2024年7月21日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」暨《維摩詰經》第208講


 娑婆世界如夢如幻 非真實世界
不生不滅隨緣度眾 入不二法門

《維摩詰所說經》第 208講

〈入不二法門品第九〉

善意菩薩曰。生死涅槃為二。若見生死性則無生死。無縛無解不生不滅。如是解者。是為入不二法門。」

 

善解人意的菩薩 能了解眾生的心意

我們談這個善意菩薩。

善意菩薩講,祂起來講,什麼叫善意菩薩呢?善解人意的菩薩,善意菩薩,善解人意的菩薩,祂能夠了解每一個眾生的心意,叫做善解人意的菩薩,就叫善意菩薩。祂能夠懂得人的心,就叫善意菩薩。

 

佛法為何說無生  因為世界本是幻

祂說「生死涅槃為二,若見生死性則無生死。無縛無解不生不滅。如是解者。是為入不二法門。」我們講生死,我們每一個人都有生死,但是真正了解到佛法以後,發覺到,原來沒有生死。佛法是講無生,沒有生,哪有會有死?為什麼會沒有生呢?因為你知道這世界上本來就是一個幻啊,本來就是一個假的嘛!

 

娑婆世界本是假  非真實世界

這娑婆世界本來就是一個假的世界,並不是一個真實的世界。我們人活在這世界上,認為是有這個世界,我們有這個人,《金剛經》裡面已經提到了,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,這個所謂的有就是妙有,其實是真空。真空產生妙有,妙有就是真空,你能夠理解到佛教,你就懂得真空的道理。

 

娑婆根本就不存在  因此無生無死

我們是娑婆世界,本來就是幻,所以根本就沒有娑婆世界,你哪裡有生?沒有生,生死,哪裡有生死?所以當你學禪的時候啊,你就學到無生。禪宗,你就學到無生,既然是無生,那你就隨緣過日子,也是隨著緣份去度眾生。所以有的講說,我故意盧師尊說法,我沒有來了,故意不來,那跟我無關,我也不是我,你也不是你,眾生也不是眾生,有什麼關係。

 

生死是一種假象  實如換衣換房一般

所以你要了解到,什麼生死?生死是一種假象,例如我現在我所了解的,你生死轉世輪迴,我死了,其實等於換一個房子,我這房子住太久了,壞了,我就把他換一個新的房子,重新再來。就像換一件衣服那麼簡單,哪有生死?沒有,沒有這回事,沒有生、沒有死。你能夠理解到了,你就可以看透這世界上,如夢如幻,我昨天晚上講的如夢如幻,你不會去執著,也不會有煩惱,沒有執著,沒有煩惱,就是涅槃。

 

生死即涅槃  煩惱即菩提  都是不二法門

所以這維摩詰經裡面所講的道理,就不二法門,什麼是不二法門?「生死就是涅槃」,「煩惱就是菩提」,「貪瞋癡就是佛法」,「魔就是佛」,這全部都是不二法門,只有維摩詰經裡面這樣子講,沒有區別。

 

五不還天中有無想天  無思想無作為即是涅槃

涅槃是什麼?就是寂靜。「五不還天」,五不還,天界裡面有所謂的五不還天,五不還天裡面,其中有一個叫「無想天」,祂根本沒有思想,沒有作為,沒有思想,祂不會再來娑婆世界,也不會到那一個境界去,祂就一直在無想天,那個就是涅槃。完全沒有作為,也不用做什麼,那個就是涅槃,所以才叫涅槃寂靜,寂完全沒有聲音,靜就是等於是沒有了。

 

菩薩不住生死不住涅槃  隨緣度眾

生死跟涅槃是兩個不一樣的,因為你生死還在輪迴,還在輪迴之中,但你進入涅槃,你就不用輪迴了,但是也沒有什麼作為。但學佛的人啊,按照這個善意菩薩講,我們不住生死,因為沒有生啊,沒有生就沒有死,我們也不住涅槃,我們還是隨著自己的本身的緣份去利益眾生,這個就是菩薩。

 

沒有生死  不住涅槃   就是不二法門

善意菩薩的善解,善解人意的菩薩是這樣子講,沒有生死,也不住涅槃,也沒有生,也沒有死,也不住涅槃,這個就是不二法門。佛教裡面很高的一個境界,是不二法門。

 

法王沒有煩惱執著  不在乎一時病痛

我們不住第一,也不住第二,根本就是隨緣度眾生,沒有煩惱,也沒有執著,我現在已經接近,沒有什麼煩惱跟沒有執著,我什麼都不管,我是,I don't care,I don't care,沒有,自己生病,那不過是一時,一時的現象,能夠治好就治好,不能治好也就拉倒,不然怎麼辦呢?對不對?能治的就治啊,不能治的就算了,我還是說法度眾生。

 

法王依然說法度眾  隨緣利益眾生

剛剛那個煉丹的小姐,她說練回春丹給 師尊,妳練成,我也很好,我也很感謝妳,讓我變成 20 歲。妳練不成,還在繼續練,也沒關係。我也沒有生,也沒有死,你說我幾歲就幾歲,我比別人還稍微好一點,80 歲了,就是有很多人都已經不行了,我還行啊。大家也不知道我什麼行,就鼓掌。我告訴你啦,我的 80 歲比我以前的 20 歲還行,我不是講過嗎,我 20 歲的時候,真的是笨的可以啦,笨啦,又蠢又笨又不知道,什麼都不懂,到 80 歲的時候終於懂了,才明白這個回事,錯過了好多的青春年華,也沒有錯啦,總之到最後你能夠醒悟過來,知道根本沒有生死,根本也沒有涅槃,隨緣幫助眾生,利益眾生,這個才是真正的菩薩啦,對不對?

 

菩薩的三種佈施  財施 法施 無畏施

否則你有區別或怎麼樣子,不是菩薩,菩薩是所謂三種佈施,一個「財施」,一個是「法施」,然後最後一個是「無畏施」,為什麼叫無畏施?你沒有區別嘛,就是無畏施,沒有區別。你討厭的人,我非常討厭這個人,但是我還是幫助他,利益他,你沒有區別。為什麼你會這樣?因為你了解,你要做一個菩薩,你就是要財施、法施、無畏施。

 

得無怨憎差別的布施  即入不二法門

有些人守財如命,財如命,拿他一塊錢就等於割他的肉。財是眾生的,你活著的時候,你在幻境裡面有用,你根本沒有幻境的時候,那個財有什麼用,沒有用的。法施,我們也不住於法,但是我們盡量幫助眾生,法施,用自己懂得的佛法,去教導眾生。無畏施,沒有怨憎差別的佈施,沒有怨,沒有恨,這樣去佈施眾生,就是無畏施。所以這個就是,嚴格講起來,這個就是屬於不二法門,漸漸的你走到不二法門,你就沒有區別了。這是善解人意的菩薩講的,生死跟涅槃是兩樣,大家看了是兩樣。

 

不被一切事所綁  隨緣度眾  是很高的境界

「若見生死性則無生死。」如果你明白真正的生死,你就知道根本無生無死,你不會被綁著,也不用解開什麼,你本身就是不生不滅的,如果是這樣解的話,就是入不二法門。所以我們不被任何人綁,不被任何人綁住,就是這樣子,不被任何事綁住,隨緣度化眾生,這是一個很高的境界。

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