2024年6月15日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「釋迦牟尼佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第197講

風雨電雹七聲響雷 洗山迎佛恭祝佛誕

佛像 經典 舍利塔 代表佛的身口意

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

佛誕日是夏曆月圓日  即是農曆五月十六日

我們今天有浴佛，慶祝本師釋迦牟尼佛的聖誕。這個 (日期) 是不一樣，因為我們的浴佛跟東南亞的「衛塞節」跟臺灣的「佛誕日」的日期都不一樣。因為在古代的印度，他們對時間比較沒有觀念。所以，那時候也不知道(佛誕)是哪一個日子？很多的錯綜複雜，所以大家都選這個…，像臺灣是 (農曆) 四月八號吧！四月八號。明明經典上寫的是「夏曆月圓日」，夏曆就是在夏天，月圓日 —— 月亮圓的日子。請問一下四月八號月亮圓嗎？(答：不圓。) 不圓！不圓為什麼要選四月八號呢？今天農曆幾月幾號？農曆五月十號。月亮也快圓了 (笑)？我們是提早啊？(答：對。) 我們本來講是幾月幾號？五月十六日，那就是月圓嘛！

慶祝佛誕天垂異象  雷鳴電閃風雨冰雹晴天

你們今天下午有聽到打雷嗎？(答：有。) 有看到閃電嗎？(有。) 你們有看到下冰雹嗎？(有。)我那裡有下冰雹(鼓掌)。今天下午我在的地方有下冰雹，很大顆的冰雹！我害怕那個天窗都破掉。很大顆哦！像指頭這麼大顆的冰雹。這個閃電、打雷、而且下冰雹、下雨、又出太陽、又陰天、又刮風，就差沒有下雪而已 (笑)，什麼都來！這是天龍八部啊 (鼓掌)！是「二十天」。我們今天在這一天慶祝的時候，二十天的天眾，包括天龍八部一起來 (鼓掌)，所以這個就是一個徵兆。西雅圖你要聽到打雷，很難的！很少人聽到西雅圖會打雷，sometimes 就是偶爾啊！今天雷聲特別大。

風雨電雹  七聲響雷  洗山迎佛  恭祝佛誕

你看我們「西雅圖雷藏寺」，第一個字就是「雷」。雷藏寺有重大的活動一定打雷 (鼓掌)，一定打雷的。我們以前建好這個雷藏寺以後，牌匾掛上去的那一天，雷就響了 (鼓掌)。那時候有一個偈：「雷聲震響十法界」—— 雷聲會震響十法界。一共打幾聲雷？你們有聽到嗎？打多少聲的雷？沒有去算打幾聲啊？它一定要打七聲，有打七聲的雷，七聲就是圓滿 (鼓掌)。

       所以，今天我們浴佛特別是不一樣。你平時要聽到西雅圖打雷很困難，我今天下午就是被雷聲吵醒 (笑)，被雷聲吵起來。然後看窗外，哇！玻璃鏗鏗鏘鏘！大雨跟冰雹一直下來。哇！這應了「雷藏寺」，打了七聲的雷，我們在這裡做浴佛，這就是 Number One (第一) 的 (鼓掌)。我們把大地洗乾淨，迎接釋迦牟尼佛的到臨 (鼓掌)！這個在「五臺山」，叫做「洗山迎佛」—— 洗掉大地的一切塵埃，然後讓佛陀下降到我們西雅圖雷藏寺 (鼓掌)。

佛像、經典、舍利塔  代表佛的身口意

釋迦牟尼佛祂本身是在古印度天竺出生，祂的前一世叫做「喬達摩」，聽過沒有？喬達摩。喬達摩的再來一世就是「悉達多」—— 這是釋迦牟尼佛小的時候，祂就是悉達多。釋迦牟尼佛祂在世的時候，祂就有雕像，在古印度，有一個是十二歲等身像、一個是八歲等身像，祂本身有意義的。

為什麼要造像？佛教裡面所謂的佛像，就代表著「身」—— 佛的身體；第二個，經典就代表了釋迦牟尼佛的「口」。這個舍利寶塔，這是舍利塔（師尊拿起舍利塔展示）。舍利塔就代表著釋迦牟尼佛的「意」，這個叫「身、口、意」。佛像代表著釋迦牟尼佛的身、經典代表釋迦牟尼佛的口、舍利塔代表釋迦牟尼佛的意，這個叫做身、口、意。密教的修行就是要你身口意清淨，祂是有象徵的。所以，人家問你為什麼要雕佛像？那象徵著釋迦牟尼佛的身；一個是口，就是經典；還有舍利塔。我們要供奉的也就是佛的身、口、意。人家說你們為什麼要雕像？那是代表釋迦牟尼佛的身。

佛在世的時候有兩個像：八歲的等身像、十二歲的等身像。後來因緣際會，有一個等身像在「尼泊爾」，就是由「尺尊公主」帶到西藏。另外，有一個等身像在唐朝，由「文成公主」帶到西藏。後來就建立了「小昭寺、大昭寺」，分別供奉這兩尊等身像。祂有祂的由來，祂有祂的歷史，雕這個像的歷史。

虛空降下水晶寶塔和四本佛經

在西藏「贊普」，所謂西藏的王。有一個王，那個名字很很難念，就是「拉脫脫日聶贊王」，好長，差一點記不起來。這個王在世的時候，虛空中有一個光亮的東西下來，被這個王接到了，那是西藏贊普第二十九世的王。他接到了，但是不知道裡面寫的是什麼東西？裡面有一個水晶的寶塔，另外還有四本經典，從空中掉下來的。一本經典是《寶篋經》，另外有一本經典叫《諸佛名號經》，還有一本《那伽諸佛菩薩經》，另外還有一本《十善法典》，共有四本經典，還有一個水晶寶塔，沒有人看得懂裡面寫的是什麼？一直到「松贊干布王」的時候，才有一個有智慧的大智慧者，解開這四本經，就是佛經。這其中有很多的歷史在裡面，很多的歷史，師尊知道的。

釋迦牟尼佛過去是喬達摩，後來是悉達多。後來悉達多就出家，其實喬達摩也出家。悉達多出家，後來成佛，就是釋迦牟尼佛。

西藏是觀世音菩薩道場的因緣

為什麼整個Tibet西藏是觀世音菩薩的道場？因為那時候阿彌陀佛在西方極樂世界，跟觀世音菩薩在一起。阿彌陀佛說：「釋迦牟尼佛雖然在天竺說法，但是祂的法沒有傳到西藏。」阿彌陀佛請大慈大悲觀世音菩薩：「祢到娑婆世界跟釋迦牟尼佛講，雪域沒有佛法，祢去請釋迦牟尼佛到雪域去弘法。」那時候觀世音菩薩有下降，見了釋迦牟尼佛。祂說：「請釋迦牟尼佛到雪域去弘法。」釋迦牟尼佛回答：「我法輪已經轉得差不多了，已經三轉法輪。那麼，我自己的身體已經快要滅了，祢既然來請我去雪域弘法，把佛法傳到雪域。那麼，有這個因緣，祢應該去雪域弘法，祢代表我去。」

觀世音菩薩回去告訴阿彌陀佛說有這種事情。阿彌陀佛就講：「好吧！那祢就去『普陀洛伽山』吧！祢的淨土，祢去普陀洛伽山。」觀世音菩薩就住在普陀洛伽山。就是現在我們講的「南海」。

藏族起源的傳說

後來，觀世音菩薩在普陀洛伽山，就命令一個「神猴」。有一隻獼猴，在觀世音菩薩面前修行，說：「所以祢到西藏去，到雪域去。」祂就去了雪域。去了雪域，在巖洞裡面修行。西藏本身很多的羅剎，有一位閻羅剎來找神猴，說要跟祂結婚，羅剎女要跟這個神猴結婚。

我與我所為二 因有我故有我所

若無我則無我所 是入不二法門

神猴說：「天哪！來這裡修行，碰到羅剎來引誘祂要結婚，怎麼辦啊？」然後這個神猴說：「不行！我要問我的上師。」祂就趕快用神足通去找觀世音菩薩，觀世音菩薩看到祂，就說：「恭喜祢 (笑)，這是好事，將來我會幫你的。」哇！沒辦法，就只好結婚了，跟那個女羅剎就生了一個男孩子。這個男孩子不像猿猴，也沒有尾巴，也不像父、也不像母。然後，這個孩子到了森林去，居然跟很多的母猴子，生了四百個小孩。這是 Tibet people (藏人) 的根源，就是神猴跟母羅剎出生的藏人。

後來，他們吃到沒有東西吃了，又去找觀世音菩薩。觀世音菩薩給他五穀，五種穀類說：「你以這個為食。」神猴把這個五穀丟在一個叫做「雅礱」的地方。所以，後來藏人最早的四百個子孫，就吃雅礱的稻穀成長的，這是西藏的歷史。所以，藏人根本就是「旁生」，什麼是「旁生」啊？就是猿猴的後代，猿猴跟羅剎女的後代。

松贊干布是觀世音菩薩的化身

松贊干布是誰啊？大家知道嗎？松贊干布就是西藏王，他的出生也是很奇怪。以前的藏王出生的時候，頭上有一道白光，有所謂的天神 —— 天的神祇，頭上有一道白光。然後他過世的時候，整個人會到天上去。松贊干布出生的時候，頭上有一個釋迦牟尼佛，有一個佛在的，這也是很奇怪的。就是跟大家講一點西藏的歷史，稍微講一下。

 西藏的贊普 —— 就是他的王族是怎麼由來的，剛開始是怎麼樣子來的？松贊干布就是觀世音菩薩說：「我乾脆變成西藏的王，去統領所有這些藏人。」松贊干布是大慈大悲觀世音菩薩的化身(鼓掌)。所以，現在整個西藏的地方，就是屬於觀世音菩薩的道場，整個西藏到處都是「嗡嘛呢唄咪吽。」那個「瑪尼堆」都是「嗡嘛呢唄咪吽。」、「嗡嘛呢唄咪吽。」到處都是的。今天不能講太多。因為沒有「你問我答」，所以我就自己講 (鼓掌)。

講個笑話吧。

我們可以從乳牛、河馬跟大象身上學到什麼呢？最重要的一點，靠吃草跟蔬果、跟散步、游泳來減肥，是不可能的。你看乳牛吃什麼？吃草！但是牠從來沒有瘦過。河馬那麼大隻，牠只是吃蔬果而已。大象是什麼？牠只是散步跟游泳。所以這些對減肥來講是不可能的。

有一個酒醉的人在路上走得東倒西歪的。有一個路人就去扶他。酒醉的人講：「不要扶我，我沒有醉，是前面那條路會動，你幫我扶住那一條路就好。」酒醉的人講話。

兒子問爸爸：「什麼叫作酒醉？」爸爸回答：「當你去看月亮，月亮不只一個，月亮有時候有兩個、三個的時候，那你就醉了。」

兒子就講：「那現在月亮？」

爸爸說：「月亮現在有兩個。」

因為爸爸也醉了。

《維摩詰所說經》第 197講

〈入不二法門品第九〉

「德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無有我，則無我所。是為入不二法門。」

 

有我故有我所  若無我則無我所

我們講《維摩詰經》〈入不二法門品第九〉。

如何入「不二法門」？我們已經講過了，有一個「法自在菩薩」講過：生滅為「二」，法本不生，今則無滅。得到這個就是「無生法忍」，是為入不二法門。這上回已經講過了。

再來有一個「德守菩薩」祂講：「我」跟「我所」是二個，因為我故，便有我所；若無有我，則無我所。這樣子就是入不二法門。

 

三德：般若德、解脫德、法身德

我跟大家解釋這一句，什麼叫做德守菩薩？你們這裡有住過臺北的嗎？住臺北的舉手。有沒有一個「三德大飯店」？在哪裡？(答：承德路。) 承德路！「三德」，為什麼叫三德呢？你有沒有問老闆什麼是三德？在佛經裡面講的「三德」：就是「般若德」—— 就是智慧啦！「智慧德」；再來是「解脫德」；再來是「法身德」，這就是三德。

       能夠守住三德的一個菩薩，祂就叫「德守菩薩」。祂又有智慧、又得到解脫，而且祂也有法身。又有智慧、又能夠解脫、又有法身的，就是三德。德守菩薩就是能夠守住、得到這三德的菩薩。

 

我與我的房子  是分別的二個東西

「我跟我所為二」這個範圍太廣。「我」—— 當然大家很容易意會，你現在就是我啊！師尊坐在這裡，盧師尊就是盧師尊，這個就是「我」。「我所」—— 我所有的法，法的範圍實在太廣。因為有「我」，才有「我的法」。我們比較簡單的比喻，現在「真佛密苑」是我所，簡單比喻啊！是我所、是我的房子；「南山雅舍」是我的房子；現在我開的車，是我的車，這都是「我所」。但是，你想一想「我與我所為二」。當然，你不能講那部車子是盧勝彥，是盧勝彥的東西；那個房子是盧勝彥住的房子。對不對？這是兩個東西嘛！一個我就是我；因為我擁有那個東西，就是我所，這是兩樣。

 

當我沒有了  一切也不屬於我

如果有一天你盧勝彥沒有了，那東西還是你的嗎？那是盧勝彥的車子，欸，也對啊！那是我的車子，但是現在是別人在開、或者賣掉了。是我的房子沒有錯啊！但是現在也是別人住了，也不是你的房子了，「南山雅舍」也不是你的房子了。你沒有了、房子也沒有了、一切的法、一切的東西都沒有了。

 

當我沒有了  我所有的東西也沒有了

什麼都是別人的  我一無所有  就是不二

所以，恭喜大家！為什麼恭喜大家？你不要羨慕有錢人。我講過了一句話：你不要羨慕這個人好有錢，其實他走的時候，他的錢也通通都沒有了。他跟你一樣的。所以，你不要說那個女生很漂亮，她走的時候，這個漂亮也跟著沒有了。美跟醜是一樣、有錢跟沒有錢也是一樣，我們大家都是平等。你能夠這樣子想，就是不二法門。當「我」沒有了，「無我」了，「我所」也通通都沒有了，那就是不二了，都一樣啊！

德守菩薩講的：「我與我所是二」。但是呢，當這個我沒有了，我所有的也一樣沒有了，就是平等，大家都是平等，這是不二法門。德守菩薩講的：「我與我所為二，因為有我故，便有我所。」因為我的原因，便有我的車、我的房子；如果當沒有你的時候，則房子都是別人的、車子也是別人的、什麼東西都是別人的，你一無所有。這樣子想，就是入不二法門。

 

金剛鈴與銅是二  體用不二

我們舉個例子吧！這是什麼？(師尊拿起金剛鈴並敲之。)「金剛鈴」嘛！這聲音不脆，敲了不響，不是好的金剛鈴！看看這 (師尊敲另一個金剛鈴。) 噹 ——，到現在還在響，哇！聲音好大。

這是金剛鈴？不是金剛鈴！這是「銅」。對不對？(答：對。) 銅是對、金剛鈴也對，這是兩個東西，銅跟金剛鈴是兩個東西。銅沒有了，金剛鈴還在嗎？也不在了！雖然是二，金剛鈴跟銅是二，但是沒有銅，就沒有金剛鈴，也不會發出響聲啊！是連結的。所以你這樣子想，你就是入不二法門，這是德守菩薩講的。

 

維摩一默一聲雷  連不可說也不說

將來很多的比喻喔！這些菩薩每一個就出來講：什麼是入不二法門。到最後，你知道維摩詰怎麼講不二法門嗎？維摩詰什麼都不講！文殊師利菩薩問說：「祢維摩詰講入不二法門，是什麼法門？」維摩詰就不說話。文殊師利就知道了：連不可說也不說，是真正的不二法門。

 

達摩祖師拍案即下座  不二法不可說

所以，你說「達摩祖師」在「少林寺」的山上巖洞閉關。人家請祂出來說法，祂上法座，拍一下！(師尊拍桌子，笑話紙張掉了) 還好，只是笑話掉了，不是錢掉了 (笑)。不說，法已經講完了，法就是這個樣子，這就是不二法啊！懂得不二法的，就不用說法，大家去體會。

女兒寫給媽媽的簡訊，女兒在很遠的地方：「媽，我想你了。」

媽媽的回答是：「女兒啊！最近過得好嗎？好久沒有回來，我也想你。」

然後女兒又給爸爸簡訊：「爸，我想你了。」

爸爸的回答只有三個字：「已匯款。」

這倒是蠻現實的笑話。

養一個兒子，跟玩遊戲差不多。建了一個帳號、取一個名字，然後就開始升級，不停的、拼命的用錢去養他。闖了關、再闖關，之後等級起來了，裝備也強了，卻被一個叫做「媳婦」的給盜了帳號。養兒子就是這樣子，長大了就變成媳婦的。

養女兒就像種一盆西式的名花。小心翼翼、百般的呵護、細心照料，晴天怕曬、雨天怕淋，夏天要幫它吹冷氣、冬天要趕快放暖氣。把心都搗碎了，好不容易花開，驚艷四座。卻被一個叫做「女婿」的臭小子，連那個花盆都端走了。養兒養女就是這樣。

 

今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿