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2024年7月27日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第209講白度母綠度母化身尺尊與文成公主 觀音菩薩化身松贊干布與象雄公主
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
《柱間史：松贊干布的遺訓》
大昭寺寶瓶柱頂端的史傳伏藏
上個禮拜我們談到《柱間史》。《柱間史》是「西藏王——松贊干布」他所寫的，放在圓柱的上面，所謂稱為《柱間史》，歷史的史。也提過松贊干布他是觀世音菩薩的化身。在他所寫的裡面有提到觀世音菩薩有千百億化身。我們讀經典的都知道，地藏菩薩也有千百億化身，所以地藏經有一章是〈分身集會品〉，分身分出去，然後再回來集合在一起 ——〈分身集會品〉。
松贊干布是觀世音菩薩的化身
在《松贊干布的遺訓 —— 柱間史》裡面他所寫的，當時他為「尼妃尺尊」—— 尼泊爾的公主建「大昭寺」，有提到這一段：松贊干布本身是觀世音菩薩的化身，他也化了好幾百千個松贊干布去建大昭寺。所以就有這個現象，藏王親自建大昭寺的時候，他自己本身一個人化成百千個工人。其中只有一個是松贊干布，其他都是他的化身，一起去建大昭寺。
西藏的地理就像是仰躺的羅剎女
要建立寺院鎮住羅剎女的關節
建那個寺非常不容易，因為按照「文成公主」，就是唐妃 —— 唐朝的妃子，他娶唐朝的妃子。文成公主她懂得風水，她一看西藏的整個地理，就是一個「羅剎女」，仰躺的羅剎女。要建這個寺，一定要有鎮。地裡面有地煞 —— 地的煞氣，要在這個羅剎女的關節上，都有東西來鎮。好像這個 (左手手腕)是一個關節，這個地方要把它鎮住。這裡 (手肘) 是個關節，要有東西鎮住。這個地方 (肩膀) 是個關節，要有東西鎮住。這裡 (右手) 一樣，腳也一樣，在關節的地方都要有東西去鎮住，才能夠把這個寺廟建起來。
為尺尊公主建大昭寺 為文成公主建小昭寺
我們所知道的，大昭寺是為誰蓋的？你們有知道的嗎？「小昭寺」是為誰蓋的？有一座是供奉八歲的「釋迦牟尼佛」的金身。大、小昭寺，有兩個釋迦牟尼佛的金身，一個是十二歲等身的釋迦牟尼佛金身，都供在大昭寺跟小昭寺。你們都不知道啊？不知道我就不講(笑)。(答：迎娶尺尊公主建大昭寺。)大昭寺是為尼泊爾的「尺尊公主」建的，八歲的等身像供在大昭寺。小昭寺是文成公主，十二歲的等身像是供在小昭寺。
松贊干布化身千百工匠建大昭寺
在建這個寺的當中，他西藏王本身就能千百億化身去建大昭寺。因為是有地煞，所以他要鎮住。好幾次都建不成功，到最後才建成。因為西藏王松贊干布是觀世音菩薩的化身，所以觀世音菩薩有千百億化身，所以藏王他就有千百億化身。這個就在松贊干布寫的遺訓裡面，他已經有寫出來，那個時候就有所謂的千百億化身。
白度母綠度母化身尺尊與文成公主
觀音菩薩化身松贊干布與象雄公主
我也講過尼泊爾公主，尺尊是「白度母」的化身；唐朝文成公主是「綠度母」的化身。另外他還娶了「象雄」—— 就是「阿里」地方、「苯波教」的發源地、「黑教」發源地的「穆妃」。一個穆姓的，叫做穆妃，她也是觀世音菩薩的化身。其實白度母、綠度母都是跟觀世音菩薩有關的。松贊干布不只是娶這三個妃子，這三個妃子是比較有名的，其他的妃子不知道有多少。幾乎吐蕃附近國家的公主，全部被他娶光了 (笑)。那時候當國王非常好，你看西藏王非常好，就是比較忙一點。這裡娶一個、那裡娶一個，連唐朝的文成公主都嫁給他。
觀世音菩薩祂本身就有千百億化身，祂從「普陀洛伽山」，然後化為西藏王松贊干布，他本身就是觀世音菩薩化身。所以在建大昭寺的時候，他也化成千百個工匠一起在建大昭寺，這是松贊干布遺訓裡面他所寫到的，我看到的。
《柱間史》記載吐蕃王朝的歷史
《柱間史》誰看過？「蓮傳」看過嗎？(答：現在正在看。)你現在正在看。他寫的很長，寫整個西藏的歷史。從「眾敬王」開始，每一個王、每一個朝代，到了「固始王(囊月論贊)」，固始王的兒子就是松贊干布，每一個歷史他都寫。所以觀世音菩薩很偉大，祂能夠變化好多的身。
只要能融入虛空 就能夠化身無盡
修行，按照「維摩詰大士」跟我講的：你只要能夠融入虛空，就能夠化身。虛空無盡，你的化身也無盡。
無數法身化為白光 回到盧師尊身上
昨天晚上我睡覺的時候，我坦白跟大家講：我躺在床上睡覺，在睡夢之中，有很多的亮光出現在虛空之中，一條條的亮光，飛到我的眉心裡面。我自己有覺受，原來我那些化身、法身全部都回來了 (鼓掌)，那些化身是數不盡的，沒辦法數，整個虛空都是亮光，一條一條的白色的光閃耀著，一起進到我的眉心。然後，這些光進來以後，又再出現，又再回到他們應該去的地方。很多奇怪的事情，昨天晚上就是這樣子的。
弟子感應盧師尊的強烈加持
你們在座的有很多人，有看過師尊的法身的、或者感應到的，很強烈感應到的舉手一下。在座的有感應到師尊的法身的，有誰？那邊，你站起來講，給她麥克風。我不指誰，反正你有看到師尊法身的，你自己站起來講。
(師姐：Yeah, I feel very strong blessing energy from you. I feel like a lot of blessing. Thank you so much. (我感受到師尊非常強烈的加持，謝謝師尊。）)
盧師尊顯現法身 拯救弟子的病苦
有一個人起頭的話，應該有很多人舉手。要勇敢一點！像你們這樣不勇敢的，有看見嗎？真實看到，真實覺受到。蓮傳上師你把「月琴師姐」的事講一下，月琴就是馬來西亞的法律顧問。
（蓮傳上師：因為前幾天，月琴師姐她的心臟血管有一條完全阻塞，三條血管有阻塞的現象。所以她前幾天有去吉隆坡做通血管手術。她一直在喊「師尊救我」、「師尊救我」。然後經過好幾次師尊的摩頂加持。昨天晚上因為她有吃「血清素」的關係，所以她手上的淤血都不能化除，很多傷口，所以很痛。昨天晚上更痛，她說她胸口很痛、呼吸困難、手也很痛，如果見到師尊，求師尊加持。結果早上的時候，就是他們的半夜了，她這樣子寫：睡了一下，看到半透明的師尊，趕快單手合掌感謝師尊。所以師尊救她回來。阿彌陀佛！）
所以她一直喊，一直要師尊救她，她就看到了半透明的師尊。不是完全透明，完全透明就是空氣 (笑)。半透明，表示有這個影像出來，她確實看到。她就傳一個簡訊，是傳簡訊給你，是嗎？傳 Line 的簡訊，她說她看到半透明的師尊，心裡就會比較平安，因為她看到師尊。這都是可以看得到的。
只要弟子一心祈禱
盧師尊法身就會出現
受皈依灌頂就看見盧師尊的法身
那個師姐站起來。（師姐：我介紹朋友去「白雲雷藏寺」那裡皈依師尊。他跟我講，當他跪下來合掌的時候，他就看見師尊顯示在他面前跟他講話。他一開始還以為是他爺爺，後來再看不是。還以為是地藏王菩薩，後來再看又不是。後來他終於看到師尊的佛像，一看，啊！這個就是師尊剛才跟我講話，就是很真實，跟他講話。但是他不明白師尊講什麼？但是他確實見到師尊在放光，然後跟他講話。我姊姊在廣州的時候，也見到師尊顯示在她面前放大白光，還有天衣都在飄動，在加持她。所以我們都有看到。）
好，謝謝！是在Mainland China (中國)，是在廣州出現的。然後還有在 Calgary (加拿大卡加利)，到處都有。
盧師尊法身教導弟子
（師姐：阿彌陀佛。I respectfully requested 師尊 to keep my experience private, but I would like to testify that whenever you ask for Guru to appear, he appears. He will give you teaching when you need teaching. I experienced this a lot of times when I do meditation, I wondered how come this has taken so long. The answer was “You never ask me before.”. So, thank you.)
Thank you. 誰可以翻譯 Who can translate？(師姐(翻譯)：師姐說她需要教導的時候，師尊都會教。然後她也有問過師尊問題，然後師尊也有回答她。)
只要弟子一心祈禱 盧師尊法身就會出現
對啊！我不問的話，不這樣子問一下…，確實很多實際的例子。他們在任何一個國家都可以看到。真的！不管你在哪一個國家？你只要很虔誠的祈求，法身就會出現。事實上是這個樣子，一般講起來，因為我本身在修行當中，維摩詰大士有跟我講過：你只要能夠融入虛空，你就能夠分身無數。就能夠跟觀世音菩薩一樣，千處祈求千處現，苦海常做渡人舟。」事實是這樣子的。
不只是女生會看到分身；男生也有好多個可以看得到，一樣可以見得到。為什麼他會看得到？因為他的確是很緊急，「一心」，你一心去祈求，祂就會顯現。你心裡沒有雜念的時候，祂就會顯現。所以，這個靈界的事情是不可思議的。
松贊干布一分神 百千分身釘錯釘子
在《柱間史》裡面，它有記載松贊干布是觀世音菩薩本身的變化，他化身成為百千工匠在蓋大昭寺的時候，有一次分神，他釘釘子的時候釘錯了，把一塊板釘裂掉了、釘錯位置。他一分神，一釘釘錯了，所有百千工匠在釘木頭的時候，全部釘錯。有這種現象。
盧師尊救孕婦分娩順利
最近發生的一件事情，就在「西雅圖雷藏寺」發生的事情。我今天吃完晚餐的時候講的事。我不講是誰，有一個同門，她在生產的時候很痛苦，晚上肚子痛送到醫院。痛了一個晚上還沒有生，痛到第二天的中午還是沒有生。然後她求救，她求到住持「蓮吟上師」那裡。我正好問完事開車要出去，蓮吟上師擋住我的車，他說：「某某師姐她在醫院生不出來，已經痛了一個晚上，一直到中午，一天半的時間。可以講，痛一整個晚上，一直痛到第二天中午都還沒有生。」
我一聽，這樣吧！我那部車子前面有一串念珠，有兩圈念珠吊在那裡，我手就摸那個念珠就唸咒。在唸咒的那一剎那，那個念珠就發出一條光，一直跑到醫院去，這時候那個師姐她就生產了 (鼓掌)。就在我摸念珠的時候、在持咒的時候，就是她生產的時候，小孩子就出來了。
蓮吟上師是不是這樣？(答：是！) 是這樣吧！就在我唸咒的那個時刻，她就生產，就是這麼奇妙。就是那麼巧，生不出來，我一唸咒，小孩子就落地了、就生出來了。其實，底下還有故事，但是不講了 (笑)。再來還是有故事，我那故事也是很神奇，事實就是這樣子。所以，分身也是很奇妙的事情。
半神人東方朔偷蟠桃
「Angel」坐哪裡？你坐那裡啊！我告訴你，你不用煉「回春丹」給師尊吃，你只要跟「瑤池金母」講，叫瑤池金母拿一個祂果園裡面的蟠桃給師尊吃就可以，不用煉得那麼辛苦 (笑)。你知道瑤池金母的手上蟠桃，不得了的！吃了以後，長生不老，那個才是真正的回春丹。你跟瑤池金母講，叫瑤池金母給我一顆蟠桃就可以了，不要去偷 (笑)。
我告訴你：有一個人跑去偷瑤池金母的蟠桃。這個人在中國歷史上也是蠻有名的，叫做「東方朔」。你請坐，你去瑤池金母那裡偷一個蟠桃來給師尊(笑)，就不用煉回春丹。東方朔這個神仙，東方朔也是半人半仙。東方朔是哪一個朝代的？查手機！東方朔，漢朝的。你看東方朔是漢朝的人，也是半人半神，半人半神東方朔，有沒有？(蓮彥上師呈上手機資料)？他是「太宗大夫」，是西漢的時候，皇帝是「漢武帝」。他姓東方名朔，叫東方朔。這個人跑到瑤池仙境，去偷蟠桃吃，我知道的。他是半人半神，半人半神就叫「阿凡達」—— 半神人。
盧師尊也是半神人
師尊現在也是阿凡達。你不相信，你看我的車牌號碼，我的車牌號碼是 AVT，發音就是阿凡達 (笑)，Avatar 就是阿凡達。阿凡達就是半神人，師尊現在也是半神人。
Angel 妳去偷蟠桃，偷不成回來告訴我，我自己去偷 (笑)。當神仙很妙的，你可以到處去。所以修行有益處的，不是沒有益處，對不對？他是一個人，像盧師尊是一個人，但是他可以化身，世界各國都可以去，地球上哪一個國家不能去？都可以！不用簽證，隨時都可以到。
你問我答 互動就是力量 第 406 集
Q 為他人主祈 佛菩薩能找到他嗎？ 自己也會受到加持嗎？
我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花嘉緯」問的。
師尊吉祥，我朋友生病，我為他主祈「大力金剛」。但我沒讓他知道，可以嗎？師尊做法會，他不在家、或他去了別的地方住，大力金剛能找到他嗎？為他人主祈，大力金剛會順便加持弟子嗎？謝謝師尊！(笑)
A1 佛菩薩神通無量 一定可以找得到主祈人
這也是一個阿凡達，阿凡達什麼都可以做的。師尊主持的大力金剛 (護摩)，我告訴你：不用給祂住址，祂也能夠找到你，祂絕對能夠找得到的。因為祂會找到你，就知道你朋友在哪裡？他雖然不在家、或者去了別的地方，大力金剛還是會找得到。這個就是神通，否則什麼叫做神通？祂都知道的，大力金剛一定可以找得到他的。
A2 為他人主祈 自身有七分功德 他人得三分
你為他主祈大力金剛，也會順便加持弟子嗎？他為人家主祈祈福，他當然會有功德。誰出的力量，誰就會有功德。所以誦經也是有力量的，像《地藏經》裡面不是寫得很清楚嗎？你們為人誦經的時候，被誦經的人得到三成的功德，誦經的人得到七成的功德。你為他人主祈，你得到的功德是七成，他人得到的是三成。《地藏經》裡面，你如果看得透你就知道，你為亡者誦經，你的功德是七成，亡者得到三成，這個大家都應該要明白。所以，不是順便加持你，你得的是七成，你的朋友得的是三成。這樣回答馬來西亞蓮花嘉緯 (鼓掌)。
老公去洗澡，結果老婆偷偷看了老公的手機。通信錄裡面有一個叫做「怪物」的經常聯繫，老婆立刻打電話過去，結果老婆的手機響了。
有一位老兄他酒駕被警察發現了，他機智的跑進了廣場舞的人群裡面。由於他酒喝了很多，所以跟不上腳步，被警察發現，然後就把他帶走了。旁邊有兩個老頭子嚇壞了：「我的天啊！跳不好還會被抓。」
我記得那個陳傳芳有講一個笑話很好玩，他是講精神病患。
有一個精神病患爬電線桿，就爬到最頂上去了。那些精神醫院的醫生都跑出來跟他講：「你趕快下來，很危險的！」那個精神病患在電線桿上面，他就是不下來，幾個醫生來叫他，他都不下來。
後來有一個精神病患走過來，看著這個電線桿上的精神病患，就跟他講：「你下來，不然我會用鋸子，把這個電線桿鋸斷！」結果這個精神病患真的下來，他講了一句話就下來了。
醫生很奇怪：「我們用很多方法叫你下來，你都不會下來；為什麼這個病患叫你下來，你就下來？」
精神病患講：「你不知道啊？這個精神病患他真的會做。」
精神病患的笑話，因為那醫生跟他講：「我們要用鋸子把電線桿鋸斷，你還不下來？」他還是不下來。精神病患講他就下來了，因為精神病患真的會做。
盡不盡為二 法若究竟盡若不盡皆無盡相 無盡相是空 空無盡不盡相 入不二法門
《維摩詰所說經》第 209講
〈入不二法門品第九〉
「現見菩薩曰：盡不盡為二。法若究竟盡若不盡皆是無盡相。無盡相即是空。空則無有盡不盡相。如是入者。是為入不二法門。」
現見菩薩 以智慧照見一切
我們講《維摩詰經》。
現在換一個菩薩出來講話。這個菩薩叫做「現見菩薩」，「現」是出現的現；「見」是看見的見。現見菩薩講：「盡不盡為二，法若究竟盡若不盡皆是無盡相。無盡相即是空，空則無有盡、不盡相。如是入者，是為入不二法門。」
什麼叫做現見菩薩？有智慧出現，以智慧來看見，祂所看見的都是很正確的，這個菩薩用智慧來觀照，這個菩薩就是現見菩薩。「現」就是智慧出現。照見一切的菩薩，祂的名稱就叫做現見菩薩。
無生死輪迴是盡 輪迴是不盡
無煩惱是煩惱盡 有煩惱是不盡
祂講「盡」跟「不盡」是兩回事。在佛經裡面講到「盡」，有的時候是講「生死盡」。你已經不必生死、無生無死了，那個就是生死盡。你還在輪迴之中就是不盡。不用輪迴就是盡；還在輪迴就是不盡。另外我再舉一個例子，你完全沒有煩惱，這個叫做「煩惱盡」；你還有煩惱，是煩惱不盡。這是兩回事，一般我們來講就是兩回事。
盡跟不盡看似兩者 其實是一
現見菩薩講：盡跟不盡是兩回事。你還在輪迴就是不盡；你已經沒有輪迴了、你已經證道了，就是盡。你完全沒有煩惱了，就是盡 —— 煩惱盡。還在煩惱就是煩惱不盡，這意思就是這個樣子，是兩回事。但是，其實是一回事。
回摩訶雙蓮池 還是生生世世度眾生
我講我自己好了，我一直在想：什麼時候應該要離開「南山雅舍」？離開南山雅舍到哪裡去啊？(答：馬來西亞。)「馬來西亞」(笑)！八十歲了，老天爺！不要把我老頭子累死了。我不像以前年輕一樣，到世界各地到處跑、到處弘法。當然，有機緣還是可以啦(鼓掌)！有機緣還是可以。我想什麼時候離開南山雅舍呢？我是講說這個肉體沒了，換個地方，離開南山雅舍。
到底要回到「摩訶雙蓮池」呢？但是又想起我的誓言：「生生世世度眾生。」哇！天啊！這個誓言把我綁住了。我另外要再換一個面相，換一個房子，再重新再出生，然後再長大再度眾生。一般來講，這是「仁波切」的轉世。在「西藏」都有很多的仁波切在轉世，轉世的活佛一直在轉世，在娑婆世界度化眾生。應該回到摩訶雙蓮池去？還是繼續留在娑婆世界這樣子輪迴？回去就叫做「盡」，沒有再輪迴了；在娑婆世界再轉世，那個就是「不盡」，就是在輪迴。誰叫你要發那個誓？什麼生生世世度眾生，那時候不懂(笑)，現在才知道倒楣了，那怎麼辦？
娑婆世界也是空 隨緣度眾生
根本沒有來也沒有去 盡不盡相同
其實，在現見菩薩的眼中，你已經到那個境界了，你懂得「空性」了。這個娑婆世界也是空的，你在娑婆世界是隨著你的緣份在度化眾生啊！其實你也是盡啊！其實像現在摩訶雙蓮池，我隨時也可以回去，也不一定要等到生命沒有了，才能夠回去，我隨時也可以回去。我根本也沒有來，也沒有去啊！所以，盡跟不盡在這一段時間是相同的。
不住於盡 不住於不盡 無來無去度眾生
你要了生死，不再輪迴，你就回摩訶雙蓮池。你要在娑婆世界再輪迴也可以，但是娑婆世界其實也是一個「幻」，也是一個假的世界。所以盡跟不盡是相等的，也不能夠講盡，也不能夠講不盡。不住於盡；也不住於不盡，這個時候就是這個樣子。所以，隨你的緣份去走，盡跟不盡是同樣一回事。我們也是在度眾生，你回去也要度眾生；就算來也是要度眾生。無來無去也是度眾生，盡跟不盡都是度眾生。
無盡相是空 空則無有盡
現見菩薩講的：「因為無盡相即是空，盡就是無盡，無盡也是盡，這個時候都是空的。空則無有盡，也不是盡，也不是不盡。如此的行者是為入不二法門。」這是現見菩薩講的。所以，我雖然是在輪迴之中，其實已經煩惱斷盡 (鼓掌)。我也不用煩惱什麼啦！哪有什麼煩惱？真的！煩惱也沒用啊！你想想看煩惱有什麼用？你哪個緣來，我們就隨緣去。緣來緣去、緣來緣去，就是這樣子，來去自如。所以，盡也不是，不盡也不是，這個時候就是不二法門。
隨著緣份走 財色名只是一時
所以說師尊八十歲，我就想到這個事情，離開南山雅舍的時候，到底要盡？還是不盡？還是盡跟不盡是一樣的，我們就隨緣份走了？隨緣份走也是盡，為什麼盧師尊沒有煩惱？因為我明明知道：這世界上你能夠得到什麼？不能得到什麼！名也沒什麼、錢也沒有了、色也沒有了，你能夠得到什麼？都是「一時」而已。
美貌都會老 財富帶不走
這裡好像有一個笑話是這樣子寫的：人生有什麼可以比的呢？比美貌，我們都會老。每個人再漂亮，到時候都會老，老了就變成醜啦！老醜是一樣的。比財富，我們都拿不到。有錢你到最後也會變成沒有錢，為什麼？因為你走的時候也帶不走什麼東西啊！你也會一毛錢都沒有。窮人本來他就窮，一毛錢也沒有。富人也一樣，他什麼也帶不走啊！所以窮跟富是一樣的。
活得精彩很好 活得平凡也很好
比生命，有什麼好比的，九十幾歲、一百歲還不是一樣「丁丁 (死)」！你八十歲丁丁，跟「釋迦牟尼佛」一樣也很好。「鬼婆」說我七十三歲會丁丁！我其實七十三歲蠻好的。「孔子」七十三歲，跟孔子一樣也很好啊！七十三歲都過了。現在八十了，釋迦牟尼佛是八十歲丁丁的。我八十歲丁丁，也是跟釋迦牟尼佛一樣啊！也是很好啊！對不對？
活到九十幾歲、一百歲，全身都在痛，好嗎？也不好啊！趁著什麼都不痛的時候就走，還沒有什麼病的時候就走，那個是最好的啦！等你有了病，躺在醫院再走，哇！所以人生很簡單，都是一樣的。活得精彩，很好！活得平凡，也很好啊！對不對？你活得很精彩，不錯啊！活得平凡，也不錯啊！哪有什麼好比的？所以誰也不要比誰。這不是笑話，這是哲理。都是一樣的啦！
過去的就回不去了
你以為你多漂亮，你老了就跟「老菩薩」一樣。今天老菩薩有來嗎？女的就跟老菩薩一樣。男的就跟「林桑」一樣。林桑九十五歲了欸！他年輕的時候，我們去過他家，他會表演蛙跳 —— 就是「青蛙跳」。從這個地方用蛙跳，一直跳到那邊，那時候他拿他的腳給我們看，喔！像棒球棒一樣都是肉，你現在看他腳還有肉嗎？林桑還能蛙跳嗎？應該沒有了吧！
娑婆世界也是空 盡與不盡相同
没有來也没有去 隨緣份度眾生
單槓大車輪與小車輪
我年輕的時候，天啊！那個單槓我會「大車輪、小車輪」。大車輪就是用手這樣子抓住單槓，然後這邊 (手腕) 用一個布綁起來，讓它不要掉出去，然後搖擺、旋轉，這個就是大車輪，我小時候做過的。小車輪是什麼？單槓在我的身後這樣子 (兩隻手肘扣住單槓)，然後身體搖擺，然後就旋轉，這叫做小車輪。你現在叫我去做小車輪，那不是要害死我嗎？師母說：「你以後不要做雙槓給我看，因為說不定人下來了，兩隻手在上面。」(笑)
其實我還可以的啦！雙槓我怎麼不可以！(師尊雙手按住法座的扶手，將身體騰空。眾鼓掌。) 我還可以！我還可以上雙槓啊！對不對？我還是可以的，不是不可以，我每天還是在練啊！有一天我要脫衣服給你們看 (鼓掌)，真的，八十歲了啦！這個 (扶手)就是雙槓的槓子，(師尊再次雙手按住扶手，身體騰空。眾鼓掌。) 我還是可以挺得起來。兩隻手在雙槓上面，人在底下。
生死輪迴不盡 無生無死是盡 盡不盡相同
所以，怎麼講到哪裡去了 (笑)？差不多了欸！現見菩薩講完了。也就是說，其實生死就是輪迴；無生無死就是沒有輪迴。生死即是輪迴，輪迴就是不盡；無生無死就是盡，完全盡了。其實盡跟不盡是一樣的。
有一個例子，我這樣講不知道對不對？其實也不一定對！我們知道地球在轉，那就是地球在輪迴。地球在轉，但是你沒有感覺到地球在轉，那就是盡。明明地球還在轉，在轉的時候你沒有感覺到在轉。
永遠在摩訶雙蓮池 娑婆世界只是投影
像我來講，我在輪迴的時候，沒有感覺到我自己在輪迴，我還是在摩訶雙蓮池。這個盡跟不盡跟我沒有什麼關係，我永遠在摩訶雙蓮池，娑婆世界只是我的一個投影。這樣子講，你就是入「不二法門」，我只能夠這樣子跟大家講。(鼓掌)。
很多人都糾結一個問題，有錢到底要買房子還是要買車子？因為買房子就有地方可以睡。如果你問原住民，他就會跟你講：「要買酒。」「為什麼？」「因為喝完了酒，很多地方都可以睡。」
老師問同學：「誰能舉個例子，說說什麼叫做『明知故問』？」
小明站起來回答：「老師你上課的時候，常常向我們提出問題，其實答案老師你都知道的，這個就叫做『明知故問』。」
有人講我的腰很粗，笑死我了，你不知道嗎？這個就叫做：「腰纏萬貫。」
有一個晚上，一個酒鬼一直在敲著路燈。有個路人經過了問他：「你在幹什麼？」酒鬼就講：「敲門啊！我太太不給我開門。」路人跟他講：「你慢慢敲吧！你太太一定在家，你看上面燈還是亮著。」
年輕人問大師：「我失戀了，該怎麼辦？」大師講：「對於想跟你分手的女人，你用鐵鍊子是拴不住她的。」年輕人問：「那我該怎麼辦？」大師講：「你要用金鍊子拴她。」
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