2024年7月13日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光如來本尊法同修」暨《維摩詰經》第205講

不著有相亦不住無相 是為入不二法門

《維摩詰所說經》第 205講

〈入不二法門品第九〉

「師子意菩薩曰：有漏無漏為二。若得諸法等則不起漏不漏想。不著於相亦不住無相。是為入不二法門。」

 

師子意菩薩直行無分別

我們講《維摩詰經》。笑話都沒講，等一下講笑話吧。我們講《維摩詰經》。「師子意菩薩曰：有漏無漏為二。若得諸法等則不起漏不漏想。不著於相亦不住無相，是為入不二法門。」

什麼是「師子意」？我們前天講過「師子菩薩」。師子菩薩的意思是這樣子，師子菩薩說法無畏，能做獅子吼，說法無畏就是師子菩薩。「師子意」就是說，這獅子本身在森林裡面，牠會遇到山、遇到河，牠是直行的。好像獅子過河，牠不會走曲道，不會走彎彎曲曲的曲道，牠沒有分別，牠直接就這樣子過去。

 

師子意代表根本智

也就是祂表示我們智慧本來就有三種：一種是「根本智」；一個是「分別智」。兩個加起來，把根本智跟分別智加起來，是什麼智？「一切種智」。師子意的意思就講根本智。祂沒有分別智，祂就是根本智。其實根本智就是不二相，師子意菩薩祂就是不二相的一個菩薩。祂講了一句話：「有漏無漏為二。」我們一般人認為有漏、無漏，剛剛談到「漏盡通」，那是最後的一項神通。你已經修行了漏盡通，把煩惱全部漏盡，也就是你根本就沒有煩惱了，這種是第一大的神通。

所以我常問大家：你們有煩惱嗎？有嗎？沒有煩惱的舉手！我都不敢舉手 (笑)，對啊！我自己也有煩惱啊！煩惱家裡的事、煩惱自己的兒女。本來要把那個「盧音」——我最小的小女孩，他們講說要把她訓練成為未來的 United States of American President (美國總統)。我說：「不要！不要！不要！」你看今天的那個電視，那太危險了，做那個太危險 (川普競選造勢遭槍擊)。要「老二哲學」，你站在中間就好，不要上去。

「佛青」是讀政治的，她是讀法律跟政治。本來人家推薦她選 Bellevue City Mayor (貝爾維尤市長)，就是要佛青來選，我的女兒佛青啊！Bellevue 以前的 City Mayor (市長) 幾個人，都推薦她出來要選 Bellevue City Mayor，後來她想一想，她不做，做了太危險。說選 City Mayor，去選那個眾議員、參議員，然後一直往上這樣子。後來她不做，她還是當她的律師，做「盧勝彥佈施基金會」就可以了。

她準備把盧音訓練成為跟她一樣的有政治的思想，將來可以當這個 American 的President，哇！我今天看到了，我就有煩惱。你選舉的時候就給人家「砰、砰！（開槍）」哇！那是很危險的事。那時候我已經在天上了吧！也不是說在天上，說不定在哪裡？我也會煩惱說：我的孫子！這個也是蠻危險的，還是不要、不要、不要！這就是一種煩惱。這個有漏、無漏，心靈上的是屬於煩惱。在你身體上有漏，師尊是修無漏，什麼無漏？「明點無漏」！這是在生理上的。

 

盧師尊得證明點無漏

所以，將來如果有一個女生講說：「我有師尊的孩子。」你們可以跟她講：「You bullshit (你亂講)！」師尊是無漏的，明點無漏的，不可能！不可能！你要修到那個程度 —— 明點無漏，我們學密教就是學這個。

 

顯教修心無漏  密教修明點無漏虹光化身

顯教沒有的，什麼修氣、脈、明點？顯教他們的法師、長老禁止修氣、脈、明點。氣、脈、明點只有密教才有。佛教有分顯教、密教。顯教完全不理氣、脈、明點。他只是修他的「心無漏」，主要修他的心無漏，他這個肉體將來要拋掉的。

密教也是一樣身體要拋掉的。但是，他在有生之年，他修明點無漏，修氣、脈、明點。主要是跟著「蓮華生大士」，他到最後可以自己化「虹光」。一下子這五輪打開，五種顏色光光相照，就直接可以身化虹光，可以直接成就。顯教有的是叫做「中陰成就」，等他屍體壞掉了，那麼他本身來講，他的靈魂、中陰放光，到了一個佛國淨土、或者他已經成就一種佛果，那叫中陰成就。顯教跟密教是有分別，師尊修明點無漏。

 

心無漏無煩惱  身無漏明點無漏

在這裡，師子意菩薩是這樣子講：「有漏無漏為二。」一般人看有漏跟無漏，我們男生就是明點無漏；女生就是「紅明點無漏」—— 紅色的明點無漏。那是在年輕的時候，她就沒有紅色的明點，那個叫做明點無漏。男生就是你身體的荷爾蒙不會漏失掉，簡單就是這樣子講。師尊是四十幾歲的時候，四十幾歲還沒有修成。我三十八歲來美國，那時候還沒有修成。大概到四十四歲出家以後開始修，修了五年才算是明點無漏。

 

不住有漏  亦不住無漏  入不二法門

按照師子意菩薩的意思講：無漏跟有漏，一個是心無漏。也就是說你還有煩惱，那你還是有漏；你沒有煩惱就是無漏，那是心無漏。肉體的無漏就是明點無漏。你兩個都修盡了。在凡夫來講，有漏跟無漏是兩樣啊！但是在師子意菩薩意思講：你得到諸法、所有的法，你不執著有漏、無漏的法，但是你知道有漏也是空啊！無漏也是空啊！也就是「不著於相亦不住無相」你不是在注重有漏；也不是注重無漏。有時候煩惱也是菩提，按照《維摩詰經》裡面所講，煩惱還是菩提啊！所以，這樣子你完全空掉了，有漏、無漏你都沒想。也不住有漏、也不住無漏，這個時候就是入不二法門，這個說法就是這樣子。師子意菩薩祂直接用根本智直接成就，祂沒有什麼分別，這是不二法門。

 

快樂是空  不快樂也是空

所以，有漏也有好處，不是說沒有好處。無漏也有好處，也不是說好不好的問題。我覺得看每一個人。所以，有時候我們想說快樂跟不快樂，你說快樂，我真的是很快樂。但是快樂你拿得到嗎？拿不到啊！快樂本來就是空的啊！你說不快樂，不快樂你拿得到嗎？不快樂也是空的啊！所以，不執著快樂，也不執著不快樂 —— 不二法門。

其實，我修無漏法，這個很難的。你看很多少活佛都還有孩子啊！「十世班禪」他在北京的時候，他娶了一個北京的小姐，生了一個女孩子。那個女孩子在 California (加州) 讀書，那個時候。現在不知道多大了？她說她交了一個男朋友，那個男朋友是台灣人，在 California 讀書的。後來那個男學生的家長 —— 就是在台中的一個律師協會的會長，他問我：班禪有孩子嗎？我說有啊！班禪生了一個女孩子，她在加州讀書。他的兒子就是交上了班禪的女兒。所以就是這個問題，那個「老二、老三」你們知道這個事嗎？班禪有一個女兒，你也知道喔！所以，大活佛他也沒有修證到明點無漏啊！師尊確實是修正到明點無漏 (鼓掌)。

修證明點無漏的口訣 「持」最重要

修證明點無漏的口訣

那時候在修很困難呢！你要做以前一定要有它的慾望，慾望產生出來，你才能夠做。慾望產生出來以後呢！在做的時候又要把這個慾望消除掉。然後跟著本尊進來，變成清淨的意念，清淨的意念你就不會漏出去了。重點是在持住這個清淨的意念，但是，你清淨的意念持久了，它慾望的火就沒有了。慾望的火沒有了，它就開始又產生變化了。又要把慾望的火拿進來，又讓它能夠再長。然後，等到長得差不多了，又要開始用清淨的意念來替代，就是這樣子在循環，一直在循環，然後要把明點持住，這相當困難的一件事情。

沒有慾火就不能做，是靠慾望的火下去才能夠。但是馬上就要變成清淨本尊的身、口、意清淨的一個法。又把這個明點才能夠持得住，延長它的時間，一直延長，等到確實不行了，又要把慾望的火又要拿出來。等到慾望的火拿出來，快不行了，又轉變成清淨的，就是在那邊循環。循環到最後，你能夠應用自如，這些通通都不管了，那你就證明明點無漏。因為明點會跑出來，就是慾望的火在作用，它明點跑出來，當明點要出來的時候，你要變成清淨持住，明點它就不出來。它不出來又不行，隔了一陣子又要用慾望的火去燒它，它又要動，又動的時候，又把它持住，就是一放一收、一放一收、一放一收……，到最後你這兩者都不管，就是入不二法門。這樣聽得懂嗎？(鼓掌)

 

修無漏法  持最重要

所以，有人想跟我學這個｢無漏法｣，我沒有講那麼詳細。我就講說，你記得你一定要持住，「持」最重要，「降、提、持」。那個「持」字最重要，把它持住。持住用什麼東西持住？就是把慾火全部拿掉，變成清淨，你才能夠持住啊！還要靠你的「氣」啊！當你修成了以後，你就不用管什麼慾火了，好像是說這個清淨跟慾火都不管了，你就修成了，那個時候就是入不二法門。跟大家講的就是這個。