2024年6月30日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「咕嚕咕咧佛母護摩法會 」暨《維摩詰經》第202講

《維摩詰所說經》第 202講

〈入不二法門品第九〉

「妙臂菩薩曰。菩薩心聲聞心為二。觀心相空如幻化者。無菩薩心無聲聞心。是為入不二法門。」

 

我們講《維摩詰經》，很快的方法講。

「妙臂菩薩曰。菩薩心聲聞心為二。觀心相空如幻化者。無菩薩心無聲聞心。是為入不二法門。」

 

善巧方便度眾即為「妙」

提攜眾生入佛道即為「臂」

妙臂菩薩，什麼叫妙臂菩薩？「妙」，就是善巧方便，善巧方便度眾生就是妙。「臂」，祂以善巧方便的方法來幫助眾生，用手臂去提攜眾生，把眾生提起來，讓他進入佛法，這種菩薩就是妙臂菩薩，祂講了，換祂發言了。

 

菩薩、聲聞不同階級  四果聲聞、十地菩薩

這個「菩薩心」跟「聲聞心」為二，菩薩跟聲聞是不同的階級，四聖界，聲聞有四種，就是初果、二果、三果、四果，四果就是「阿羅漢」，「菩薩」呢，祂就是一個果位，也是一個果位，有十地菩薩，有十種，都是屬於菩薩，十地。從那個開始的這個初基開始，初地的菩薩一直到十地，十地是「法雲地」，剛開始的時候是初發心菩薩，「歡喜地」，初發心菩薩就是歡喜地，一直到了法雲地，十地。

 

聲聞是「悟空」  只想離開娑婆世界

菩薩的心跟聲聞的心，當然是不一樣，為什麼不一樣？在四聖裡面講，聲聞祂是「悟空」。悟到一切空幻，這娑婆世界是空幻的。祂要離開這個娑婆世界，這是聲聞，祂的目的就是要離開娑婆世界，祂沒有想到要度眾生，這是聲聞。

 

菩薩不願離開眾生  一起成就到淨土

菩薩不一樣，自己呢，有些菩薩，祂不願意離開眾生，祂沒有離開眾生，祂要大家一起成就，那個就是屬於船長跟所有的乘客一起到佛國淨土，一起成就，是這樣子的啦。

 

眾生成佛我才成佛

是牧羊式的菩薩  如地藏菩薩

「牧羊式」的菩薩，就像「地藏王菩薩」，眾生成佛，我才成佛，那是牧羊式的，羊先走，人在後面，讓所有的人都成佛了，祂才成佛，牧羊式。也有「國王式」的，我先成佛，以後再來度眾生，這是國王式的，度化眾生。也有一起的，度化眾生，那不一樣。菩薩祂是有慈悲心，有菩提心，想要度化眾生，就是菩薩，自己一個人成就的，那就是聲聞，菩薩跟聲聞是兩種不一樣的。

 

天上人間 都可以度化眾生

「觀心相空如幻化者。無菩薩心無聲聞心。是為入不二法門。」其實我們講，我剛剛已經稍微提到這個事情，回到天上界，還是在娑婆世界，其實都是一樣的，有沒有回去我都是一樣。這人間是幻化，我們知道人間是幻化，有相也等於無相。人間是幻化，你在這裡也是一樣可以度化眾生，你回到天上界，也是一樣度化眾生，入世等於出世。

 

聲聞與菩薩  不做我是聲聞菩薩想

所以你不會說，我是做一個菩薩，當《金剛經》裡面有講，聲聞的人不認為自己是聲聞，菩薩的人也不認為自己是菩薩，也不會說我是菩薩，你有這個「我是菩薩」的念頭一出來啊，就變成有我，就有貢高我慢，菩薩不以為自己是菩薩，聲聞也以為自己不是聲聞，菩薩心也沒有，聲聞心也沒有。

 

能善巧方便依緣  就是不二法門

但是你能夠善巧方便，一切依緣份而走。那管祂是聲聞，管祂是菩薩，沒有這樣子的，就是不二法門。你如果說，我要當一個聲聞，我知道這世間是幻，我要趕快自己離開這個娑婆世界，那你就是有二，天上跟人間是二。

 

盧師尊不分天上人間  只依因緣度化眾生

你不能這樣子，天上人間。像我這樣子來講，我可以一下子在天上，一下子在人間，我一下子在馬來西亞，一下子在新加坡，一下子在香港，一下子在世界各地，到英國、歐洲，哪個地方都有。連那個挪威的蓮屹法師啊，對啊，他也經常看到我在挪威，但我也不以為我在挪威啊，我也不以為我在西雅圖啊，因為我到處都有啊。所以天上人間，根本在我來講，我也不想說，我到底是在天上還是在人間？我只是依照什麼緣，就怎麼度化，善巧方便，就是妙臂，幫助眾生入佛法，妙臂菩薩講的。

 

盧師尊不為外相時空所縛  這就是不二法門

沒有聲聞心，也沒有菩薩心，在我來說，也沒有天上，也沒有地下，昨天晚上在天上，今天醒過來又在地下，昨天晚上明明跟那個瑤池金母的女兒在一起啊，現在又在這裡說法，根本分不出到底是在哪個地方？所以我也不是，你說我是盧勝彥，我就是盧勝彥啊，你說我是蓮生活佛，我就是蓮生活佛啊，你說我是華光自在佛，我就是華光自在佛，你是華光佛就是華光佛，你是蓮花童子就是蓮花童子，我也沒有說拘束在一個環境，我就是蓮花童子，也沒有這樣子，這個就是不二法門。所以我也不用，想回去就回去，想什麼就什麼，因緣，一切都是因緣，這樣了解嗎？不二法門就是這樣子，大家將來都是大菩薩。

 

       嗡嘛呢唄咪吽。