2024年9月28日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第226講

蓮生活佛三大本尊 教化本尊瑶池金母

本地本尊阿彌陀佛 大願本尊地藏菩薩

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

蓮生活佛三大本尊  教化本尊瑤池金母

本地本尊阿彌陀佛  大願本尊地藏菩薩

今天我們修阿彌陀佛本尊。其實，阿彌陀佛也就是我的本尊。一個教化本尊就是「瑤池金母」、一個本地本尊就是「阿彌陀佛」、一個大願本尊就是「地藏王菩薩」，這是我的三個本尊。本尊本來只是一個，但是第一個先教化我的是瑤池金母；第二個是你來自哪裡？就是阿彌陀佛；第三個你發的願望跟地藏菩薩一樣，地藏菩薩是第三個本尊。

覺得最有緣最歡喜  就可以為本尊

一般人是一個本尊就可以了，有一個本尊就是你的本地。將來你修行跟祂最有緣，你修行的結果要到那個地方去，那就是你的本尊。一般選擇本尊，你自己覺得非常有緣，跟這一尊非常有緣，你就可以依祂為本尊。其實自己選就好，不用師父選，不必請教師父選。確實你自己都不清楚，沒有什麼喜歡不喜歡。其實你一定會有喜歡的；也會有覺得沒有什麼緣的。就像人一樣，你看到什麼，這個人跟我有緣，你覺得你就喜歡他；這個人跟我沒有什麼緣，那就是「麻麻地 (廣東話)」馬馬虎虎。人也是一樣，你跟所有的諸尊、佛菩薩也是一樣，你看了心中產生歡喜，這就是有緣。

有喜歡榴槤的  也有不喜歡榴槤的

這裡好像有一個笑話：「生活就像榴槤一樣，榴槤不一定所有人都喜歡；但是喜歡榴槤的人一定非常喜歡。」

東南亞的就知道榴槤這種東西，你不喜歡的，有放屁的味道；喜歡的，你沒有它就活不下去(笑)。緣不一定一樣的，當初，我第一次在香港吃到榴槤，哎呀！天底下哪有這麼難吃的東西 (笑)？結果弟子買榴槤來，就吃了，沒什麼感覺！我一直到了「柔佛州」，就是馬來西亞柔佛州，以前柔佛州「楊忠恥上師」那裡，他帶我去他的一個山莊吧！桌子上擺了很多榴槤，那一次吃到了以後，阿彌陀佛！覺得好像…，這奇怪！這世界上怎麼有這麼好吃的東西 (笑)！

以前我在家裡，我跟師母兩個人一起在吃榴槤。後來，吃吃吃……，要去看小孩子睡了沒？「佛青、佛奇」他們睡了沒？打開門，打不開欸，那門已經打開了，怎麼打不開？原來他門在門縫裡面塞了布 (笑)，不要讓味道他們自己聞到。所以，你跟阿彌陀佛有緣，你就會喜歡祂，同樣這個道理。

你們這裡喜歡榴槤的舉手？很喜歡的。哇！還不少耶！不喜歡的呢？你看也有！我沒有看過佛青、佛奇他們兩個小孩子吃過榴槤，從來沒有；但師母很喜歡。

一碗清冰分成四份

我覺得我這一生，小的時候沒東西吃，總要慢慢存錢，存一點錢，然後去買一些自己喜歡的東西吃。那時候很可憐，吃一碗冰，喜歡吃冰，叫「清冰」。什麼叫「清冰」？就是剉冰然後加上糖水，什麼都沒有！就是剉冰，剉冰加上糖水，什麼東西都沒有。我到冰店經常就喊：「給我一碗清冰。」然後等他端出來以後，就分成四份，請四個妹妹，請妹妹她們一起吃。我們小時候只有能夠吃剉冰跟糖水而已。喜歡吃的東西很多，小的時候都要存很久的錢才能夠吃到的。現在應該什麼東西都可以買得到、可以吃，但是現在卻不能吃 (笑)，人到一個年紀啊！

太鹹太甜太油都不能吃

今天 Bellevue 以前的市長，姓「李」。我們在 Music Hall，中午去聽音樂。他就問我：「你現在吃什麼？」我說：「能吃的就吃，不能吃的就不吃 (笑)。」不是你什麼都可以吃，你年紀一到了，你就知道了，太鹹的不能吃、太甜的不能吃、太油的也不能吃。

我在 Chicago (芝加哥) 到一家餐館，我們要一碗湯，我說：「不要放鹽、不要放糖，然後也不要太油。」他端出一個開水出來 (笑)。不要放糖、不要放鹽、也不要放油，你叫我們廚房怎麼煮？就是這樣。不能吃太油、不能吃太鹹、也不能吃太甜，甜的也不能，這個事情講了也許你們不信，老了就知道 (笑)，年紀大了你們就知道。

阿彌陀佛很偉大  度化的眾生最多

師尊最親近的本尊是瑤池金母，我自己本地的本尊是阿彌陀佛，然後地藏菩薩，這三尊我每天都唸祂的名字。阿彌陀佛很偉大，祂所度化的眾生是最多的，度化的眾生是最多的。

天仙美女  英俊帥哥

我們今天下午去 Seattle Downtown  的  Music Hall (西雅圖市區的音樂廳)，去聽「張文龍」他們的音樂會。他們特別邀請我們去，所以我今天下午就沒有時間給大家問事。我們也看那些舞蹈、還有音樂，聽了都很好，看了每一個都是天仙美女，女的都是天仙美女，男的都是英俊瀟灑。

世間事不盡如我們想像

後來，我們走錯路，走錯路是「蓮麒上師」他去停車，這個電梯上來，然後他往這邊，我們散場的時候往這邊走，本來應該是回頭走，走的時候坐原來的電梯下去就可以了。但是往這邊走，這一走就迷失方向，然後我們走到後台去了。那些天仙美女卸妝以後 (笑)，遠看是一朵花，太近地看就是我的媽 (笑)！太近看啊，天啊！這遠看每一個都是細皮白肉的，怎麼近看全部都是老太婆！怎麼會這樣？這世界上的事情不盡如同我們想像，很多事情都要經過了一段時間以後，才能夠體會到。

這裡有個笑話：悟空問唐僧：「師父呀！怎麼樣子區別妖精跟妖怪呢？」唐僧講：「你就看他的腰，腰小的叫做小妖精，腰大的叫做大妖怪。」

我們到後台去看，天哪！那些瘦瘦的，每一個瘦瘦的，那個臉上都是皺紋。很瘦，那粉撲上去，皺紋就沒有。那些胖胖的，看起來都很富有、很福相。看了好像是水桶，不是啦！水缸 (笑)。這個就是要看清楚。所以真的，就是媽媽輩的、或者是老太婆輩，就是要看清楚了才知道。不過他們的音樂是很好，音樂是非常好的。

焦面鬼王即觀音菩薩 能將紙錢送給亡者

紋身只是在皮膚表面 不會影響氣脈流通

你問我答 互動就是力量 第 420 集

Q1 能否請焦面鬼王做主  將紙錢送至逝者手中？

Q2 紋身是否阻礙氣脈流通？

 我們進入「你問我答」。東方之國「林照東」問的。恭祝師尊萬福金安，末學對下述兩個問題有困惑，祈請師尊開示。

     1. 能否請「焦面鬼王」做主，將市面上的紙錢送至逝者手中？

     2. 紋身是否阻礙氣脈流通？紋身就是身體，很多人喜歡紋身。紋你最喜歡人的名字，紋你喜歡的動物在身上。紋身是否阻礙氣脈流通？他問這兩個問題。

 

A1 焦面鬼王就是觀世音菩薩

     焦面鬼王做主  能將紙錢送至亡者手中

第一個，我們「雷藏寺」八個房子，其中「宗委會」辦公室，有人請來一尊「焦面大士」。焦面大士誰請的？是誰請到宗委會？宗委會有「時輪金剛」、「孔雀明王」，底下有「維濕奴」、「大鵬金翅鳥」，這邊有「虎頭金剛」。維濕奴旁邊就是焦面大士，那尊是誰請過去？宗委會有人知道嗎？(答：有人送到宗委會，也不知道是誰？) 你也不知道是誰？(蓮槿法師起立)。喔！你供養給我的，好，請坐。

焦面鬼王，大部分普渡的時候，都以焦面鬼王做主尊。在台灣我知道，場面很大，中央就是焦面鬼王。焦面鬼王頂上是觀世音菩薩，焦面鬼王其實就是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化身焦面鬼王。他的問題是說：請焦面鬼王做主，將市面上的紙錢送至亡者的手上，可以不可以？他意思是這樣。

你問這個問題，其實紙金也有很多種，對不對？像我們有真佛宗的紙金；還有一般市面上在賣的紙錢，都有的，真佛宗也有。真佛宗是我們本身承認的紙金。現在有一個問題在，紙金就像我們人在用的錢一樣，人在用的錢。美國政府承認美金，他們政府印的，好像在世界上都可以通行。你說中國製的鈔票，它在中國當然可以用，到別的地方也還是可以用，都可以互相有匯兌，有所謂的通匯，都可以用的。汶萊的錢你拿到美國來用，好像就不通、到台灣用也不通、很多國家也不收；新加坡好像是可以，Brunei (汶萊) 跟新加坡幣，要看他們政府本身跟政府之間。

焦面鬼王就是觀世音菩薩，觀世音菩薩當然可以做主，將這個市面上的紙錢送到…，你自己喜歡送給誰，你就請焦面鬼王做主，一定是可以送得到，焦面鬼王是可以。所以普渡的時候，都是焦面鬼王做主的，整個普渡可以講就是焦面鬼王在做主。焦面鬼王本身就是觀世音菩薩，祂化為鬼王身，是這樣子的。只要是觀世音菩薩做主的，什麼都可以通。觀世音菩薩很偉大，祂做主，什麼都可以通。

 

A2 紋身不會阻礙氣脈流通

第二個，紋身是否會阻礙氣脈流通？關於氣脈的事情，道家也是講氣、脈。我們密教裡面講「氣、脈、明點」，道教是講「精、氣、神」。另外，我現在看的《黃帝內經》跟《黃帝外經》這兩本書。《黃帝內經》跟《黃帝外經》全部都是在講氣、脈、明點。你談到養生，養生方面都是氣、脈、明點。氣、脈、明點跟神、形 —— 你的身體。氣在你身體裡面、脈在你身體裡、明點也在你身體裡面，形就是外表、你身體的外表。「勿勞汝形」—— 不要把你的身體勞動的太過分，容易衰老。你拼命勞動，也很容易衰老，已經超過界線了，你身體支持不了，很容易衰老。其他的氣、脈、明點都是在身體裡面。

 

道家講大小周天運行  密教講三脈七輪

大部分來講，《黃帝內經》裡面也提到，上丹田是在這裡（眉心）、中丹田在心際、下丹田在臍下四指的地方，三丹田。另外，還有一個後面的，道家有講脊椎，最頂上就是「泥丸」，這是「尾閭」在最底下的，另外還有中間的。那是道家講的，沿著脊椎，就是「三焦」。其中道家講的跟密教講的，密教講所謂的中脈、左脈、右脈都是無形；道家講的是有形的，它是一個循環，沿著你的後面脊椎骨循環 (到頂)，然後再一直下去，下到最底端變成一個圓形，變成一個循環，這樣子一個循環。那是講氣、講脈，所謂的「奇經八脈」，經脈，哪個是經，哪個是脈。

密教本身講五輪：「眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪」、「海底輪」、然後在最上面的「頂輪」，一共有七輪。一、二、三、四、五、六、七 (師尊數七輪的位置)，包括海底輪，七個輪脈。然後脈是三條，主要的脈是三條，其他的很多的細脈，很多脈，幾萬幾千條在你身體裡面。

 

道家主張抱元守一  守精聚氣凝神

           道家主要是講「抱元守一」，都是一樣的。「氣」不能洩掉、「精」不要虛耗、「神」，你就是要眼睛不要亂看所有的東西；耳朵不要亂聽所有不好的東西，會消耗到你的神。另外講「陽魂陰魄」—— 魂魄。我們人身上有魂魄，有魂、有魄。魂是屬於陽的，魄是屬於陰的。它講這些東西，就是中國古代道家的思想，講魂魄、講精、氣、神、形，《黃帝內經》裡面所提到。

 

紋身只在皮膚表面  不影響氣脈流通

這跟你的紋身談起來，紋身只是在表面；那個都是在裡面的，「抱元守一」，你眼睛不能亂看、耳朵不能亂聽。眼睛看多了，神就沒有了；耳朵聽多了，神也沒有了，神氣就會消耗掉。另外，你的腦筋想多了，「抱元」—— 就是腦筋不要亂想，抱住你的念頭。你念頭一直在一念之中，「守一」—— 守住一個念頭，不要太多的想念，因為想念你就消耗你自己的精神，這個道理，這個都是在內的。你的紋身只是在表皮，紋身只是在表皮。

他問的問題是說：「紋身是否阻礙氣脈流通？」當然不會啦！不太可能，紋個身就阻礙你氣脈的流通？不會啦！就像 (搔癢) 一樣，搔癢可以把癢這樣抓一抓，氣就會跑掉嗎？也不會吧！對不對？紋身只是搔癢而已，是在表面上，其實氣、脈、明點都在身體裡面。雖然，將來你有可能學習到「胎息」，你用你自己本身的皮膚在呼吸，你的呼吸不是用你的鼻子呼吸，是你的皮膚在呼吸。

文殊日 於一切法無言無說 無示無識

離諸問答 入不二法門 維摩詰默然無言

氣脈明點都是在身體裡面

你紋身了，也不會阻礙到你的毛細孔呼吸，你不會全身全部都是刺青吧？就算你全身刺青，還是有毛細孔，沒有妨礙、不會妨礙。不知道這位東方之國的林照東，他是紋什麼身 (笑)？應該不會的，不會！氣、脈、明點都是身體裡面的東西，只要讓它不要隨便流失就好了。你的氣要保存在你身體裡面，不會喪氣；你的神不會失去；你的精不會耗費掉，永遠都在你的身體裡面，你就能夠養生，這道理是這樣子的。

焦面鬼王可以做主，因為祂是觀世音菩薩。紋身只是表面上，不影響身體裡面的氣、脈跟明點。

 

笑話中的禪機

一個獵人在山上打死了一頭野豬，被一個和尚看到。和尚講：「你現在殺死了一頭野豬，下輩子你要變成野豬。你殺死了什麼就要變成什麼，這個是因果。」獵人嚇壞了，不一會兒他就把槍口對準了和尚。和尚大驚：「你要幹嘛？」獵人講：「我寧可下輩子當和尚，也不做野豬。」

這個邏輯是不對的，這個邏輯合不起來。因果是有報應，有因就有果，是有報應沒有錯，但是並不一定說你殺了人就會變人，對不對？你殺了人，將來的下場更慘，不一定能夠變人，反而是下了地獄，傷害生命都是不好的。

 

己所不欲  勿施予人  非暴力是第一戒律

我們曉得有學過瑜伽的都知道，一個叫做「非暴力」。「非暴力」是什麼意思呢？那是第一個最重要的戒律。你學佛法一樣是「非暴力」，也是第一個戒律。你暴力加諸在別人身上，你願意被暴力嗎？不願意啊！所以是己所不欲，勿施予人。你自己不想要的，你不要加在他身上，因為都是有因果的。

 

自然隨順  守份隨緣  非暴力

我們學佛的第一條戒律：不殺生！就是這個道理。「非暴力」一切都是自然、隨順、守份、隨緣、非暴力。你用暴力，你就犯戒，就絕對是犯戒的。像這一條，你願意被偷、被搶嗎？誰願意被偷、被搶的？誰願意？現在那個詐騙集團都是不對的。你不願意被騙吧！對不對？被人家騙了錢，你既然不願意被人家騙錢，你為什麼要騙人家的錢？做強盜、做小偷、都是不對的，所以那個也是佛教的戒律，非常嚴重的一個戒律。

 

《維摩詰所說經》第 226講

〈入不二法門品第九〉

「如是諸菩薩各各說已。問文殊師利：何等是菩薩入不二法門？文殊師利曰：如我意者。於一切法無言無說。無示無識離諸問答。是為入不二法門。於是文殊師利。問維摩詰：我等各自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門？時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：善哉善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。說是入不二法門品時。於此眾中五千菩薩。皆入不二法門得無生法忍。」

文殊菩薩說入不二法門

我們講《維摩詰經》。

 

「如是諸菩薩各各說已，問文殊師利：何等是菩薩入不二法門？文殊師利菩薩曰：如我意者，於一切法無言無說、無示無識，離諸問答，是為入不二法門。於是文殊師利問維摩詰：我等各自說已，仁者當說，何等是菩薩入不二法門？時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：善哉善哉，乃至無有文字語言，是真入不二法門。說是入不二法門品時，於此眾中五千菩薩皆入不二法門，得無生法忍。」

這個簡單的講，每一個菩薩都出來講話了，都講「入不二法門」，通通都講過了。菩薩就問文殊師利菩薩：「那你說呢！什麼是入不二法門？」那麼多的菩薩都講過了。現在祂們問文殊師利菩薩什麼是入不二法門？

 

一切法無言無說  無示無識

離諸問答  入不二法門

文殊師利菩薩就講：只要是有說的，不管你說「有」說「空」，都是有「破」有「立」。你說「有」就有「破」的方法；你說「空」又偏向於「空」，一樣是執著，都是一種執著。祂說唯一一個方法，文殊師利菩薩講，祂說：「如果是我來講，於一切法無言無說、無示無識，離諸問答是為入不二法門。」這是文殊師利菩薩回答的。

祂回答的意思是講說，也不用講，真正的法、不二法門，不用講出來的，不用講出來。也沒有什麼指示，也離開你自己本身的意識，只要有問答的都是「二法」，沒有問答的，就是「不二法門」，這是文殊師利菩薩回答的。

 

四時行焉  百物生焉  天何言哉？  法爾本然

譬如我很簡單講，像虛空、天空它有跟你說什麼嗎？虛空有跟我們講什麼嗎？沒有啊！虛空根本沒有跟我們講什麼！所以聖人「孔子」他講過一句話：「天何言哉？」天哪裡跟你講什麼話？天不用講話，但是四時就會輪轉，春、夏、秋、冬它自然就轉，萬物就生長。因為有春、夏、秋、冬，所有的萬事萬物通通都長出來了，天不用講話，這個就是「法爾本然」，法爾本然就是這個樣子。

所以孔子講：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」這是聖人孔子所講的話。剛好跟文殊菩薩講的，不二法門不用講，它本身就是不二法門。你有問有答就是「二」，所以根本不用說，文殊菩薩的意思是講說「不用講」，那就是不二法門。

 

維摩詰默然無語

現在換文殊師利菩薩問維摩詰：「我們通通都已經講了。仁者當說，何等是菩薩入不二法門？」維摩詰你認為什麼是菩薩入不二法門？這時候，維摩詰默然無語，祂一句話都不講，一句話都不講。很多的一般凡夫或者是天人都覺得說：人家文殊師利菩薩說不用講就是入不二法門，現在維摩詰居士居然一句話都不講，他不說！不說啊！

 

達摩祖師拍案即下座

「達摩祖師」也是一樣，你知道達摩祖師，人家請他說法，祂上去一拍桌子，啪一聲，說法完畢，就下去了。你這樣子講，底下說：「那我們聽什麼(笑)？」其實達摩祖師也是不二法門啊！當時孔子講：「天無語。」天沒有說什麼！但是四時就在運轉，萬物都在生長。天無語 —— 也就是天沒有話可以講，真正的佛法也是這樣子的，其實也不用講。

 

不說法是真空  說法是妙有

所以，釋迦牟尼佛當初領悟到佛法以後，祂也不說法，祂就要涅槃。所以，可以講；也可以不講。是可以講；但也不必講。不必講就是「真空」啊！講了就是「妙有」。

 

道可道  非常道  名可名  非常名

所以《道德經》開始的幾句話：「道可道，非常道。」「道」是可以講的！但是，不是一般的講，「非常道」，不是一般的講。這兩句話：「道可道」是講「有」，道是可以講。「非常道」，不是一般的說法。「道可道，非常道。名可名，非常名。」可以給它一個名字，但不是一般的名字。《道德經》裡面老子所講，他說：可以說；但是也可以不說。就是這個意思啦！

文殊師利菩薩 讚嘆維摩詰居士

無有文字語言 是真入不二法門

文殊師利菩薩  讚嘆維摩詰居士

無有文字語言  是真入不二法門

維摩詰祂不講，文殊師利菩薩就讚嘆維摩詰啊！那些天人跟凡夫以為維摩詰已經答不出來了，很可憐啊！一句話都不能講、答不出來！其實，文殊師利讚嘆祂：「善哉善哉！」很好啊！很好啊！「沒有文字、沒有語言，才是真正的入不二法門。」沒有文字、沒有語言，才是真正的入不二法門，就是這樣。

 

五千菩薩  皆入不二法門  得無生法忍

因為講這個〈不二法門品〉的時候，「於此眾中五千菩薩，皆入不二法門。」祂們統統進到不二法門裡面，得到了「無生法忍」。無生法忍就是菩薩第八地 ——「不退轉地」，就不會再退轉了。無生法忍是一個果地，就是到了菩薩第八地，叫做不退轉地，就是無生法忍。你也不用忍耐啊！因為你無生啊！還要忍什麼？既然無生不用忍，這個就是不二法門。

不二法門已經講完，你們知道什麼是不二法門(笑)？只能夠心裡去體會，講也講不出來的，就是不二法門 (笑)。你看聖人孔子講的話：天何言哉？四時運轉，萬物滋生啊！本來就是這個樣啊！還說什麼？這些佛法太厲害了！一般人是體會不出來的。

 

一個老頭子生前就喜歡看美女，臨終前囑咐兒子，等他死後給他多紮幾個美女燒了。兒子就照辦了，紮了一排美女，而且都寫上了 18 歲。

但是晚上剛剛睡覺，他老爸就顯靈大吼：「你這個不孝子，給老子送來那麼多的 81 歲的幹嘛？」

哎呀！糟糕了！原來都貼錯了！把「18」貼成「81」了。

一個顧客到一家商店買雨傘，店員給他回答說：「對不起，沒有了。」顧客失望的離去。

老闆就教訓他：「對顧客不能講沒有，若此商品沒有，可以推薦類似的商品。譬如說沒有雨傘，你可以講我還有雨衣啊！」

過來一會兒，又來一個女顧客問店員：「有衛生紙嗎？」店員忙說：「衛生紙已經沒有了，但是我們有衛生棉。」

女顧客說：「我不用衛生棉。」

老公跟妻子講：「我昨天晚上夢見我買了一個 LV 的包包給你，收到了嗎？」妻子不說話。

老公又問：「你昨天說今天要包餃子給我吃呢！我想吃香菇肉餡的。」

妻子說：「不包了，昨晚睡夢的時候已經包過了，你沒吃到嗎？」

夢裡什麼都有。

今天去拔牙，醫生說：「要打麻藥。」我聽錯了，以為要打屁股的，我就把褲子脫了。

醫生看了我一眼說：「你不覺得屁股離牙齒很遠嗎？」

 

會講天語的人很多

告訴大家，現在會講「天語」的很多喔！會講天語的，那個「麗妃」妳什麼時候回去？妳明天就走啦！？那麼快啊？妳不覺得很快嗎 (笑)？麗妃是會講天語。「蓮喜」，妳會講天語嗎？會啊！

我們這裡也有一個人會講天語，是華盛頓 DC 來的吧！從華盛頓 DC 來的是誰？妳站起來！你是「登寶雷藏寺」來的嗎？登寶雷藏寺來的！旁邊那位是誰？是你哥哥！你當哥哥的知道她會講天語嗎？(師兄答：知道。)知道啊！你知道呀！（師兄答：但我不明白她說什麼。」）你明白她說什麼的時候，你就會講天語了。（師兄答：不二法門）不二法門！對啦！你不講是對的。

 

韻玲師姐會講天語、寫天語、跳天舞

妳講天語給她們兩個聽聽看。（蓮花韻玲師姐講天語：……。」）(講)好快啊！你知道你也會寫天語嗎？（師姐：我知道。）而且你還會跳天舞嗎？會不會？（師姐：會。）你來跳個天舞給我們看 (笑)，你願意跳給我們看嗎？你知道你也會跳天舞嗎？（師姐：我知道。）知道！她也會跳天舞、也會寫天語、也會講天語。你知道你是從哪裡來的嗎？（師姐：我知道。）知道，不錯！根器很好，我就是在找這種人。

你在越南哪個地方出生？（師姐：胡志明市。）胡志明市 —— 西貢。你看嘛！都會有這種人出現的，而且自己會來找。瑤池金母講過：她自己會來找。而且，你沒有看她跳那個天女的舞，她跳天女舞跟「小芬」所跳的天女舞是有一點一樣；但是也有一點不一樣，那個就是不二法門 (笑)，很厲害！你不好意思跳就算了，對不對？但是她又會寫。

蓮喜會寫嗎？（蓮喜上師：我妹妹會。）「李敏」會寫天語，妳不會寫天語，那妳就會講，牙牙學語。麗妃會嗎？妳也不會寫天語，她會寫天語。你會跳天舞嗎？會！很好！不錯！妳就是蓮花韻玲，好！請坐。

 

人與萬物實有  卻也是夢幻  就是不二法門

所以，這世界上很多很奇妙的事情，不是我們人能夠想像的。真的！你說有彩虹嗎？我們今天看到的彩虹，有彩虹。你說沒有彩虹嗎？它也沒有彩虹。你平時看天上沒有彩虹，那彩虹突然間會出來，這個就是「不二」。很簡單的講，今天我們看我們現在在這裡，人是「實有」的嗎？是實有！但是，人是「幻」的嗎？是「夢幻」出來的嗎？也是夢幻！這就是不二法門。

 

緣起是有  真空是沒有

沒有中有緣起  就是真空妙有

慢慢體會你就可以瞭解是有因果、因緣所在。所有的「緣起」都是「有」的，「真空」是「沒有」的，「沒有」裡面有「緣起」，這個就是「真空妙有」。本來虛空什麼都沒有的，但是它會現出彩虹。整個地球講起來，其實也是幻化的，只是地球的壽命長一點，也是一樣「成住壞空」。它有因果嗎？有啊！因為有因緣，就有因果。像彩虹也是因為有因果、因緣它才會出來，因緣沒有了，它就沒有了。我們人也是有因果，我們才在的。如果這個人的因緣沒有了，就沒有了。世上萬物都是這樣子的，這個就是「不二法門」。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿