無常？你今天本來出門很高興的，回來就很悲傷，這個喜怒哀樂就是無常，喜怒哀樂就是無常。你今天也許可以，你就可以碰到無常，本來很高興的，高高興興的出門，就被車子撞了一下，變成很悲傷，很痛苦，這個就是無常。
祖父富有父親窮 盧師尊只能讀軍校
「眾生有常想。照令知無常。」要讓眾生知道無常，不要以為自己很富有，你一下子會很有錢，一下子變成很窮困，一下子又變成有錢，一下子又變得很窮困。像我那個我祖父盧昌，他很有錢，所以他娶六個老婆，我父親是第三個老婆生的，他娶六個老婆。到了我父親，他跟我講，他沒有錢讓我讀大學，你不用去考大學，你只能夠去考兩個學校，我說哪兩個？他說第一個你去讀師範大學，師範大學免學雜費，什麼費用都沒有，你就去讀師範大學。不然你就去讀軍校，軍校不用錢，軍校聯招的時候，你去考。我就去考啊，結果我考上了軍校，我就真的不用錢，還給你每個月給你零用錢，衣服也是他學校給的，住的也是學校給，一輩子都不用那個，讀書讀了4年半都不用錢。
法王自身獲弟子種種供養
那我父親的時候，我祖父很富有，我父親就很窮，再來就輪到我了，那我呢？不講了。總之啊，我不是很有錢，但是人家送我勞斯萊斯我就開，你看勞斯萊斯吔，最高最頂級的車了，還有比勞斯萊斯更高的嗎？有，法拉利，有 300 萬美金的法拉利，藍寶基尼也是幾百萬的，藍寶基尼，頂級的，那是跑車。跑車對我來講不適合，我們這個 gentleman 開的勞斯萊斯就是頂級的啦，賓利就是頂級的啦，賓利也是頂級的，勞斯萊斯都是人家送給我。
大家都會送給我紅包，師尊這個送給你，我說我不拿，不拿，不要了，不要了。他還很懷疑，師尊，我是不是有災難啊？我說你為什麼這樣子想？你不收我的紅包，是不是我有災難？不收他的紅包，說他有災難，所以還是收了。這個是無常啊，你看我祖父有錢，我爸爸沒有錢，那我就不用講了，這是無常，照令知無常，都是無常，沒有常態的。
為無數億眾生 迎請佛菩薩說法
「無數億眾生。俱來請菩薩。」所有很多很多的眾生，他們也是希望，像佛菩薩一樣的，俱來請菩薩，他就去迎請佛菩薩說法。
盧師尊直言 在座弟子有人將成為教主
「一時到其舍。化令向佛道。」你這個眾生啊，像我們現在就聚在這裡，盧師尊說法，也是希望每一個人都能夠修佛法。化令向佛道，我們這裡啊，我們當中的人，今天在座的，將來有人會成為一個教的教主。無常，你以為你坐在法座底下，他將來是教主，一個教的教主。
依蓮師度化 伊喜措嘉也成為教主
蓮華生大士在的時候，祂度化伊喜措嘉，蓮華生大士離開了西藏，伊喜措嘉也是變成教主。那個時候，曼達拉娃從印度可以用飛行的方法，到了虎穴來見伊喜措嘉，兩個人有見面，曼達拉娃跟伊喜措嘉兩個人有見面，在虎穴的時候有見面。祂們討論佛法，那時候伊喜措嘉就成為教主。所以像這種事情啊，是無常，但是呢，將來也能夠度很多很多的眾生。我們在座的底下的人，將來當教主，也可以度很多很多的眾生，是有這樣子的人。
不是只有師尊，盧師尊獨一尊，不是的。我把佛法傳給你們以後，你們將來得到了法，修行證果，也是一樣有力量去度化眾生。你產生了十種力量，五力到十力，佛有十力、四無畏，沒有什麼障礙，你一樣可以度眾生。其實不一定說只有師尊度眾生，在坐諸位也能夠度眾生。所以「無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向佛道。」
經書禁呪術 工巧諸伎藝
佛菩薩呢，「經書禁呪術。」外道有很多的經典，也有很多的書，也有很多詛咒的這些法術，佛菩薩也可以利用這些東西。「工巧諸伎藝。」我們知道這個五明學院，他學的其中，裡面除了「內明」以外，還有「工巧明」、「醫方明」、還有「聲明」，還有「因明」。這五明，工巧諸伎藝，這就是工巧明，所有的技術祂也會，這菩薩沒有什麼障礙的。
佛菩薩做任何事 都能利益眾生
「盡現行此事。饒益諸群生。」祂說，任何一個事情，祂都可以利益眾生，盡現行此事，饒益諸群生，祂可以度化所有的眾生，可以幫助所有的眾生，利用種種的方法都可以幫助眾生。所以五明你看，醫明，你當醫生的也可以度眾生，這個當工藝的也可以度眾生，這個學習很多種語言的，可以度化眾生，那是音明，聲明。因明呢，就是邏輯學，也可以度化眾生，內明就是佛學，所以這五明。四川有所謂的五明佛學院，就是醫方明，你當醫生的也可以，我知道的那個，不只是說西方的醫學，我們中國有中醫，中國的醫學，西藏有所謂西藏的醫術，西藏也有醫術，印度也有「阿育吠陀」，阿育吠陀有四部醫書，也有四部醫書，所以那是屬於醫方明，可以幫助所有的群生，盡現行此事，饒益諸群生。
