2024年8月10日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「大準提佛母本尊法同修」暨《維摩詰經》第213講

地水火風四大皆空 三際亦是空

若能知諸種性 是為入不二法門

《維摩詰所說經》第 213講

〈入不二法門品第九〉

「明相菩薩曰曰：四種異空種異為二。四種 性即是空種性。如前際後際空故中際亦空。若能如是知諸種性者。是為入不二法門。

妙意菩薩曰：眼色為二。若知眼性於色不貪不恚不癡。是名寂滅。如是耳聲鼻香舌味身觸意法為二。若知意性於法不貪不恚不癡。是名寂滅。安住其中。是為入不二法門。」

 

宇宙萬物都是地水火風空所組成

我們講「明相菩薩」，《維摩詰經》提到又一個明相菩薩出來講話了。什麼叫做「明相」？這個「相」，我們曉得這世界上的組成、這整個宇宙組成，其實在佛教裡面講的，是「地、水、火、風、空」五個大相而已。

 

人體的地是骨肉  火是溫度

水是血液液體  風是氣與呼吸

在我們人的身體組成也是地、水、火、風、空五大相。「明相」——就知道「地」是什麼？我常常講過地就是我們身上的骨、肉，都屬於「地」。「水」是什麼？就是血液、就是液體。你身上所有的液體就是屬於水，這個叫「水大相」。地大相、水大相，還有一個「火大相」。火大相就是什麼？就是溫度，你身上的溫度，就是火大相。一個是「風大相」，就是你身上的氣、你的呼吸。人的組成就這四大相，最後才屬於「空」。那麼，我們曉得我們人的身體的組成，是這五個地、水、火、風、空，整個宇宙的現象，也是地、水、火、風、空，這是佛經裡面所講的「相」。

 

明相菩薩清楚了解五種大相

明相菩薩的意思是講：這個菩薩祂很清楚了解五種大相、祂懂得五種大相。所以，我們現在也是懂了什麼是地、水、火、風、空？而且它變來變去，就是這幾個東西在變來變去。

「四種異空種異為二」。「空」是屬於空性的；其中的地、水、火、風是屬於「色」。現在又講回來了，祂是講說什麼是空的？什麼是屬於色？色就是你能夠感覺到、體會到，是屬於色的，看得到、聽得到、感覺得到是屬於色的。那麼空呢？是體會不到的，就是屬於空 ——「空大相」。

 

死亡時  地大進入水大  水大進入火大

火大進入風大  風大進入空大

祂是這樣子講：其實所有有形的東西，將來也一樣都是歸於空大。我們人死的時候，是「地」開始先滅，然後進入「水」。地大進入水大，水大進入火大，火大進入風大，風大進入空大。人死的時候是依照地、水、火、風、空，這樣子到最後就歸空了、就沒有了。活的時候，我們四大還是在動，四大一直在循環、一直在動。

 

四大形成前是空  四大分散後也是空

中間有「色」的現象  最後也會歸空

但是，其實這四個種性到最後都會變成空性。所以，按照明相菩薩所講的，不管怎麼樣，在四大 形成之前，你是空的，四大死了以後，你也是空的， 認真講起來，中間這一段也是空的。如果能夠知道四大種性的，就是入「不二法門」。祂的意思是這樣子講，明相菩薩知道四大種性，在還沒有形成之前是空的；形成以後到最後也是空的；中間這一段有「色」的這一種現象，在色法當中來講，你以為自己存在，其實跟空差不多的，到最後都會歸空。

 

法身永遠存在  真身只是暫時存在

我舉一個我自己的例子：現在有很多人看到師尊的法身，當然，法身本身來講是空的。師尊是真身，他們講真身就是師尊。師尊的法身有很多，幾百、幾千、幾萬，法身很多的。法身本身是「空」的；真身現在是「有」，但是將來這個真身也會分解，也是屬於空，也是法身。法身可以永遠存在的， 真身只是暫時的一個現象。

壽命都是有限的，像我們看那個兔子，牠的壽命只是兩年。所以，有時候在想我們每天要運動，要跟兔子一樣跑來跑去、跑來跑去，但是壽命只有兩年。沒有運動的就是烏龜，烏龜很少運動嘛！你看烏龜就是蹲在那裡，然後偶然動一動，這樣子而已，牠活 400 年。所以，你說要運動還是不要運動 (笑)？兔子運動很快的，壽命只有兩年。不運動的烏龜，牠可以活 400 年，很多事情真的是很難講。

另外，你知道螢火蟲活多久？有誰知道螢火蟲的壽命多久？你查一下手機看看，他們在查手機。螢火蟲的壽命多久？六十一天，兩個月，牠只能夠活兩個月。還有一種東西早上出生，晚上牠就死了，(答：蜉蝣。)對啊！蜉蝣。早上出生，晚上就死了，牠也有四大。

 

明白五大相  就不會執著自己的身體

所以，這講起來就等於是說，根本你明白了這個相以後，你就不會去執著你自己的身體了。而且，身體也不是一定的，這個相也不一定是原來的那個相。它一直在變化、一直在變化，到最後也是變成空。師尊將來真身會沒有啦！剩下法身，法身還在。

 

唯有空是永恆  四大都是暫時的

能證明你的空相  就會有法身

所謂的明相菩薩，祂明白了五大相以後，知道只有空大相是永恆的，其他的四相都是暫時的，也等於是空。因為，還沒有生成四相以前，它本身就是空。他走了以後，這四相也等於沒有、也等於是空。原來有這四相的時候，其實也是空。所以了解這個就是要學習佛法，你能證明你的空相，你就有法身。只能夠這樣子跟大家這樣子講。

 

妙意菩薩能意會微妙  並且能夠勝解

          我們再講「妙意菩薩」。又一個妙意菩薩起來發言，什麼叫「妙意」呢？祂能夠意會到很多很微妙的事情。所以這個菩薩非常微妙，而且能夠勝解，這個菩薩就叫妙意菩薩。

 

眼色為二  眼睛與所看到的是二

「眼色為二」——「眼」跟「色」是兩種。第一個，我們眼睛是眼，什麼是「色」呢？所看到的東西就是色，眼睛所看到的就是色。你說是一個東西嗎？不是嘛！對不對？像我今天看到的，這個是金剛鈴。(師尊搖金剛鈴，噹 — )。這個金剛鈴不好，響的聲音太短。這個是金剛鈴，(師尊搖另一金剛鈴，噹 —— )，這個金剛鈴才比較好，它響的聲音很久。

所以你看金剛鈴也有好壞，同樣都是金剛鈴，你看到的是金剛鈴，這個就是色。(師尊舉起金剛杵。) 這是金剛杵，這是屬於色，眼睛看到的是金剛杵。所以眼睛跟金剛鈴是兩樣東西，對不對？一般人都講這是兩樣東西，眼睛是你的眼睛；看到的那個就是色。所以，妙意菩薩講眼睛跟你所看到的是兩種東西。

眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 六根六麈 不貧不恚不癡 寂滅安住 入不二法門

七夕情人節快樂

「若知眼性於色，不貪不恚不癡，是名寂滅。」很簡單，我想一想今天誰跟我講情人節快樂的？(答：慧君上師。)「慧君」跟我講情人節快樂，是你嗎？(慧君上師答：七夕情人節快樂！) 你跟我講情人節快樂，哦！我才懶得懶得回答你 (笑)。

「渼欣小姐」坐在哪裡？妳站起來，跟小孩子一樣的，她是渼欣。剛開始的時候，大家就叫她美金，我說：「台幣欸！美金！？」其實是渼欣，請坐！她跟我講：「情人節快樂！」我就跟她講：「情人節快樂！」我不願意跟妳 (慧君) 講情人節快樂。這個就是分別啦！對不對？分別啦！你為什麼對渼欣小姐講情人節快樂呢？我看她小孩子嘛！很可愛！對不對？就跟她講：「情人節快樂！」她跟我講：情人節快樂！我回她一句：情人節快樂！慧君跟我講：情人節快樂！我才不理她。這是色不一樣啊！

 

沒有貪瞋痴的想法  心就不會動

眼與色是一  佛性就會顯現

你知道你在唸佛的時候：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、.......。」眼睛一打開，哇！一個漂亮小姐走過去，阿彌陀佛，好漂亮喔！你的心就已經動了。

所以，祂這樣子講：你眼睛是眼睛，是你的眼睛所看到的，你沒有貪的想法、沒有瞋的想法、沒有愚痴的想法，你的心就不會動。心不動的時候，你就是眼跟色是「一」；你心動，眼跟色就是「二」，你已經被那個色所影響。當你修行到你的眼看到的東西，你都不動於心的時候，那就是「一」啊！到了「一」就是不二法門了，就是「唯一」。甚至於沒有，你根本就沒有眼、沒有色，這是不二法門。所以，我們修禪定的人，就是在修這個不二法門。心根本不動，你能夠定下來，你的佛性就會顯現啊！

再來講「眼、耳、鼻、舌、身、意」。你耳朵聽到的，不動。所以阿羅漢就叫做「殺六賊」，這六個賊就是「眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法。」

 

四目相對  兩腳相碰  三輪車上的悸動

我小學時候的女朋友，姓「高」的女朋友，小學的時候那個女朋友。有一次我們到電力公司去看電影。在高雄，我們電力公司的宿舍在「新興區」，電力公司管理處在「鼓山區」。要坐車子，坐一個小小的三輪車，一直開到電力公司去，剛好我的女朋友坐在我前面。而且那個位子很小，我這兩個腿跟她的腿是接觸在一起，相觸的。那一天我看電影都看不下去 (笑)，兩隻腳一直麻、一直麻到內心欸！

覺得說：哎呀！一直坐，坐到老，不是很好嗎？希望不要趕快到電力公司去看電影。高小姐就坐在我前面，四目相對，兩個腳相碰。它只是一個三輪車子，那時候沒有什麼四輪車，只是三輪車，這樣子開著走。載我們幾個去看電影，兩個腳相碰，到現在都在麻 (笑)。那就是眼跟色，那種觸覺，你已經碰到她的腳了，碰到女朋友的腳，那種感覺是不一樣的，整個心都麻了，心都麻掉欸！人家問我說：「你今天去看電影，看了什麼電影？」我說：「不知道！(笑)」你看那麼厲害啊！色不迷人人自迷啊！

 

殺六賊一心不亂  進入空性佛性顯現

所以，眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法。「觸」就是碰到了，真的是不一樣。你說一個男的跟一個女的，兩個人都沒有 hug (擁抱)，不會有什麼電流互通。兩個人 hug 的時候，就有電流在互通，那就是觸。

另外，還有眼睛、耳朵聽到的。所以阿羅漢修行，你要修到一心、要殺六賊。阿羅漢的意思是殺六賊，殺什麼？眼、耳、鼻、舌、身、意，殺掉六賊。你把這六賊全部關閉了，你一心不亂就成了，甚至進入空性，佛性顯現，你就成就。佛教講的是這個，而不是你隨波浮沉，跟著你的眼、耳、鼻、舌、身、意這樣子走，那只是一種輪迴，這是一種輪迴。你要把六賊全部關掉。

 

不貪不瞋不痴不受影響  佛性就會顯現

妙意菩薩曰：「眼色為二，若知眼性於色，不貪不恚不癡，是名寂滅。」你就沒有眼、耳、鼻、舌、身、意，通通都寂滅了。「如是耳聲鼻香舌味身觸意法為二。」你如果是有這種貪、嗔、癡的念頭，就是二。「若知意性於法，不貪不恚不癡，是名寂滅，安住其中，就是入不二法門。」你不受、你不貪、不瞋、不痴、不愚痴、不受影響，你的佛性就會顯現，而且是一心不亂。

 

沒有分別  眼色不二  一心不亂  自然成就

所以，你看分別差得很，今天情人節，慧君跟我講：情人節快樂！我根本不回答她。對不對？因為在我的眼中有分別出來，我不回答她。渼欣跟我講：情人快樂！我就回答她。就有分別，對不對？告訴你：慧君，妳不如渼欣，你要學習減肥法(笑)。這個就是入不二法門，沒有分別。沒有分別、也沒有眼根、也沒有色，入不二法門，那時候叫做「一心不亂」，自然成就。

 

密教轉化  貪變不貪  瞋變慈悲  愚痴變智慧

這樣大家聽得清楚明白嗎(鼓掌)？所以，我們行者只要不貪、不瞋、不痴，因為貪、嗔、癡是屬於「三毒」。但是你能夠在「貪」中，也能夠修出不貪；然後在「瞋」當中，也能夠修出慈悲，密教是這個樣子，在「愚痴」當中，也能夠修出智慧。那就是一種轉化，密教的轉化，由貪變不貪、由瞋變慈悲、由愚痴變智慧，這就是一種變化。

 

           嗡嘛呢唄咪吽。