2024年10月26日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第234講

《維摩詰所說經》第 234講

〈香積佛品第十〉

「彼菩薩曰：菩薩成就幾法？於此世界行無瘡疣生于淨土。

維摩詰言：菩薩成就八法。於此世界行無瘡疣生于淨土。何等為八？饒益眾生而不望報。代一切眾生受諸苦惱。所作功德盡以施之。等心眾生謙下無礙。於諸菩薩視之如佛。所未聞經聞之不疑。不與聲聞而相違背。不嫉彼供不高己利。而於其中調伏其心。常省己過不訟彼短。恒以一心求諸功德。是為八法。

      維摩詰文殊師利。於大眾中說是法時。百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。十千菩薩得無生法忍。」

 

菩薩在娑婆世界如何能不被污染？

我們講《維摩詰經》。肚子趕快好，剩下一點，這一點就讓它趕快好。

「彼菩薩曰：菩薩成就幾法？於此世界行無瘡疣生于淨土。」也就是「香積菩薩」，「香積淨土」那邊的「香積佛」底下所有的菩薩，就問「維摩詰」：「在娑婆世界的菩薩，哇！成就那麼大，在這個娑婆世界能不被污染。」根基深的就不會被污染；根基太淺，雖然祂的願望很大，來到娑婆世界，但是祂的根基還是很淺，如何不被污染？大部分來的都被污染了。你到糞坑，不被糞所污染，你在五濁世界不被這個濁氣所污染。

你看像師尊晚餐吃了湯、吃了幾樣菜，肚子就被污染，就會痛了，就是污染了。空氣這麼髒，而且聞到的大部分都是屁 (笑)，都是臭的。欸！香的沒有，全部都是臭的。怎麼不會污染！？那個火力發電，那個肺單單吸進來的空氣…。西雅圖的空氣算是好的；別的地方的空氣，我聽說印度 New Delhi (新德里)，New Delhi 的空氣真的是「阿彌陀佛」！還有很多大城市的空氣、工業區的空氣都是污染。我們西雅圖的空氣算不錯的。

所以，香積佛國的香積如來底下的這些菩薩問：「在娑婆世界的菩薩要怎麼辦？」根基深的當然是不會受污染；根基淺的很容易受世俗污染，到時候就回不去，菩薩也做不成，乾脆就做凡夫了。「在娑婆世界能夠行『菩薩道』的這些大菩薩，要學什麼才能夠回到自己原來菩薩的淨土？」

 

菩薩要修八種法才不會受污染

維摩詰就跟香積佛國的菩薩講：「這裡的菩薩要成就八種法，要修八種法才不會受污染。於此世界行無瘡疣生于淨土。」—— 才能夠不受污染，菩薩才能夠回到自己的淨土，否則就回不去。

饒益眾生而不望報 代一切眾生受苦惱

所作功德盡以施之 等心眾生謙不無礙

頭頂上來有一根無形的光線

你知道嗎？有些來歷高的佛菩薩，我們「真佛宗」的法師當中，有一個來歷很高的法師，他在「挪威」，他叫什麼名字？「蓮屹法師」。他拿到醫學博士，在挪威行醫，他是一個來歷高的出家和尚，來受剃度，拿到博士，他還是要出家。

挪威的蓮屹法師他來歷不小，他頭頂上來有一根無形的線，無形的光線，只要他在人間的生命結束了，他隨著那個線就回到自己的天，他就到了「光音天」。

我們真佛宗的居士當中，也有一個來歷高的，他也是光音天人。他頂上有一根線，只要他離開人間，這線一拉，他就回到原來的地方去。蓮屹法師也有、那位來歷高的居士他也有，這個是可以看得出來的。

這個根基淺的，修行不到力的，很容易在世俗跟世俗在一起，就變成世俗了，再回不去。

所以，大菩薩要回到淨土，必須要修八種法，才能夠不會被世俗所污染。維摩詰就講：「菩薩要成就八種法，於此世界行無瘡疣生于淨土，何等為八？」是哪八種法呢？

 

饒益眾生而不望報  是慈無量

首先就是要「饒益眾生而不望報。」就是慈悲啦！「慈無量」。你慈無量幫助眾生無量，但從來就不求回報。我幫助你，你就要報答我，沒有這回事！那個叫做慈無量。

 

代一切眾生受諸苦惱  是悲無量

另外呢，還要「悲無量」，「代一切眾生受諸苦惱。」眾生有苦惱，你要代替眾生受苦惱，是悲無量。

苦就苦吧！我這一生也夠苦的。說好也好；說不好也不好。從小就受苦，一出生就被遺棄了，就被棄養。直到去讀軍校，到 19 歲以後，讀了軍事的大學。讀四年四個月，從來沒有父母探望，完全靠自己。冬天洗水澡，哪有錢？我拿著臉盆要去洗熱水澡，管理員跟我講：「要五塊錢。」五塊錢是買煤炭燒熱水給你用。我說：「我沒有5塊錢。」「那你去洗冷水，那邊有冷水，沒有人洗澡的地方。」全部都是冰水，冬天你就去洗冰水。(師尊哽咽…。)「代一切眾生受諸苦惱。」—— 那是悲無量。

 

所作功德盡以施之  是喜無量

你做了什麼功德，全部都是給眾生，不給自己的(鼓掌)，那是喜無量。全部給眾生，不給自己。代一切眾生受諸苦惱，所做的一切功德全部給眾生，這是喜無量。(師尊哽咽…。)

 

不論好壞平等對待  是捨無量

平等對待所有的眾生，不管你是好人壞人，平等對待。不管你是怎麼樣的人，同樣「慈、悲、喜、捨」。「捨」就是怨親平等的對待。

所以做一個菩薩，沒有什麼叫做敵人、也沒有什麼叫做仇人，對待眾生是一樣平等。要把所有的眾生全部看成佛，就像侍奉佛一樣的侍奉，把眾生都看成佛。「於諸菩薩視之如佛」—— 通通看成佛，一切眾生都是佛。

 

所未聞經聞之不疑  不與聲聞而相違背

不管什麼「法」，其實都是佛法。很多人說：什麼是佛法？什麼不是佛法？其實全部都是佛法。「小乘」的法也是佛法、「大乘」的法也是佛法、一切的法都可以是佛法。所以，密教裡面所有的貪是佛法、瞋是佛法、愚痴也是佛法。貪、瞋、痴都是佛法，沒有不是佛法的。

「不與聲聞而相違背。」———「聲聞乘」就是小乘。其實佛法也有小乘；也有大乘，全部都是佛法，都是佛說的法。

 

不嫉彼供不高己利  而於其中調伏其心

「不嫉彼供不高己利。」—— 從來不嫉妒、從來也不吃醋。不要以為自己行，你就是高高在上。不要以為別人比你還行，你就吃醋、你就嫉妒。這是菩薩慈、悲、喜、捨，然後把眾生都看成佛。自己對大小乘，從不違背、不嫉妒、也不貢高我慢。要調伏的不是別人的心，而是自己的心。

 

常省己過不訟彼短  恒以一心求諸功德

另外，常常要反省自己本身有沒有過失？不要老是看別人的過失，要反省自己本身有沒有過失？要調伏的不是別人，而是調伏自己的心。這樣一直永恆的「一心」，就是「八法」。但是根基淺的必須要學習這八種，這個是八種法。

 

百千天人發菩提心  十千菩薩得無生忍

維摩詰居士跟文殊師利菩薩，在大眾中說是法時，祂講了這麼多，「百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」在旁邊聽的百千天人，很多很多的天人都發「菩提心」——「無上正等正覺的心」。

有「十千菩薩得無生法忍。」—— 有十千的菩薩得到「無生法忍」。這是一個果地，「菩薩第八地」，就不會退轉。十千菩薩得無生法忍。

 

盧師尊哽咽哭泣  悲憫眾生受戰火摧殘

有時候也對不起大家，因為我在這個娑婆世界，看到娑婆世界的一切。像現在的人，地球本身就不太平靜，死那麼多的人。另外有些人流離失所，住的也不安穩。吃的也不能夠好好的吃飯。家，有的也破了，親人也流離失所，也有死的。這個世界成了這個樣子，看到心裡就難過。(師尊哽咽良久…。)

我不是為自己，我是看到眾生的苦，眾生流離失所、沒有家園、斷垣殘壁，家人死的死；活的也不知道在哪裡？結果，這個世界這樣子，像這個戰爭幾時可以停止？看了難過，這世界上有多少難民？(師尊難過停頓。)要懂得佛法、要懂得守分、要隨順、要隨緣。人類有時候太可怕、人間太可怕！

這一章好像是講完了，明天開始應該是講《維摩詰所說經》〈菩薩行品第十一〉。還要講笑話嗎？哭一哭、笑一笑 (笑)！有時候看到娑婆世界的戰爭，看了心裡難過！