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2024年9月15日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩法會」暨《維摩詰經》第223講
涅繁是證道 任運煩惱即是不二法門無煩惱綁縛便無須解 即入不二法門
《維摩詰所說經》第 223講
〈入不二法門品第九〉
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
佛教所講涅槃 就是證道而非死亡
我們講《維摩詰經》吧。
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
我們一般人啊，都喜歡涅槃，涅槃也可以講，其實有很多人把涅槃認為說，涅槃就是死了，其實不是，涅槃不是死。按佛教所講的涅槃，就是已經證道，涅槃就是證道，也是一個境界啦。
斷除煩惱即涅槃 遠離娑婆便無煩惱
斷掉所有的煩惱就叫做涅槃，說的也是對。「樂涅槃不樂世間」，他不喜歡娑婆世界，因為釋迦牟尼佛每一次說法都會講，娑婆世界是苦，娑婆世界很苦。喜歡樂涅槃，就是說，不要有那些煩惱，離開娑婆世界，我們脫離輪迴，離開娑婆世界。所謂離開娑婆世界，就沒有煩惱，也就是說，就是不喜歡煩惱，娑婆世界太苦了，就很多煩惱。
涅槃娑婆是二 不厭不喜就是一
這是兩個嘛，一個是喜歡涅槃，一個是不喜歡娑婆世界，這是兩樣東西。「若不樂涅槃不厭世間則無有二。」如果你不是很喜歡到涅槃，也不厭棄娑婆世界，就是一了嘛。「所以者何。」為什麼是這樣子？
有綁才有煩惱 沒有綁也就不用解
即入不二法門
它意思就是說，在娑婆世界有煩惱，就等於你被綁住了，你就要求解開，有綁才有解，如果沒有綁，那你就不用解，如果沒有被綁住，就不用解了，那你就不會有什麼說，我很喜歡這個，不喜歡那個，這個就是入不二法門，寶印手菩薩講的。
法印即是真理 例如常見的三法印
什麼叫做「寶印手」？祂是以法印來教導眾生，用法印來提攜眾生，所以叫做寶印手菩薩。「法印」，釋迦牟尼佛講過法印，什麼叫法印？法印就是真理，也就是真諦，真諦的意思。像那個「諸行無常」，無常就是法印，無我就是法印，「諸法無我」就是法印，「涅槃寂靜」也是法印，都是真理。一實相印，一個實相，也是法印，這些都屬於法印。寶印手菩薩就是說，用真理來提攜眾生的菩薩，就叫做寶印手菩薩，這個是我本身的解釋。
弟子：如何解除煩惱 師父：誰綁你了
那麼，禪宗有一個公案啦，這個公案也是很簡單，我就稍微講一下。有一個人來，對他的師父講，請師父幫我解除我的煩惱。師父問他，那誰綁你呢？誰把你綁住了？他說沒有人綁我。既然沒有人綁你，你早就是解開啦，你就不用求我幫你解了，是因為有人綁你，你才要求解開。像我們每一個人，我們現在每一個人就是兩隻手沒有被綁啊，其實是心裡被綁。有老婆的，被老婆綁；有兒子的，被兒子綁；有女兒的，被女兒綁；有孫子的，被孫子綁，都是綁，全部都是綁。
佛陀鼓勵出家 遠離小家就不會被綁
釋迦牟尼佛要大家出家，為什麼要大家出家？因為你出家了就不會被綁啊，你出家的時候，你還想念你自己的兒女，還想念你的妻子，或者還想念其他，那個都是被綁的啦。出家了，四大皆空，沒有東西可以綁你啊，當然孝順父母還是有的，大家還是要孝順父母，那是當然的，自然的事情。
一心修行也會被綁 任運才是不二法門
釋迦牟尼佛要人出家的意思就是，叫大家能夠一心，祂才要叫你出家，那你一心了，你就專注在修行上。但是也不能被修行所綁，修行也是會綁人的，所以你要懂得「任運」，你如果懂得任運，你就是不二法門。
煩惱亦是空 不綁不斷即入不二法門
所以也不用斷煩惱，為什麼？煩惱本來就是空的，煩惱本來就沒有用，煩惱本來就是空的。涅槃，斷掉煩惱，煩惱既然是空的，你也不用斷了，你沒有被綁就不用解，這個就是入不二法門。
所以我覺得娑婆世界也是極樂世界，娑婆世界也是極樂世界。不過那一股，剛剛那一股味道，真的，後來還一直有啊，你有聞到啊，誰有聞到？我在開示的時候，它又出來。
臭屁也是自然 不必大驚小怪
這個響屁不臭，臭屁不響。這個不是煩惱，這煩惱是一下子就過了，那是自然的腸胃變化，你知道嗎，那是自然裡面，腸子禁不住了，味道從那個口出來啦，那是自然現象。難道不會把它吸進去嗎？吸進去然後再吐出來，這也是好事啊，他閉著，到最後他會自閉啊。當然味道不是很好，但是呢，也難得我們有這個很好的一個笑話，對不對? 難得在法座上還可以聞得到，非常難得啊，那是珍寶啊 (眾笑)，那是自然現象，不用大驚小怪的，那是自然現象。所以你沒有被綁啊，所以也不用解，這是不二法門，對不對？
苦樂禍福皆相依
你把它感覺說，喔，實在很難得聞到，對不對？說不定是有營養的，這是好事啊，是難得，你看我們大家都笑得那麼開心，可見對我們是有益處的。什麼事情都可以很簡單就化解掉，沒有什麼，所以你如果懂得，很多的苦跟樂是相依的，禍福相依，禍跟福相依，樂跟不樂也是相依的，你把不樂當成樂，樂跟不樂也是相依的。
修三十七道品得正覺 仍要發慈悲心來度眾
所以極樂世界，你真的到了極樂世界啊，其實每天都很快樂，那也沒什麼意思。唉，到了極樂世界，就是有微妙天音，讓你聽了以後，觸動你快樂的心，然後讓你很樂於修法，樂於修三十七道品，你才能夠成就，得到正覺。那麼我們得到正覺以後，就一個人得正覺嗎？我們還是要有慈悲心，還是要度眾生，還是要到娑婆世界。
煩惱全看破 娑婆變成極樂世界
所以我覺得極樂世界，你喜歡極樂世界沒有錯，但是你也在娑婆世界，活著像極樂世界一樣，你沒有煩惱，雖然娑婆世界是有煩惱，你把煩惱全部都看破了，你就變成沒有煩惱，這娑婆世界也可以變成極樂世界啊。所以我是這樣子想，其實也是很好，現在的娑婆世界也是極樂世界，也是我的極樂世界，極樂世界也是我的，一樣的，我們不捨掉極樂世界，也一樣不捨掉娑婆世界，這就是不二法門。
任何事都可解等於沒被綁 即是涅槃
所以，這個寶印手菩薩所講的不二法門，我解釋成這個樣子，就是說沒有被綁，就不用解，有被綁，才需要解，那你如果什麼事情都可以把它解開的話，任何事情都可以解開的話，就等於沒有被綁，那個就是涅槃。
〈入不二法門品第九〉
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
佛教所講涅槃 就是證道而非死亡
我們講《維摩詰經》吧。
「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
我們一般人啊，都喜歡涅槃，涅槃也可以講，其實有很多人把涅槃認為說，涅槃就是死了，其實不是，涅槃不是死。按佛教所講的涅槃，就是已經證道，涅槃就是證道，也是一個境界啦。
斷除煩惱即涅槃 遠離娑婆便無煩惱
斷掉所有的煩惱就叫做涅槃，說的也是對。「樂涅槃不樂世間」，他不喜歡娑婆世界，因為釋迦牟尼佛每一次說法都會講，娑婆世界是苦，娑婆世界很苦。喜歡樂涅槃，就是說，不要有那些煩惱，離開娑婆世界，我們脫離輪迴，離開娑婆世界。所謂離開娑婆世界，就沒有煩惱，也就是說，就是不喜歡煩惱，娑婆世界太苦了，就很多煩惱。
涅槃娑婆是二 不厭不喜就是一
這是兩個嘛，一個是喜歡涅槃，一個是不喜歡娑婆世界，這是兩樣東西。「若不樂涅槃不厭世間則無有二。」如果你不是很喜歡到涅槃，也不厭棄娑婆世界，就是一了嘛。「所以者何。」為什麼是這樣子？
有綁才有煩惱 沒有綁也就不用解
即入不二法門
它意思就是說，在娑婆世界有煩惱，就等於你被綁住了，你就要求解開，有綁才有解，如果沒有綁，那你就不用解，如果沒有被綁住，就不用解了，那你就不會有什麼說，我很喜歡這個，不喜歡那個，這個就是入不二法門，寶印手菩薩講的。
法印即是真理 例如常見的三法印
什麼叫做「寶印手」？祂是以法印來教導眾生，用法印來提攜眾生，所以叫做寶印手菩薩。「法印」，釋迦牟尼佛講過法印，什麼叫法印？法印就是真理，也就是真諦，真諦的意思。像那個「諸行無常」，無常就是法印，無我就是法印，「諸法無我」就是法印，「涅槃寂靜」也是法印，都是真理。一實相印，一個實相，也是法印，這些都屬於法印。寶印手菩薩就是說，用真理來提攜眾生的菩薩，就叫做寶印手菩薩，這個是我本身的解釋。
弟子：如何解除煩惱 師父：誰綁你了
那麼，禪宗有一個公案啦，這個公案也是很簡單，我就稍微講一下。有一個人來，對他的師父講，請師父幫我解除我的煩惱。師父問他，那誰綁你呢？誰把你綁住了？他說沒有人綁我。既然沒有人綁你，你早就是解開啦，你就不用求我幫你解了，是因為有人綁你，你才要求解開。像我們每一個人，我們現在每一個人就是兩隻手沒有被綁啊，其實是心裡被綁。有老婆的，被老婆綁；有兒子的，被兒子綁；有女兒的，被女兒綁；有孫子的，被孫子綁，都是綁，全部都是綁。
佛陀鼓勵出家 遠離小家就不會被綁
釋迦牟尼佛要大家出家，為什麼要大家出家？因為你出家了就不會被綁啊，你出家的時候，你還想念你自己的兒女，還想念你的妻子，或者還想念其他，那個都是被綁的啦。出家了，四大皆空，沒有東西可以綁你啊，當然孝順父母還是有的，大家還是要孝順父母，那是當然的，自然的事情。
一心修行也會被綁 任運才是不二法門
釋迦牟尼佛要人出家的意思就是，叫大家能夠一心，祂才要叫你出家，那你一心了，你就專注在修行上。但是也不能被修行所綁，修行也是會綁人的，所以你要懂得「任運」，你如果懂得任運，你就是不二法門。
煩惱亦是空 不綁不斷即入不二法門
所以也不用斷煩惱，為什麼？煩惱本來就是空的，煩惱本來就沒有用，煩惱本來就是空的。涅槃，斷掉煩惱，煩惱既然是空的，你也不用斷了，你沒有被綁就不用解，這個就是入不二法門。
所以我覺得娑婆世界也是極樂世界，娑婆世界也是極樂世界。不過那一股，剛剛那一股味道，真的，後來還一直有啊，你有聞到啊，誰有聞到？我在開示的時候，它又出來。
臭屁也是自然 不必大驚小怪
這個響屁不臭，臭屁不響。這個不是煩惱，這煩惱是一下子就過了，那是自然的腸胃變化，你知道嗎，那是自然裡面，腸子禁不住了，味道從那個口出來啦，那是自然現象。難道不會把它吸進去嗎？吸進去然後再吐出來，這也是好事啊，他閉著，到最後他會自閉啊。當然味道不是很好，但是呢，也難得我們有這個很好的一個笑話，對不對? 難得在法座上還可以聞得到，非常難得啊，那是珍寶啊 (眾笑)，那是自然現象，不用大驚小怪的，那是自然現象。所以你沒有被綁啊，所以也不用解，這是不二法門，對不對？
苦樂禍福皆相依
你把它感覺說，喔，實在很難得聞到，對不對？說不定是有營養的，這是好事啊，是難得，你看我們大家都笑得那麼開心，可見對我們是有益處的。什麼事情都可以很簡單就化解掉，沒有什麼，所以你如果懂得，很多的苦跟樂是相依的，禍福相依，禍跟福相依，樂跟不樂也是相依的，你把不樂當成樂，樂跟不樂也是相依的。
修三十七道品得正覺 仍要發慈悲心來度眾
所以極樂世界，你真的到了極樂世界啊，其實每天都很快樂，那也沒什麼意思。唉，到了極樂世界，就是有微妙天音，讓你聽了以後，觸動你快樂的心，然後讓你很樂於修法，樂於修三十七道品，你才能夠成就，得到正覺。那麼我們得到正覺以後，就一個人得正覺嗎？我們還是要有慈悲心，還是要度眾生，還是要到娑婆世界。
煩惱全看破 娑婆變成極樂世界
所以我覺得極樂世界，你喜歡極樂世界沒有錯，但是你也在娑婆世界，活著像極樂世界一樣，你沒有煩惱，雖然娑婆世界是有煩惱，你把煩惱全部都看破了，你就變成沒有煩惱，這娑婆世界也可以變成極樂世界啊。所以我是這樣子想，其實也是很好，現在的娑婆世界也是極樂世界，也是我的極樂世界，極樂世界也是我的，一樣的，我們不捨掉極樂世界，也一樣不捨掉娑婆世界，這就是不二法門。
任何事都可解等於沒被綁 即是涅槃
所以，這個寶印手菩薩所講的不二法門，我解釋成這個樣子，就是說沒有被綁，就不用解，有被綁，才需要解，那你如果什麼事情都可以把它解開的話，任何事情都可以解開的話，就等於沒有被綁，那個就是涅槃。
