2024年6月15日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「釋迦牟尼佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第197講

《維摩詰所說經》第 197講

〈入不二法門品第九〉

「德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無有我，則無我所。是為入不二法門。」

 

有我故有我所  若無我則無我所

我們講《維摩詰經》〈入不二法門品第九〉。

如何入「不二法門」？我們已經講過了，有一個「法自在菩薩」講過：生滅為「二」，法本不生，今則無滅。得到這個就是「無生法忍」，是為入不二法門。這上回已經講過了。

再來有一個「德守菩薩」祂講：「我」跟「我所」是二個，因為我故，便有我所；若無有我，則無我所。這樣子就是入不二法門。

 

三德：般若德、解脫德、法身德

我跟大家解釋這一句，什麼叫做德守菩薩？你們這裡有住過臺北的嗎？住臺北的舉手。有沒有一個「三德大飯店」？在哪裡？(答：承德路。) 承德路！「三德」，為什麼叫三德呢？你有沒有問老闆什麼是三德？在佛經裡面講的「三德」：就是「般若德」—— 就是智慧啦！「智慧德」；再來是「解脫德」；再來是「法身德」，這就是三德。

       能夠守住三德的一個菩薩，祂就叫「德守菩薩」。祂又有智慧、又得到解脫，而且祂也有法身。又有智慧、又能夠解脫、又有法身的，就是三德。德守菩薩就是能夠守住、得到這三德的菩薩。

 

我與我的房子  是分別的二個東西

「我跟我所為二」這個範圍太廣。「我」—— 當然大家很容易意會，你現在就是我啊！師尊坐在這裡，盧師尊就是盧師尊，這個就是「我」。「我所」—— 我所有的法，法的範圍實在太廣。因為有「我」，才有「我的法」。我們比較簡單的比喻，現在「真佛密苑」是我所，簡單比喻啊！是我所、是我的房子；「南山雅舍」是我的房子；現在我開的車，是我的車，這都是「我所」。但是，你想一想「我與我所為二」。當然，你不能講那部車子是盧勝彥，是盧勝彥的東西；那個房子是盧勝彥住的房子。對不對？這是兩個東西嘛！一個我就是我；因為我擁有那個東西，就是我所，這是兩樣。

 

當我沒有了  一切也不屬於我

如果有一天你盧勝彥沒有了，那東西還是你的嗎？那是盧勝彥的車子，欸，也對啊！那是我的車子，但是現在是別人在開、或者賣掉了。是我的房子沒有錯啊！但是現在也是別人住了，也不是你的房子了，「南山雅舍」也不是你的房子了。你沒有了、房子也沒有了、一切的法、一切的東西都沒有了。

 

當我沒有了  我所有的東西也沒有了

什麼都是別人的  我一無所有  就是不二

所以，恭喜大家！為什麼恭喜大家？你不要羨慕有錢人。我講過了一句話：你不要羨慕這個人好有錢，其實他走的時候，他的錢也通通都沒有了。他跟你一樣的。所以，你不要說那個女生很漂亮，她走的時候，這個漂亮也跟著沒有了。美跟醜是一樣、有錢跟沒有錢也是一樣，我們大家都是平等。你能夠這樣子想，就是不二法門。當「我」沒有了，「無我」了，「我所」也通通都沒有了，那就是不二了，都一樣啊！

德守菩薩講的：「我與我所是二」。但是呢，當這個我沒有了，我所有的也一樣沒有了，就是平等，大家都是平等，這是不二法門。德守菩薩講的：「我與我所為二，因為有我故，便有我所。」因為我的原因，便有我的車、我的房子；如果當沒有你的時候，則房子都是別人的、車子也是別人的、什麼東西都是別人的，你一無所有。這樣子想，就是入不二法門。

 

金剛鈴與銅是二  體用不二

我們舉個例子吧！這是什麼？(師尊拿起金剛鈴並敲之。)「金剛鈴」嘛！這聲音不脆，敲了不響，不是好的金剛鈴！看看這 (師尊敲另一個金剛鈴。) 噹 ——，到現在還在響，哇！聲音好大。

這是金剛鈴？不是金剛鈴！這是「銅」。對不對？(答：對。) 銅是對、金剛鈴也對，這是兩個東西，銅跟金剛鈴是兩個東西。銅沒有了，金剛鈴還在嗎？也不在了！雖然是二，金剛鈴跟銅是二，但是沒有銅，就沒有金剛鈴，也不會發出響聲啊！是連結的。所以你這樣子想，你就是入不二法門，這是德守菩薩講的。

 

維摩一默一聲雷  連不可說也不說

將來很多的比喻喔！這些菩薩每一個就出來講：什麼是入不二法門。到最後，你知道維摩詰怎麼講不二法門嗎？維摩詰什麼都不講！文殊師利菩薩問說：「祢維摩詰講入不二法門，是什麼法門？」維摩詰就不說話。文殊師利就知道了：連不可說也不說，是真正的不二法門。

 

達摩祖師拍案即下座  不二法不可說

所以，你說「達摩祖師」在「少林寺」的山上巖洞閉關。人家請祂出來說法，祂上法座，拍一下！(師尊拍桌子，笑話紙張掉了) 還好，只是笑話掉了，不是錢掉了 (笑)。不說，法已經講完了，法就是這個樣子，這就是不二法啊！懂得不二法的，就不用說法，大家去體會。