2024年7月14日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「阿彌陀佛護摩法會」暨《維摩詰經》第206講

不想有為無為 自然而然即不二法門 欲望清淨全亡 明點無漏即不二法門

《維摩詰所說經》第 206講

〈入不二法門品第九〉

「淨解菩薩曰。有為無為為二。若離一切數則心如虛空。以清淨慧無所礙者。是為入不二法門」

 

我再講快一點啦，《維摩詰經》

「淨解菩薩曰。有為無為為二。若離一切數則心如虛空。以清淨慧無所障礙。是為入不二法門。」

 

做善事不以功德想  就是無為法

我們常常講無為法、有為法，什麼是有為法，做作，就是有為法。什麼是做作？ 你做出來的，有很多人笑，嘻嘻嘻嘻，這是什麼笑？這是奸笑，做出來的笑。嘻嘻嘻嘻，做作嘛！我們曉得什麼叫做作。你看那個意如的那個小孩，意如小孩有在嗎？人家笑是自然的，他笑是無為法，那個嘻嘻嘻嘻，那笑是有為法。對不對？那是故意的嘛！故意的就是有為法。我們做善事也是一樣，我們要做善事，可是你不以善事想，這是我應該做的，不以功德想。

 

為了名利而捐錢  便是有為法

不做功德想，不做我在做善事，所以耶穌講的厲害，「右手做的善事，不要讓左手知道。」就是這個意思，就是無為法。不是做作的，我不是為了名，我如果今天為了名，我捐出多少錢，我就是要看明天的報紙或者明天的電視，要播出來，那是有為法 。

 

心中生悲念而度眾  就是無為法

什麼是無為法？心中自然流露，我做的事情就是這樣子，我自然，這是我心中的那個悲念所產生出來，我要救度那些人。像我做千艘法船，我也不為什麼，不是為功德，也不是為了要專門要超度某一些人，我什麼都超度，這個就是無為法，有為法跟無為法，是不一樣的。所以有為法「做作」、你故意要做出來給大家看，那就是有為法。

 

自心流露心如虛空清淨  稱淨解菩薩

什麼是無為？自心流露，心裡就像虛空一樣，沒有罣礙，按照「淨解菩薩」，什麼叫淨解呢？祂的心是清淨的，祂的理解是清晰的，這叫淨解菩薩。祂講出的話，有為法跟無為法是兩個，但是若離一切數，若離一切數則心如虛空。

 

離一切做作  自然地笑就是無為法

你離開一切的做作，你笑是自然的， 像意如的那個兒子看到人 (笑) 他自然、他不是嘻嘻嘻嘻嘻，不是這種，不是做作的，他自然，他的微笑很自然。他看到人，他就很開心就笑。做作的，我覺得不太好，做作的就覺得很虛偽，虛偽那是做作，所以無為法就是說心像虛空一樣，沒有罣礙，自然流露，我們在修法，不功德想。

 

修法不去想功德  自然就有功德

不是說，我修這個法就有功德，不要去想功德，自然才會有功德，你想功德就沒有功德，金剛經也常常這樣講，所謂功德就是沒有功德，因為沒有功德才是功德，就是講無為法，你去想功德，那你是做作，就變成有為法。

 

從有為法到習慣成自然  就成無為法

所以呢，剛才跟大家講，但是有為法跟無為法是兩樣。剛開始是有為法，我要這樣子做，做到以後你習慣自然啦，你就變成無為法，所以有為法也會變成無為法。所以你說哪些善人在做善事，他故意要出名 ，當然他故意要出名也是好，不是不好，是好，但是到最後；他也會知道，你做作了跟不做作是一樣的，那就變成一。

 

不想有為與無為

自然而然如虛空  就是不二法門

你不要去想有為無為，你就自然而然，像虛空一樣，那個就是不二法門。大家要理解，這是不二法門，像我在修這個明點無漏，剛開始是二法，一個是欲望， 一個是清淨。

 

欲望清淨全亡  即明點無漏不二法門

當你欲望出來的時候，你就會變成有漏，欲望到了快要盡頭了，你馬上把欲望消除掉，變成清淨，你就變成無漏。然後再出現欲望，變成清淨，欲望清淨，欲望清淨，欲望清淨，到最後欲望跟清淨全部消亡，就是明點無漏，這是不二法門。你根本不要去想欲望、想清淨都不用去想，剛開始時要，氣脈明點也是一樣喔，你確實有氣在運行，到最後，你根本不用，照樣運行。這個就是不二法門。

 

不為眾生不為己想  自心流露就是不二法門

所以呢，我也跟大家講，師尊對眾生，《金剛經》有「一體同觀」，做一個菩薩，常常要為別人想。不要老是為自己想，那些自私自利的，都是為自己想啊。常為眾生想，你就是菩薩，老是為自己想，聲聞就是為自己想，菩薩是為眾生想，兩個都不想，就是不二法門。自心流露，這維摩詰講的喔，這維摩詰經講完，幾乎沒有經可以講，都給祂講光了，有為法就是做作。無為法自然而然啊！