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2024年8月17日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「瑤池金母本尊法同修」暨《維摩詰經》第215講
空 無相 無作為二 若無心意識一解脫門即三解脫門 入不二法門
《維摩詰所說經》第 215講
〈入不二法門品第九〉
「深慧菩薩曰：是空是無相是無作為二。空即無相無相即無作。若空無相無作則無心意識。於一解脫門即是三解脫門者。是為入不二法門。」
深慧菩薩 入甚深三昧 得大智慧
我們講《維摩詰經》。
「深慧菩薩曰：」—— 現在《維摩詰經》裡面講「不二法門」，每一個菩薩都發言，現在換「深慧菩薩」出來講。什麼叫做「深慧」呢？你如果相應了「甚深三昧」，你進入了甚深三昧。我們知道什麼叫做「三昧」嗎？三摩地。你進入了非常深的三摩地。《心經》裡面就講：「觀自在菩薩，行深波羅蜜多時。」就是甚深三昧。祂到很深的波羅蜜裡面，觀自在菩薩行深波羅蜜多就是三昧。進入了甚深三昧裡面，得到了非常高的智慧，這種菩薩叫做深慧菩薩。能夠進入甚深三昧的不是很多，像觀世音菩薩、大菩薩都會進入甚深三昧。
空 無相 無作三解脫門
無心則三解脫門即一解脫門
祂開始講，祂說：解脫本來有三樣： 一個是「空解脫」、一個是「無相解脫」、一個是「無作解脫」。空、無相、無作，這是三解脫。所以，祂講：「是空是無相是無作為二。空即無相，無相即無作。若空無相無作則無心意識。於一解脫門即是三解脫門者，是為入不二法門。」
我們知道這世界本來就是空的，包括你身體也是空的，你的身體也是四大假合嘛！這一次法會，台灣的「宜君師姐」做了一個袋子，我上一次法會不是戴著一個袋子嗎？上面有一個我年輕時候的相片，我今天沒有帶出來，法會又要帶出來 (笑)。
每天都在生滅 生滅即是無常
我年輕的時候的相片跟現在一樣嗎？不一樣啊！你看，年輕就是年輕；老就是老。我告訴你一件事情：我們身體不是今天就是這樣子，第二天它就變了。每一天都在生滅啊！細胞每一天都有出生、都有死啊！一天跟一天都不一樣的，上一個分鐘跟下一個分鐘不一樣的，那就是無常啊！生滅本來就是無常的。
無常在一剎那間
你知道那個體育老師嗎？有沒有？我們這裡有一個體育老師，來的時候他常常敎我們體操嘛！（答：國民健康操。）國民健康操音樂怎麼唱？（同門唱：噔噔噔噔噔噔……。笑) 對啊！他教我們這樣子開始 (師尊示範健康操)，就是動一動，大家來動一動啊！他這一次回去，無常！體育老師在路上走，台灣車禍太多了，還好那個人是煞車煞得快喔！才斷了兩個筋骨，送到醫院。如果他沒有煞車直接上去的話，他現在已經不在世間了，那體育老師已經不在了，這個就是突然之間的無常。一分鐘前跟一分鐘後，根本不一樣啊！
生滅在無常之中 本來就是空
你有聽過嗎？一夜頭髮全白了，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」你煩惱的事情上身，躺在床上一個晚上沒有睡，頭髮全白了，第二天就不一樣。所以，人的身體是變化無常的；細胞也是一樣，生滅無常。生滅在無常之中，它本來就是空的。
地球天翻地覆已七次
娑婆世界的東西也是空的，也沒有人能夠帶走。因為我們學過「地質學」的知道，這個地球天翻地覆已經有了七次以上，七次啊！所以我問大家，大家都知道有恐龍，那恐龍在哪裡？沒有人看過啊！有啦！那個博物館有，博物館有恐龍。你沒有看過啊！
黃帝時代把龍養在池子裡
「龍」會不會有？我告訴你，龍是有的！你們看過龍嗎？真正的龍！黃帝時代專門有一個養龍的官，他把幾條龍養在一個池子裡面。在五千年前他把龍養在池子裡面，還有養龍的官，專門在養那些龍的。你聽過這個記載沒有？黃帝時代啊！就有養龍的官，那是五千多年前的事情。
不思善不思惡時 正是本來面目
所以，這個世界上是變化無常的，就是空，本來就是空的。無相 —— 空本來就是無相啊！祂本來講說：空解脫、無相解脫、無作解脫。我當初的時候讀禪宗的書，「六祖慧能」講：「不思善、不思惡，就是那個時候。」我說：「六祖惠能開玩笑。」當然，不思惡是可以的，我們不要去想那些惡念，要消除；但善念怎麼可以不去想呢？這就是無作啊！無作解脫 —— 你做善事也不要去想那個善事，這就是「無作」。
不要去想是無念 隨緣行善不去想即無作
你不要去想那些功德，我們常常在修法，講修這個法有功德，你這樣子想就是「有作」，不是無作。什麼是「無作」？就是你做了善事，也不要去想這個就是善事。這是「不思善、不思惡，就是這個時候。」六祖慧能講的。我當初看了這個不解，我不了解這種事情。後來終於明白了，不要去想就 是無念。無念的狀態下，你去做隨緣行善，那就是無作。無相是什麼意思？本來這娑婆世界，像龍牠就無相了，像恐龍牠也無相了，我們人將來也是無相，那就是三種解脫法門。
閃電打雷一時有相 雨過天晴無相無作
無相無作是一味 不思解脫即解脫
其實，單單看到相，空即是無相，空了還有什麼相？像虛空，剛剛有閃電、有打雷，閃電、打雷、下雨都是有相，但並不影響這個空，還是空的。過去了就沒有了，閃電就沒有了、空也沒有了、雨也沒有了，所以是無相。我們剛剛聽到雷聲，現在沒有雷聲了，也沒有了；看到閃電，現在也沒有了；看到下雨也沒有了，那就是無作，都是一剎那之間的事情，都是解脫。空等於無相、也是無作，都是「一味」，一種解脫。三種解脫等於是一種解脫，不要去想解脫，你就解脫了。
所謂功德就是沒有功德
因為沒有功德才是功德
所以，《金剛經》裡面常常提到，我講過《金剛經》常常講到一句話：「所謂功德就是沒有功德，因為沒有功德才是功德。」所以，所謂善就是沒有善，因為沒有善，才是善。《金剛經》裡面很多都是這種話，這個就是「不二法門」。
所以師尊告訴你，你只要「咕嚕多杰左烈」相應了，你不要亂想什麼，因為你想什麼，什麼就出現欸！你想什麼，什麼就來欸！到時候十萬個明妃追著你跑(笑)，你還煩惱，不能亂想，不能亂想。這是屬於不二法門，不二法門就是解脫啦！你也不要去想解脫，你本來就解脫了。一下子就十點多了。
〈入不二法門品第九〉
「深慧菩薩曰：是空是無相是無作為二。空即無相無相即無作。若空無相無作則無心意識。於一解脫門即是三解脫門者。是為入不二法門。」
深慧菩薩 入甚深三昧 得大智慧
我們講《維摩詰經》。
「深慧菩薩曰：」—— 現在《維摩詰經》裡面講「不二法門」，每一個菩薩都發言，現在換「深慧菩薩」出來講。什麼叫做「深慧」呢？你如果相應了「甚深三昧」，你進入了甚深三昧。我們知道什麼叫做「三昧」嗎？三摩地。你進入了非常深的三摩地。《心經》裡面就講：「觀自在菩薩，行深波羅蜜多時。」就是甚深三昧。祂到很深的波羅蜜裡面，觀自在菩薩行深波羅蜜多就是三昧。進入了甚深三昧裡面，得到了非常高的智慧，這種菩薩叫做深慧菩薩。能夠進入甚深三昧的不是很多，像觀世音菩薩、大菩薩都會進入甚深三昧。
空 無相 無作三解脫門
無心則三解脫門即一解脫門
祂開始講，祂說：解脫本來有三樣： 一個是「空解脫」、一個是「無相解脫」、一個是「無作解脫」。空、無相、無作，這是三解脫。所以，祂講：「是空是無相是無作為二。空即無相，無相即無作。若空無相無作則無心意識。於一解脫門即是三解脫門者，是為入不二法門。」
我們知道這世界本來就是空的，包括你身體也是空的，你的身體也是四大假合嘛！這一次法會，台灣的「宜君師姐」做了一個袋子，我上一次法會不是戴著一個袋子嗎？上面有一個我年輕時候的相片，我今天沒有帶出來，法會又要帶出來 (笑)。
每天都在生滅 生滅即是無常
我年輕的時候的相片跟現在一樣嗎？不一樣啊！你看，年輕就是年輕；老就是老。我告訴你一件事情：我們身體不是今天就是這樣子，第二天它就變了。每一天都在生滅啊！細胞每一天都有出生、都有死啊！一天跟一天都不一樣的，上一個分鐘跟下一個分鐘不一樣的，那就是無常啊！生滅本來就是無常的。
無常在一剎那間
你知道那個體育老師嗎？有沒有？我們這裡有一個體育老師，來的時候他常常敎我們體操嘛！（答：國民健康操。）國民健康操音樂怎麼唱？（同門唱：噔噔噔噔噔噔……。笑) 對啊！他教我們這樣子開始 (師尊示範健康操)，就是動一動，大家來動一動啊！他這一次回去，無常！體育老師在路上走，台灣車禍太多了，還好那個人是煞車煞得快喔！才斷了兩個筋骨，送到醫院。如果他沒有煞車直接上去的話，他現在已經不在世間了，那體育老師已經不在了，這個就是突然之間的無常。一分鐘前跟一分鐘後，根本不一樣啊！
生滅在無常之中 本來就是空
你有聽過嗎？一夜頭髮全白了，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」你煩惱的事情上身，躺在床上一個晚上沒有睡，頭髮全白了，第二天就不一樣。所以，人的身體是變化無常的；細胞也是一樣，生滅無常。生滅在無常之中，它本來就是空的。
地球天翻地覆已七次
娑婆世界的東西也是空的，也沒有人能夠帶走。因為我們學過「地質學」的知道，這個地球天翻地覆已經有了七次以上，七次啊！所以我問大家，大家都知道有恐龍，那恐龍在哪裡？沒有人看過啊！有啦！那個博物館有，博物館有恐龍。你沒有看過啊！
黃帝時代把龍養在池子裡
「龍」會不會有？我告訴你，龍是有的！你們看過龍嗎？真正的龍！黃帝時代專門有一個養龍的官，他把幾條龍養在一個池子裡面。在五千年前他把龍養在池子裡面，還有養龍的官，專門在養那些龍的。你聽過這個記載沒有？黃帝時代啊！就有養龍的官，那是五千多年前的事情。
不思善不思惡時 正是本來面目
所以，這個世界上是變化無常的，就是空，本來就是空的。無相 —— 空本來就是無相啊！祂本來講說：空解脫、無相解脫、無作解脫。我當初的時候讀禪宗的書，「六祖慧能」講：「不思善、不思惡，就是那個時候。」我說：「六祖惠能開玩笑。」當然，不思惡是可以的，我們不要去想那些惡念，要消除；但善念怎麼可以不去想呢？這就是無作啊！無作解脫 —— 你做善事也不要去想那個善事，這就是「無作」。
不要去想是無念 隨緣行善不去想即無作
你不要去想那些功德，我們常常在修法，講修這個法有功德，你這樣子想就是「有作」，不是無作。什麼是「無作」？就是你做了善事，也不要去想這個就是善事。這是「不思善、不思惡，就是這個時候。」六祖慧能講的。我當初看了這個不解，我不了解這種事情。後來終於明白了，不要去想就 是無念。無念的狀態下，你去做隨緣行善，那就是無作。無相是什麼意思？本來這娑婆世界，像龍牠就無相了，像恐龍牠也無相了，我們人將來也是無相，那就是三種解脫法門。
閃電打雷一時有相 雨過天晴無相無作
無相無作是一味 不思解脫即解脫
其實，單單看到相，空即是無相，空了還有什麼相？像虛空，剛剛有閃電、有打雷，閃電、打雷、下雨都是有相，但並不影響這個空，還是空的。過去了就沒有了，閃電就沒有了、空也沒有了、雨也沒有了，所以是無相。我們剛剛聽到雷聲，現在沒有雷聲了，也沒有了；看到閃電，現在也沒有了；看到下雨也沒有了，那就是無作，都是一剎那之間的事情，都是解脫。空等於無相、也是無作，都是「一味」，一種解脫。三種解脫等於是一種解脫，不要去想解脫，你就解脫了。
所謂功德就是沒有功德
因為沒有功德才是功德
所以，《金剛經》裡面常常提到，我講過《金剛經》常常講到一句話：「所謂功德就是沒有功德，因為沒有功德才是功德。」所以，所謂善就是沒有善，因為沒有善，才是善。《金剛經》裡面很多都是這種話，這個就是「不二法門」。
所以師尊告訴你，你只要「咕嚕多杰左烈」相應了，你不要亂想什麼，因為你想什麼，什麼就出現欸！你想什麼，什麼就來欸！到時候十萬個明妃追著你跑(笑)，你還煩惱，不能亂想，不能亂想。這是屬於不二法門，不二法門就是解脫啦！你也不要去想解脫，你本來就解脫了。一下子就十點多了。
