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2024年9月15日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第223講
盧師尊的時輪大法 來自三大傳承
其義分為外時輪 内時輪 別時輪
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王卡瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「時輪金剛佛」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日是瑤池金母護摩法會
通知大家下個禮拜天 9 月 22 號下午 3 點 PM，是「瑤池金母」護摩法會，不用再談，大家都認識，沒有瑤池金母就沒有盧師尊，沒有盧師尊就沒有真佛宗，沒有真佛宗就沒有皈依弟子，什麼都免談，所以不用再談。
祖師傳授時輪法 十指都要戴戒指
今天是時輪金剛，時輪金剛是很難得，按照以前的師父所傳的，你做時輪金剛法大法會，十個手指頭都要戴上戒指。而且他說要把時輪金剛法傳到五大洲，所以時輪法會跑到很多的國家去做了。現在做護摩，照理說也要依照規矩來，但是我找家裡的戒指，戒指都不在這裡，所以沒有辦法這十個手指頭都戴上戒指。師父有交代啊，時輪法你要帶十個戒指，每一個手指頭都要有戒指，因為臨時要做戒指也不容易，而且大大小小不一樣，就觀想吧，觀想十個手指頭都有戒指。
剛剛啊，坐在這裡，突然間聞到一股味道，想要離開也不能走，不離開閉掉呼吸也不太行，最後吸了幾口再吐出去。風從哪裡來？到底誰放屁 (眾笑)？欸！我這個人是實話實說，我也不會忍，聞到就聞到，沒有聞到就沒有聞到，聞到等於沒有聞到，還是講一講啊！反正我問誰放屁？沒有人舉手。唉！消化不太好，真的，味道很難聞，這個時輪金剛聞了，都趕快跑 (眾笑)。
蓮彥上師稟報法王
新的時輪金剛咒音尚未編好
這個時輪金剛的咒音，我們知道像那個聖觀音的咒音，唱的是會動人心的，時輪金剛的音，只有一個音，從頭唸咒念到尾就是一個音，沒有旋律。
（蓮彥上師：師尊對不起，哪個咒音本來是趕要新的咒音，今天要用的，但是因為那個旋律一直還沒有真正的編好，所以就用舊的咒音。本來是今天一定要用新的咒音，但是還沒有真正的完整，所以用上舊的，對不起師尊，下次改進。）
新的咒音，為什麼不能放呢？
(蓮彥上師：它的旋律沒有真正的做完，沒有完成。)
喔，沒有完成。
(蓮彥上師：是的，師尊，這個咒音是舊的。)
這個咒音就是「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，就唸一個字就可以了，從頭播到尾就是這個。
(蓮彥上師：因為是舊的咒音，對不起，師尊。)
盧師尊提醒 編咒音要懂變化
我知道當然是舊的啦，所以我講說，剛剛聽了，聽了，就一個聲音而已，一個男生，唸這個咒音「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，就像根鐵槌在敲我的頭一樣，叩叩叩叩叩叩……，差點被敲昏了，真的，頭殼都壞掉了 (台語)。要懂得變化，咒音要懂得變化，雖然這個護法咒要很強烈，但也不能夠一音到底。
盧師尊讚嘆聖觀音 嘎那巴底咒音好聽
其他的咒音都很好，那個「聖觀音」的咒音非常好，還有那個「嘎那巴底」的咒音非常好，還有好幾個咒音都非常好，這是值得讚揚的地方。但是這個舊的咒音 是不太行，新的咒音在哪兒，有新的咒音，新的咒音就是還沒有完全好。
（蓮彥上師：還沒有完全好 師尊是的，趕不及今天。）
沒有完全好也送來。
（蓮彥上師：送不過來，師尊(眾笑)。）
盧師尊的時輪大法 來自三大傳承
時輪法是大法，所以時輪金剛我們稱為「時輪金剛佛」，是佛，是很大的法。這個報名的是最少的，大家都想當菩薩，不想當佛。
我講自己的傳承：
第一個傳承：是甘珠活佛到吐登尼瑪，然後到吐登達力，到吐登達爾吉，到蓮生活佛盧勝彥。
第二個傳承：是班禪九世到薩迦證空上師，然後到蓮生活佛。
第三個傳承：是「禪定寂靜秘密傳承」。
時輪意義分外時輪、內時輪、別時輪
「時輪」的意義：時輪又分為「外時輪、內時輪、別時輪」。內外合一，內跟外合一的時候，就是別時輪。重要的一點，修了時輪法，他剛剛開始的傳承是「釋迦牟尼佛」的化身，在印度的「吉祥米聚塔」。
佛陀化現時輪金剛 傳法給月賢國王
再傳到娑婆世界
釋迦牟尼佛在那邊化現為時輪金剛，將時輪法傳給「香巴拉淨土」的「月賢國王」，然後帶回香巴拉。所有香巴拉的，所有在那邊修行的，都得到時輪金剛法，以後再傳到娑婆世界。
這個法很珍貴，我記得有一個活佛到過西雅圖雷藏寺，他到LA來做牙齒，他是「拉卜楞寺」的吧？甘肅拉卜楞寺，拉卜楞寺在甘肅嗎？哪一個活佛？「貢唐倉活佛」在甘肅大草原做時輪金剛法，很多藏人都去參加，他摩頂，一個一個摩頂，摩到最後，他自己都暈倒，是在甘肅大草原。貢唐倉來過這裡，來過西雅圖，他是去LA做牙齒，然後到西雅圖來。這個法講過好多次了，你們看以前的那個記錄，你就知道時輪金剛法的修持法。
世人問 盧師尊何所求 還有何企圖
法王回覆 只想好好吃飯睡覺 行有意義事
電影大劈棺 源於莊子試妻典故
昨天星期六，今天是禮拜天，星期六我提到這個莊子，講那個莊子一個他寫的事情。它有拍成電影嘛，叫「大劈棺」，其實題目是「莊子試妻」。莊子有一個，我回去看了一下，有一個很特別的比喻：他說有一隻非常漂亮的鳥，很多色彩的鳥，這隻鳥牠喝的是清晨樹葉上的露珠，喝的水就是樹葉上的露珠。吃的東西啊，就是比較高的樹，樹上的堅果。這隻鳥喝的是露珠，那麼吃的就是堅果。這隻鳥非常的華麗，牠飛的時候，就是在白雲之間。
老鼠因腐肉護食 對華麗飛鳥張牙舞爪
有一次，牠飛啊飛啊，回到地面上 飛得比較低，地面上有一群老鼠，那些老鼠啊，大家爭先恐後的在吃那個腐敗的肉，肉已經臭掉了，很腐敗很臭，老鼠拼命的去吃去咬那些肉，互相爭來爭去，翻過來翻過去。
老鼠突然間看到空中有一隻鳥飛過來，非常華麗的，老鼠就以為這隻鳥是要來搶他們吃的肉，所以啊，每一隻老鼠都抬頭咬牙切齒，對著那一隻鳥就叫吱吱吱…吱吱吱…，你不可以來搶我這個肉，張牙舞爪，就是要抓那一隻鳥。鳥只不過是飛過去，看這些一大群老鼠在搶那些腐敗的肉，牠飛過去而已。
典故勉勵 勿以小人心度君子腹
莊子寫這是什麼意思？這隻鳥是很高尚的，牠喝的水是露珠，早上的露珠，吃的是大樹上的堅果，長得非常華麗，飛翔在白雲之間。牠當然不是要搶那些腐敗的肉，只是飛過去，那些老鼠就對牠張牙舞爪，以為人家要搶牠的肉。莊子的《逍遙遊》，有這一段記載，什麼意思？
我告訴你，「不要以小人之心來度君子之腹」，牠根本就是對那個沒有興趣的，對你那些腐敗的肉哪裡有什麼興趣，牠喝的是乾淨的清晨的露珠，吃的是樹上的堅果。那些小老鼠張牙舞爪，以為是鳥要來搶牠的這些腐敗的肉，拼命保護那個腐敗的肉，對牠張牙舞爪，這是莊子的比喻。莊子有很多的比喻，他比喻說：不要以小人之心度君子之腹。
盧師尊的企圖 好好吃飯睡覺 做有意義事
有人問我說：「盧師尊，你到底想幹什麼，你的企圖是什麼？盧師尊的企圖是什麼？」我告訴你，盧師尊的企圖，晚上好好睡一個覺，白天好好吃一頓飯，每天做一點有意義的小事情，這就是我的人生。每天做有意義的事情，活一天啊，快樂一天；活一天，感恩一天；活一天，修行一天。企圖，沒有，哪有什麼企圖。
法王從小沒有大志向 現在出家教佛法
我想一想看，我沒有什麼志向？到現在目前來講，沒有志向。有人志願啊，我們小時候志願，寫著我的志願是什麼？每個人志願都想當總統，小孩子的志願，好多都想當總統。小時候我寫我的志願作文，我是想當老師，是 teacher，想當個老師。我沒有志向，現在出了家教佛法，也是老師啊，對不對？你說活到八十歲了，我現在八十了，人生七十古來稀。當然現在這個醫學發達，科技發達，活了八十歲，不算什麼，八十歲不算什麼，九十歲、一百歲的多得很。不過也不要那麼久，太痛苦，老跟病，老病苦三個是連在一起的。
八十歲能健康生活 值得謝天謝地
能夠健康，你八十歲還能夠健康，很不錯了啦，值得謝天謝地了。不是一拜高堂夫妻對拜，不是這個，我說是謝天謝地啊，真的是已經很幸運的。身體還好，對不對，就是求的很簡單：晚上睡一個好覺、吃個好飯、每天做一點有意義的小事情，這就是我的志向啊，其他沒啦！不要以為盧師尊還想做什麼，八十歲還想做什麼？
一個兄弟啊，被老婆管得很嚴，整天都很納悶。朋友講說：「我帶你去健身房發洩發洩。」這位兄弟講：「怎麼發洩啊？」朋友講：「你就把沙包當成老婆，就是boxing把沙包觀想成為老婆這樣打。」今天這個朋友又去健身房，健身房的教練問：「你帶來的那個人，腦袋正常嗎？」這個人就很奇怪的問教練，教練說：「你帶來的那個人，每天對著沙包跪。」嚇成這樣子啊。很厲害。
有一對男女相親，男的介紹自己的工作：「我練的是頂上功夫，做的是頭等的生意。」女的講：「我練的是化骨綿掌，我這個掌一出來啊，大家就知道很厲害。」這個相親的主持人講：「不要講的那麼神啊，男的是理髮師，女的是腳底按摩師。」
有一天小明回來對爸爸講：「爸爸有人說我是傻蛋。」爸爸講說：「什麼人，竟然敢說我兒子是傻蛋，他兒子才是傻蛋呢，他們全家全部都是傻蛋！」是那個傢伙說的？帶我去找他。小明回答：「是爺爺。」
你問我答 互動就是力量 第 417 集
好 我們進入主題啦，你問我答。
馬來西亞，蓮花覺輝問的。
Q1 妻子孕期前三月流產 是否應供奉水子靈？
頂禮尊敬的蓮生佛，弟子在此恭祝師佛身體健康、萬事如意。弟子想請師尊指點迷津：
懷孕初期，也就是前三個月，一般流產率高達20%，醫學上認為這是自然淘汰不適合發育的胚胎，此時流產的胎兒是否有靈識？若弟子之妻不幸經歷此事，請問此時應否為胎兒供奉水子靈？
A1 只要是活的東西都有靈識、包括植物
他問的是流產，懷孕前三個月，一般流產率高達 20%，醫學上認為這個是自然淘汰不適合發育的胚胎，此時流產的胎兒是否有靈識？問的就是重點在懷孕 3 個月是不是有靈識？如果弟子的妻子不幸經歷此事，請問是否應該為胎兒供奉水子靈？你們怎麼答？誰能夠知道什麼時候開始有靈識？你們這邊有婦產科的醫生嗎？我知道那個印尼的醫師是什麼都做，他接生也做，如果蓮祖在的話，他也接過生，他第一次接生，嚇得要死。
佛菩薩答 精子卵子都有靈識
懷孕三個月有靈識嗎？我問問看，其實我也不是醫生，我只是問一下，問一下看看什麼時候。請指示 (盧師尊屈指神算)。懷孕 3 個月，他有靈識嗎？佛菩薩的回答，這個連蝌蚪都有靈識，只要活的東西都有靈識，可見，不管你是精子，還是卵子，都已經有靈識，都已經有這個識存在裡面。佛菩薩的回答，只要是活的東西都有靈識，包括植物。
日本橋本健博士實驗 植物亦有靈識
另外，還有岩石，石頭有些也有靈識的，植物也是有靈識的。我記得我以前讀那個「橋本健」的，日本橋本健的，他實驗那個樹木有沒有靈識？他就是用一個儀器，然後儀器本身來講，它不動的，儀器是接在那一棵樹的，他只要把樹枝砍下來，那個儀表它就在動，就在震動，表示它也有感覺的，所以，樹也有感覺，這是橋本健的實驗，橋本健本身的實驗。所以植物是有感覺的，是有靈識的，並不是沒有。
盧師尊認為 岩石金屬植物都有磁場
岩石也有，岩石本身來講，每一顆岩石它有磁場，只要你把岩石本身切開來，它的磁場就變化，就不一樣了，磁場變化就不一樣，都有靈識的。所以有些人好像是說，現在的人有些帶那個什麼屬於健康的啊，戴上去會促進血液循環。戴上去會怎麼樣啦，那表示那個岩石裡面，金屬或者岩石，都有它的磁場存在，所以很多東西都是活的，並不是死的。
佛陀竟知曉 水中有細菌 宇宙無窮盡
你看那個釋迦牟尼佛時代，科學醫學沒有那麼發達，祂都知道「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」他們喝的是恆河的水，他喝恆河的水，當然那時候沒有自來水，喝的是恆河的水，但是恆河的水裡面有細菌，釋迦牟尼佛怎麼知道那裡面有細菌？一口清淨水，八萬四千蟲，我們現在稱為細菌，那時候就稱為蟲，釋迦牟尼佛就知道。
而且祂講的三千大千世界，三千大千世界，那世界是無窮盡的，現在你知道世界的邊在哪裡？科學家還不能知道說世界的邊在哪裡，釋迦牟尼佛就已經講出來了，三千大千世界，祂就能夠講出來，根本無有邊。所以佛陀，一口清淨水，八萬四千蟲，祂都可以知道。
一個喜歡拍馬屁的人死了，被小鬼抓到，到了陰曹地府，這小鬼提前告訴閻羅王：「這個人很愛拍馬屁，你要提防一點。」這個人一看到閻羅王就開始講：「哎呀 閻羅王，人家都說你閻羅王都是很兇狠的，但是我看你，你是黑財神，而且長得又英俊又瀟灑，又雄壯威武，又黑得很健康，非常好看。」那小鬼提醒閻羅王：「他開始拍馬屁了。」閻羅王講說：「你少講話，他講的是真的。」
這個是慧君的笑話了
所謂進退兩難，就是抬頭的時候有抬頭紋，低頭的時候有三個下巴。
這個搬運工人班長對搬運工人講：「有一個好消息跟壞消息。」搬運工人講：「我要先聽好消息。」工人班長講：「今天我們要把東西搬到 20 樓，現在我們已經在第 19 樓啦，這是好消息。」搬運工人說：「壞消息呢？」班長講：「我們好像是走錯大樓了。」
好 我們進入主題啦，你問我答。
馬來西亞，蓮花覺輝問的。
Q1 妻子孕期前三月流產 是否應供奉水子靈？
頂禮尊敬的蓮生佛，弟子在此恭祝師佛身體健康、萬事如意。弟子想請師尊指點迷津：
懷孕初期，也就是前三個月，一般流產率高達20%，醫學上認為這是自然淘汰不適合發育的胚胎，此時流產的胎兒是否有靈識？若弟子之妻不幸經歷此事，請問此時應否為胎兒供奉水子靈？
A1 只要是活的東西都有靈識、包括植物
他問的是流產，懷孕前三個月，一般流產率高達 20%，醫學上認為這個是自然淘汰不適合發育的胚胎，此時流產的胎兒是否有靈識？問的就是重點在懷孕 3 個月是不是有靈識？如果弟子的妻子不幸經歷此事，請問是否應該為胎兒供奉水子靈？你們怎麼答？誰能夠知道什麼時候開始有靈識？你們這邊有婦產科的醫生嗎？我知道那個印尼的醫師是什麼都做，他接生也做，如果蓮祖在的話，他也接過生，他第一次接生，嚇得要死。
佛菩薩答 精子卵子都有靈識
懷孕三個月有靈識嗎？我問問看，其實我也不是醫生，我只是問一下，問一下看看什麼時候。請指示 (盧師尊屈指神算)。懷孕 3 個月，他有靈識嗎？佛菩薩的回答，這個連蝌蚪都有靈識，只要活的東西都有靈識，可見，不管你是精子，還是卵子，都已經有靈識，都已經有這個識存在裡面。佛菩薩的回答，只要是活的東西都有靈識，包括植物。
日本橋本健博士實驗 植物亦有靈識
另外，還有岩石，石頭有些也有靈識的，植物也是有靈識的。我記得我以前讀那個「橋本健」的，日本橋本健的，他實驗那個樹木有沒有靈識？他就是用一個儀器，然後儀器本身來講，它不動的，儀器是接在那一棵樹的，他只要把樹枝砍下來，那個儀表它就在動，就在震動，表示它也有感覺的，所以，樹也有感覺，這是橋本健的實驗，橋本健本身的實驗。所以植物是有感覺的，是有靈識的，並不是沒有。
盧師尊認為 岩石金屬植物都有磁場
岩石也有，岩石本身來講，每一顆岩石它有磁場，只要你把岩石本身切開來，它的磁場就變化，就不一樣了，磁場變化就不一樣，都有靈識的。所以有些人好像是說，現在的人有些帶那個什麼屬於健康的啊，戴上去會促進血液循環。戴上去會怎麼樣啦，那表示那個岩石裡面，金屬或者岩石，都有它的磁場存在，所以很多東西都是活的，並不是死的。
佛陀竟知曉 水中有細菌 宇宙無窮盡
你看那個釋迦牟尼佛時代，科學醫學沒有那麼發達，祂都知道「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」他們喝的是恆河的水，他喝恆河的水，當然那時候沒有自來水，喝的是恆河的水，但是恆河的水裡面有細菌，釋迦牟尼佛怎麼知道那裡面有細菌？一口清淨水，八萬四千蟲，我們現在稱為細菌，那時候就稱為蟲，釋迦牟尼佛就知道。
而且祂講的三千大千世界，三千大千世界，那世界是無窮盡的，現在你知道世界的邊在哪裡？科學家還不能知道說世界的邊在哪裡，釋迦牟尼佛就已經講出來了，三千大千世界，祂就能夠講出來，根本無有邊。所以佛陀，一口清淨水，八萬四千蟲，祂都可以知道。
一個喜歡拍馬屁的人死了，被小鬼抓到，到了陰曹地府，這小鬼提前告訴閻羅王：「這個人很愛拍馬屁，你要提防一點。」這個人一看到閻羅王就開始講：「哎呀 閻羅王，人家都說你閻羅王都是很兇狠的，但是我看你，你是黑財神，而且長得又英俊又瀟灑，又雄壯威武，又黑得很健康，非常好看。」那小鬼提醒閻羅王：「他開始拍馬屁了。」閻羅王講說：「你少講話，他講的是真的。」
這個是慧君的笑話了
所謂進退兩難，就是抬頭的時候有抬頭紋，低頭的時候有三個下巴。
這個搬運工人班長對搬運工人講：「有一個好消息跟壞消息。」搬運工人講：「我要先聽好消息。」工人班長講：「今天我們要把東西搬到 20 樓，現在我們已經在第 19 樓啦，這是好消息。」搬運工人說：「壞消息呢？」班長講：「我們好像是走錯大樓了。」
涅繁是證道 任運煩惱即是不二法門 無煩惱綁縛便無須解 即入不二法門
《維摩詰所說經》第 223講
〈入不二法門品第九〉
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
佛教所講涅槃 就是證道而非死亡
我們講《維摩詰經》吧。
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
我們一般人啊，都喜歡涅槃，涅槃也可以講，其實有很多人把涅槃認為說，涅槃就是死了，其實不是，涅槃不是死。按佛教所講的涅槃，就是已經證道，涅槃就是證道，也是一個境界啦。
斷除煩惱即涅槃 遠離娑婆便無煩惱
斷掉所有的煩惱就叫做涅槃，說的也是對。「樂涅槃不樂世間」，他不喜歡娑婆世界，因為釋迦牟尼佛每一次說法都會講，娑婆世界是苦，娑婆世界很苦。喜歡樂涅槃，就是說，不要有那些煩惱，離開娑婆世界，我們脫離輪迴，離開娑婆世界。所謂離開娑婆世界，就沒有煩惱，也就是說，就是不喜歡煩惱，娑婆世界太苦了，就很多煩惱。
涅槃娑婆是二 不厭不喜就是一
這是兩個嘛，一個是喜歡涅槃，一個是不喜歡娑婆世界，這是兩樣東西。「若不樂涅槃不厭世間則無有二。」如果你不是很喜歡到涅槃，也不厭棄娑婆世界，就是一了嘛。「所以者何。」為什麼是這樣子？
有綁才有煩惱 沒有綁也就不用解
即入不二法門
它意思就是說，在娑婆世界有煩惱，就等於你被綁住了，你就要求解開，有綁才有解，如果沒有綁，那你就不用解，如果沒有被綁住，就不用解了，那你就不會有什麼說，我很喜歡這個，不喜歡那個，這個就是入不二法門，寶印手菩薩講的。
法印即是真理 例如常見的三法印
什麼叫做「寶印手」？祂是以法印來教導眾生，用法印來提攜眾生，所以叫做寶印手菩薩。「法印」，釋迦牟尼佛講過法印，什麼叫法印？法印就是真理，也就是真諦，真諦的意思。像那個「諸行無常」，無常就是法印，無我就是法印，「諸法無我」就是法印，「涅槃寂靜」也是法印，都是真理。一實相印，一個實相，也是法印，這些都屬於法印。寶印手菩薩就是說，用真理來提攜眾生的菩薩，就叫做寶印手菩薩，這個是我本身的解釋。
弟子：如何解除煩惱 師父：誰綁你了
那麼，禪宗有一個公案啦，這個公案也是很簡單，我就稍微講一下。有一個人來，對他的師父講，請師父幫我解除我的煩惱。師父問他，那誰綁你呢？誰把你綁住了？他說沒有人綁我。既然沒有人綁你，你早就是解開啦，你就不用求我幫你解了，是因為有人綁你，你才要求解開。像我們每一個人，我們現在每一個人就是兩隻手沒有被綁啊，其實是心裡被綁。有老婆的，被老婆綁；有兒子的，被兒子綁；有女兒的，被女兒綁；有孫子的，被孫子綁，都是綁，全部都是綁。
佛陀鼓勵出家 遠離小家就不會被綁
釋迦牟尼佛要大家出家，為什麼要大家出家？因為你出家了就不會被綁啊，你出家的時候，你還想念你自己的兒女，還想念你的妻子，或者還想念其他，那個都是被綁的啦。出家了，四大皆空，沒有東西可以綁你啊，當然孝順父母還是有的，大家還是要孝順父母，那是當然的，自然的事情。
一心修行也會被綁 任運才是不二法門
釋迦牟尼佛要人出家的意思就是，叫大家能夠一心，祂才要叫你出家，那你一心了，你就專注在修行上。但是也不能被修行所綁，修行也是會綁人的，所以你要懂得「任運」，你如果懂得任運，你就是不二法門。
煩惱亦是空 不綁不斷即入不二法門
所以也不用斷煩惱，為什麼？煩惱本來就是空的，煩惱本來就沒有用，煩惱本來就是空的。涅槃，斷掉煩惱，煩惱既然是空的，你也不用斷了，你沒有被綁就不用解，這個就是入不二法門。
所以我覺得娑婆世界也是極樂世界，娑婆世界也是極樂世界。不過那一股，剛剛那一股味道，真的，後來還一直有啊，你有聞到啊，誰有聞到？我在開示的時候，它又出來。
臭屁也是自然 不必大驚小怪
這個響屁不臭，臭屁不響。這個不是煩惱，這煩惱是一下子就過了，那是自然的腸胃變化，你知道嗎，那是自然裡面，腸子禁不住了，味道從那個口出來啦，那是自然現象。難道不會把它吸進去嗎？吸進去然後再吐出來，這也是好事啊，他閉著，到最後他會自閉啊。當然味道不是很好，但是呢，也難得我們有這個很好的一個笑話，對不對? 難得在法座上還可以聞得到，非常難得啊，那是珍寶啊 (眾笑)，那是自然現象，不用大驚小怪的，那是自然現象。所以你沒有被綁啊，所以也不用解，這是不二法門，對不對？
苦樂禍福皆相依
你把它感覺說，喔，實在很難得聞到，對不對？說不定是有營養的，這是好事啊，是難得，你看我們大家都笑得那麼開心，可見對我們是有益處的。什麼事情都可以很簡單就化解掉，沒有什麼，所以你如果懂得，很多的苦跟樂是相依的，禍福相依，禍跟福相依，樂跟不樂也是相依的，你把不樂當成樂，樂跟不樂也是相依的。
修三十七道品得正覺 仍要發慈悲心來度眾
所以極樂世界，你真的到了極樂世界啊，其實每天都很快樂，那也沒什麼意思。唉，到了極樂世界，就是有微妙天音，讓你聽了以後，觸動你快樂的心，然後讓你很樂於修法，樂於修三十七道品，你才能夠成就，得到正覺。那麼我們得到正覺以後，就一個人得正覺嗎？我們還是要有慈悲心，還是要度眾生，還是要到娑婆世界。
煩惱全看破 娑婆變成極樂世界
所以我覺得極樂世界，你喜歡極樂世界沒有錯，但是你也在娑婆世界，活著像極樂世界一樣，你沒有煩惱，雖然娑婆世界是有煩惱，你把煩惱全部都看破了，你就變成沒有煩惱，這娑婆世界也可以變成極樂世界啊。所以我是這樣子想，其實也是很好，現在的娑婆世界也是極樂世界，也是我的極樂世界，極樂世界也是我的，一樣的，我們不捨掉極樂世界，也一樣不捨掉娑婆世界，這就是不二法門。
任何事都可解等於沒被綁 即是涅槃
所以，這個寶印手菩薩所講的不二法門，我解釋成這個樣子，就是說沒有被綁，就不用解，有被綁，才需要解，那你如果什麼事情都可以把它解開的話，任何事情都可以解開的話，就等於沒有被綁，那個就是涅槃。
一個道士帶著小徒弟去探險，來到一個神秘的古宅，道士考驗這個徒弟：「徒兒，你看出這個房子有什麼異樣？」徒弟四周打量一下講：「師父啊，這宅子裡的燈光忽明忽暗，肯定有很多的幽靈在作祟。」道士敲了敲頭：「你是不是傻啦？那是燈泡快要壞了。」
這是慧君的嘛。身材好不好是不要緊的，但是胃口一定要好。
他說：「人最高級的生活方法是，別人朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花，種了荷花採蓮藕，採了蓮藕賣錢花。」人最高級的生活方法。
深山中寺廟裡，一名施主寄放的五大罐好酒全數見底，住持底下有四大愛酒的弟子，全數叫出來，一個一個問話，希望有人承認是誰喝的。住持說好久不見，台灣籍的弟子說善哉、善哉 (台語)，山東籍的弟子說阿彌陀佛，我沒偷呵；湖北籍弟子說我佛慈悲，北京籍的弟子講罪過、罪過。
其實他們是智慧型的對話，住持要說的是好酒不見，好的酒不見了；台灣籍的弟子要說的是誰知道啊，誰知道，善哉善哉 (台語)；山東籍的弟子要說的是，我沒偷喝，阿彌陀佛是我沒偷喝啦；湖北籍的弟子要說的是，我喝四杯，我喝四杯，我佛慈悲；北京籍的弟子要說的是醉過醉過，都是講過了。
嗡嘛呢唄咪吽。
〈入不二法門品第九〉
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
佛教所講涅槃 就是證道而非死亡
我們講《維摩詰經》吧。
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
我們一般人啊，都喜歡涅槃，涅槃也可以講，其實有很多人把涅槃認為說，涅槃就是死了，其實不是，涅槃不是死。按佛教所講的涅槃，就是已經證道，涅槃就是證道，也是一個境界啦。
斷除煩惱即涅槃 遠離娑婆便無煩惱
斷掉所有的煩惱就叫做涅槃，說的也是對。「樂涅槃不樂世間」，他不喜歡娑婆世界，因為釋迦牟尼佛每一次說法都會講，娑婆世界是苦，娑婆世界很苦。喜歡樂涅槃，就是說，不要有那些煩惱，離開娑婆世界，我們脫離輪迴，離開娑婆世界。所謂離開娑婆世界，就沒有煩惱，也就是說，就是不喜歡煩惱，娑婆世界太苦了，就很多煩惱。
涅槃娑婆是二 不厭不喜就是一
這是兩個嘛，一個是喜歡涅槃，一個是不喜歡娑婆世界，這是兩樣東西。「若不樂涅槃不厭世間則無有二。」如果你不是很喜歡到涅槃，也不厭棄娑婆世界，就是一了嘛。「所以者何。」為什麼是這樣子？
有綁才有煩惱 沒有綁也就不用解
即入不二法門
它意思就是說，在娑婆世界有煩惱，就等於你被綁住了，你就要求解開，有綁才有解，如果沒有綁，那你就不用解，如果沒有被綁住，就不用解了，那你就不會有什麼說，我很喜歡這個，不喜歡那個，這個就是入不二法門，寶印手菩薩講的。
法印即是真理 例如常見的三法印
什麼叫做「寶印手」？祂是以法印來教導眾生，用法印來提攜眾生，所以叫做寶印手菩薩。「法印」，釋迦牟尼佛講過法印，什麼叫法印？法印就是真理，也就是真諦，真諦的意思。像那個「諸行無常」，無常就是法印，無我就是法印，「諸法無我」就是法印，「涅槃寂靜」也是法印，都是真理。一實相印，一個實相，也是法印，這些都屬於法印。寶印手菩薩就是說，用真理來提攜眾生的菩薩，就叫做寶印手菩薩，這個是我本身的解釋。
弟子：如何解除煩惱 師父：誰綁你了
那麼，禪宗有一個公案啦，這個公案也是很簡單，我就稍微講一下。有一個人來，對他的師父講，請師父幫我解除我的煩惱。師父問他，那誰綁你呢？誰把你綁住了？他說沒有人綁我。既然沒有人綁你，你早就是解開啦，你就不用求我幫你解了，是因為有人綁你，你才要求解開。像我們每一個人，我們現在每一個人就是兩隻手沒有被綁啊，其實是心裡被綁。有老婆的，被老婆綁；有兒子的，被兒子綁；有女兒的，被女兒綁；有孫子的，被孫子綁，都是綁，全部都是綁。
佛陀鼓勵出家 遠離小家就不會被綁
釋迦牟尼佛要大家出家，為什麼要大家出家？因為你出家了就不會被綁啊，你出家的時候，你還想念你自己的兒女，還想念你的妻子，或者還想念其他，那個都是被綁的啦。出家了，四大皆空，沒有東西可以綁你啊，當然孝順父母還是有的，大家還是要孝順父母，那是當然的，自然的事情。
一心修行也會被綁 任運才是不二法門
釋迦牟尼佛要人出家的意思就是，叫大家能夠一心，祂才要叫你出家，那你一心了，你就專注在修行上。但是也不能被修行所綁，修行也是會綁人的，所以你要懂得「任運」，你如果懂得任運，你就是不二法門。
煩惱亦是空 不綁不斷即入不二法門
所以也不用斷煩惱，為什麼？煩惱本來就是空的，煩惱本來就沒有用，煩惱本來就是空的。涅槃，斷掉煩惱，煩惱既然是空的，你也不用斷了，你沒有被綁就不用解，這個就是入不二法門。
所以我覺得娑婆世界也是極樂世界，娑婆世界也是極樂世界。不過那一股，剛剛那一股味道，真的，後來還一直有啊，你有聞到啊，誰有聞到？我在開示的時候，它又出來。
臭屁也是自然 不必大驚小怪
這個響屁不臭，臭屁不響。這個不是煩惱，這煩惱是一下子就過了，那是自然的腸胃變化，你知道嗎，那是自然裡面，腸子禁不住了，味道從那個口出來啦，那是自然現象。難道不會把它吸進去嗎？吸進去然後再吐出來，這也是好事啊，他閉著，到最後他會自閉啊。當然味道不是很好，但是呢，也難得我們有這個很好的一個笑話，對不對? 難得在法座上還可以聞得到，非常難得啊，那是珍寶啊 (眾笑)，那是自然現象，不用大驚小怪的，那是自然現象。所以你沒有被綁啊，所以也不用解，這是不二法門，對不對？
苦樂禍福皆相依
你把它感覺說，喔，實在很難得聞到，對不對？說不定是有營養的，這是好事啊，是難得，你看我們大家都笑得那麼開心，可見對我們是有益處的。什麼事情都可以很簡單就化解掉，沒有什麼，所以你如果懂得，很多的苦跟樂是相依的，禍福相依，禍跟福相依，樂跟不樂也是相依的，你把不樂當成樂，樂跟不樂也是相依的。
修三十七道品得正覺 仍要發慈悲心來度眾
所以極樂世界，你真的到了極樂世界啊，其實每天都很快樂，那也沒什麼意思。唉，到了極樂世界，就是有微妙天音，讓你聽了以後，觸動你快樂的心，然後讓你很樂於修法，樂於修三十七道品，你才能夠成就，得到正覺。那麼我們得到正覺以後，就一個人得正覺嗎？我們還是要有慈悲心，還是要度眾生，還是要到娑婆世界。
煩惱全看破 娑婆變成極樂世界
所以我覺得極樂世界，你喜歡極樂世界沒有錯，但是你也在娑婆世界，活著像極樂世界一樣，你沒有煩惱，雖然娑婆世界是有煩惱，你把煩惱全部都看破了，你就變成沒有煩惱，這娑婆世界也可以變成極樂世界啊。所以我是這樣子想，其實也是很好，現在的娑婆世界也是極樂世界，也是我的極樂世界，極樂世界也是我的，一樣的，我們不捨掉極樂世界，也一樣不捨掉娑婆世界，這就是不二法門。
任何事都可解等於沒被綁 即是涅槃
所以，這個寶印手菩薩所講的不二法門，我解釋成這個樣子，就是說沒有被綁，就不用解，有被綁，才需要解，那你如果什麼事情都可以把它解開的話，任何事情都可以解開的話，就等於沒有被綁，那個就是涅槃。
一個道士帶著小徒弟去探險，來到一個神秘的古宅，道士考驗這個徒弟：「徒兒，你看出這個房子有什麼異樣？」徒弟四周打量一下講：「師父啊，這宅子裡的燈光忽明忽暗，肯定有很多的幽靈在作祟。」道士敲了敲頭：「你是不是傻啦？那是燈泡快要壞了。」
這是慧君的嘛。身材好不好是不要緊的，但是胃口一定要好。
他說：「人最高級的生活方法是，別人朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花，種了荷花採蓮藕，採了蓮藕賣錢花。」人最高級的生活方法。
深山中寺廟裡，一名施主寄放的五大罐好酒全數見底，住持底下有四大愛酒的弟子，全數叫出來，一個一個問話，希望有人承認是誰喝的。住持說好久不見，台灣籍的弟子說善哉、善哉 (台語)，山東籍的弟子說阿彌陀佛，我沒偷呵；湖北籍弟子說我佛慈悲，北京籍的弟子講罪過、罪過。
其實他們是智慧型的對話，住持要說的是好酒不見，好的酒不見了；台灣籍的弟子要說的是誰知道啊，誰知道，善哉善哉 (台語)；山東籍的弟子要說的是，我沒偷喝，阿彌陀佛是我沒偷喝啦；湖北籍的弟子要說的是，我喝四杯，我喝四杯，我佛慈悲；北京籍的弟子要說的是醉過醉過，都是講過了。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝蓮竹教授師協助完稿
