2024年7月28日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「大威德金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第210講

法王法號圓池 相應摩訶雙蓮池

總持一切善法 即稱為普守菩薩

《維摩詰所說經》第 210講

  〈入不二法門品第九〉

    「普守菩薩曰。我無我為二。我尚不可得非我何可得。見我實性者不復起二。是為入不二法門。」

 

普方上師賜名盧師尊  法號圓池

          我們今天講《維摩詰經》。

          裡面呢，他談到「普守菩薩」，再來就是普守菩薩出來講話啦，什麼叫做普守菩薩？我看到這個普守兩個字，我就想到我自己的密教師父，他叫「普方」。那麼他也有一個師兄弟，叫做「普力」。他是普字輩的，他給師尊取的法號叫「圓池」，圓是圓滿的圓，池是水池的池，摩訶雙蓮池的這個池，這個也是相應耶，他給我取法號叫圓池，一個圓的池。你看我們這個彩虹雷藏寺有兩個圓池，摩訶雙蓮池，剛好是兩個圓池。我的法號叫圓池，那時候是普方上師幫我取的。

 

「普」為總持  總持一切善法就是普守菩薩

          什麼叫做「普守」？普就叫做總持，一切總持；守呢？總持一切善法，我總持所有一切的善法，叫做普守。祂能夠總持所有一切的善法，這個菩薩就叫做普守，普就是總持的意思。普方呢，總持一切的上方、下方、東南西北方、十方。普方上師，他主要的意思，普方，總持所有的方向，整個空間全部通通都總持了，都能夠度化，就叫做普方。什麼叫做普力呢？普力上師，他就是總持所有的力量，所有的 power，他的power能夠達到很高很高的境界，無上，就叫普力，具有很大的力量，這是總持所有的力量，所以就叫普力。普守的意思，就是總持一切的善法，能夠守住所有一切的善法，總持一切的善法，這個菩薩的這個法號叫做普守菩薩。

 

我與無我是兩樣

          「普守菩薩曰。我無我為二。我尚不可得非我何可得。見我實性者不復起二。是為入不二法門。」他講我跟無我是兩樣，沒有錯啊，我跟無我是兩樣。一般人來講，像我的房子，那就是我的，我的車子就是我的，這就是有我，有我跟沒有我。這個車子不是我的，是公家的，大家都可以坐，這個車子是沒有我，大家都可以坐啊，每一個人都可以坐，是公家的，不是個人的，這就是無我。我是舉個例子講，講車子，像房子來講，我的房子，那是我的房子，當然別人不可以隨便進來，因為是我的，所以是有我。如果是飯店的話 Hotel，Hotel 不是我的房子，誰都可以進去住，只要你有錢，付了錢，你就可以住了。

 

我也等於無我  每一個人來源都一樣

          這個我跟無我是兩樣，「我尚不可得非我何可得。見我實性者不復起二。是為入不二法門」。其實我們研究這個我，我跟大家講過很多次，研究這個我，根本就沒有我，我就等於無我，因為我們每個人啊，很簡單，來源都是一樣，我們每一個人都是細菌，都是微生物，而且讓你看不到的微生物，都是細菌，一條是長蟲，一條是圓蟲，合起來慢慢的這個變化，慢慢，細菌會突變，我們人本身就是突變出來的。

 

人是細菌的突變  離不開地水火風四元素

          一條長蟲，一條圓蟲，兩個合在一起突變，就變成人，人的組合，佛經已經講得很清楚，一個是地，一個是水，一個是火，一個是風。人的本身來講，離不開這四種元素。地，它就是骨，骨肉就是地。水呢，就是裡面的你身體需要的血液，血液就是水，所有的分泌物都是水。火呢，就是溫度，你身上的溫度。風呢，就是你吸進來的空氣，在你身體裡面呼吸的空氣，就是地、水、火、風，其他呢，沒有了，你就是細菌的突變。

 

盧師尊言人身住滿細菌  約有三兆微生物

          我還告訴你一件事情，你身體裡面，全部充滿了就是細菌，你到現在還是細菌，而且你身上的細菌，等於全世界的人口，它有三兆，按照那個醫學他們講，他說你身上所有的微生物計算起來，幾乎有三兆的微生物，三兆，世界人口也不見得比你身上的細菌多。

 

人會健康是因地水火風調和平衡

          我們為什麼會健康？因為平衡才會健康，你不平衡，你身體就不健康。保持著你身體的平衡，地、水、火、風調和得很好，你身體就健康。地、水、火、風哪一個大，你就犯哪一個毛病，那個叫做，中醫講四大不調。你四大調和，你身體就是健康，四大不調你就有病。

 

阿育吠陀強調  缺什麼就補什麼維持平衡

          真正「阿育吠陀」在醫病的原理是這樣子的，你缺少什麼東西，你補什麼東西，去調和你的四大，地、水、火、風調的平衡，你身體就健康，阿育吠陀是這樣子講的。你缺少水，你就補充水；你缺少火，你就補充火；你缺少地，你就補充地；你缺少氣，你就補充氣，它是這樣子講的。叫你補充氣，並不是叫你用現在科學所發明的合成的藥，因為所發明，所有合成的藥裡面，有很多的抗生素，現在用抗生素來抵抗細菌，早晚有一天，你抗生素的發明細菌會突變。你現在可以壓制它，慢慢，一次一次壓制它，它會再出來，它並沒有死，它會再突變，有一天你抗生素注不了的時候，那就是像　covid-19，那時候沒有抗生素，大家都中。

 

身體四大調和  就不容易生病

          但是你四大調和的人，你走到哪裡都不用口罩，為什麼？因為那個細菌進來了，跟你身上的細菌會平衡，並沒有讓你身體的細菌產生特別的變化。這樣子，你就不會得，你就不用戴口罩。那些戴口罩的，現在戴口罩的就是身體本身啊，他的抵抗力很弱，這個人有肺炎接近你，你就得到肺炎，因為你身體本身不平衡。

 

阿育吠陀以食補維持平衡而非藥補

          所以阿育吠陀的這個製藥的原理，是把你身體的地、水、火、風調和的非常均勻，你的細菌統統都很強壯，任何一個細菌進來，你的細菌都可以跟它融合在一起，共榮共生，不會有戰爭，你就沒有事。這個是阿育吠陀治病的原理，你缺少什麼就要補什麼，是用食物來補，而不是用藥物來補，因為你用藥物來補，只是暫時的，將來它還會再來。

 

法王沒戴口罩  一次都沒感染　Covid-19

          我很少發燒，我這個人很少發燒，感冒發燒或怎麼樣，沒有，沒有發燒。人家在得　covid-19，你看那個璧燕法師，她得四次，她同樣跟我在畫室裡面，我沒有戴口罩啊，她出去外面廁所一咳，全樓的人全部跑光，宗委會辦公室的人全部跑光，大家都害怕細菌。我跟她在一起畫畫，我也沒有得，她得四次，因為她的身體已經四大不調，她自己身體的細菌已經有病了。一有別的菌進來，她沒有辦法對抗，就是死了，真的是　Selamat pagi，現在是　Selamat siang，Selamat petang，對不對？

 

四大調和  細菌進來也能共存不會生病

          這個原理就是說你身體的細胞非常的強壯，肺炎來，進來了，那裡到處都有細菌，細菌進來都跟你共榮共存，不會影響你的身體，不會有病。你吃抗生素，一次、兩次、三次它都會突變，那個細菌都會突變，將來有一次突變，你沒有藥可以治了，你就死定了，這是阿育吠陀的原理。

 

四大分解就消亡  我也等於無我

          這個我是四大組合，分解就沒有啦，我就等於無我，沒有這個我的，什麼時候是你？你今天跟明天就不一樣。你今天拉肚子，吃壞了東西拉肚子，你拉一天，明天起來一看，哇，面黃肌瘦，拉一整天。你拉三天看看，全身肌肉通通沒了，瘦巴巴，瘦巴巴 (台語)，你已經瘦下來了，單單連續拉 3 天，就叫你好看，那就不是你啦，已經變另外一個人。

我與無我都不存在 即不二法門

認識自身佛性 是自心明白金剛

人身瞬息萬變我非我  盧勝彥也非盧勝彥

          有的人身體很健康，但是一得病，一衰弱下來，馬上白髮蒼蒼，眉毛都白了，連鬍子也白了。哪是你，已經不是你了。今天看的跟明天看的又不一樣，何況是年輕時候的我，跟現在的我，完全就不一樣了。我年輕時候啊，我把我年輕的時候，照片拿出來給大家看，哇，帥，自戀狂，帥啊，那是盧勝彥，現在這個是不是盧勝彥？也是盧勝彥啊，兩個人不一樣，現在更棒啊，反正不一樣啦，都不同啦。哪一個是我？其實是無我，有一天我走了，人沒有了，那就是空。沒有，盧勝彥沒有了。我再轉世也不叫盧勝彥，就是這樣子啊。

 

我不存在  心也找不到  唯佛性永存

          所以，我無我是二，但是你懂得，你是明眼人，你就知道，我是不存在的，只是四大去組合的東西，組合的一種細菌，大細菌，有一天這個身體有病死了，根本就沒有，每個人都一樣，都會不存在。存在跟不存在，這個時候存在是一時，最重要的，我跟大家講，最重要是這個心，但是心也是不存在的，你找不到這個心，就是我們現在講的佛性，這個是永遠存在的。我們學佛的人知道，佛性是永遠存在，跟肉體沒有什麼關係，我是本身就是無我，就是不存在的。

 

我跟無我都不存在  就是不二法門

          「我尚不可得非我何可得」，我都不存在的，我是不存在的。非我何可得，不是我，當然更不可得，我跟無我都是不存在，有這樣子，真正看到實性的人。證明我跟非我都是不存在的，這個就是不二法門。只剩下佛性，實性就是佛性，外表相是不存在的，分開來就是不存在。

 

無做作就是無我、有做作就有我

          這個當然是很難，佛經裡面所講的都是很深的道理，一般來講，一個是我，一個是無我，如果以這個作為來講，沒有做作的，那就是無我，有做作的，就是有我。有的解釋是，你有做作，你故意這樣子做，就是我，你沒有做作的，隨緣的。

 

法王不存在 只是隨緣、善巧方便度眾說法

          像我們學佛都懂得知道要隨緣，像盧師尊隨緣度眾生，我是不存在的，我只是隨緣度眾生而已。善巧方便，度化眾生來說法。

 

認識本身的佛性  就是自心明白金剛

          最重要的，你要認識你自己本身的佛性，你認出自己本身的佛性，你就能夠有成就，叫做「自心明白金剛」。「十六世大寶法王」，他跟我講的，就是你要心中有光明，你要常常心中有光明，那你就是，你自己本身的生命價值，你只要你心中有光明，就是你自己本身這一生的價值。

 

心中常保光明  你就是自身的生命價值

          你心中沒有光明，你活在這世界上，根本有活等於沒有活。就是這樣子講的，十六世大寶法王噶瑪巴教我，你自己要心中要有光明。這就是你生存的，生命的價值。你心中沒有光，沒有清淨，活在世界上何用？你就是細菌嘛，你就是蟲嘛，蟲還有你嗎？沒有，你沒有你的，我跟無我都不存在的。

 

修行就是修出心中的光明與清淨

          所以很重要的，我們修行，就是修自己心中的光明，心中的清淨，如此而已，這個就是價值。如果你不這樣子，你就是一條蟲，活在這世界上，你就是一條蟲。有一個偈：「一口清淨水。八萬四千蟲。如果不持咒。如同殺眾生。」微生物，抗生素，那些抗生素全部都是在殺眾生，就殺你身上的細菌，殺到最後無可殺了，細菌突變就變成Cancer (癌症)，變成不可治的病，用藥都沒有辦法治療的病。

 

身體無法調和四大  慢性病長出癌瘤

          抗生素用完了，你身體沒有辦法去完整，去四大去調和，你就是慢性病，那個癌症，瘤，這些東西都出來，病變。所以我今天講這個普守菩薩，我跟無我為二，還有我還加入了阿育吠陀的理論，人身體的病到底是怎麼回事？我們現在的病，你有什麼病你就吃抗生素，抗到最後沒辦法抗，細菌病變了，你就死掉了，這樣子而已。

 

阿育吠陀以食補為主  以植物性藥補為輔

          那阿育吠陀的藥物是專門，你缺少水，我就補水，缺少火，我就補火，缺少氣，我就補好的氣給你，缺少這個土，我就補土的東西給你。食物，用食物來補，食物，最重要是食物，吃的東西。不行了，用藥，用植物的藥，這是阿育吠陀的理論，跟現在這個合成的這些化學的藥，是不一樣的。我特別加上這個阿育吠陀的理論在裡面，我最近在研究這個，研究這個藥，剛好講到我跟無我。其實很簡單，人就是一條蟲，蟲裡面也有很多細菌，你身上的細菌，就等於全世界上的人口。

 

地球非人的世界  是細菌的世界

          你不要以為地球上，這個地球上是人的世界耶，你以為地球上是人的世界，你就錯誤了，這個地球就是細菌的世界。你為什麼會變成一條人呢？因為是一條長蟲，一條圓蟲，混在一起，兩個細菌混一起就突變，你就變成 1 個人蟲。

 

認清自己就懂  我與無我都不存在

          你不認識自己本身裡面的，身體裡面的東西，所以你要認清你自己啊，你認清你自己以後，你就懂得，我是不存在的，無我也是不存在的，不需要有什麼無我。我們學佛的，就是心中的光明，內心的本身修行的清淨。今天就講到這裡。

 

          嗡嘛呢唄咪吽。